DIA NACIONAL DE LA CULTURA. • El pueblo cholo de Manabí junto a la Cultura.
El 9 de agosto de 1944, gracias al impulso del gran Benjamín Carrión se crea la Casa de la Cultura Ecuatoriana (CCE) mediante Decreto Ejecutivo Nº 707.
En 1975, durante el gobierno del Gral Guillermo Rodríguez Lara, se expide el Decreto Nº 677 que declara el 9 de agosto como “Día Nacional de la Cultura” en referencia a la fundación de la CCE.
SAN LORENZO DE MANTA.
En San Lorenzo de Manta se celebra el Día Nacional de la Cultura durante el XXXII Festival de Música Nacional en la noche del sábado 8 de agosto.
El Dúo San Lorenzo integrado por Juan Tumbado y Byron Rivera recibió el “Tohallí de Oro”, el máximo galardón en este tributo a la música ecuatoriana.
Diez artistas populares de las diversas localidades rurales, el Grupo Folklórico “Los Mentao de la Manigua” y el maestro Fabian Abad, su piano y la voz de Katty Lopera, encantaron la noche con brisa marina de este paraje cholo de Manabí
CIUDAD ALFARO.
La banda de la Policía Nacional, zanqueros, mimos y caritas pintadas animaron el Día Nacional de la Cultura en el Centro Cívico Ciudad Alfaro que brindó guianzas personalizadas con los trajes de los montoneros.
EL MAAC DE GUAYAQUIL.
Joselías Sánchez, presidente del pueblo cholo de Manabí participó en el Panel “Culturas Vivas”, junto Ibsen Hernández, representante afroecuatoriano y Artemio Quinde, vocero del pueblo montuvio, evento organizado por el Museo Antropológico y de Arte Contemporáneo de Guayaquil, MAAC, como parte de su programa ‘Culturas vivas, arte y vida de las culturas de la costa ecuatoriana’, que desarrolló desde las 10:00 del viernes 9 de agosto.
INPC MANABI
Para el sábado 10 de agosto, eI Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, Zonal 4 de Manabí y Santo Domingo, invita a su II “Feria de Emprendimientos Siscala”, en el Centro de Investigación e Interpretación Hojas-Jaboncillo-
También se puede participar en un recorrido turístico en los Centros de Interpretación y Ritual de Purificación a las 16H30 en Picoazá, Ciudadela Las Amazonas.
SAN LORENZO, TIERRA QUERIDA. Autor: Julio Rivera López, cantautor sanlorencino.
¡Oh!
San Lorenzo mi tierra querida
¡Oh! sitio lindo donde yo nací. (bis)
Con orgullo le canto a esta tierra
Para decirle que soy de Manabí. (bis)
Para poder triunfar en nuestra vida
Todos tenemos que trabajar
Y llegar a la isla de la Plata
Y traer el pescado a nuestro hogar.
Adiós,
me voy pueblo de San Lorenzo
Y este recuerdo lo dejo por aquí. (bis)
Yo he venido con mucha alegría
Para decirle que pasen muy feliz. (bis)
Letra
y música del desarraigo, sentimiento del inmigrante y afirmación de la
identidad con el retorno.
Este es el Festival de Música Nacional, espacio de la cultura popular de la
ruralidad manteña.
Para el XXXII Festival de Música Nacional San Lorenzo de
Manta 2019, desde Portoviejo llegan “Los Mentaos de la Manigua” dirigida por el
maestro Yuri Palma García junto a fabuloso elenco de músicos, amorfineros y bailarines
quienes viene a compartir su arte montuvio con el pueblo cholo de San Lorenzo.
“Los Mentaos de la Manigua” es una agrupación de música, danza y tradición oral montubia creada por el maestro de musica, Lic. Yuri Palma García con el objetivo de recuperar y fortalecer los ritmos autóctonos costeños del Ecuador y posicionarlos en el contexto latinoamericano.
Amorfineros: Gabriel Garcìa, Liliana Giler, Xiomara Guillén,
Jordy Luque.
Bailarines: Lissette Mera, Juan Sornoza, Angel Marquinez,
Karol Mendoza, Josselyn Mera, Dennisse Bravo, kevin Corral, Yamileth Yosa,
Jennifer Guarnizo, Joel Palma, Melani Loor.
EXPRESIONES MANABITAS
La música, la danza y el amor fino son expresiones artísticas
de la cultura manabita que, a través de Los Mentao de la Manigua se transforman
en una exquisita forma de manifestar la alegría de los manabitas.
EL MAESTRO YURI.
Don Yuri Palma es un artista manabita, un maestro que estudió
música en la escuela de educación artística de la Universidad Técnica de Manabí.
Es un amorfinero de primera linea y toca guitarra, quena, bombo folclórico y
charango.
La música es su vida. A ella dedica pasión, tiempo y amor. Esta pasión es compartida por otros jóvenes que se reunen en su “Los Mentao de la Manigua”. “Me di cuenta que quería vivir de la música y gracias a Dios lo he logrado”, afirma. Hoy dirige los coros de la Universidad San Gregorio de Portoviejo y de Solca. ( )
Esta noche, en el Estadio San
Lorenzo de Manta, desde las 19:00, la música ecuatoriana en todo su esplendor.
Al escenario del XXXII
Festival de Musica Nacional subirán 11 artistas: un dúo y nueve cantantes para rindir
homenaje a San Lorenzo en sus 70 años de parroquialización (10 de agosto) y al
Día Nacional de la Cultura (9 de agosto)
ORDEN DE ACTUACIÓN.
Representando a sus
pueblos de origen, los cantantes subirán al escenario en el siguiente orden:
1. José Ángel Reyes Reyes, (Las Piñas)
2. Miguel Angel Anchundia Reyes, (El Abra)
3. Junior Pico Pico,a (El Aromo)
4. Duo San Lorenzo, integrado por Juan Tumbaco y Byron Rivera.
Ellos disputan el “Tohallí
de Oro” con el acompañamiento de Pedro Herrera y Mariano Bravo, guitarristas
profesionales identificados con el Festival.
ARTISTAS INVITADOS.
El gran Gerónimo, quien acaba de regresar de los
Estados Unidos, abrirá el Festival para rendir homenaje a la tierra de su
padre.
“Los Mentao de la Manigua” el Grupo Folklórico que
dirige el maestro Yuri Palma, será otro fabuloso espectáculo; sus 16
integrantes brindarán danza, amor fino y música montuvia en un especial dedicado
al pueblo cholo de San Lorenzo.
El célebre Fabián Abad acompañado de la exquisita
cantante Katty Lupera, ofrecerá un concierto de música nacional para celebrar
el “Día Nacional de la Cultura”.
INVITACIÓN.
El pueblo de San Lorenzo de Manta los espera con los brazos
abiertos, dijo la Presidente del GAD parroquial, Mg. Ing. Carmen Julia Reyes.
Nos esforzados para que este Festival sea único, todos han
sido maravillosos a lo largo de estos 32 años, pero este será único porque está
dedicado al pueblo cholo – montuvio de Manabí, destacó la Lic. Cecilia de Sánchez,
organizadora del Festival.
De todos lados vienen, desde Pile y San Rosa, de Pachoche y Santa Marianita vienen, desde San Mateo y El Aromo vienen, porque este Festival es una tradición del pueblo cholo de Manabí, afirmó don Juan Tumbaco, Presidente del Comité “10 de agosto”. ( )
SAN LORENZO.- Todo está
listo. Desde las 19:00, en el Estadio San Lorenzo, arranca el tradicional
Festival de Música Nacional que, en su edición 32, rinde homenaje a San Lorenzo
de Manta y a la Cultura Nacional.
ARTISTAS POPULARES.
Representando a diversas parroquias y poblaciones rurales del cantón subirán al escenario 10 artistas populares y cantaron en el siguiente orden, al compas de las cuerdas de los guitarristas Pedro Herrera y Mariano Bravo.
1. José Ángel Reyes Reyes, (Las Piñas)
2. Miguel Angel Anchundia Reyes, (El Abra)
3. Junior Pico Pico, (El Aromo)
4. Duo San Lorenzo, integrado por Juan Tumbaco y Byron Rivera.
El Grupo Folklórico “Los mentao de la manigua” que dirige el
maestro Yuri Palma abrirá el Festival con música, danza, amor fino, en un
especial dedicado al pueblo cholo de San Lorenzo.
Se confirmó además la presencia del célebre pianista Fabián
Abad quien, conjuntamente con la exquisita cantante Katty Lupera, ofrecerán un
concierto de música nacional para rendir homenaje al “Día Nacional de la Cultura”.
RECONOCIMIENTOS.
Se anunció la entrega de reconocimientos a manabitas
destacadas, tarea encomendada al vate y orador, Dr. Vìctor Arias Aroca quien
enfatizará en el valor humano de los manabitas que destacan en su accionar
diario para fortalecer la identidad cultural de Manabí.
SAN LORENZO Y SANTA MARIANITA EN EL FESTIVAL DE MÚSICA NACIONAL
Loenely Valeska Reyes
Zambrano, representando a Santa Marianita y Janeli Ailyn Triviño Pilozo,
representando a San Lorenzo participan en el XXXII Festival de Músca Nacional San Lorenzo de Manta 2019.
Ellas, junto a otros ocho
participantes disputan el “Tohallí de Oro”, un galardón que año a año se
entrega a quien triunfa en este evento que, en su edición numero 32, presentará
también al Grupo folklórico “Los Mentao de la Manigua” y un concierto de música
nacional en piano y voces de Fabian Abad y Katty Lupera del Ministerio de
Cultura y Patrimonio.
70 ANIVERSARIO
La primera parroquia rural
de Manta cumple este 10 de agosto su aniversario 70 y su GAD parroquial que
preside la Mg. e Ing. Carmen Julia Reyes, conjuntamente con el Comité de
Festejos “10 de agosto”, ha preparado toda una semana de festejos que se inió
el pasado lunes 5 de agosto que incluya la eleccion de su reina, torneos
deportivos, eventos culturales, artísticos y encuentros de familia, todo lo
cual culmina con el desfile y la sesión solemne del 10 de agosto presidirá el alcalde
Agustín Intriago.
RECONOCIMIENTOS.
Este año se entregará Reconocimiento
Artístico al Grupo Los Mentao de la Manigua; al Liderazgo Femenino a la
Presidenta del GAD parroquial rural; al Mérito Cívico al Ing. Arnulfo Acosta; y
Reconocimiento especial a los miembros de la Mesa de Trabajo Inteinstitucional
que, desde la Universidad San Gregorio de Portoviejo, están promoviendo el
reconocimiento de Manabí como Provincia cholo – montuvio, destacó la Lic. Cecilia
de Sánchez, organizadora del Festival. ( )
Por Mónica Chong Navarrete / EL MERCURIO / 2019-07-30.
La distinguida periodista, Lic.Mónica Chong Navarrete,
informa que con gran entusiasmo siguen los preparativos para el XXXII Festival
de Música Nacional de San Lorenzo evento que por 32 años ha venido
desarrollando una dama, entregada a la comunidad, gestora cultural, maestra
universitaria jubilada, periodista, radiodifusora, colega y sobre todo una gran
incondicional amiga, Doña Cecilia Pinargote de Sánchez.
El evento artístico se desarrollará en San Lorenzo el jueves
8 de agosto desde las 19h00 en el Estadio San Lorenzo con un programa en el que
prevalece el género musical nacional que ha ido escalando, no solo posición, sino
que se ha involucrado muy fuerte en el sentimiento de los pueblos rurales, en
cantantes populares, sobre todo niños, quienes subirán al escenario bajo el
acompañamiento de Pedro Herrera y Mariano Bravo.
El evento cuenta con el respaldo del Comité de Festejos “10
de Agosto” que preside Juan Tumbaco; del GAD Parroquial rural que preside la
Mg. Ing. Carmen Julia Reye;, y del Municipio de Manta que lo ha inscrito dentro
de las actividades culturales del mes de agosto aportando con la plataforma y
el sonido.
Con un programa científico cultural, celebran aniversario
del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” en la Unidad
Ambulatoria 9 del IESS – Portoviejo.
Desde las 14:00 del lunes 29 de julio, las damas del Centro
Geriátrico realizan sesión solemne durante la cual proclaman a su reina; luego
presentan a su Escuela de Tango, al Coro del Centro Geriátrico y recital
poético con la intelectual Astric Castillo.
El programa continua el marte 30 y concluye el 1 de agosto con la conferencia de la Dra. Laura Cedeño sobre nutrición para la tercera edad, presentación de la Sinfónica y baile por el Grupo de Memoria del Centro Geriátrico.
Hola amigos. Aunque el pasillo y el sanjuanito son las expresiones musicales mas conocidas del Ecuador, debemos recordar otros ritmos ecuatorianos como pasacalles, cachullapis, danzantes, albazos, bomba, yaraví y los ritmos alternativos propuestos por los jóvenes cultores de la música. Para fortalecer esta cultura musical se realiza el XXXII Festival de Música Nacional San Lorenzo de Manta 2019.
Es un evento fabuloso en la zona rural de Manta que, desde 1987 organiza y anualmente realiza Cecilia, Cecilia Pinoargote Delgado o Cecilia de Sánchez, gestora cultural, maestra universitaria jubilada y periodista quien está satisfecha y feliz por la acogida que tiene su Festival.
Son 32 años. Un esfuerzo lejano para reafirmar la musicalidad ecuatoriana que, poco a poco, ha ido calando muy fuerte en el sentimiento de los pueblos rurales y en los cantantes populares del cantón cuyos artistas subirán al escenario con el acompañamiento de Pedro Herrera y Mariano Bravo.
Es un evento artístico sin ánimo lucro. Lo sabe bien la sociedad porteña. Ella ha explicado hasta la saciedad el por qué lo inició junto a don Luis Rodrigo Montalván y lo ha mantenido más de tres décadas.
Tiene el respaldo preciso y adecuado del Comité de Festejos “10 de Agosto” que preside don Juan Tumbaco y del GAD parroquial rural que preside la Mg. Ing. Carmen Julia Reyes, la más entusiasta para el buen éxito de este evento que el Departamento de Cultura del GAD cantonal de Manta lo ha inscrito en la nómina de actividades culturales de Agosto.
El Evento ha contado siempre con la presencia de invitados especiales de renombre, prestigio y fortaleza del arte musical de Manabí. El año anterior, el públicó festejó con el Coro Universitario de la ULEAM; con “Manchecaña”, el grupo musical que dirige el maestro Luis Andrés Macías; con la alegría y exquisitez del Grupo de Danza Spóndylus; a más del Trío Jocay.
La sorpresa de este año es el Grupo Folklórico “Los Mentao de la Manigua” que dirige el maestro Yuri Palma, con danza, amor fino y música montuvia, premiados en el Festival de las Artes Vivas de Loja. Tambien, un Concierto de Música Nacional en piano y voz del maestro Fabián Abad y Katiuska Lopera, quienes ha confirmado su presencia para compartir su arte con el pueblo rural de Manta y Montecristi celebrando al mismo tiempo el “Día Nacional de la Cultura”.
Como dice Cecilia: “La música nos hace vivir, nos hace sentir ecuatorianos”. Bienvenidos al Festival de Música Nacional San Lorenzo de Manta 2019. (Joselías, 2019-07-28)
ESPAM Y MESA DE TRABAJO INTERINSTITUCIONAL ANALIZAN IDENTIDAD CULTURAL DE MANABÍ.
Una importante reunión de trabajo sobre la identidad cultural de Manabí se realizó en la mañana del pasado viernes 26 de julio entre directivos de la Escuela Politécnica Agropecuaria de Manabí de Calceta y miembros de la Mesa de Trabajo Interinstitucional que plantea la declaratoria de Manabí Provincia Cholo – Montuvia.
ANÁLISIS.
Los representantes de la ESPAM: Dra. C. Maria Piedad Ormaza, Dra. C. Lorena Carreño Mendoza, Mg. Valerie Montesdeoca, Dra. Maryuri Zamora Cusme e Ing. Zaira Velásquez, analizaron la propuesta de la Mesa de Trabajo Interinstitucional cuyos delegados ofrecieron amplios detalles del proyecto de investigación “Determinación de la Identidad Cultural de Manabí en relación a su historia, geografía y población y la inclusión en la malla de estudios de las diversas carreras una asignatura referente a la “Realidad e identidad cultural de Manabí”.
El planteamiento fue argumentado por los representantes de la Mesa de Trabajo Interinstitucional: Lic. Ángel Fabián Abad Villavicencio, Coordinador zonal 4 el MCYP; Ab. Ramiro Molina Cedeño, docente investigador, delegado de la Universidad San Gregorio; Arq. Arq. Janeth Geoconda Gorozabel Molina, Analista de la Unidad de Planificación, delegada de la Gobernación de Manabí; Lic. Joselías Sánchez Ramos, Presidente y Arq. Grigory Sánchez Pinoargote, ambos de la Asociación del Pueblo Cholo de Manabí.
La reunión se llevó a cabo en las oficinas del Rectorado, edificio de la Carrera de Agricola, del campus politecnico de la ESPAM.
PROYECTO.
La propuesta: “Determinación de la identidad cultural de Manabí, en relación a su historia, geografía y población” de la Universidad San Gregorio de Portoviejo, establece un amplio, prolijo y serio proceso de investigación de la historia aborigen prehispánica y de la época colonial de Manabí.
La investigación determina la formación y existencia de dos grupos sociales étnicos, en el que se guardan nuestras ancestralidades indígena y española. El uno es el pueblo montubio, reconocido oficialmente como pueblo étnico; y el otro es el pueblo cholo que aún no cuenta con ese reconocimiento.
Ambos colectivos sociales y étnicos han aportado y aportan importantes insumos culturales y económicos al desarrollo de Manabí. (FIN)
RESUMEN
A los 236 años de su natalicio, el Libertador Simón Bolívar nos reune en cualquier esquina para evocar su sueño profético: la unidad continenal; nos reune para evocar su mito de una América unida; nos reune su esperanza de la unidad en la diversidad latinoamericana.
ABSTRACT
At 236 years of his birth, Liberator Simón Bolívar gathers us in any corner to evoke his prophetic dream: the continuity unit; It brings us together to evoke its myth of a united America; its hope of unity in Latin American diversity meets us.
Un deber ineludible me trae frente a ustedes. Evocar los 236 años del natalicio del Libertador Simón Bolívar.
Cuando Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios, nace el 24 de julio de 1783, en Caracas, Venezuela, Francisco de Miranda frisaba los 27 años, Napoleón Bonaparte tenía 14, Simón Rodríguez 12, Bernardo O`Higgins tiene 7, José de San Martín 5 y Andrés Bello apenas 2 años de edad, nos recuerda el maestro Luis García Jiménez.
Quiero afirmar, en las palabras de otro ilustre venezolano, José Luis Salcedo, que cada evocación de este natalicio ratifica que Simón Bolívar es un nacer constante de la libertad.
Nosotros, los ecuatorianos somos hijos de esa libertad, de ese proceso continental de las luchas por el reconocimiento y la independencia que, en 1572, lideró Túpac Amaru en el Perú.
De ese proceso continental de las luchas libertarias de negros y mulatos contra Francia en 1791 que finalizaron con la creación del Estado de Haití en 1804.
De esa libertad que en el Ecuador de 1792 predicaba Eugenio Espejo en su “Primicias de la cultura de Quito” luchando contra la opresión que ejercían los españoles que se consideraban casta superior.
De esa gesta del cacique jipijapense, Manuel Inocencio Parrales y Guale, precursor de la reforma agraria y defensor de la nativos de la costa ecuatoriana quien logra que en 1780, el Rey de España dicte Cédula Real reconociendo el derecho de los nativos a sus tierras comunales.
Fueron estas ideas libertarias que explosionaron en Quito el 10 de agosto de 1809 como el “Primer grito de la independencia americana”.
Somos hijos de ese proceso libertario continental que en la Venezuela de 1810 reune a Simón Bolívar y Francisco Miranda para la primera revolución independentista.
PENSAMIENTO Y LUCHA.
Simón Bolívar plantea la visión continental de su lucha en el “Manifiesto de Cartagena” de 1812, donde establece la misión colectiva de la revolución continental para la unidad de América.
En su “Carta de Jamaica” de 1815, ya expone su filosofía continental en tres ejes de pensamiento y acción que va confirmando, a filo de espada, a lo largo del extenso territorio de las cinco naciones bolivarianas.
Estos tres ejes son:
1) El proceso de la independencia de los pueblos sometidos al poder político y cultural de Europa.
2) La lucha libertaria de estos pueblos integrados por americanos nativos, negros y esclavos libertos, mestizos y criollos de todo el continente a la que se suman luchadores de otros continentes; y,
3) La unidad de la América liberada para construir una nueva sociedad.
En su célebre discurso de Angostura, 1819, alerta sobre la anarquía, el exceso ideológico y pronuncia esta sentencia que parece ser dirigida a los manabitas:
“La continuidad de la autoridad en un mismo individuo, frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo, de donde se origina la usurpación y la tiranía. Un justo celo es la garantía de la libertad republicana, y nuestros ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo magistrado que los ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente”.
El pensador y el guerrero se consolidan en nuestro héroe de la libertad de América.
Pero, es necesario enfatizar que el héroe no es solo la persona o su realidad física, que del héroe son también el sueño, el mito y la esperanza que suscita.
UNIDAD LATINOAMERICANA.
236 años después de su natalicio, Bolívar nos reune en cualquier esquina para evocar su sueño profético: la unidad continenal; nos reune para evocar su mito de una América unida; nos reune su esperanza de la unidad en la diversidad latinoamericana.
PEDAGOGÍA BOLIVARIANA.
Hay una pedagogía bolivariana que nos convoca a los manabitas desde nuestro mundo cholo – montuvio, es la pedagogía de la libertad para consolidar la unidad de Manabí en la diversidad de sus cantones.
UNIDAD MANABITA.
Esta unidad manabita debe fortalecer nuestra identidad cultural, debe consolidar nuestros procesos de aprendizajes científicos y tecnológicos en la sociedad global, debe aproximarnos en nuestras reflexiones políticas para hacernos coincidir en nuestra gestión de la gobernanza política en la multipolaridad del siglo XXI.
NUESTRA MISIÓN.
Nuestra misión, la misión de los hombres y mujeres libres de esta América nuestra, es reorientar a la sociedad mundial para religar la justicia, el desarrollo intelectual y los dones del espiritu.
De esta sociedad mundial también forma parte nuestra Manabí.
Debemos superar la diatriba política cargada de corrupción, desterrar la intolerancia, esa intolerancia carente de intelectualidad pensante que nos enfrenta por nimiedades mientras el tiempo devora nuestras esperanzas.
PLAZA BOLÍVAR.
Estamos en la Plaza Bolívar, creada en 1986 por el Municipio de Manta dirigido por el alcalde Onofre DeGenna. Un hemiciclo, tres módulos para exposiciones y el viejo reloj de la Casa de Aduanas del siglo XIX.
En uno de los pedestales de este hemiciclo se coloca un busto del libertador donado por la Embajada de Venezuela a jóvenes universitarios de ese país que en 1986 estudiaban en Manabí; ellos lo donan al pueblo de Manta.
Para 1996, el Municipio que preside el Ing. Jorge Zambrano vende parte de la Plaza Bolívar para que se construya una gasolinera. Desde aquel año hasta la fecha, este santuario continental de la libertad permanece en el abandono.
Convocamos a los actuales dignatarios municipales para que la rehabilitación y embellecimiento de este enclave cívico sea un tributo al centenario de la cantonización de Manta y los mantenses recuperen esta lugar para rendir culto a la libertad.
CONCLUSIÓN.
Somos hijos de la libertad bolivariana, hijos del monte y del océano, somos hijos de Manabí.
Debemos comprometer pensamiento y lucha para que nuestro Ecuador del siglo XXI lidere las nuevas perspectivas y gobernanzas de la gran patria de América.
Para ello, los jóvenes manabitas deben prepararse académica y científicamente para emprender y construir nuevas formas de producción para el bienestar humano.
El reto
está planteado. El que no espera vencer ya está vencido. Atrévanse. Hoy
evocamos 236 años del natalicio del Libertador Simón Bolívar, su sueño se
convirtió en una epopeya de la libertad. (Joselías,
2019-07-24)
COMENTARIO: Magíster Luis Miguel Sánchez Gaete (2019-07-24), dice:
“Cuando investigaba sobre la vida de Simón Bolívar llegué a su casa en Caracas, en el tradicional barrio de la Candelaria, casa que es visitada diariamente por cientos de turistas.
Una de las cosas que me sorprendió es conocer que Simón Bolívar no libertó cinco naciones como me habían enseñado en libros escolares de Ecuador -incluido profesores- sino 6 (seis); incluso esto consta en un gigantesco mural junto a la casa de Simón Bolívar (ver foto), cito a esas 6 naciones: Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Venezuela y Panamá.
Allá eso te lo aclaran y con sobra de argumentos, incluso me pidieron observar las seis banderas que flamean en el hemiciclo de la rotonda en el malecón de Guayaquil (Ecuador) donde constan las seis banderas de las naciones liberadas por Bolívar y las otras independizadas por San Martín. Así mismo constan en la Plaza Bolívar de la ciudad de Loja el conjunto de las seis naciones liberadas por Simón Bolívar con sus respectivos escudos y argumentos explicativos.
LA PRINCIPAL MISIÓN DE UN INVESTIGADOR EN PUBLICAR LO OCULTO Y SACAR A LA LUZ CON SUFICIENTES ARGUMENTOS PROBADOS LA VERDAD DE LO INVESTIGADO. POR ELLO, HE AQUÍ MI APORTE A LA VIDA DE UNO DE LOS HOMBRES A LOS CUALES LE DEBEMOS TODO Y AL CUAL NO PODEMOS DESVALORIZARLO A ÉL, PEOR A SUS LOGROS, OCULTANDO INFORMACIÓN, POR FALTA DE UNA REAL INVESTIGACIÓN Y/O ENTREGANDO MEDIAS VERDADES, POR ACOMODAR LO QUE MUCHOS “HISTORIADORES” ECUATORIANOS O EMPRESAS EDITORIALES (IMPRENTAS) NUNCA SE DIERON LA “MOLESTIA” DE INVESTIGAR BIEN ANTES DE PUBLICAR.
POR LA INTERNET TAMBIÉN SE PUEDE INVESTIGAR, PERO ES MEJOR IR AL LUGAR DE LOS HECHOS.
AQUÍ ABAJO EN LA FOTOGRAFÍA PODEMOS FÁCILMENTE VER LAS SEIS BANDERAS CON SUS RESPECTIVOS ESCUDO EN UN GRAN MURAL DE 40 METROS POR 12, JUNTO A LA CASA DEL BOLÍVAR EN CARACAS, VENEZUELA. CUALQUIER CONSULTA A SUS ÓRDENES.
Duos y solistas de las diversas poblaciones de la zona rural de Manta se inscriben en el XXXII Festival de Música Nacional San Lorenzo de Manta 2019, que se cumple el jueves 8 de agosto en el Estadio San Lorenzo, desde las 19:00, anunció la Lic. Cecilia de Sánchez, organizadora del evento.
PARTICIPANTES.
Junior Pico Pico, 21 años de El Aromo; Josenka Narcisa Quintero Reyes, 9 años de Ligüiqui; Loenely Valeska Reyes Zambrano, 7 años de la parroquia Santa Marianita; Janeli Ailyn Triviño Pilozo, 11 años, de la parroquia San Lorenzo; junto al duo San Lorenzo integrado por Juan Tumbaco y Byron Rivera, han asegurado su participación en este Festival que entregará el “Tohallí de Oro” al ganador quien será seleccionado por un jurado de expertos musicales.
DIA NACIONAL DE LA CULTURA.
Este Festival, a más de celebrar las fiestas patronales y de parroquialización de San Lorenzo (10 de agosto) es un homenaje al Día Nacional de la Cultura que se celebra el 9 de agosto en todo el país, señaló su organizadora.
COMITÉ DE FESTEJOS.
El Comité de Festejos “10 de agosto” culmina detalles para celebrar el aniversario 70 de la parroquialización de San Lorenzo, en cuya programación se incluye al Festival de Música Nacional considerado ya un “Patrimonio cultural de Manta”.
Presidido por el señor Juan Tumbaco e integrado por la Ing. Carmen Julia Reyes, vicepresidenta; Srta. Loly Panchana Mendoza, secretaria; Manuel Flores Rivera, tesorero; Freddy Alvia Rivera, Coordinador, el Comité asegura el éxito de este XXXII Festival que será una sorpresa para celebrar también el “Día Nacional de la Cultura”, destacó el presidente.
Comité de Festejos “10 de agosto” en reunión de trabajo con los principales del Festival de Música Nacional.
TOTAL APOYO.
El Festival cuenta con el total apoyo del GAD parroquial rural que preside la Mg. Ing. Carmen Julia Reyes.
Hola amigos. “En el pensamiento
postmoderno y relativista, se considera que las imágenes configuran nuestra
visión de la realidad, o que son nuestra visión de la realidad, o que son la
propia realidad”, sostiene el escritor y psicólogo canadiense, Steven Pinker”
en su famosa obra: “La tabla rasa”, un compendio de la negación moderna de la
naturaleza humana.
Este pensamiento llega a mi, tras leer varios mensajes en la redes sociales sobre la disposición de la actual administración municipal que, para identificar su gestión, ha escogido la palabra “MANTA” multicolor, reemplazando la imagen de la “Silla de Piedra” que, promovida por la anterior administración, logró insertarse en la memoria popular como parte de la simbología de la ciudad.
Una ilustre dama porteña inició una
campaña para sensibilizar al GAD cantonal; ella pide conservar el sello “Silla
de Piedra” que Manta ha difundido al mundo en los últimos años, para, dice:
“conservar nuestra historia e identidad y sentirnos orgullosos de ser
descendientes de la Cultura Manteña”.
Esta convocatoria ha tenido
multitudinario respaldo. Algunas opiniones recogen al arqueólogo norteamericano
Marshall Seville, quien, en su libro “Antiguedades de Manabí”, publicado en
1907, dice:
“La característica más notable de la
arqueología de Manabí es la “silla de piedra”. No hay objetos característicos
parecidos que se conozcan en alguna otra parte del Norte o Sur América. No han
sido mencionados por ninguno de los primeros cronistas o exploradores lo que
parece indicar que no fueron vistos por Pizarro y sus acompañantes cuando
pasaron por esta provincia”,
Estas sillas se conservan con enorme
cuidado en los principales museos de Europa y Estados Unidos.
¿Por qué se quiere desdeñar una representación
de la ciudad que identifica su cultura ancestral?, es la pregunta que se hacen
muchos mantenses y que trasladamos al GAD municipal de Manta.
¿Me estás hablando de neguentropía?, me pregunta mi maestro de Sistémica, Alejando Madruga. Yo contesto: “La memoria oficial suele ser frágil”, recordando al ilustre periodista Benjamín Ortiz, director de Diario Hoy, con quien trabajamos más de una década. ¿“MANTA multicolor?¿La silla manteña?. (Joselías, 2019-07-21)
Hola amigos. El 20 de julio de 1969, hace 50 años, el hombre pisa por primera vez el suelo lunar. Una hazaña portentosa que Neil Amstromg inscribe como: “UN PEQUEÑO PASO PARA UN HOMBRE, UN GRAN SALTO PARA LA HUMANIDAD”. El segundo astronauta es Edwin Aldrin quien, al observar la superficie lunar, exclama: “MAGNÍFICA DESOLACIÓN”. El tercer astronauta, Michael Collins, pilotea el Columbia en el que retornarán a la Tierra.
Estabamos allí, junto a nuestro padre, en Tarqui, oyendo, en su viejo radio Grundig, la trasmisión de la llegada del hombre a la luna. Viaje fantástico, es una película, decía don Víctor.
Evocar el alunizaje del Apolo 11 nos permite observar 50 años en la historia de la sociedad humana. Un hecho sorprendente que pone fin a la modernidad e inicia la culminación la guerra fría; el último de los viajes de conquista del hombre para agregar a los suyos territorios lejanos (Estados Unidos dejó su bandera); el gran avance tecnológico – científico de la humanidad; el inicio de las trasmisiones simultáneas para millones de personas; el miedo a la explosión nuclear transformada en conflictos regionales; el movimiento de la geopolítica, la globalización de la economía, el neo liberalismos y la inmigración.
EL GRAN SALTO.
El gran salto para la humanidad no se ha logrado en el espacio sideral sino en nuestro propio suelo terrícola. La ciencia y la tecnología dieron el gran salto. Los tres astronautas, en su viaje a la luna utilizaron una computadora de menor capacidad a uno de los celulares que se venden en los mercados barriales y difundieron su hazaña para 500 millones de personas. Hoy, la trasmisión simultanea es un hecho personal y, aunque se haya perdido la intimidad, el hombre insertó el celular a su existencia diaria.
Las profesias se vuelven posibilidades y la vida del hombre, más duradera. La inteligencia humana cifrada en algoritmos está siendo trasladada a la inteligencia artificial. ¿Surgirá una nueva filosofía en esta interconexión humana y tecnológica?
La Unión Soviética fue la primera en poner a Yuri Gagarín en el espacio sideral, pero no pudo superar ese “gran salto norteamericano”. En 1989, 20 años después, la URSS desaparece como Estado. Junto con ello, la caída del muro de Berlín, la masacre china en Tiannamen y el consenso de Washington, cambian la historia geopolítica de la humanidad.
Los Estados perdieron su hegemonía. La conquista del espacio, como símbolo de una esperanza superior para la humanidad, es ahora un objeto de codicia de los más ricos dedicados a financiar los viajes espaciales para explotarlos turísticamente o para lograr minerales que a nadie pertenecen.
Ello afirma la supremacía del neo liberalismo que ha transformado las ideologías en economías de mercado y de consumo. No se piensa, la imagen domina, se quiere tener y mostrar. El marketing esclaviza la mente.
MAGNÍFICA DESOLACIÓN.
La magnífica desolación que en el suelo lunar observó Aldrin está aquí, en nuestro suelo terrícola.
Cuando ya no hay esperanza en los viajes espaciales para conquistar nuevos territorios, el miedo y la desolación se apodera del hombre que huye de los conflictos bélicos regionales, de la delincuencia organizada, de la mezquindad política, de las tragedias y de la desesperanza, entonces, sale de su tierra, emigra, llega y lo regresan, se mueve y retorna, en un incesante péndulo de angustia y desesperación. La migración se volvió planetaria hacia los cuatro puntos cardinales.
No se piensa, solo hay que sobrevivir. La angustia domina. El hambre esclaviza la mente.
COLUMBIA.
Es la nave y Collins el piloto del retorno. El planeta Tierra es la tierra prometida. Los tres están vivos; hay vida. Los tres están juntos, hay esperanza. La hazaña del Apolo 11 es el relato de un final feliz. Desde ese día, 20 de julio de 1969, hasta diciembre de 1972, once personas más caminaron por la Luna.
HISTORIA DEL MAÑANA.
Han pasado 50 años desde el alunizaje del Apolo 11. Las redes han aprisionado a la humanidad. El celular es el instrumento. La internet es el soporte. Google, Microsoft, Apple, Samsung, en fin, la tecnología ha superado a la ciencia y a la filosofía.
A los jóvenes se los mantiene ocupados tratando de salvar al planeta del calentamiento global, a unos; a otros, se los entretiene con la música estridente que golpetea el cerebro y hace mover las extremidades; del resto, no importa, la droga se encarga de ellos. Lo importante es que no deben pensar. Pensar es peligroso para el sistema. Si algún otro piensa, lo embadurnan de corrupción y listo.
Dejar de pensar es aterrador. Hay que pensar, pensar cómo construimos el mundo del mañana. Planteo pequeños hitos para medir nuestra gestión de pensamiento. Los mantenses, pensemos en los 100 años de la cantonización. Los manabitas, pensemos en el significado de los 500 años de la fundación de Portoviejo.
EDUCAR EL FUTURO.
Mientras leíamos el “Homo Deus” de Yuval Noah Harari y los algoritmos de la inteligencia artificial, nos encontramos el “Pensamiento complejo” de Edgar Morin y sus siete saberes necesarios para la educación del futuro. Los comparto:
Una educación que cure la ceguera del conocimiento.
Una educación que garantice el conocimiento pertinente.
Enseñar la condición humana.
Enseñar la identidad terrenal.
Enfrentar las incertidumbres.
Enseñar la comprensión.
La ética del género humano.
Educar el futuro. Caráspita. Buen reto para los próximos 50 años. (Joselías, 2019-07-20)
La única manera de superar al centralismo es siendo
superiores; para ello, los profesionales que egresan de nuestras cinco
universidades no deben ir a mendigar un puesto de trabajo; deben prepararse
académica y científicamente para emprender y construir nuevas formas de
producción para el bienestar humano.
La primera tarea, si están dispuestos, es DEMOSTRAR
que el poder central que nos administra desde Quito es incapaz de gobernar al
Ecuador, es egoista y prepotente, produce crisis y pobreza, vive de la corrupción,
es parásito del erario nacional y persigue a los ecuatorianos que no puede
dirigir, por tanto, hay que unirnos para trasladar hasta Manabí la sede
administrativo del Estado ecuatoriano.
La capital de la nueva República del Ecuador será
Portoviejo.
¿Por qué Manabí, por qué Portoviejo?
Porque tenemos más historia y presencia en este territorio nacional. Porque nuestros pueblos ancestrales ya existían cuando llegaron los Incas con su kichua. Porque Portoviejo fue fundada primero que Quito. Porque antes del 10 de agosto de 1809 Manabí ya tenía autonomía sobre sus tierras ancestrales.
Porque somos una unidad cultural en la diversidad de nuestro
pensamiento político. Porque no estamos contaminados con la corrupción. Porque
nunca hemos vivido de los impuestos que pagan todos los ecuatorianos. Porque
somos generosos con los diversos y no abusamos de nuestra condición de hombres
libres.
Porque somos capaces de administrar nuestras tragedias y
superarlas. Porque, a pesar de la sistemática acción gubernamental para
construirnos obras mediocres seguimos siendo Manabí, “manabas”, “manabitas”, un
espíritu superior que solo se arrodilla antes Dios para dialogar nuestros
pecados y ante nuestras mujeres para amarlas.
¡Por qué no! Portoviejo, la capital de la nueva República
del Ecuador.
Si estás de acuerdo, ¡PREPÁRATE! para gobernar la República y producir el bienestar de todo el pueblo ecuatoriano. (Joselías, 2019-07-15)
Los contemporáneos se están yendo, dijo Cecilia, mientras solitarios
sollozos despertaban al silencio. Los viejos nos habíamos reunido alrededor de
otro viejo que, a sus 88 años se despedía, mientras Blanquita, su esposa de 67
años, repetía: “mi niño se va, él era todo para mí”.
El “Niño Milo”, Manuel Segundo Briones Párraga, está profundamente enraizado en su familia que, desde pequeño lo llamó “Niño Milo” y así es como lo despidió a sus 88 años.
Su muerte los convocó. Vinieron desde todos los lugares. Los
Briones, los Párraga, los Valencia, los Burgos, los Loor, los vecinos de Las
Cumbres. En todos ellos, el comentario era el mismo, hablaban de un hombre humilde
y generoso, trabajador y buena gente, a quien todos conocían como “Niño Milo”,
nombre pronunciado con respeto y consideración.
Blanquita Valencia Burgos, su esposa, llegó a él cuando tenía
22 años y entre ellos surgió el amor que, a través de los años, se tradujo en
complacencia y humor. Cuando el Niño Milo enfermó y no pudo caminar, Blanquita fue
todo para él, desde atender sus necesidades, vestirlo, trasladarlo, hasta darle
de comer, acostarlo y levantarlo. Lo llevó al Hospital y lo trajo para el
velatorio.
Desde su modesta casita en el Barrio Las Cumbres, su féretro
llegó hasta la pequeña Capilla donde el P. Luis ofició la misa en medio de cánticos
y bendiciones; sus palabras hablaron de la despedida, del encuentro con Dios y
con una soberbia anécdota recordó el “hasta que la muerte los separe”.
Desde esa lejana cumbre, el féretro bajó hasta el cauce del
río Manta y luego volvió a subir para llegar al Cementerio General. En el
trayecto todo era cotidiano, desde el canicular sol hasta los vehículos en
precipitado tránsito.
Me acordé de mi padre. Nos reunía para hablar de diferentes
tópicos. Uno de ellos era el misterio de la muerte, entonces, nos decía: “El día
que me muera será un día cualquiera, a nadie ha de importarle que yo baje al
abismo. El día que me muera, será un día cualquiera, todo será lo mismo”.
El Cementerio Central de Manta sigue siendo la morada de
todos. Como buen mantense había decidido que allí lo sepulten. El ataud pasó
entre los quebrados caminos del camposanto hasta llegar a su destino. Los
albañiles tenían todo listo. Los acompañantes evocaban sus recuerdos y anécdotas.
Las palabras de despedida. Los ladrillos, el enlucido, el epitafio manuscrito.
Listo. Hasta luego.
Una vida de 88 años que se despide de quienes, también seguirán
sus pasos.
PARADOJA. Yuval Noah Harari, en su libro “Homo Deus” u “Hombre
Dios”, reseña una breve historia del mañana; en este siglo todo se irá moldeando,
“desde superar la muerte hasta la creación de la inteligencia artificial”.
Vivan para verlo. (Joselias, 2019-07-15)
Hola amigos. “Estamos para contar lo que pasa. Pero al final siempre nos pillará la muerte”, nos recuerda el español Pedro Narváez. El rato menos pensado, a Perico Vicent Bowen lo pilló la muerte. A la media noche, entre un lunes 8 y un martes 9 de julio, las campanas del silencio repicaron su responso. Tras un segundo de incredulidad explosionaron las redes sociales. Desde Nueva York, David Ramírez increpa al tiempo: “A quien se le ocurre morir a estas horas”.
El obituario es un género de periodismo eterno. Siempre nos golpeará la muerte, para contarla, sentirla o vivirla. Estoy aquí contemplando la muerte con mis tristezas entrelazadas por la necrología.
El lunes, el sentimiento se acongoja con la muerte de la mamá de nuestra querida doctora Doris Carpio; Portoviejo se enluta. El martes, las campanas tañen en Rocafuerte para despedir a la mamá de nuestra querida licenciada Nancy Muñoz, presidenta de la UNP de Manta. El miércoles, los recuerdos conversan con el colega periodista Pedro Enrique Vincent Bowen mientras su sonrisa camina del velatorio a la capilla ardiente del Municipio y se esparce en el crematorio.
Contemplo su vida. Afirmo. Pedro Vincent Bowen es un periodista sin tiempo, por tanto, sin final. Un periodista de factura mayor que, a sus 82 años, la muerte no puede silenciar porque su pensamiento sigue actual. Un periodista ilustre que, con elegancia y veracidad, descubre el alma de las palabras para desbaratar sus significados. Si. Periquín inventó un subjetivo “pero” al que llamó “infaltable”, para entrelazar, con destreza idiomática, la sonrisa enigmática de lo aún no dicho con la vergonzosa realidad de lo descubierto.
El obituario de Pedro Vincent es el de un periodista vivo que se sale de su pluma para seguir describiendo las falencias enigmáticas del poder político al que se han aupado personajes de oídos sordos, intransigentes y sectarios. Ellos, tal vez estén alegres frente al lamento de un pueblo que llora la desaparición del mensajero de sus cuitas y reclamos.
Su vida recorre todos los estadios de la experiencia y en todos aporta creatividad y sapiencia. Periodista de radio, periodista de televisión, periodista de periódico, periodista digital. Dirige Diario El Sol y Canal 4 TV de Manta. Escribe para el Telégrafo, Revista Manabí, El Mercurio, El Diario. Su voz surge desde Radio Scándalo en Portoviejo y Radio Marejada en Manta. Su imagen es habitual en todos los canales televisivos de la región.
Sudamérica lo percibe y lo convoca a Lima para condecorarlo. Lo propio hace el Congreso Nacional del Ecuador, la FENAPE, UNP, CNPE, CCM. El salón mayor de la Casa del Periodista de Manta lleva su nombre reconociendo su condición de socio fundador y primer presidente de la UNP de Manta. Sus libros salpican verdades entre humoradas de sorpresa y connotación.
Pero también es personaje ilustre de la Junta de Agua Potable de Manta, del Sistema Eléctrico Manabí de Inecel, Secretario y concejal del Municipio de Manta.
Milton Cholez lo recuerda como “Pedro”, “Perico” o “Velasco Ibarra”. Es el maestro de periodismo del que aprendemos siempre, afirman jóvenes periodistas como Perulo Cedeño y Johnny Mendoza. Nos deja su vida como legado, dice Annabel Ponce. Es un ícono del periodismo de Manta, sostiene Celia Cárdenas.
La vida de Pedro no se puede resumir en una oración fúnebre, merece una novela o una serie de Neflix, porque poseía la “cultura de una tortuga y la inteligencia de un águila” para descubrir, en cada recodo de su quehacer periodístico, el trafalgar de la corrupción y, con una sonrisa en ristre, sus neuronas develan escenarios inventados para apoderarse de lo ajeno. A veces, una perpetua denuncia de la confabulación de los otros.
Estoy contemplando su enigmática sonrisa, siempre presta para alegrar la vida, siempre dispuesta a contemplar la muerte, siempre inquieta para desbaratar entuertos, siempre lista para oportunas sugerencias. Es un caballero que honra al periodismo, como lo describe Víctor Arias.
Hasta luego Pedro. Seguiremos inventando el futuro como en aquellos años de fines de los 70´s cuando nos convertimos en los “Siete sabios de Sión”: Pedro, Silvio, Francisco, Carlos Enrique, William, César y Joselías, para recuperar a Manta de la malquerencia de los arrimados. Entonces descubrimos que los manenses somos hijos del trueno y del relámpago.
Seguiremos con nuestras disquicisiones porque no basta con preguntar, hay que aprender a preguntar; no basta con pensar, hay que aprender a pensar. Hoy, el grupo de historia de la Cámara de Comercio pierde una valiosa memoria de 82 años. (Joselías, 2019-07-14)
Hola amigos. Cuando el filósofo francés, Edgar Morin, nos dice que el pensamiento complejo se desarrolla a condición de un autoconocimiento, está modificando la frase socrática para afirmar: “Conócete a ti mismo, conociéndote”.
Los mantenses conocieron un poquito de sí mismo el pasado jueves 4 de julio, cuando los/as concejales/as eligieron al vicealcalde del Gobierno Autónomo Descentralizado municipal porque, cada concejal fue elegido para que represente a la ciudadanía en las sesiones del cabildo.
El cabildo es el GAD municipal, integrado por el alcalde y los once concejales, encargado de administrar y gobernar el municipio, ayuntamiento o concejo, donde el alcalde es la máxima autoridad administrativa de la municipalidad y, en conjunto con los concejales, responsables de las relaciones con el gobierno central.
Y, en este punto, es donde surgen las inquietudes ciudadanas, porque el gobierno central declara que construye obras “nuevas”, pero esas llamadas obras nuevas se construyen sobre obras existentes en el territorio cantonal. Cito:
Va a construir un “nuevo” hospital sobre los cimientos y estructura del actual Hospital Rodríguez Zambrano que sufrió los efectos del terremoto. “Vamos a gastar 26 millones”, dice el simpático Vicepresidente de la República. Y, punto.
Construye la nueva “Vía Colisa – Manta”, con 100 millones de dólares de la reconstrucción, sobre una vía ya existente en tres cantones de la Mancomunidad del Pacífico. Y, como dice el presidente de la Asamblea Ciudadana de Manta, en esa vía no está considerado el tramo: Avenida de la Cultura – Ingreso al puerto.
Construye una “nueva” escuela Ramón Virgilio Azua sobre el edificio no demolido de la vieja estructura de esta escuela que sufrió los efectos del terremoto. Las autoridades dijeron que no podían intervenir en la Escuela Sergio Domingo Dueñas porque está junto a un edificio en riesgo. En derredor de la Ramón Virgilio Azúa se cayeron dos colegios, una iglesia, varios hoteles, viviendas, casi todos los edificios de más dos pisos y hubo muertos. Zona de riesgo sísmico.
Este “conócete a ti mismo, conociéndote”, nos lleva a la Constitución de la República. Pido observar los numerales 1 y 7 del Art. 264 que señala 14 competencias exclusivas que tienen los Gobiernos Autónomos Descentralizados municipales sin perjuicio de otras que determine la ley:
Planificar el desarrollo cantonal y formular los correspondientes planes de ordenamiento territorial, de manera articulada con la planificación nacional, regional, provincial y parroquial, con el fin de regular el uso y la ocupación del suelo urbano y rural.
Ejercer el control sobre el uso y ocupación del suelo en el cantón.
Planificar, construir y mantener la vialidad urbana.
Prestar los servicios públicos de agua potable, alcantarillado, depuración de aguas residuales, manejo de desechos sólidos, actividades de saneamiento ambiental y aquellos que establezca la ley.
Crear, modificar o suprimir mediante ordenanzas, tasas y contribuciones especiales de mejoras.
Planificar, regular y controlar el tránsito y el transporte público dentro de su territorio cantonal.
Planificar, construir y mantener la infraestructura física y los equipamientos de salud y educación, así como los espacios públicos destinados al desarrollo social, cultural y deportivo, de acuerdo con la ley.
Preservar, mantener y difundir el patrimonio arquitectónico, cultural y natural del cantón y construir los espacios públicos para estos fines.
Formar y administrar los catastros inmobiliarios urbanos y rurales.
Delimitar, regular, autorizar y controlar el uso de las playas de mar, riberas y lechos de ríos, lagos y lagunas, sin perjuicio de las limitaciones que establezca la ley.
Preservar y garantizar el acceso efectivo de las personas al uso de las playas de mar, riberas de ríos, lagos y lagunas.
Regular, autorizar y controlar la explotación de materiales áridos y pétreos, que se encuentren en los lechos de los ríos, lagos, playas de mar y canteras.
Gestionar los servicios de prevención, protección, socorro y extinción de incendios.
Gestionar la cooperación internacional para el cumplimiento de sus competencias.
Hola
amigos. Estaba en Guayaquil cuando el evoqué a mi amigo, colega y maestro, don Ángel
Loor Giler. Falleció el 27 de junio de 2017. En esta fecha rindo tributo a su
memoria.
Un día
antes, también habían fallecido otros amigos. Mi colega y compañero, Lic. Enrique
Monroy y mi amigo de tertulias, Vicente “chino” Mawyin. Mi memoria y tributo
también para ellos.
Considero
que vivir hasta el final es más importante que morir. Estos tres amigos
vivieron hasta el final, con las botas puestas.
La
muerte es un suceso doloroso, impactante. Queremos que nadie muera, pero la
muerte es tan natural como la vida, tan natural que en cualquier recodo de la
vida surge la despedida y uno se queda absorto.
MONTUVIO.
La
memoria de los manabitas para Ángel Loor Giler debe ser explícita. Aunque generó
controversias, mantuvo su propuesta, predicó en todos los escenarios y gestionó
de manera efectiva hasta lograr que el Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española, conceptualice la palabra “Montuvio” y la incluya en el
diccionario castellano.
Fue una
tenaz lucha de diez años desde el 2004. Cuando en el 2014 por fin logra su
empeño, este maestro de la comunicación y decano de la Facultad de Ciencias de
la Comunicación de la Universidad San Gregorio de Portoviejo, le da a Manabí un
suporte académico de primera línea y establece una conceptualización superior
para la palabra montuvio, con uve.
“Montuvio”,
es el hombre de la costa ecuatoriana, es el campesino de la costa que contrasta
con la otra palabra: “montubio”, con be labial, que describe al hombre recio,
grosero y montaraz.
Aun,
hoy en día, la controversia subsiste dado que en el diccionario permanecen los
dos términos: montuvio o montubio, dejando al libre albedrío de las personas,
su utilización.
TRIBUTO.
Respaldé
plenamente a “Angelito” en esta tarea, escribí sobre ello y participé en
algunos conversatorios y debates sobre el tema.
Le
rindo mi tributo. No puedo hablar en nombre de Manabí, pero en mi condición de manabita
reconozco el valor de su vida y la trascendencia de su gestión académica, lingüística
y manabita.
MANABÍ
Hoy
concluye el “Mes del manabitismo”. Manabí es una provincia mágica y diversa, única
e irrepetible. Una tierra de hombres con valor, valores humanos como la generosidad
y la resiliencia, un territorio que sonríe con el cielo mientras admira el paso
cimbreante de sus mujeres.
El Lic.
Ángel Loor Giler es un manabita de estirpe a quien rendimos tributo en este mes
de la provincialización. (Josar, 2019-06-30)
Hola amigos. “Que se erija una obra monumental al “Pescador desaparecido” en la explanada de “Museo Naval” que se construye en los terrenos de los antiguos Tanques de CEPE en Tarqui, y que a este lugar se lo denomine “Plaza del Pescador” con todo el equipamiento, canchas deportivas y estructuras del proyecto que hoy se llama Museo Naval“.
Es la propuesta que la Asociación del Pueblo Cholo de Manabí le ha planteado al señor alcalde y a los flamantes 11 concejales, ya todos con nombramiento y posesionados de sus funciones.
Lo que parece un simple petitorio a un GAD municipal que enfrenta múltiples problemas es, sin embargo, un asunto de trascendencia psicosocial para un pueblo que tiene en la pesca su tradición ancestral y es la pesca, hoy en día, la actividad económica más importante del cantón.
A Manta la llaman “capital del atún“. Posee la mayor flota pesquera de la región. Importantes procesadoras de pescado. En esta ciudad pesquera se reunen empresarios y expertos internacionales para hablar sobre la sustentabilidad del atún. Llegan chef de otros países a presentarnos los platos que se preparan con el pescado. Espléndido. Todo fortalece a esta ciudad oceánica.
Pero nada de ello es posible sin el pescador. Ni el atún que se pesca, ni los barcos atuneros, ni las procesadoras del pescado, ni la economía que se mueve, nada sería posible sin el trabajo, la presencia, tradición pesquera, experticias, y participación directa del cholo pescador mantense.
¿POR QUÉ UNA PLAZA?
Se propone la creación de una “Plaza del Pescador”, porque una “plaza” es un lugar de encuentros de la memoria y la cotidianidad, es la esencia de lo urbano, un espacio que le da identidad y carácter a una ciudad. Manta es una ciudad oceánica, una ciudad pesquera, un pueblo de pescadores.
Porque este lugar que se ubica frente al mar, tiene un entorno pesquero, desde el embarque del pescador hacia sus faenas, hasta el retorno y desembarque de su pesca.
Porque es un lugar equidistante de Tarqui y Los Esteros, cuyos habitantes son tradicionalmente pesqueros y destacan por su experticia ancestral heredada de sus mayores.
Porque, en esta línea de playa, en marzo de 1966, hace 53 años, un aguaje de mar dejó al descubierto un adoratorio aborigen cuyas piezas arqueológicas, de más de 2.000 años de antigüedad, las conserva el Ministerio de Cultura y Patrimonio; cuya memoria se expone en el Museo Centro Cultural Manta; y en el lugar donde se descubre el adoratorio ancestral se ha construido una cancha deportiva.
Porque, a pesar de la identidad mantense con el mar y con la pesca, no existe en la ciudad un lugar dedicado al pescador.
Porque el pescador, como parte integral del pueblo cholo del Ecuador, es heredero de estas culturas ancestrales y habita esta región desde antes de la llegada del conquistador español, territorio en el cual se vincula al mar para ser pescador y navegante, actividades con las cuales construye su filosofía, economía y espiritualidad.
Porque una “Plaza del Pescador” promoverá la cultura viva del pueblo cholo a partir de la cotidianidad: la pesca; de la memoria: el recuerdo del pescador desaparecido; y del diálogo que genere el reencuentro de los pescadores y sus familias.
Pido a los lectores de EL MERCURIO y a los ciudadanos que viven en Manta, que conversen sobre la propuesta. Si están de acuerdo, hablen con los concejales/as y escriban al señor alcalde solicitando un pronunciamiento oportuno antes que concluyan los trabajos que se realizan en el ahora denominado “Museo Naval“. Muchas gracias (Joselías, 2019ç06-30)
María Isabel Muentes de Alvia, es una mujer de la cholería manabita que participa directamente en el “Primer levantamiento alfarista” que tuvo lugar en Colorado, el 5 junio 1864. Su nombre forma parte de la memoria histórica que Manabí recuerda cada año en el “Mes del manabitismo”.
Mujer de exótica belleza y espíritu indomable es reconocida como “la primera montonera alfarista” y destacada como “heroína ecuatoriana de la revolución alfarista”.
Su nombre lleva el Parque de Colorado. En su memoria, el GAD municipal declaró a Colorado como “Centro de la cultura de Montecristi” y crea una nueva parroquia urbana que llama “Isabel Muentes”.
En el Centro Cívico Ciudad Alfaro encontramos el “Salón Montonera Isabel Muentes”, el de mayor capacidad con un aforo de 720 personas. En la Casa de la Cultura Ecuatoriana de Manabí se denomina “Isabel Muentes de Alvia” a su Salón de Actos y se observa una placa recordatoria y retrato al óleo, autoría del artista Carlos Fernández Ferrín.
Isabel Muentes nace en Colorado, Montecristi, el 20 de junio de 1838. Cuando muere tiene más de 80 años.
LEVANTAMIENTO.
Esta mujer joven de 26 años, altiva, bravía, que cabalga sin montura, es quien organiza el levantamiento que Dumar Iglesias llama “la Fragua de Colorado”. Ella le entrega su fusil al joven Alfaro y es quien, con un disparo da la alerta para iniciar el ataque al ejército conservador y con el grito “¡Viva Alfaro, carajo!” arenga a sus compañeros.
El 5 de junio de 1864, entre Los Charcos de Colorado y Mazato de Montecristi, un pequeño grupo de campesinos, liderados por Alfaro, armados de escopetas y machetes, de manera estratégica, derrotan y capturan a una compañía de 60 soldados profesionales. Dos días después, en la propia ciudad de Montecristi toman prisionero al Gobernador Francisco Salazar.
Isabel Muentes de Álvia y junto ella, la mulata Martina, hija de esclavos libertos al servicio de Isabel, son quienes participan en esta jornada heróica junto a Pascual Alvia, Braulio Reyes, Felipe Castro, Bruno Muentes, Luis Feliciano Navarro, Ricardo Samaniego, Juan Muentes, José Rosa Lucas y Tadeo Piedra, en este primer levantamiento alfarista contra el gobierno de García Moreno.
Cholos, montuvios, mulatos, son los hombres y mujeres que inician los 31 años de luchas constantes de su líder, derrotas, destierros, persecuciones, hasta lograr la victoria el 5 de junio de 1895, El grito de “Viva Alfaro carajo”, retumbará durante tres décadas alentando la revolución liberal.
FUSILAMIENTO.
El gobierno persigue a los insurgentes de Colorado y captura algunos héroes cholos de la primera alfarada. Pascual Alvia y Bruno Muentes son apresados y se dispone su fusilamiento para el 21 de octubre de 1864 en la Plaza central de Montecristi. Entre la multitud está la montonera Isabel Muentes; con rabia y dolor contempla el fusilamiento de Pascual, su marido; y Bruno, su hermano. Braulio Reyes y Tadeo Piedra son apresados y fusilados en Jipijapa. José María Albán es detenido en la Sierra.
PERFIL DE MUJER
Isabel Muentes de Alvia es hija de caciques, mujer excepcional de carácter indómito. Desde muy pequeña mostró su orgullo y temple femenino reclamando el derecho de la mujer a ser respetada más allá de la sumisión que le impone la iglesia.
Su carácter indómito es el adecuado para participar en las reuniones de los comprometidos a quienes alienta para la insurrección y es ella quien da el tiro de alerta para el ataque y la captura.
El escritor alfarista, Dumar Iglesias Mata, sostiene: “Fue ella (María Isabel Muentes) quien organizó la “fragua de Colorado”, la que le dio el fusil para que el Héroe nacional Eloy Alfaro Delgado, protagonice el histórico primer levantamiento armado aquel memorable 5 de junio de 1864”.
Sustentado en el historiador J.J. Pino de Icaza, el Dr. Iglesias Mata dice que Isabel era: “morena, la cabellera en bucles sobre el cuello. Los almendrados, garzos, cargados de una sombra de dormida voluptuosidad que le amorataba los párpados”.
“El cuerpo juncal y delicioso en el detalle de la cintura estrecha y el vientre sumido, destacando los senos altos y erectos, estrábicos pequeños bajo la blusa de saraza blanca, cruzada de meridianos rojos, como dos peras de delicada dulzura”.
“Los brazos armoniosos y delgados. Las manos finas y aristocráticas. Y bajo la almidonada pollera campesina, remate de dos piernas que el deseo adivina largas y bien formadas, los piececillos delicados, de tobillos esbeltos, ocultos en las abarcas de toquilla. Pie de cabrita saltadora, para el símil discreto de un cantar de cantares campesino…” Es como la describe J.J. Pino Icaza.
VIUDA.
El historiador Jorge A. Cedeño Palacios, sustentado en las obras del escritor azuayo, Dr. Carlos Aguilar Vásquez, recuerda que María Isabel Muentes, ya viuda, se hizo cargo de las propiedades agrícolas de su marido y alumbró a su primogénito a quien cría y educa con esmero y dedicación; el joven, al cumplir su mayoría de edad, emigra al Perú.
Posteriormente forma hogar con don Manuel Toro y tiene considerable descendencia. Recibe una pensión por el montepío de su esposo, el capitán Pascual Alvia, según se lee en el informe del Ministerio de Guerra y Marina del Ecuador, fechado en 1915.
Vivió más allá de los 80 años y siempre recordaba la brillante trayectoria de su héroe, el Gral. Eloy Alfaro.
HOMENAJE.
Los manabitas debemos rendir homenaje a las mujeres de la revolución alfarista. Isabel Muentes es un personaje de relevancia en la historia ecuatoriana. Su heroísmo en los inicios de la Revolución Alfarista debe ser relievado. Ella mostró el camino para la reivindicación de la mujer ecuatoriana.
Alfaro no olvidaría que fue Isabel Muentes quien organizó la “fragua de Colorado”, quien le dio el fusil para derrotar al ejército gobiernista y quien mantuvo la antorcha encendida de la revolución alfarista.
Junto a Isabel hay que destacar a la Mulata Martina quien estaba a su servicio. Martina salva la vida del joven Alfaro cuando, en acto traicionero le disparan a su espalda. Martina observa el movimiento, lo alerta: “Amito Eloy, que te matan”, y recibe el disparo artero que segó su vida. Ella es también una heroína de la patria.
CONVOCATORIA.
Este 20 de junio evocamos el natalicio 181 de Isabel Muentes. Los manabitas, hombres y mujeres, niños, jóvenes y adultos, debemos recordar a esta “heroína ecuatoriana de la revolución alfarista”, como lo viene haciendo el Centro AGP de Manta.
Nuestras mujeres concejalas y las alcaldesas de los cantones manabitas, deberían reivindicar la memoria de Isabel Muentes de Alvia y su compromiso de lucha y futuro.
Las invito a mirar a Manabí con sueños nuevos, con sueños imposibles. Son mujeres del siglo XXI. El futuro debe ser construido desde el presente comprometido. Todas las mujeres pueden ser Isabel Muentes.(Joselías, 2019-06-20)
El IV Foro Regional de Sostenibilidad del Atún es un evento de mayúscula importancia que se realiza en la ciudad atunera de Manta, organizado por CEIPA (Cámara Ecuatoriana de Industriales y Procesadores Atuneros) conjuntamente con la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y Agricultura)
Durante dos días, desde el 20 de junio, Los países de la región del Pacífico Oriental, productores de atún, participan en el Foro que se realiza en Ecuador, pais seleccionado por su importancia atunera en el Pacífico Oriental. Todos ellos comprometidos en impulsar la aplicación de los objetivos del Milenio
CEIPA.
Gustavo Núñez, presidente de CEIPA, en declaraciones a la prensa, destaca que este FORO es una magnífica oportunidad para que se conozcan las buenas prácticas de la industria procesadores de los productos del mar y del comercio pesquero sostenible. El evento se desarrollará durante los días 20 y 21 de junio en el Hotel Sail Plaza de Manta, Manabí.
La industria atunera de la región está asentada en Manta, Jaramijó y Montecristi.
La directora ejecutiva de CEIPA, Ec. Mónica Maldonado, informó que expertos de la FAO, del Centro de Comercio Internacional de España y de la Comisión Interamericana del Atún Tropical (CIAT), así como las autoridades ecuatorianos del sector pesquero, estarán presentes.
ATÚN SOSTENIBLE.
El FORO presenta la marca “Atún sostenible del Ecuador” que es un valor agregado que se ofrece a los consumidores nacionales y extranjeros.
GASTRONOMÍA.
Cristina Cantos, de la Escuela de Gastronomía de Manabí, señaló que se realizará la promoción culinaria internacional “Taste Ecuador” y “Golden Tuna Award” a más de la elaboración de platos en base del atún para lo cual estarán presentes chefs de España, Italia, Estados Unidos y Ecuador que presentará el conocido “viche”, una sopa ecuatoriana que se prepara con pescado, maní, yuca, plátana maduro, choclo, verduras y condimentos.
CIUDAD DE ENCUENTROS.
CEIPA con estos FOROS que viene realizando en Manta desde el 2013, la ubica como ciudad de encuentros y turismos. (Joselías, 2019-06-19)
Hola
amigos. Junio es el mes del manabitismo. Los manabitas celebramos los 195 años
de creación de la provincia de Manabí.
Manabí,
una de las siete primeras provincias del Ecuador actual (1830), fue creada por
el Gobierno de la Gran Colombia el 25 de junio de 1824 con 25.620 Km2 de
superficie.
El
nombre reconoce a “Cancebí”, territorio habitado desde hace 9.600 años antes de
Cristo por culturas nativas que fueron evolucionando en conocimientos,
destrezas, economía y organización política, hasta convertirse en dos pueblos
sobresalientes: Manteños y Jama Coaque, que fueron las culturas del encuentro
con los españoles en 1526.
MANABI.
El
Manabí de hoy es una de las 24 provincias del Ecuador, habitada por 1’369.780
ecuatorianos (censo 2010) en 22 cantones que suman 19.427 Km2 del territorio
nacional. Es la tercera provincia más poblada y la cuarta en extensión
territorial. Su capital politica – administrativa es Portoviejo.
Sus
actividades económicas están vinculadas a la agropecuaria (agricultural y
ganadería), pesca, cultivo del camarón, comercio e industria vinculada a la
producción alimentaria (conservas de pescado y aceites)
Sus
habitantes han creado una cultura extraordinaria que califica a Manabí como
provincia mágica en la cual, unos 50 mil jóvenes construyen una cultura
académica en sus cinco universidades.
Manabí
es una identidad regional, una identidad que genera pertenencia y orgullo
colectivo. Que más allá de un sentimiento es una racionalidad del ser, deber
ser y convivir de dos pueblos: el pueblo cholo y el pueblo montuvio, que en un
espacio de tiempo y en un territorio determinado, han construido una poderosa
identidad cultural que cada 25 de junio se convierte en un punto de inflexión
de esta racionalidad.
¿DE
QUÉ ESTÁ HECHO MANABÍ?
He
preguntado a muchas mujeres. De sus directas respuestas comparto tres: Manabí
está hecho de mujeres hermosas y guerreras. Manabí está hecho de hombres
valientes y altivos. Manabí está hecho de mujeres inteligentes y hombres
valerosos.
Entonces,
me pregunto ¿Qué tiene Manabí?. ¿Qué tiene Manabí que nos reúne a todos? ¿Qué
tiene Manabí que nos inspira a todos? ¿Qué tiene Manabí que nos alienta e
impulsa?
Respondo:
Manabí tiene la fuerza del ideal, la pasión de lo sublime, la altivez de la
libertad, la razón de las vivencias. Manabí es uno, Manabí somos todos.
MANABITAS.
Somos
manabitas, Somos conocimiento y pasión, una ecuación que debemos entender y
resolver. Sus variables somos nosotros, la gente que nace y muere, que sufre y
ríe, que se cae y levanta, que ha hecho del trabajo una oración diaria y de la
generosidad una filosofía de vida.
Somos
la unidad en la diversidad. Somos cholos y montuvios viviendo en 22 cantones
diversos.
Somos
una identidad cultural telúrica con un corazón de acero capaz de levantarse
desde la más terrible tragedia. La palabra resiliente tiene un sinónimo:
manabita.
MANABITISMO.
El
Consejo Provincial de Manabí, el 10 de marzo de 2004, declarara a Junio como el
“Mes del Manabitismo”. Su Ordenanza, dice:
Art.
1.- Declarar a junio como Mes del Manabitismo, en homenaje a todos los
acontecimientos que a través de la historia se han constituido en hitos del
progreso y desarrollo y que coincidentemente se produjeron en este mes.
Art.
2.- Exhortar a los manabitas y a sus instituciones representativas: culturales,
educativas, clasistas, sociales, públicas, privadas y medios de comunicación
social, para que se conmemore y difunda con sentido provincial a junio como Mes
del Manabitismo, realizando actos cívicos-culturales y sociales de exaltación y
confraternidad.
Cito
algunos hechos.
17
de junio de 1745, natalicio del cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale.
20
de junio de 1838, natalicio de María Isabel Muentes de Alvia.
25
de junio de 1824, creación de la provincia de Manabí.
25
de junio de 1842, nacimiento de José Eloy Alfaro Delgado.
5
de junio de 1864, primer levantamiento del Eloy Alfaro en Colorado.
5
de junio de 1895, triunfo de la Revolucion Liberal Radicial liderada por
Alfaro.
25
de junio de 1908, llega a Quito el ferrocarril desde Guayaquil.
25
de junio de 1954, inicia labores la Universidad Técnica de Manabí.
El
manabitismo es una condición humana de ser, estar y compartir la vida. Nos
sentimos orgullosos de esta condición humana, propia y diferente, diversa y
convergente, porque somos la unidad en la diversidad (Joselías, 2019-06-16)
Manuel Inocencio Parrales y Guale, Cacique y Gobernador del pueblo y del común de los nativos de Jipijapa, es un personaje valioso de la historia de Manabí. Su memoria forma parte de la celebración anual del “Mes del Manabitismo”.
Es el “Primer agrarista de América”. Su nombre está perennizado en una calle, una parroquia urbana, una escuela y un colegio de Jipijapa, donde se le rinden honores.
El Estado ecuatoriano lo reconoce como “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana”.
Nace en Jipijapa el 17 de junio de 1745 y muere el 4 de mayo de 1806 en Santa Elena, a los 61 años.
PRECURSOR Y DEFENSOR.
La Asamblea Nacional del Ecuador, el 11 de octubre de 2011, lo declara: “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana”, por su inclaudicable accionar en la era colonial.
Acoge la propuesta presentada por el GAD municipal de Jipijapa, y gestionada por la asambleísta manabita, Lídice Larrea.
La Asamblea Nacional considera:
“Que, el ciudadano insigne Manuel Inocencio Parrales y Guale fue el primer precursor de los ideales independentistas desde los años 1760, desde Manabí para el Ecuador.”
“Que, el cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale fue defensor de las comunidades indígenas de un extenso territorio de la colonia comprendido en las provincias de Manabí, Esmeraldas y parte de Pichincha.”
“Que, el cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale se adelantó dos siglos en la Reforma agraria al proponer las políticas que presentó ante la Audiencia de Quito, luego ante el Virrey de Santa Fe y la Corte de Madrid en un memorial del 22 de octubre de 1793, obteniendo una cédula de amparo el 17 de febrero de 1794, protestando en defensa del indigenado costeño, hecho que culminó con el reconocimiento de las tierras de común, de los habitantes de la región con la expedición de la Cédula Real a favor de los indios en común de Jipijapa el 2 de agosto de 1780.”
“Que, el Gobernador Manuel Inocencio Parrales y Guale como orador y visionario en su época promovió y fortaleció la cultura indígena, creando un importante espacio para difundir las bondades del agro, respetando los derechos de los indios sobre el territorio de la comunidad y luchando valientemente contra el abuso y las humillaciones de los conquistadores.”
“Que, los principios, postulados y acciones del cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale han sido insumos para la legislación de la República desde 1830 y que en la Constitución y leyes en vigencia sigue inalterable su aporte para contribuir al Buen Vivir.”
Con estos antecedentes, la Asamblea Nacional, resuelve:
“Declarar al cacique jipijapense, gobernador Manuel Inocencio Parrales y Guale, “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana” por su inclaudicable accionar en la era colonial.”
“Reconocer su obra social que fue motivo permanente al que dedicó hazañas y virtudes como ejemplo para presentes y futuras generaciones.”
SÍNTESIS BIOGRÁFICA.
Manuel Inocencio nace en Jipijapa el 17 de junio de 1745. A los 61 años muere en Santa Elena el 4 de mayo de 1806. Sus padres Inocencio Parrales y Manuela Guale, noble y principal de familias antiguas del Común de estos pueblos.
El cura párroco Francisco Javier Ruiz-Cano le enseña a leer, escribir y las cuatro reglas. Se convierte en un nativo que habla y escribe español. Es un buen tenedor de libros.
Es un orador visionario que a los 17 años es elegido Cacique gobernador de Jipijapa. Un valeroso líder nativo que fortalece la cultura de su pueblo, promueve las bondades del agro y lucha incansablemente por el derecho de su pueblo sobre el territorio de la comunidad ante el abuso y humillación de los conquistadores españoles.
Viaja a Quito, Bogotá y a las Cortes españolas obteniendo el reconocimiento de las tierras a favor de los nativos en común de Jipijapa con la expedición de la Cédula Real del 2 de agosto de 1780.
En el Diccionario biográfico de Rodolfo Pimentel el retrato es descrito así: “Aparece vestido a la usanza española con pelo lacio y negro partido en medio y sujeto hacia atrás con un moño o coleta. Nariz aguileña, mentón fuerte y ojos negros y pequeños pero muy penetrantes. La frente amplia y despejada y un ligero prognatismo dan a su figura una apostura y arrogancia poco común.”
El Prof. José Arteaga Parrales, en un valioso estudio biográfico sobre el cacique Parrales y Guale, lo considera el “Primer agrarista de América”.
El retrato que se adjunta a este ensayo es un testimonio único de cómo era Manuel Inocencio Parrales y Guales porque, en el siglo XIX, Jipijapa sufrió varios incendios devastadores que terminaron con los testimonios de su pasado.
TRASCENDENCIA.
Manuel Inocencio Parrales y Guale es un personaje ilustre de Manabí. Su memoria trasciende en la historia nacional como “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana”.
El Ministerio de Educación debe publicar una cartilla sobre su memoria y distribuirla en todas las unidades educativas del Ecuador intercultural. El Ministerio de Cultura y Patrimonio disponer su nombre entre los personajes ilustres de la Patria.
El natalicio de Manuel Inocencio Parrales y Guale, cacique y gobernador de los nativos de Jipijapa, 17 de junio, es una de las fechas conmemorativas del “Mes del manabitismo”. (Joselías, 2019-06-17)
Hola amigos. En este mes del manabitismo (Junio), Canoa fue es el escenario para el concurso de esculturas de arena promovido por el GAD provincial dentro de la programación de festejos para celebrar los 195 años de la provincialización.
Artistas de Canoa, Jama, Portoviejo y Manta, con arena y agua, construyeron sendas esculturas, creaciones maravillosas, que captaron la imaginación, admiración y aplausos de los turistas que llegaron a las playas de Canoa, cantón SanVicente, atraidos por este concurso.
Un arte efímero pero que requiere de mucha creatividad, agua y arena para construir figuras que causan admiración pero que, luego de unas horas, la marea se lleve todo.
Este arte forma parte de la riqueza cultural manabita cuya identidad, lo afirmo, es una conciencia compartida de sus habitantes, una conciencia de pertenencia a una comunidad territorial especifica.
Este identidad es resultado de un largo proceso sociohistórico que se inicia en la prehistoria latinoamericana, se condiciona durante la conquista, se refuerza durante la colonia, se vigoriza durante las luchas de la independencia, se trasluce durante la Republica del siglo XIX como revolución alfarista, para convertirse hoy en una «ideología manabita» desarrollada sobre la territorialidad y la etnicidad.
En esta territorialidad de Manabí conviven dos pueblos, el pueblo cholo y el pueblo montuvio, que se llaman asímismos: manabitas. (Joselías, 2019-06-16)
Hola amigos. Manabí celebra los 195
años de creación provincial. Como provincia se crea el 25 de junio de 1824. Al
mismo tiempo, políticamente nacen sus primeros tres cantones: Portoviejo,
Montecristi y Jipijapa. También, en otro 25 de junio de 1842 nace en
Montecristi, don José Eloy Alfaro Delgado, el ecuatoriano más grande de todos
los tiempos.
Otros dos hechos tienen lugar en un
25 de junio. La llegada a Quito, en 1908, de la primera locomotora del
ferrocarril Guayaquil – Quito, construido por Eloy Alfaro. Y, el inicio de
labores académicas, en 1954, de la Universidad Técnica de Manabí, el primer centro
de educación superior de la provincia.
MANABÍ – CANCEBÍ.
Al concluir la guerra de la
Independencia, la Presidencia de Quito pasa a formar parte de la Gran Colombia
como Departamento del Sur integrada por tres departementos: Ecuador (Quito),
Azuay (Cuenca) y Guayaquil (Guayaquil)
El 25 de junio de 1824, el gobierno
grancolombiano crea la Ley de División Territorial. Francisco de Paula
Santander, encargado de la presidencia
de la Gran Colombia, puso el Ejecútese. Se crea la provincia de Manabí con sus
cantones Portoviejo, la capital; Montecristi y Jipijapa. Aunque, políticamente
depende de Guayaquil, se le designa un Gobernador de la administración pública
que la colocó en plano de igualdad con Guayas.
Cuando se crea la provincia, su
territorio tiene 25.620 kilómetros cuadrados. Un año después, en 1825 pierde
Atacames que la anexan a Esmeraldas. Durante la República, en 1878, durante el
Gobierno de Veintimilla pierde Muisne (antiguo Mompiche), que también la anexan
a Esmeraldas.
Cuando se crea la República, el el 13
de mayo de 1830, el presidente Juan José Flores designa al coronel Juan Antonio
Muñoz como el primer gobernador de Manabí.
MANABI DE HOY
El Manabí de hoy, a los 195 años de
su creación, es una de las 24 provincias del Ecuador. Tiene una población de
1’369.780 personas según el censo 2010 (en el 2020 se hará el otro censo). En sus 19.427 Km2 de superficie se asientan
22 cantones diversos. Es la tercera provincia más poblada y la cuarta en
extensión territorial. Su capital politica – administrativa es Portoviejo.
Sus actividades económicas están
vinculadas a la agricultural, pesca y ganadería; tiene un activo comercio y su
industria está vinculada a la producción alimentaria (conservas de pescado y
aceites)
CELEBRACIÓN.
Durante junio, los manabitas tienen
innumerables motivos para celebrar su tierra, su forma de ser, estar y convivir
que se refleja en su telúrica identidad cultural.
Es también una oportunidad para
pensar y reflexionar sobre su protagonismo político que es facilmente superado
por su protagonimo electoral.
Su gobierno provincial está cumpliendo un extenso y variado cronograma de actividades durante todo el mes destacando la sesión solemne de aniversario para las 11:00 del martes 25 de junio en Portoviejo. (Joselías, 2019-06-15)
Hola amigos. Al menos en Manabí, su Junta Provincial Electoral es un fracaso y ello constituye un fracaso de la Función Electoral.
Este fracaso está comprometiendo seriamente la democracia porque ha convertido a los sujetos políticos en meros espectadores de los hilos invisibles del poder que se manifiesta en el fracaso de la espera.
Fracaso que ha convertido a la voluntad popular expresada en las urnas en burla de la incapacidad de los dignatarios de esta Función Electoral.
Fracaso que demuestra la incapacidad de quienes están al frente de los organismos de la Función Electoral.
En Manta, para citar un caso, cinco concejales del Distrito 1, no pueden posesionarse por la incapacidad de los funcionarios de la Junta Provincial Electoral, por la incapacidad del Consejo Nacional Electoral y por la incapacidad del Tribunal Contencioso Electoral.
Manabí ha sido convertido en caldo de cultivo del juego electoral de los políticos de turno. Fue visible que, el mismo día que se convoca a elecciones, se cambia a la presidenta de la Junta Provincial Electoral; de alli en adelante, el cambio de vocales y la posesión de nuevos, se volvió rutina.
Pero, frente a esta visible desorientación del proceso electoral, lo más grave es que los sujetos políticos manabitas permanecieron y permanecen en la modorra. Aquello es también incapacidad.
El Arq. Teddy Andrade, en su condición de candidato, tiene derecho a cuestionar los resultados. Pero son los organismos pertinentes los encargados de receptar los reclamos, resolverlos y ejecutar los resultados electorales.
El Art. 6 del Código de la Democracia establece, con mucha claridad que “La Función Electoral tiene como finalidad asegurar que las votaciones y los escrutinios traduzcan la expresión auténtica, libre, democrática y espontánea de la ciudadanía y SEAN EL REFLEJO OPORTUNO DE LA VOLUNTAD DEL ELECTORADO EXPRESADA EN LAS URNAS por votación directa y secreta”.
La Junta Provincial Electoral de Manabí es un organismo electoral desconcentrado, según lo expresa el Art. 35 del referido Código de la Democracia. Por desconcentrado debe entenderse que no pone atención en lo que hace, es decir que se desconcentra, por ello, a lo mejor no entiende lo que significa “reflejo oportuno de la voluntad del electorado”.
Tan desconcentrado es, que por ello, el numeral 7 del Art. 37, le dice que debe “correr traslado de las impugnaciones presentadas a su conocimiento sobre…, los resultados numéricos y la adjudicación de escaños”. En otras palabras, es incapaz de resolver las impugnaciones que se le presentan.
Por otro lado también debe pensarse que todo reconteo de votos es un llamado de atención a los miembros de las Juntas Receptoras del Voto porque dichos miembros son los encargados de recibir los sufragios y efectuar los escrutinios. ¿Para qué los convocan y designan si van a dudar de su trabajo?
Las instituciones de Manta deben exigir al Consejo Nacional Electoral y al Tribunal Contencioso Electoral que, en un plazo perentorio, resuelva la situación de sus concejales. Manta no puede ser escenario de la incapacidad de los dignatarios de la Función Electoral. (Joselías, 2019-06-09)
“Hasta
luego hermano de sueños y de cuitas. Me visto de silencios para conversar con
tu espíritu, para reírnos de esa verdad que a veces describe mentiras, para
mirarnos en la luna chola del mar y en la luna montubia de la tablada adentro.
Soy ese
cholo que teje su red con las finas piolas de los rayos de luna; ese cholo que
te abrazó siempre con gratitud y cariño; que fotografió tu paso por las calles
de mi puerto mientras recogías versos como pájaros hijos del viento.
Que grato
que me siento con Víctor Arias. Logró darte el oportuno homenaje de mi pueblo,
de estos porteños de sueños infinitos que se prendieron de la simpleza de tu
vida para preñarse de culturas en grandeza.
Mi montubio
querido de serenatas lleno, de voces de recuerdos, de conversaciones sin horas,
de hombres y mujeres recorridos en tu memoria de poeta; te me alejas con esa
parsimonia de varón que sabe de su deber cumplido y te afincas en el corazón de
la gratitud de tus discípulos.
Tres
semanas fueron pocas para recorrernos la vieja Europa. Nos faltó tiempo de tren
para conversar los jolgorios de la vuelta larga, las lutonas que agarraron el
garabato, del hombre y su río que navegando el Portoviejo iban zurciendo el
valle con los designios capaces de guiar la mula ciega o de calmar la sed en el
puerto en ese entierro con banda. ¡Que galimatías mi hermano! Tu padre, Luis
Félix, Oswaldo Castro, Othón Castillo y Ruisdael Macías.
Gozamos de
tu presencia, Horacio. Estas neuronas ensanchadas de sentimientos susurrando
con el mar tus viajes sin prisas mientras nos repetías tu credo en el amor de
los luceros que se aman en silencio.
Tu vida fue
creciendo lo suficiente para enraizarse en los siglos de tu rostro moldeado por
edades de todos los caminos, y hoy, en este recodo, nos detenemos, para la
conversación sin eones de tus sueños, sueños de Manabí, sueños de niños, de
jóvenes, que sueñan muy adentro con tu Sasay querida, tu ciudad, tu Alcaldía,
tu colegio, tu Flor de septiembre, tu casa de recuerdos llena.
Adiós,
hermano del fuego de los siglos, de la libertad. Llegaste con tu alforja de
ilusiones y nos enseñaste a soñar con el viento.
Eres nuestro,
Horacio, vamos, vamos a ascender sin peldaños de sangre y a volar sin las alas
del odio porque tu también eres Manta que te despide con su blanca victoria.
Te abraza, desde las playas de mi oceánica ciudad, este cholo corazón adolorido por tu partida. SÁNCHEZ RAMOS Joselías. Manta, 2012-06-08”
HORACIO HIDROVO PEÑAHERRERA.
Horacio, a quien va dirigida esta
carta, fallece en Portoviejo, el 8 de junio de 2012. Nace en Santa Ana, el 24
de junio de 1931. Tiene 81 años de edad.
Es la voz oficial de la cultura
manabita y el amigo especial de todas las edades, dice el poeta Galo Barcia,
evocando su sencillez maravillosa, saludos por doquier, abrazos y bromas
durante sus andanzas por las calles de Portoviejo. Poeta, maestro, formador de
juventudes, fue reconocido con:
El Premio Nacional Benjamín Carrión. La Condecoración nacional al mérito literario. La Condecoración Eloy Alfaro de Manabí. El Premio Nacional de Cultura Eugenio Espejo.
REUNIÓN NACIONAL DE LA FENAPUCHODEC EN MILAGRO, GUAYAS.
Para analizar y proponer la inclusión del pueblo cholo en el censo del 2010, la Federación Nacional del Pueblo del Ecuador se reune el sábado 8 de mayo de 2019, desde las 11:00, en la ciudad de Milagro, Guayas, convocados por su presidente nacional, el señor Gilberto De La Rosa Cruz.
Entre los puntos a tratar constan las personerías jurídicas
de las asociaciones provinciales y el censo nacional del 2020 en organización
se pugna por incluir al pueblo cholo para preguntar a los ecuatorianos, ¿cómo se
identifica?
Los delegados de la provincia de Manabí informarán sobre el
petitorio al alcalde de Manta para la construcción de una obra monumental al “pescador
desaparecido” en la Plaza del Pescador que debería crearse considerando que Manta
es una ciudad pesquera y oceánica.
Joselías Sánchez Ramos, Presidente de la Asociación del
Pueblo Cholo de Manabí emitirá informe sobre la Mesa Institucional donde se
trabaja la propuesta para declarar a Manabí como provincia cholo – montuvia.
La Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, que surge a raíz de la exclusión del pueblo cholo de la Constitución de la República, es una organización que nace el 2011 en la Provincia de Santa Elena e integra a los pueblos cholos de las provincias del Litoral incluyendo a Esmeraldas al pueblo cholo del Azuay cuya inclusión la han propuesto.
El año anterior realizó una asamblea nacional en Ciudad Alfaro, Montecristi y se logró declarar al 11 de octubre como el Día Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador.
Recordamos los 124 años del Triunfo de la Revolución
Alfarista. Una epopeya labrada tras 30 años de lucha revolucionaria encabezada
por Eloy Alfaro Delgado porque “Sin sacrificio no hay redención”.
El 5 de junio de 1895, la ciudad de Guayaquil está cercada
por las tropas montoneras llegadas desde todo el Litoral. El pueblo guayaquileño,
al grito de “¡Viva Alfaro, Carajo!” se levanta contra el gobierno conservador
de Luis Cordero, se toma las calles, los cuarteles, se reune al pie del
Municipio de Guayaquil y proclama el triunfo de la revolucion liberal.
Ese año, de enero a junio, los levantamientos montoneros se
suceden en toda la comarca costeña del Ecuador. La proclama de Alfaro ha
prendido muy hondo: “Sin sacrificios no hay redención”. El 5 de mayo el pueblo
de Chone lo proclama Jefe Supremo del Ecuador. En Guayaquil, el 5 de junio, el
pueblo lo proclama Jefe Supremo de la República y General en Jefe del Ejército.
El 18 de junio llega a Guayaquil para asumir la Jefatura Suprema
y el liderazgo de la revolución. Hay que liberar a Quito.
Aquel día, las casas de Guayaquil quedaron vacías. El pueblo
entero en las calles. Frente a la ría espera. Cuando llega el vapor “Pentauro”
y Alfaro sale a cubierta, miles de manos se agitan en el aire, el grito de los
hombres resuena en sus pechos y miles de palabras salen en libertad; las
mujeres levantan a sus niños y un grito inmenso de Viva Alfaro Carajo se
escucha en toda la Patria.
Las bandas militares tocan el Himno Nacional, los petardos
revientan con el cielo y cuando el pueblo contempla el saludo de su mano y mira
su pequeña figura con una barba enteramente blanca, grita “Viva el viejo
luchador”.
“Con mi cabeza respondo de la victoria”. “Vengo sin odios ni
venganza y dispuesto a dar a todos mis compatriotas un abrazo fraternal”, fue
su primera proclama.
El indio Alfaro. El Cholo Alfaro. El general de las
derrotas, es ahora el líder de la más grande revolucion social de America, una
revolución que se adelantó en el tiempo de la historia del mundo. Mas tarde, en
el siglo XX, tendrán lugar las revoluciones mejicana y rusa.
Mientras José Martí afirma que Alfaro es uno de los pocos americanos
de creación, para resaltar el amplio espíritu y la inteligencia de Alfaro, acá,
en su Patria es calificado de Satanás. “Alfaro es satanás. Destruirá la
religión y la Patria, Escoged entre Dios y Satanás, pues de eso de trata”,
predicaba Mons. Pedro Schumacher, Obispo de Portoviejo, su más encarnizado
enemigo.
El 4 de septiembre llega a Quito.
5 DE JUNIO.
Ecuador se detiene para recodar la gesta del 5 de Junio,
En Manabí, el Centro Cívico Ciudad Alfaro del Ministerio de
Cultura y Patrimonio y el Ministerio de Defensa Nacional, conmemoran esta fecha
y, desde las 09H00 del 5 de junio de 2019, le rinden honores en Ciudad Alfaro
de Montecristi.
Posteriormente, en el Salón de la Democracia del Centro
Cívico Ciudad Alfaro, desde las 09:45, se desarrolla un programa cultural con
la presentación artística del violinista Jorge Saade Scaff y el pianista Juan
Carlos Escudero.
CIUDAD ALFARO.
El Centro Cívico Ciudad Alfaro trabaja para la recuperación
de la memoria alfarista en diferentes espacios dedicados a su memoria e
identidad, como el Museo Histórico “Memorias de la Revolución Liberal Radical”,
donde se encuentran los bienes originales de Alfaro. El Mausoleo, lugar
emblemático y simbólico en el que reposan sus cenizas: El Tren de la Unidad Nacional, que contiene
algunos de los elementos originales. Y para los más pequeños, la sala lúdica de
la Biblioteca del Archivo Histórico de la Revolución, reseña la Lic. Yuly
Marcillo Mirabá, del área de comunicación. (Joselías, 2019-06-05)
Hola amigos. Hoy, hace 30 años, fue un día aciago para la
humanidad. Tropas del Ejército Popular de Liberacion chino entraron a Beiging y
abrieron fuego contra los manifestantes dirigidos por estudiantes
universitarios quienes se habían congregado en la Plaza de Tiananmen para protestar
contra la represión y la corrupción del gobierno. Reclamaban la liberalización
de su gobierno tal como estaba ocurriendo en la Unión Soviética.
PROTESTA.
Las protestas que se iniciaron a principios de 1989
coincidieron con la muerte del ex secretario del Comité Central del Partido
Comunista que había sido expulsado del Gobierno.
Aquello, más la llegada del lider soviético Mijail Gorvachov
quien había emprendido un proceso de liberalización política o glasnot, en la
Unión Soviética, encendieron las protestas que, para el 4 de mayo de 1989,
congregó a 100.000 estudiantes, obreros e intelectuales que marcharon por las
calles de Beiging y ocuparon la Plaza de
Tiananmen. Aquí iniciaron una huelga de hambre que llamó la atención a
estudiantes de otras universidades chinas quienes comenzaron a llegar a Beiging
para sumarse a la protesta.
MATANZA.
La linea dura del Partido Comunista aprobó la represion para
terminar con la protesta. El ejército entró a Beiging el 4 de junio de 1989 y
tras encontrar resistencia respondió con el fuego de sus armas.
Fue un masacre que dejó muertos y heridos contados por miles
según la prensa internacional que había llegado para cubrir la visita de
Gorbachov Aquello originó la condena mundial contra la cruel repressión.
OLVIDO
Hoy, la poderosa China que disputa con Estados Unidos el
liderazgo económico mundial quiere mantener en la historia del olvido esta
matanza que, junto a la caida del muro de Berlín, la desaparición de la Unión
Soviética y el Consenso de Washington o fundamentalismo de mercado, marcan un
giro en la historia de la humanidad.
TESTIMONIOS.
El fotógrado Jian Liu que, como estudiante, fue testigo de
la masacre en la Plaza de Tiananmen, 30 años después ha revelado las dos mil
imágenes que captó aquel día que conmoció su vida y porque su hija le dijo que
no sabía sobre lo qué pasó aquel día de junio en 1989,
Igualmente, Jiang Lin, un ex periodista del Ejército Popular
de Liberación, desafiando el tabú político, describe la sangrienta represión y
advierte: nunca olvide. En ese tiempo era teniente del ejército. “El dolor
me ha consumido durante 30 años”, dijo en una entrevista en Beijing.
“Todos los que participaron deben hablar sobre lo que saben que sucedió. Ese es
nuestro deber para con los muertos, los sobrevivientes y los hijos del
futuro”.
EXPERIENCIA.
Esa masacre, tan lejana es al mismo tiempo cercana para
nosotros porque surgieron los recuerdos de la represión, prisión, golpes y
persecución que en carne propia hemos sufrido con las dictaduras que siempre
han reprimido a los universitarios del mundo.
En 1965 nos reprimió, invadió la Universidad Central, nos
apresó, encarceló en el Panóptico García Moreno y nos mantuvo en el Cuartel
Epliclachima, porque se protestaba contra la dictadura militar.
En 1975, acá en Manta, otra dictadura militar nos persiguió mientras apresaba a cinco héroes cívicos mantenses porque realizamos un paro contra ese gobierno de facto, reclamando fondos para nuestras obrás básicas, entre ellas, la construcción del Hospital Rodriguez Zambrano. (Joselías, 2019-06-04)
Hola amigos. En Manta hay que construir un nuevo “Hospital Rodríguez Zambrano” con 350 camas. El crecimiento de su área de atención, con unas 700.000 personas habitando la Mancomunidad del Pacífico: Manta, Montecristi, Jaramijó, más su área de influencia, así lo requieren. Es su derecho a la salud. Los indicadores del Ministerio de Salud determinan que el número de camas en cada hospital está en relación con el numero de habitantes del territorio a servir y con ello el número de médicos, enfermeras, personal administrativo, etc.
¿Por qué, entonces, el Hospital Rodríguez Zambrano de Manta que
actualmente tiene 220 camas quedará con 183 después de la tan “mentada” repotenciación
que se inicia en este mes?
La ciudadanía de Manta y sus organizaciones sociales han
criticado severante esta
“repotenciación”. Frente a ello, el gerente del Hospital RZ, en Diario La Marea
del 20 de mayo, declara:
“Este hospital no perderá su categoría 1 por el hecho de
tener más o menos camas, como se viene especulando. Las categorías se ganan con
calidad de servicio…”
A esto llamo “maquillar la mente de los mantenses”.
El Alcalde A. Intriago, sensible al clamor ciudadano, se
reune con el Gobernador J. Saltos y la dirección zonal de salud para requerir
información. Resuelven conformar una Comisión Técnica para revisar el diseño de
la repotenciación del HRZ e incorporar nuevas camas de hospitalización. La
ciudadanía ha felicitado al alcalde por esta gestión.
Para nadie es desconocido que el camino al infierno está
lleno de “comisiones” técnicas, administrativas, económicas, etc.
Aquello me recuerda la Comisión Técnica conformada para el
Hospital Regional de Portoviejo frente a los cuestionamientos ciudadanos y del
cuerpo médico. Poco importa el informe de comisión. El gobierno construyó su
propuesta y hasta quiso eliminar el Hospital Verdi Cevallos Balda.
La conclusión es simple: los mantenses no deben tragar
cuentos.
Uno de estos cuentos es que el Hospital no perderá su
categoría 1 por el hecho de tener más o menos camas. Las comisiones técnicas no
toman decisiones. Las decisiones son políticas y las toma el poder politico de
turno. Para Manta, la Ministra de Salud declaró la repotenciación del Hospital
Rodriguez Zambrano.
Ejemplo de maquillaje mental: En los GAD municipales de
Manta y Montecristi se cuestiona la construcción de la “famosa vía de 100
millones: Colisa – Manta”. Sin embargo de ello, se construyó pero no se terminó.
El plazo venció. Junio es el tercer mes de los seis que se dieron de
ampliación. En este plazo no se contempla el tramo 1: “Salida del puerto –
Avenida de la Cultura”.
Otros dos ejemplos de maquillaje mental: La habilitación de
la U. E. Tarqui que, con un simple aguacero, colapsa. Y, la reconstrucción de
la Escuela Ramón Virgilio Azúa. Los padres de familia de los 300 niños están
contentos.
Vale recordar que en el sector de la zona cero de Tarqui,
con el terremoto se pierden tres escuelas. No se reconstruye la Escuela Sergio
Domingo Dueñas, la más antigua y tradicional, porque, argumentan, está junto a
una edificación en riesgo.
Sin embargo, reconstruyen la Escuela Ramón Virgilio Azúa, en
cuyo derredor, el terremoto destruye el Colegio San José, la Iglesia del
Rosario, hoteles, edificios y viviendas que se caen y fallecen varias personas.
A pesar de ello, el Ministerio de Educación no construye una
nueva escuela sismoresistente sino que maquilla con una reconstrucción el
edificio escolar que, si no colapsó con el terremoto, está en una zona que los
mismos gobernantes “a voz en cuello” declaraban inadecuada.
Frente al irrenunciable derecho a la salud como nos recuerda
don Luis A. Arias Toala, se debería convocar a un Cabildo Popular Ampliado
desde el cual surja un petitorio oficial del pueblo de Manta respaldando a su
alcalde y exigiendo la construcción de un nuevo edificio para el Hospital
Rodríguez Zambrano con 350 camas y su respectivo equipamiento.
Este Cabildo Popular Ampliado responde a los Arts. 12, 96 y
100, numerales 2 y 5, de la Constitución de la República. Está de conformidad
con el Art. 13 del Código de Planificación y Finanzas Públicas. De conformidad
con los Arts. 304; 54, literal d); y 29, literal c) del COOTAD, para tratar
exclusivamente el tema Hospital de Manta.
La voluntad popular no permite regresión. (Joselías, 2019-06-02)
MANABÍ, inicia celebración de los 195 años de su creación provincial.
Hoy, sábado 1 de junio se abre el programa con el Acto cívico de lanzamaiento de la agenda del Manabitismo en la Plaza Eloy Alfaro de Portoviejo desde las 10:00. El Prefecto Leonardo Orlando, preside los festejos. En los restantes cantones se izan sendas banderas que permanecerán durante todo el mes.
Este mes es escenario de hechos importantes como el levantamiento de Colorado, el triunfo de la revoluciòn en Guayaquil, el natalicio de Eloy Alfaro (1842), llegada a Quito de la locomotora del ferrocarril Guayaquil – Quito (1908), el funcionamiento de la UTM (1954), entre otros.
Comentario.
Victor Emilio Sánchez Ramos.
Bien historiador. El tiempo cambió para el grito de “¡Manabí carajo!”. Primero fue don Eloy y sus montoneros por la revolucion liberal. Hasta no hace mucho, decir manabita era decir “¡Liberal carajo!”. La iglesia, coactora del martiriologo de alfaro, regó la idea de que los manabitas eran criminales. Si el caciquismo hizo que el sicariato sea una practica de ayuda a los politicos criminales, cuando llegué a Quito, 1958, no sabia por qué, al decir que era manabita, la gente se sorprendia y, cuando ya en la U., me tocaba el turno para contar un cacho, decia que no sabia, ya que no era “ocurrido” como el quiteño, entonces me decian: “si no sabes un cacho, entonces cuéntate un crimen”. Jajajajajaja. En el ultimo censo (2010), recién, al siglo, se reconoce al montubio como una etnia, reinvindicando a mi gente como un rebelde que cansado del centralismo se propuso la Republica Independiente de Manabi.
Unión Nacional de Periodistas de Manta. GALARDÓN EN EL GRADO MÉRITO ARTÍSTICO PARA PARA JESSY SÁNCHEZ DE CAMINO.
La UNP de Manta, con orgullo, admiración y gratitud distingue a la Ab. Jessy Sánchez Arteaga y le confiere Mención de Honor Especial en el Grado “Artístico Cultural” reconociendo su aporte al arte y la cultura de Manta, Manabí y el Ecuador.
La Lic. Annabel Ponce fue la encargada de exaltar los méritos de la homenajeada y le correspondió a la Presidenta de la Institución entregar el galardón a su tío quien la representó en la sesión solemne de aniversario realizada en la noche del jueves 30 de mayo en la Casa del Periodista.
JESSY SÁNCHEZ.
Es una bailarina, maestra, coreógrafa y gestora cultural, baluarte del arte de la danza en la provincia de Manabí, tarea a la que ha dedicado 28 años de su vida.
Como artista de la danza presentó el baile costeño del litoral ecuatoriano en los escenarios de Europa sorprendiendo a los críticos que sólo habian observado la danza andina; aquello abriendo los cuatro mundos del Ecuador Plurinacional.
Su destaque también fue reconocido en Estados Unidos y otros países del continente sudamericano.
Ecuador la considera una de sus bailarinas favoritas por la calidad y destreza de la ejecucion de la danza folklórica y los mantenses aún recuerdan la fabulosa coreografía de la obra “Umiña danzando con la muerte” por lo cual se la propuso como “Patrimonio cultural de Manta”.
Es una gestora cultural incansable y perseverando logrando conformar varios grupos de danza hasta lograr la caracterización profesional con el Ballet Spondylus Folk Contemporáneo y el Grupo de danza árabe: Aisha.
Organiza eventos internacionales de danza convirtiendo a Manta en un centro internacional de la danza de América Latina. Se cita, inicialmente al evento “Nuestras Raíces” y actualmente al “Festival Internacional Spóndylus “América Danza” al que “acuden delegaciones de los países del continente para interpolar nuestras culturas”, en el buen decir de Jessy quien sigue el ideal integracionista de Bolívar, Alfaro y Martí.
Es maestra y promotora de la danza a través de cursos y talleres en los que participan niños y jóvenes quienes asumen la danza como parte de su vida artística. Dirige la Escuela municipal de danza y mantiene una escuela de danza en el Centro Geriátrico Dra. Teresa Sánchez de Portoviejo.
A través de esos 28 años de labor artística, a nivel nacional e internacional, fortalece la danza como arte y expresion de nuestra cultura, construyendo un imaginario creativo que le da vida a la naturaleza de nuestro país y reinstala las culturas ancestrales a través de elementos representativos como la diosa Umiña, la silla de piedra o las estelas manteñas.
AGRADECIMIENTO.
Jessy Sánchez, con la humildad de su grandeza artística, dedicó este reconocimiento a las mujeres y hombres que con ella ejecutan este arte y a todos sus estudiantes de los talleres de danza. Al mismo tiempo agradeció a la Unión Nacional de Periodistas reconociendo el ejemplo de liderazgo femenino que representa la Lic. Nancy Muñoz Montes.
Sin lugar a dudas, esta mantense representa el valor artístico de la cosmogonía cultural costeña del Ecuador plurinacional. Su dedicación ha desarrollado y fortalecido el arte de la danza y, como maestra, siembra en sus estudiantes, el amor por la danza folclórica y contemporánea”
Camara de Comercio de Manta CONDECORACIÓN AL MERITO ARTÍSTICO 2019 PARA JESSY SÁNCHEZ DE CAMINO.
La Cámara de Comercio de Manta, considerando que es su deber destacar y reconocer los méritos a ciudadanos e instituciones que han hecho y hacen aportes relevantes para Manta y el país, resuelve otorgar CONDECORACION AL MÉRITO ARTÍSTICO 2019 a la Ab. Jessy Sánchez de Camino.
JESSY SÁNCHEZ.
Este
reconocimiento enfatiza la trayectoria y trabajo realizado por Jessy Sánchez de
Camino durante 28 años dedicados al arte de la danza.
Como danzarina ha
representado al Ecuador en Europa, Estados Unidos y otros países del continente
sudamericano. Su arte es nacionalmente reconocido por su calidad y ejecución
dancística que, como la obra “Umiña danzando con la muerte” se propuso
declararla “Patrimonio cultural de Manta”.
Como gestora
cultural ha organizado grupos artísticos para demostrar y promover la danza,
tal es el caso del Ballet Spondylus para el baile folklórico y contemporánea o
Aisha para el baile árabe.
Organiza eventos
internacionales de danza convirtiendo a Manta en un centro internacional de la
danza de América Latina. Se cita, inicialmente al evento “Nuestras Raíces” y
actualmente al “Festival Internacional Spóndylus “América Danza” al que “acuden
delegaciones de los países del continente para interpolar nuestras culturas”,
en el buen decir de Jessy quien sigue el ideal integracionista de Bolívar,
Alfaro y Martí.
Es maestra y
promotora de la danza a través de cursos y talleres en los que participan niños
y jóvenes quienes asumen la danza como parte de su vida artística. Dirige la
Escuela municipal de danza y mantiene una escuela de danza en el Centro Geriátrico
Dra. Teresa Sánchez de Portoviejo.
A través de esos 28
años de labor artística, a nivel nacional e internacional, fortalece la danza
como arte y expresion de nuestra cultura, construyendo un imaginario creativo
que le da vida a la naturaleza de nuestro país y reinstala las culturas
ancestrales a través de elementos representativos como la diosa Umiña, la silla
de piedra o las estelas manteñas.
AGRADECIMIENTO.
Jessy Sánchez, con
la humildad de su grandeza artística, le dijo a la prensa que agradece a la
Cámara de Comercio de Manta y de manera particular a su presidenta, Sra. Lucia
Fernández de DeGenna quien, junto al Comité Ejecutivo de este prestigioso
gremio fortelecen el buen vivir de los mantenses.
Esta artista
señala que “el valor artístico de la cosmogonía cultural costeña del Ecuador
plurinacional, permite desarrollar y fortalecer el arte de la danza y, como
maestra, siembra en sus estudiantes, el amor por la danza folclórica y
contemporánea”
“Este
reconocimiento lo dedico a las mujeres y
hombres que conmigo ejecutan este arte y a todos mis estudiantes de los talleres
de danza”, enfatizó.
PREMIACIÓN.
El reconocimiento a esta gran artista se realiza el viernes 31 de mayo del 2019, en el hotel “Manta Host”, durante la sesión de aniversario de la CCM. (Joselías, 2019-05-28)
Hola amigos. El 26 de mayo de cada año, desde 1963, en Ecuador se celebra el “Día del periodista del litoral”, de conformidad con el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28 de junio de aquel año, en el Registro Oficial N° 49.
La fecha, a más de evocar al periódico “El Patriota de Guayaquil”
cuyo primer ejemplar circuló el 26 de mayo de 1821 constituye una oportunidad para
rendir homenaje a los periodistas del litoral ecuatoriano y reflexionar sobre
su labor de informar y orientar a la ciudadanía de una manera digna e inclaudicable.
EL PATRIOTA DE GUAYAQUIL
El Patriota de Guayaquil es el órgano de la Junta de Gobierno de
Guayaquil constituida a raiz de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820.
Se crea para alentar la campaña bélica que se organiza como División Protectora
de Quito para liberarla de las fuerzas españolas.
A más de las noticias de la luchas de la independencia de las
colonias españolas publicaba decretos y boletines; entradas y salidas de los
barcos al puerto con indicación de los productos importados; cartas y
comunicaciones de los lectores
En la evocación de la fecha se citan a sus fundadores, patriotas y visionarios como José Joaquín de Olmedo, quien lo dirige; Francisco María Roca Rodríguez, Rafael Ximena, Manuel de Luzárraga, José Villamil y Fernando Vivero, quienes deciden crear un medio impreso que respaldar la gesta libertaria de los patriotas octubrinos.
Las primeras gestiones comienzan con la compra de de una pequeña
imprenta que estaba en uno de los buques de la escuadra de la Expedición Libertadora
del Perú y que pertenecía al comerciante argentino José de Sarratea. Junto con
la imprenta, Francisco Roca Rodríguez, compra también las cajas de tipos. Le
correspondió a Manuel Ignacio Murillo instalar el taller de impresión en el
edificio de la Casa Consistorial, actual Palacio Municipal de Guayaquil.
El sábado 26 de mayo de 1821, los guayaquileños reciben el primer
número de El Patriota de Guayaquil, con un pie de imprenta que dece: “Imprenta
de la Ciudad, por M.I. Murillo”.
La edición fue semanal y circulaba los sábados, impreso en papel venado, en formato menor de 8 columnas en cuatro páginas. Constan como tipógrafos: J.F. Puga y J.A. Seno, bajo la dirección de Manuel Ignacio Murillo.
Es el primer periódico del litoral ecuatoriano. Circula durante ocho años hasta julio de 1829, en medio de las convulsionadas disputas, luego de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820.
DIA DEL PERIODISTA DEL LITORAL.
Cada 26 de mayo, además de conmemorar la fecha en que se publicó
el semanario, también se celebra el Día del Periodista Litoral.
La conmemoración la establece el presidente, Dr. Carlos Julio
Arosemena Monroy, quien sancionó el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28
de junio de 1963 en el Registro Oficial N° 49. Ministro de educación es el manabita,
Dr. Gonzalo Abad Grijalva.
DECRETO EJECUTIVO No. 970.
Carlos Julio Arosemena Monroy Presidente Constitucional de la
República
Considerando:
Que el 26 de mayo de 1821 se publicó el primer número de El
Patriota de Guayaquil, primer periódico de la era republicana;
Que es deber de los poderes públicos enaltecer y recordar actos
que, como este, han contribuido con su labor orientadora al progreso del país.
Decreta:
Art. 1°.- Declárase el 26 de Mayo Día del Periodista del
Litoral, en conmemoración al CXLII aniversario de la aparición del
periódico El Patriota.
Art. 2°.- De la ejecución del presente decreto, encárguese el
señor Ministro de Educación Pública.
Comuníquese.- Palacio Nacional, en Quito, a 31 de mayo de 1963.
(f) Carlos Julio Arosemena Monroy
(f)) Gonzalo Abad Grijalva, Ministro de Educación Pública.
El decreto ejecutivo corresponde al N° 970, y está publicado en el
Registro Oficial N° 49, del 28 de junio de 1963
MEMORIA.
La evocación de “El Patriota de Guayaquil”, pone en la memoria a “El Dominguero” el primer periódico que se establece en la ciudad de Portoviejo, con un sentimiento satírico-político de gran nivel surgiendo periodistas como Tiburcio Macías y Antonio Segovia Litardo, según crónica de Henry Navarrete Chilán, en TeleSUR, citando la obra “Crónica del Periodismo en el Ecuador” que Carlos A. Rolando L., edita en 1947.
Diario Manabita, el periódico más importante de Manabí, fundado en 1934 por don Pedro Zambrano y que, a la muerte de su hijo, lo dirige su nieto, Pedro Zambrano Lapenta, en un complejo de medios escritos, radio y televisión llamado EDIASA. Hoy, el Diario Manabita tiene el nombre de EL DIARIO.
Calixto Quijie edita “El Montecristense” que es el primer periódico de esta ciudad, mientras que en la parroquia Manta circula “El Eco de Montecristi” llamado luego “El Eco de Manta”, antes de la cantonización de 1922. El editor es el señor en Félix Rivera en su Imprenta Guttemberg .
Diario El Mercurio (1924) fundado por los hermanos Pablo y Gil Delgado Pinto junto a Bolívar Echeverría; Cancha, revista deportiva de don José Camacho Miranda; Diario El Siglo, de don Emilio Bowen Roggiero; Vespertino La Tarde editado por don Ramón Intriago; Revista Manabí dirigida por don Francisco Moreira; matutino El Día, dirigido por don Luis García Cartagenova; Revista TEA de don César Dávalos Herrera; El Sol dirigido por don Pedro Vincent Bowen, quien también es el Director de Canal 4 TV el primer canal televisivo de Manabí; Semanario El Faro del Lic. Gonzalo Mora Lozada; entre otros medios a los que hay que sumar los medios electrónicos que van surgiendo en el espacio virtual como la REVISTA DE MANABÍ creada y dirigida por don José Risco o El Manaba de Tulio Muñoz.
La radiodifusión y los radiodifusores desde la efímera La Voz de la Democracia de Juan Berh en 1946; Emilio Bowen Roggiero con su Radio Manta en 1947; Radio Cenit de Manta con Washington Delgado Cepeda, Randolfo Sierra y William López; Radio Tropical con Pedro Giler, Fernando Dávalos y Otto Ruperti; Radio Umiña con Raúl García Reyes; Radio Visión con don Juan Pantaleonne y Fernando Dávalos; Radio Eco de Jorge García Delgado; Radio Costamar, la primera FM que funda don Miguel Buenaventura.
Luego vendrán otras radioemisoras como Radio Contacto que fuera
Radio Umiña y luego Radio Mía; Radio Modelo de don Ángel Delgado que fuera
Radio Eco; Radio Son de Manta de Miguel Cárdenas; Ventarrón Radio Interactiva
de Joselías Sánchez Ramos y que dirigía su esposa Cecilia Pinorgote de Sánchez;
Radio Pacífico de Ricardo Delgado; Radio Universitaria de la ULEAM; Radio
Marejada de Tulio Muñoz; Radio Gaviota de William López y Radio La Voz, entre
otras que van surgiendo en el espectro de la Internet.
La celebración de la fecha es también un llamado a la reflexión del periodismo y de los periodistas que tienen en la Facultad Ciencias de la Comnicación una academia del pensamiento para superar los retos del periodismo y la comunicación virtual que, como decía Zygmunt Bautman, forma parte de los tiempos líquidos. (Joselías, 2019-05-26)
Hola amigos. Recordamos la
creación de la Unión Nacional de Periodistas de Manta por un grupo de
periodistas porteños que el 26 de mayo de 1966 se organizan y constituyen esta
organización cuyo primer presidente es el Sr. Pedro Vincent Bowen.
Para 1972 la UNP de Manta se
reestructura bajo el liderazgo de don Gil Delgado Pinto. En la redacción de
Diario El Mercurio se elige la nueva directiva. Mis compañeros lo designan
presidente y me eligen vicepresidente para acompañar la gestión del flamante
directorio y consolidar la comunicación social en nuestro floreciente cantón.
Al concluir el período del patriarca Delgado Pinto me eligen presidente para
sucederlo.
Al asumir propuse a mis compañeros
cinco objetivos institucionales: la profesionalización del periodista, la
organización provincial y nacional del periodismo, la consecución de la casa
del periodista de Manta como sede institucional, la creación de una Escuela de
Periodismo y el desarrollo humano de Manta como escenario del ejercicio
profesional. Estos cinco objetivos se cumplen durante 10 años, hasta 1982
cuando la extensión universitaria en Manta de la Universidad Laica Vicente
Rocafuerte crea la Escuela de Periodismo cuyos primeros egresados se incorporan
en 1986.
Mi gestión continúa en la
Federación Nacional de Periodistas del Ecuador, en el Colegio de Periodistas de
Manabí y en el respaldo a la creación de la Universidad estatal de Manta como
Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. En el período 1985-1987 me eligen por
tercera ocasión Presidente de la UNP.
No tengo temor alguno al afirmar
que en todos estos objetivos estuvo mi impronta y mi resiliencia para
lograrlos. Es mi legado sin temor ni favor. Es mi pequeña y humilde contribución
al periodismo de mi pueblo.
La transformación del periodismo,
de oficio a profesión se configura con la primera Ley de Ejercicio Profesional
del Periodista Ecuatoriano dictada en 1975 y en cuyas discusiones me tocó
participar en nombre de mis compañeros unepeistas.
La profesionalización del
periodista mantense fue acogida con beneplácito, aunque hayan surgido
desconfianzas propias del tránsito del ejercicio de una tarea sin
responsabilidad profesional a una tarea ética de obligado cumplimiento. No hubo
discrimen en el proceso, se acogió a todos quienes se afirmaban periodistas,
desde los miembros del Círculo de Periodistas Deportivos de Manabí hasta los
periodistas independientes.
Con la Ley y los periodistas
profesionales se constituyen los Colegios de Periodistas en cada provincia y la
Federación Nacional de Periodistas del Ecuador. Se establecen códigos de ética,
códigos de ejercicio profesional, reglamentos de elecciones y estatutos
periodísticos.
Al mismo tiempo se trabaja en la
consecución de la Casa del Periodista de Manta como sede institucional.
La petición al presidente del
Concejo, Dr. Medardo Mora Solórzano, quien acoge nuestro petitorio. La
participación directa y activa del concejal Alberto Santana quien propone y
promueve la votación favorable. Los juicios que debemos enfrentar con los
representantes de Telecom del Ecuador S.A. Las marchas realizadas por las
calles de la ciudad para convocar la atención de la ciudadanía a favor de
nuestra lucha por la casa del periodismo. Y finalmente el juicio ganado en la
Corte Suprema de Justicia con la participación del Dr. Enrique Echeverría,
periodista y abogado de la UNP matriz en Quito a quien nunca nos cansaremos de
agradecer.
Todo está listo para que mi
sucesor en la Presidencia de la UNP, el Dr. Hugo Vargas Rodríguez, firme las
escrituras, como en efecto lo hizo. Mas, en mi condición de gestor de la casa
del periodista de Manta, sede la UNP, la escritura reposó en mi poder hasta que
la entregué al Lic. Jorge Guevara, en su condición de presidente del gremio.
La memoria es muy frágil.
Resultado que ahora, quien firmó la escritura es reconocido como gestor de este
hecho que me costó tiempo, trabajo, dinero y permanente compañía de los viejos
periodistas.
Las
gestiones para una Escuela de Periodismo se concretan el 16 de abril de 1982.
La matriz de la UNP en Quito
personaliza a la UNP de Manta como una institución emblemática de su
organización y me entrega un reconocimiento nacional por esta gestión de conseguir
una casa institucional para el núcleo de Manta y la apertura de una Escuela de
Periodismo hoy Facultad Ciencias de la Comunicación.
TRIBUTO
Hoy se cumplen 53 años de vida
institucional del periodismo de Manta y se reconoce el liderazgo y enorme valor
humano de su presidenta, Lic. Nancy Muñoz Montes quien ha transformado el
quehacer institucional y en cuya guía reposan los destinos de la institución.
También nuestro tributo a los
periodistas, hombres y mujeres que han construido esta institución de 50 años.
Recordamos con honor a los socios
fundadores; al valor, decisión y visión de nuestros presidentes a lo largo de
estos 53 años:
1. Lic. Pedro Vincent Bowen (1966-1972)
2. Sr. Don Gil Delgado Pinto (1972-1975)
3. Lic. José Elías Sánchez Ramos (1975-1979 /1985-1987)
4. Dr. Hugo Vargas Rodríguez (1979-1980 / 1989-1991)
Hola amigos. Hoy cumple 94 años la Cámara de Comercio de Manta. “Se parte de esta gran comunidad. Hagamos grandes negocios, multipliquemos el comercio y generemos empleo”, convoca esta institución que celebra su sesión solemne conmemorativa el viernes 31 de mayo en el Hotel Manta Host presidida por su dinámica presidenta, Sra. Lucía Fernández Avellaneda.
Sin temor a equivocarme puedo decir que la Cámara de Comercio de Manta es
la organización más emblemática del puerto.
Es el gremio multisectorial que representa a los comerciantes de esta ciudad, que ejerce la defensa y promoción de sus legítimos intereses, que es el interlocutor ante empresas de otras regiones, instituciones y organismos de control, que mantiene su rol fundamental de potenciar el crecimiento de nuevos negocios y contribuir al desarrollo económico regional, mediante el efecto multiplicador que genera el impulso a la actividad comercial, que por su propia naturaleza contribuye a la generación y distribución de riqueza en el país, creando puestos de trabajo, dinamizando la economía de las familias y con ello mejores niveles de bienestar social.
La CCM nace el 25 de mayo de 1925. Es resultado de la crisis internacional
del precio de la tagua, principal producto de la exportación manabita.
Comerciantes y exportadores se reúnen a la convocatoria de don Gustavo Darquea,
Gobernador de la provincia. Hombres decididos vislumbran el futuro y se
organizan para defender y promover sus legítimos intereses y de la colectividad
que representan. Eligen a don Karl Heinrich Voelcker como su primer presidente.
Manta tiene apenas tres años de cantonización. Por tanto, asume también el compromiso de acompañar e impulsar el crecimiento de la ciudad. Mantenses de todas las estirpes y ocupaciones, comerciantes emprendedores y decididos, líderes comprometidos y audaces o ciudadanos de extraordinaria voluntad, han asumido la Presidencia y conformado los Directorios de esta entidad que llega a sus 94 años liderado por una extraordinaria dama de reconocida solvencia moral y dinámicos emprendimientos.
Sus afiliados permanecen activos y por voluntad propia vinculados a su
Cámara de Comercio porque ella es, en sí misma, la representación más vital del
aporte del comerciante mantense al crecimiento humano de su ciudad.
Su actual Directorio está presidido por una mujer, la primera mujer que en
Manabí asume esta representación, la Sra. Lucía Fernández Avellaneda e
integrado por ilustres socios y socias en calidad de directivos.
Sus colaboradores destacan por la cultura de atención a los afiliados, por
su identidad institucional, su honestidad laboral y su entrega organizacional.
La gestión institucional y el emprendimiento de sus directivos es
ampliamente reconocida por la ciudadanía. Los servicios que ofrece a sus
afiliados son excelentes: Centro de Mediación y Arbitraje, Tarifa especial en
hoteles, Seguro de vida, Cursos y seminarios, Auditorio, Biblioteca y Revista.
Organiza reuniones de alto nivel con autoridades nacionales, recibe
delegados de otros países, impulsa las iniciativas empresariales, observa y
analiza la marcha de las instituciones locales, estudia y presenta propuestas
para superar las crisis sociales y económicas.
La participación social de la CCM se percibe a través a través de sus
tradicionales programas para niños y bachilleres. A los niños de familias de
escasos recursos entrega juguetes en navidad. Y, a los mejores bachilleres del
cantón les hace un reconocimiento público premiando sus logros intelectuales.
Cumple a cabalidad su misión: “Existir para lograr la integración total
de los comerciantes de Manta, defender sus legítimos intereses, ofrecerles
servicios que satisfagan sus necesidades y consensuar los macro proyectos de la
comunidad”.
Organiza y promueve la Fiesta del Comercio de Manta, una festividad con mas
de cien años de vigencia convertida ya en hito tradicional de la cultura
manteña. Y, para celebrar los 100 de la cantonización de Manta ha convocado a
intelectuales e historiadores para editar un libro.
La participación de la CCM para superar el desastre ocasionado por el
terremoto 16-A fue casi inmediata y directa. Personalmente observé a la Sra.
Presidenta y a sus colaboradores entregar, en la zona cero, ayuda oportuna a
los sobrevivientes y damnificados del terremoto. Gracias Cámara de Comercio.
La Cámara de Comercio de Manta es de los comerciantes, es cierto, pero
también es de los mantenses en general. Todos debemos velar por su
institucionalidad y respaldar sus gestiones. (Joselías, 2019-05-25)
Hola amigos. Liderando “La
fuerza del cambio”, el joven abogado Jaime Roldós Aguilera, asume la presidente
de la República del Ecuador, el 10 de agosto de 1979, recuperando la
institucionalidad democrática del Ecuador que durante una década vivió regido
por una dictadura militar.
En su discurso de posesión,
el joven presidente le dijo a los ecuatorianos:
ECUATORIANOS.
“Saber comprender la
historia y seguir el mandato de ella, ¡cuánto importa! Inmersos en la vorágine
de la existencia no atinamos, en la más de las veces, a tener la noción del hoy
y la perspectiva del mañana. Preguntémonos ecuatorianos, preguntémonos
latinoamericanos, preguntémonos ilustres visitantes, el significado que tiene,
aquí en el Ecuador, esta mañana de agosto de 1979. La historia de los pueblos
es historia de libertad.”
Entre otras premisas le djo a
los medios de comunicación.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
“Buena parte de la aurora
que hoy renace en el horizonte la debemos a la opinión pública del país y con
ella a los medios de comunicación social. Por principio, antes que por
reconocimiento, que también lo consigno, ratifico mi determinación de respetar
la libertad de prensa en los términos que democráticamente debe ser respetada
toda libertad. Aliento por cierto la urgencia de la responsabilidad compartida
en la que la comunicación y la publicidad proyecten la afirmación de valores
sustanciales, proscribiendo los que llevan al egoísmo, la superficialidad, el
despilfarro y la mediocridad.
“Debemos estar muy
conscientes de que no hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado
y que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa, pero
la prensa no puede depender del gobierno.
DESDE
SIEMPRE Y HASTA SIEMPRE
21 meses después, el 24 de
mayo de 1981, en el Estadio Olímpico Atahualpa, luego de condecorar a los héros
de Paquisha, el presidente Roldós, le dice a los ecuatorianos:
“Ecuatorianos, fuimos serios y honestos. Seguimos
siendo serios y honestos en todos y cada uno de nuestros planteamientos. Que no
sean las palabras sino las obras, las que den el testimonio de nuestras
intenciones. Es hora del trabajo, el esfuerzo y la solidaridad, no de los
paros, huelgas, amenazas, incomprensión o rumores. Probemos el amor de la
Patria cumpliendo cada quien con nuestro deber. Nuestra gran pasión es y debe
ser el Ecuador. Nuestra gran pasión, oídme; es y debe ser el Ecuador.
“Este Ecuador que no lo queremos enredado en lo
intrascendente, sino en lo valeroso, luchador, infatigable, forjando un destino
de grandeza. El Ecuador heroico que triunfó en Pichincha, el Ecuador de los
valerosos de hoy, heroicos luchadores de Paquisha, Machinaza y Mayaicu, inmolados
en estas legendarias trincheras. El Ecuador heroico de la Cordillera del
Cóndor. El Ecuador eterno y unido en la defensa de su heredad territorial. El
Ecuador democrático, capaz de dar lecciones históricas de humanismo, trabajo y
libertad. Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la
Patria!”.
MEMORIA.
En horas de la tarde de ese
día, mientras volaba a Loja, el avión presidencial se estrelló en el cerro
Huayrapungo.
Desde aquel fatídico día,
cada 24 de mayo, los ecuatorianos también evocamos a Jaime Roldós Aguilera.
Su “Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la Patria!”, sigue resonando en los oídos de los ecuatorianos.
Su muerte sepultó las esperanzas
de miles ecuatorianos pero dejó su “CARTA DE CONDUCTA” que recoge la doctrina
de respeto a los derechos humanos”.
Desde su primer discurso, una
lección que merece ser recordada; su último discurso, lección y denuncia
política. Jaime Roldós gobernó como un verdadero estadista respetando los
criterios diversos y la opinión pública adversa y construyendo la obra nacional
con honestidad y decisión.
PRENSA.
Vale recordar. “No hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado”, pero también recordó “que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa”, pero a la prensa le dijo que “no puede depender del gobierno”.
POLÍTICOS.
Debieran entender. “Quienes ofrecen lo imposible y quienes esperan milagros, se engañan mutuamente. Fomentar espejismos para explotar frustraciones, equivale a traicionar la más honda esperanza del pueblo”.
A LOS QUE ODIAN.
Hoy, el odio y el insulto se proclama en las redes sociales. Roldós dijo: “La independencia nacional y el progreso social nunca han sido el fruto de la acción aislada de ningún gobierno, sino el resultado de la firmeza teórica, la honradez política y la perseverancia sacrificada de toda la comunidad. El destino no está hecho; se labra todos los días, sin odio, sin venganza, sin renunciamientos”.
AL PUEBLO.
“Juntos debemos trabajar por construir un nuevo tiempo histórico, donde el pueblo no sólo conserve su irrenunciable derecho a autodeterminación, sino también a ejercer su función protagónica en el ejercicio de una auténtica democracia”.
MANTA
Roldós mostró siempre su
cariño y respeto a nuestra ciudad. Estuvo en el Colegio Nacional Manta
saludando a profesoras y alumnas. Respaldó las iniciativas del alcalde Dr.
Alberto Cantos Pinargote, quien fuera su más ferviente partidario. Ambos eran
jóvenes de “La fuerza del cambio”, pero no ejercieron el insulto ni la diatriba
para demostrar sus verdades.
Nuestro tributo a Jaime Roldós. Nuestra evocación para Alberto Cantos. (Joselías, 2019-05-24)
“ENTRE LA MEMORIA Y EL SIGNIFICADO DE LA BATALLA POR LA LIBERTAD”
José Elías Sánchez (*) / sjoselías@gmail.com / 2019-05-24.
RESUMEN.
La presente investigación analiza la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822 en la búsqueda de un significado socio histórico que consolide la identidad este Ecuador que se reconoce asimismo como un Estado Plurinacional. De allí que es importante recordar que la independencia de la Presidencia de Quito forma parte del proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil y que diez años más tarde, el 13 de mayo de 1830, permite la creación de la República del Ecuador transformado hoy en un Estado Plurinacional de derechos constitucionales y justicia.
ABSTRACT
The present investigation analyzes the Battle of Pichincha of May 24, 1822 in the search for a socio-historical significance that consolidates the identity of this Ecuador that is also recognized as a Plurinational State. Hence it is important to remember that the independence of the Presidency of Quito is part of the libertarian process that began on October 9, 1820 in Guayaquil and that ten years later, on May 13, 1830, allows the creation of the Republic of Ecuador transformed today into a State of constitutional rights and justice.
PALABRAS CLAVE.
Batalla del Pichincha, independencia, libertad, paz, memoria, significado.
INTRODUCCIÓN.
¿Qué nos evoca la Batalla del Pichincha? ¡Nuestras raíces! Somos América. Somos Ecuador. Somos Manabí. Somos una identidad. Somos una memoria histórica.
Con esta identidad y con nuestra memoria histórica hemos construido nuestra dignidad. Esta dignidad nos hace comprender la libertad.
La libertad es un tributo que nos hemos ganado con sangre y con honor.
Por eso somos un pueblo digno, libre y altivo, un pueblo con una poderosa identidad y una memoria histórica formidable, uno de cuyos hechos es la Batalla del Pichincha que el 24 de mayo de 1822 consolida la independencia de la Presidencia de Quito, proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil, y que ocho años después, el 13 de mayo de 1830, permite la creación del Estado República del Ecuador.
Sin el 9 de octubre en Guayaquil, no habría el 24 de mayo en Quito. Es la controversia de los historiadores.
La Batalla del Pichincha es el triunfo liberador que consolida la independencia de América con la batalla de Ayacucho.
La Batalla del Pichincha, ratifica el espíritu libertario de los habitantes de la Presidencia de Quito que el 10 de agosto de 1809 dieron el primer grito de la independencia de América.
La controversia es que, para esos tiempos, ya existía un pueblo libre, libre desde la Colonia, el pueblo cholo del litoral ecuatoriano, tan libre que hasta fue invisibilizado por la Constitución de Montecristi, 2008.
La controversia es que, en Esmeraldas, desde el siglo XXVII, ya existía una región libre, la República de los Zambos.
MEMORIA.
La Batalla del Pichincha evoca varios aspectos:
Consolida el ideal bolivariano de “libertad”. En esta batalla participan gente de otros países comprometidos con la libertad, gente de todos los estratos de nuestra región: hombres y mujeres, costeños y serranos, montuvios y cholos, nativos y afroecuatorianos, blancos y mestizos.
Genera el sentimiento de la heroicidad a través del sacrificio y reconocimiento del joven cuencano, Abdón Calderón, cuyo nombre era repetido por todos los ejércitos: “Murió gloriosamente en la Batalla del Pichincha pero vive en nuestros corazones”.
Demuestra el liderazgo militar y la capacidad estratégica del Gral. Antonio José de Sucre, vencedor del Pichincha, quien luego fuera reconocido como Mariscal de Ayacucho.
Visualiza la unidad nacional de la próxima república dado que los hombres y mujeres que participan en la gesta del 9 de octubre de 1820 participan en la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822.
GUAYAQUIL 1820 – 1821.
La victoria de Antonio José de Sucre en las faldas del Pichincha consolida el proceso libertario que se inicia en Guayaquil el 9 de octubre de 1820.
Desde aquella fecha, los patriotas guayaquileños logran su independencia de España, establecen la Provincia Libre de Guayaquil dirigida por José Joaquín de Olmedo, dictan una naciente Constitución como Reglamento Provisorio de Gobierno y arman un ejército denominado División Protectora de Quito para buscar la independencia de los otros pueblos de la Presidencia de Quito.
El gobierno provisorio dispone que su tropa de 1.500 hombres avance hacia Los Andes. Primero Babahoyo, luego Guaranda tras vencer a los realistas en la Batalla de Camino Real (9 de noviembre de 1820) continúan hacia Ambato; en sus cercanías tiene lugar la “Primera Batalla de Huachi”, el 22 de noviembre, una sangrienta derrota que deja 500 muertos y heridos, numerosos prisioneros, cañones, fusiles y municiones perdidas. En el repliegue sufren otras dos derrotas que obliga a la División Protectora regresar a Guayaquil.
Olmedo busca apoyo en los otros libertadores. San Martin enfrenta problemas en Perú mientras Bolívar debe vencer la resistencia española en Pasto.
En mayo de 1821, vía marítima, el Gral. Antonio José de Sucre llega a Guayaquil con una fuerza de 700 hombres armados y equipados. Asume el mando del ejército guayaquileño e inicia la liberación de Quito.
En julio de 1821 Sucre avanza hacia Los Andes. En agosto triunfa en la Batalla de Yaguachi pero el 12 de septiembre es detenido en la “Segunda Batalla de Huachi”; en noviembre de 1821 firma un armisticio con los realistas y regresa a Guayaquil.
CUENCA, 1822.
La tercera campaña de Quito se inicia en enero de 1822. Con un ejército de 1700 hombres entre veteranos y nuevos reclutas, el Gral. Antonio José de Sucre avanza hacia Machala, el 9 de febrero ya está en Saraguro donde recibe un contingente de 1200 hombres enviados por San Martín.
El 21 de febrero entra a Cuenca sin disparar un solo tiro dado el repliegue hacia el norte de la caballería realista. La incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay.
Cuenca se declaró independiente el 3 de noviembre de 1820, se proclamó como República de Cuenca y redactó una Constitución Política; el 20 de noviembre de ese año, las fuerzas realistas contratacan, derrotan al ejército patriota con 200 muertos en el campo de batalla y reprimen la República de Cuenca.
El 21 de abril, tras un feroz combate en Tapi captura Riobamba. El 2 de mayo ya está en Latacunga y el 18 de mayo tras una difícil marcha llega a Sangolquí.
QUITO 1822.
El ejército patriota está conformado por 2.971 hombres, grancolombianos la mayoría (batallones Alto Magdalena y Yaguachi), peruanos y argentinos (batallones Paya y Trujillo); Ingleses la mayoría, unos cuantos irlandeses y franceses (Batallón Albión) El ejército español comandado por Aymerich cuenta con 3000 soldados.
En la noche de 23 de mayo Sucre dispone el ascenso del volcán Pichincha. 200 colombianos del Alto Magdalena en la vanguardia, sigue el ejército principal y en la retaguardia el batallón Albión cuidando las municiones.
En la madrugada del 24 de mayo el ascenso es lento por la llovizna que cae, difícil por lo escabroso del terreno, empinadas laderas, barrancos profundos, matorrales densos. A las ocho de la mañana están a 3500 metros de altura y son divisados por los españoles quienes comienzan a escalar el volcán para enfrentarlos.
A las 09:30 el batallón Paya recibe descargas de mosquetes. La batalla ha comenzado. El Alto Magdalena trata de hacer un movimiento de flanqueo sin éxito por lo escabroso del terreno. Los batallones Paya, Trujillo y Yaguachi sufren muchas bajas. Es una guerra cruel, difícil, desesperada, sin municiones se pelea a bayoneta calada, ya retrocediendo, ya avanzando, en el campo de batalla quedan los muertos, los heridos, el destino de la batalla parece depender del batallón Albión que llegue con las municiones.
Cerca del mediodía, cuando el Aragón, batallón español que se había separado del grueso del ejército realista para ascender a la cúspide del volcán está a punto de atacar a los patriotas por la retaguardia es detenido en seco por el Albión que había ascendido a una posición más alta. El Alto Magdalena se une a la batalla y logran desintegrar al Aragón que sufren fuertes bajas y se desintegra. El Alto Magdalena avanza para reemplazar al Paya, la tenaz lucha favorece a los patriotas.
Al medio día, tras sufrir numerosas bajas, el ejército realista se desintegra, retrocede desesperado y se refugia en el fortín de El Panecillo. En la cima del volcán Pichincha, los patriotas gritan la victoria, Sucre ha triunfado, Quito es libre.
Para evitar el sangriento asalto a El Panecillo, Sucre envía un emisario pidiendo a Aymerich que capitule; éste acepta. El acta de capitulación se firma al medio día del 25 de mayo. A las 14:00 los españoles arriaron su bandera y entregaron sus armas al Ejército de la Grancolombia. En la cima de El Panecillo desaparece el imperio español en Ecuador. La victoria es completa.
INDEPENDENCIA.
La Batalla del Pichincha es muy significativa en el contexto de las guerras de la independencia. Aunque por su tiempo de duración y número de combatientes figura como un conflicto menor, esta victoria permitió el triunfo de Bolívar en Junín y Ayacucho (Perú), gloriosas batallas con la que termina el Imperio Español en América del Sur.
En el Ecuador de hoy, consolida la independencia de Guayaquil (9 de octubre de 1820), la independencia de Cuenca (3 de noviembre de 1820) e independiza a Quito (24 de mayo de 1822).
GRANCOLOMBIA.
La Gran Colombia es creada por el Congreso de Angosturas en 1819. En 1821 el Congreso de Cúcuta ratifica la República de Colombia, redacta su Constitución nacional y reglamenta su sistema político – administrativo. Jurídicamente existe hasta 1831.
El triunfo de Pichincha le permite a Bolívar expandir su proyecto político integrando la Presidencia de Quito o Distrito del Sur, con sus tres departamentos, a la Gran Colombia
El 18 de junio de 1822 Bolívar entra a Quito y la incorpora a la Gran Colombia. Será la capital del Departamento de Ecuador.
El 31 de julio de 1822 la Provincia Libre de Guayaquil declara su anexión oficial a la Gran Colombia y será capital del Departamento de Guayaquil. Bolívar llega a Guayaquil el 11 de julio y considerando al puerto como entrada al Perú se proclama Jefe Supremo de la Provincia Libre de Guayaquil para anexarla a la Gran Colombia. Días después (26 de julio) recibe al Gral. José de San Martín y en una entrevista histórica analizan la manera de finalizar la guerra libertadora y las formas de gobierno para las nacientes repúblicas. San Martín es partidario del régimen monárquico; Bolívar, de la república democrática.
Cuando el 21 de Febrero de 1822 Sucre reconquista Cuenca, la incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay. Dos años antes, el 3 de noviembre de 1820, en esta ciudad se proclama la República de Cuenca. 17 días más tarde, el 20 de noviembre, los españoles recuperan la plaza y reprimen la República.
ECUADOR.
Ocho años después de la Batalla del Pichincha, el 13 de mayo de 1830, el Distrito del Sur se separa de la Gran Colombia y constituye un Estado libre y soberano con el nombre de República del Ecuador.
Esta declaración es ratificada el 22 de septiembre de 1830 por el Congreso Constituyente reunido en Riobamba que proclama la primera Constitución de la República del Ecuador.
Ecuador como Estado nace el 13 de mayo de 1830, ocho años después de la Batalla del Pichincha.
SIGNIFICADO.
La Batalla del Pichincha, hace 197 años, fue una tragedia convertida en victoria. En las faldas del volcán quedaron los cadáveres y heridos, conocidos unos como Abdón Calderón quien “murió gloriosamente en el Pichincha pero vive en nuestros corazones”, desconocidos la mayoría.
Pero este sacrificio se convierte en independencia y libertad.
Hace 107 años, otra tragedia se ha convertido en victoria. El sacrificio, arrastre e inmolación del Gral. Eloy Alfaro es ahora símbolo de libertad e independencia democrática.
Pero en los tiempos actuales en nuestra sociedad ya no hay sacrificios. El ideal de vida es el confort, el camino a seguir es el consumismo, predomina la corrupción, el engaño, el vandalaje, la indiferencia y el facilismo.
Vivimos una época en que el deber es una mofa y la moral un canto de anticorrupción.
En un país cuya naturaleza tiene derechos, ella nos obliga al sacrificio. El 16 de abril de 2016, Ecuador, en Manabí y Esmeraldas, soporta el horror de un terrible terremoto cuyas trágicas consecuencias aún las vivimos.
Han pasado más de tres años y aun no comprendemos la lección del terror ni entendemos el sacrificio de 663 víctimas cuya sangre nos exige meditar para mejorar nuestras vidas, para fortalecer el desarrollo humano de la sociedad y alcanzar el buen vivir.
Se considera que el terremoto debe ser visto y pensado como un antes y un después, como un cambio de tiempo para la actitud humana.
El mundo también vive una crisis civilizatoria y requiere protagonistas superiores para recuperar la dignidad humana.
Manta ha recuperado su Gobierno Autónomo Descentralizado que durante 19 años permaneció en manos de una misma persona. La nueva administración, desde el 15 de mayo de 2019 hasta el 14 de mayo del 2023 debe cumplir sus sueños.
Del flamante alcalde: “Que son posibles los sueños / esa es mi mayor verdad / Manta crecerá sin dueño / Mi Manta la mejor ciudad.”
CONCLUSIÓN
Los conceptos de paz, libertad, entender para comprender, nos permiten visualizar el significado de esta gloriosa Batalla.
PAZ. – Al concluir la batalla del Pichincha, Aymerich, el general español derrotado entrega su espada el general vencedor. Sucre la recibe y en vez de quebrarla para ratificar la humillación y la derrota del vencido, se la devuelve, íntegra, en señal de respeto y consideración. Este gesto consolida la victoria y la paz. Un gesto superior del siglo XIX. Es lo que Alfaro, con su “perdón y olvido”, predicó a fines de ese siglo XIX. Es lo que debe recuperarse como valoración humana de los ecuatorianos del siglo XXI.
LIBERTAD. – Que implica el respeto y reconocimiento a la otredad, entender al otro para comprendernos todos. Es la lección de Sucre, es la lección de la Batalla del Pichincha. La alteridad es el nuevo valor humano del siglo XXI. A nosotros nos llega desde el 24 de mayo de 1822.
ENTENDER. – La fecha y el hecho son importantes para preguntar y cuestionar. Pregunto: ¿es más importante entender que recordar? Como ensayista e historiador cuestiono la no inclusión del pueblo cholo en las luchas libertarias.
HERMANDAD.- La poetisa ecuatoriana Karina Gálvez lo afirma en estos versos:
“La Batalla del Pichincha abrió paso a toda América A disfrutar de dos cosas que todo ser humano espera: Vivir libres, con justicia, con respeto y soberanos, Cubiertos con la bandera del amor a los hermanos.”
CONVOCATORIA.
El tiempo es mi amigo. Por eso os digo que la libertad es la más bella herencia. Os convoco a trabajar por la paz del universo.
Hola amigos. Lincoln Edward Jara Ortega es un líder de los trabajadores eléctricos del Ecuador, un luchador que durante toda su vida ha defendido los derechos del trabajador eléctrico manabita; hoy también lucha por su vida.
TRABAJADOR ELÉCTRICO.
Egresado del Colegio Técnico Luis Arboleda Martínez ingresa como trabajador de los buques planta de INECEL y luego al Sistema Manabí del mismo Instituto hasta que, en 1976 cuando se crea el Sistema Eléctrico Regional Manabí Sociedad Anónima -SERM SA- ingresa al Sindicato de Trabajadores.
Hacia fines de los 70´s lidera y crea el Comité de Empresa de los Trabajadores Eléctricos que, como Secretario General, dirigirá hasta su jubilación.
COMITÉ DE EMPRESA.
Cuando el Sistema Manabí de INECEL, hacia 1976, se constituye en una Sociedad Anónima como SERM SA que integra a 13 municipios manabitas e Inecel, los trabajadores eléctricos constituyen un Comité de Empresa bajo el liderazgo de Lincoln Jara Ortega.
Posteriormente el SERM SA se transformará en EMELMANABI SA y desde el 2013 es la CNEL EP.
Un Comité de Empresa es una organización laboral que reune a los trabajadores de una empresa y que, en nombre de ellos los representará ante la empresa para negociar las condiciones de trabajo y resolver los conflictos laborales.
Bajo el liderazgo de Jara, los trabajadores eléctricos manabitas van construyendo una poderosa organización laboral que logra ubicar a un delegado en la Junta de Accionistas, un miembro permanente el Directorio, un Comisariato y un consultorio del IESS para atención de los obreros en la Central Térmica Miraflores.
Un hecho visible y admirable es la financiación y construcción de su sede social ubicada entre las avenidas De la Cultura y 24 de Mayo, en la ciudad de Manta.
FEDELEC
A más de lider sindical de los trabajadores eléctricos manabitas, su carisma y conocimientos lo ubican como uno de los grandes líderes nacionales del sector elécrico, impulsando la creación de la Federación Nacional de los Trabajadores Elécticos del Ecuador (FEDELEC) cuya presidencia ejerció por varios períodos y destacó como representante ecuatoriano en congresos internacionales de la industria eléctrica.
EMELMANABÍ.
En su condicion de Secretario General de los Trabajadores se desempeñó como miembro del Directorio y de la Junta de Accionistas. Con esa experiencia llegó a ocupar la Presidencia y la Gerencia de la EMELMANABI S.A.
JUBILADOS.
Hombre inteligente y visionario impulsó la creación de la Asociación de Jubilados y ex trabajadores eléctricos de la CNEL EP que hoy preside el señor Ángel Zambrano bajo cuya iniciativa se resuelve tributarle homenaje de reconocimiento y gratitud como motivo del Día del Trabajador Eléctrico, el 13 de abril, acto que, por razones de salud, se postergó hasta la tarde del sábado 19 de mayo.
HOMENAJE.
En nombre de los jubilados y extrabajadores eléctricos, Joselías Sánchez entregó “Placa de gratitud y reconocimiento”; Ángel Zambrano, presidente de la Aso. Jubilados le entregó fotos enmarcadas con recuerdos de la Central Térmica Miraflores; y Julio Luzardo, Secre de la Aso. Jubilados, guitarra en mano, cantó varias melodías de corte religioso en homenaje a Lincoln.
EMOCION Y VIDA.
Visiblemente emocionado, don Lincoln Jara Ortega, recibe a sus compañeros/as, saludos y abrazos, el homenaje, placa y recuerdos, que testimonian la gratitud que le guardan los trabajadores eléctricos manabitas.
“Acepto con alegria este gesto”, resaltó e hizo una suscinta recordación de su vida eléctrica, hechos y anécdotas se fueron entrecruzando en su intervención, logros y decepciones, dificultades y emprendimientos, engaños y certezas en cada lucha laboral, narración que sirve fortalecer la memoria colectiva de los trabajadores eléctricos.
Al enfatizar en el valor de la familia y de los amigos, este hombre forjado en las luchas sindicales, agradece la visita; en momentos como estos, estrechar a compañeros y amigos alienta la vida y justifica los esfuerzos realizados, dijo, y recomendó que la familia es la fuerza más poderosa para seguir viviendo.
PLACA
La Asociación de Jubilados y ex trabajadores de la Corporación Nacional de Electricidad Regional de Manabí CNEL-EP, al conmemorar el “Día del Trabajador Eléctrico”, otorga el presente RECONOCIMIENTO al compañero socio, Sr. LINCOLN EDUARDO JARA ORTEGA, por su loable e incansable labor desempeñada a fabor de los trabajadores eléctricos jubilados, habiendo plasmado jornadas de lucha laborar por más de 50 años, Firman: Ángel Zambrano Mera, Presidente Aso. Jubilados y ex trabajadores CNEL-EP e Ing.Julio Luzardo Alcívar, Secretario. – Manta, 13 de abril de 2019.
CONCLUSIÓN.
El mundo está cambiando más de prisa que nunca. Cada día es más fugaz que el ayer. Por ello, no esperes más, visita a tus amigos, abraza a las personas que sufren, ríe con el viento mientras caminas sin precipitación y sin descanso hacia el final de tu destino. Como dijo Lincoln Jara Ortega, la familia es la única que evita ser devorado por la soledad.
“La gratitud es la memoria del corazón”, afirmaron los jubilados y ex trabajadores eléctricos manabitas, al rendir tributo a don Lincoln Jara Ortega reconociendo sus 50 años de lucha por los derechos del trabajador eléctrico de Manabí y del Ecuador. (Joselías, 2019-05-20)
Ibarreño de 88 años, luchador empedernido por los derechos humanos, de manera particular los derechos de la clase obrera y de las personas sin recursos.
Hombre de origen humilde se traslada de Ibarra a Quito para continuar sus estudios universitarios. Como abogado fue insuperable en sus conocimientos jurídicos que le valen ser designado catedrático de la Universidad Central del Ecuador y de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.
Fue perseguido y confinado por la Dictadura Militar de los años 70 por reclamar el retorno constitucional. Tras su liberación, lidera la creación del Partido Democracia Popular que, en alianza con el CFP, llevó a la Presidencia de la República, al joven abogado Jaime Roldós Aguilera.
Fue diputado, asambleísta, presidente del Tribunal de Garantías Constitucionales, Defensor del Pueblo, miembro de la Comisión Andina de Juristas y de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Miembro de la Comisión de la Verdad y de la Comisión Nacional Anticorrupción.
Fallece siendo aún, presidente del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, Transitorio.
Tras asumir la presidencia del CPCCS Transitorio, en marzo del 2018 frente a cuestionamiento por su edad que hiciera la expresidenta de la Asamblea, Gabriela Rivadeneira.
Para diario EL COMERCIO, Julio Cesar Trujillo dijo:
“Yo quisiera que ella llegue a mi edad y consiga que los ciudadanos le digan que es vieja pero honrada. Sí, soy viejo, pero la ventaja es que a mis 87 años no tienen nada más que decir que soy viejo. No pueden decirme que soy viejo y ladrón”. “Lo que puedo asegurarles es que no los traicionaremos. No solo porque somos hombres y mujeres de honor, sino porque a mi edad no tengo cómo manchar mi hoja de vida”.
Polémico y confrontador, fallece por una hemorragia intracerebral en el Hospital Metropolitano de Quito, pero deja una enorme controversia política sobre la vigencia o no del CPCCS cuyos miembros fueron elegidos en el proceso electoral del 24 de marzo de 2019.
El célebre médico manabita, Dr. Diemen Delgado García, sobre este óbito, dice: “El alma es el acto de un sujeto natural orgánico que tiene la vida en potencia. La acacia lo espera, señor”. (Joselías, 2019-05-19)
Hola amigos. Los encontré frente a la Iglesia del Divino Niño. Los saludé con efusión y sorpresa. Verlos juntos, me alegraba. Sorpresa, porque casi ya no se encuentran fotógrafos profesionales populares en nuestra comarca. Los celulares los han reemplazado.
Miraron mi sorpresa y sin pronunciar palabras me dijeron “aún estamos aquí”. Antonio Segovia “El Miquito”, Ostacio Salvatierra y Jorge Villafuerte con su hija Marjorie. Con excepción de Marjorie, a los otros tres los conozco desde tiempos atrás, eran pibes con sus cámaras ensayando junto a los viejos profesionales, muchos, fallecidos. Los recuerdo desde que era corresponsal de prensa para El Tiempo de Quito y Agencia Ecuatoriana de Prensa de Guayaquil; en aquellos tiempos cuando había que tomar las fotos de los sucesos, revelarlas rápidamente y sacar las copias para enviar. via terrestre, a Quito y/a Guayaquil.
Por eso me alegré y les pedí participar en esta “asamblea de fotógrafos profesionales de Manta”.
Un fotógrafo o una fotógrafa es aquella persona cuya actividad artística u ocupación consiste en tomar fotografías mediante el uso de una cámara u otro dispositivo capaz de almacenar una réplica bidimensional de la realidad, define Wikipedia.
Una charla amena de sus cotidianidades profesionales con anécdotas del pasado.
“Yo era niño, -dijo “El Miquito Antonio”-, cuando don Joselías nos daba catesismo y narraba los partidos de fútbol en el Colegio San José. “Me acuerdo de Don Víctor”, dijo Jorge Villafuerte, quien narró como asesinaron a su tío cuando fue llamado a tomar fotografías. Y, fueron saliendo temas de toda índole, hasta de política.
Don Víctor es mi padre quien fuera condecorado por el Congreso Nacional declarándolo “Patriarca y Benefactor de Manta” cuando cumplió sus 100 años.
Llegó Grígory y me despedí. Todos nos despedimos. La Asamblea terminó. (Joselías, 2018-05-18)
Hola amigos. La grandeza de Manta está en los hijos de Manta.
Hijos de Manta son todos aquellos que naciendo o nó en esta ciudad, la han asumido como su “querencia”, como la razón de ser de sus vidas; y en ello, comprometen a sus familias, emprendimientos, jornadas laborales, trabajos, estudios, amigos y sueños.
El mantense, debe ser y entender, que es una persona admirable en sus actos y en sus gestos, en la grandeza de su humildad para ejercer la tolerancia y en su sentido de libertar para entender la diversidad.
Así he visto al mantense a lo largo de mi vida. Siempre amable y decente, íntegro y honesto, sincero y alegre, creativo y emprendedor, con un gran respeto hacia sus semejantes lo que dimensiona su generosidad.
Esa capacidad de mirar el horizonte marino le dio la libertad para volar sin las alas del odio. Esa capacidad de resiliencia para superar las tragedias le hizo ascender sin peldaños de sangre.
Pero, debemos comprender que somos una ciudad oceánica. A nuestros playas llega gente de todas partes. Algunos, inmediatamente perciben la grandeza del mantense y asumen esta condición para vivir, construir familias, crear y contribuir a la grandeza de la que ahora es su tierra.
Otros, en cambio, confunden nuestra cultura y en su vanagloria de donde han llegado, se creen superiores. Aquellos, tardan muchos años en entender la manteñidad pero, con el tiempo, la asumen o se largan.
Este es el proceso que debemos percibir para fortalecer la manteñidad, fortalecer la grandeza de Manta, como un nuevo proceso cultural entre el crecimiento poblacional, la economía diversa, las nuevas costumbres y los valores humanos diferentes como el afán del dinero, el poder político, la delincuencia organizada, el engaño y la diatriba.
Me pregunto, a solas, frente a mi teclado, si el alcalde y concejales en funciones desde este 15 de mayo hasta el 14 de mayo de 2023, ¿están dispuestos a fortalecer su integridad y la grandeza de Manta? (Joselías, 2019-05-19)
Hola amigos. Desde 1977, el 18 de mayo de cada año, celebramos el “Día Internacional de los Museos”.
ICOM
El objetivo de esta celebración es concienciar sobre la importancia de los museos como medio de intercambio cultural, el enriquecimiento de las culturas y el compromiso de los pueblos para mantener su memoria cultural y fortalecer la paz mundial.
El ICOM, Consejo Internacional de Museos, informa que 37.000 museos en 158 países y territorios participan de esta celebración que enfatiza en la participación interactiva de los museos que se están reinventando continuamente para convertirse en ejes culturales, en plataformas de la creatividad, del conocimiento y donde los visitantes interactúen, compartan y co-creen la riqueza cultural de las comunidades.
MANTA.
Manta, la ancestral Jocay, es una ciudad con identidad cultural. Cuenta con tres museos que se han convertido en centros de las actividades culturales a la vez que presentan la riqueza de las culturas ancestrales, las colecciones, historias y legados de nuestros pueblos, sus tradiciones y valores culturales, a más de forjar nuevas visiones que definan el perfil cultural de sus habitantes.
El Museo Centro Cultural Manta, el Museo Etnográfico Cancebí y el Museo Pacoche, desarrolla cada uno, interesantes programas para celebrar este Día Internacional de los Museos.
MCCM
El más grande de todos es el Museo Centro Cultural Manta (MCCM) administrado por el Ministerio de Cultura y Patrimonio. Este monumental edificio es escenario de encuentros, conferencias, exposiciones de arte, presentaciones musicales; posee una biblioteca que proyecta el arte de la lectura y está abierta a niños y adultos.
“El Museo Centro Cultural Manta desde el pasado 15 de mayo viene desarrollando una serie de actividades culturales para celebrar este Día, programa que concluye el 25 de mayo con la presentación de “Pasillando” una obra musicalizada fabulosa que usted no debe perder.
También está abierta la muestra “Crónicas del mar” a través de la cual puede usted admirar el proceso de la pesca y sus protagonistas.
MUSEO CANCEBÍ.
El Museo Etnográfico Cancebí administrado por el Gobierno Autónomo Descentralizado Municipio de Manta es el segundo museo porteño cuya dinámica cultural es inigualable con presentaciones, exposiciones, conferencias, presentaciones, sesiones de lectura, eventos, que se realizan cada semana. Posee una rica muestra de la etnografía manabita.
MUSEO PACOCHE.
El Museo Pacoche es el tercero que dinamiza su presencia en la cultura manabita mediante convenio entre la Comuna de Pacoche que pone a disposición su museo de sitio; el GAD municipal que lo inserta en la ruta del turismo de cruceros y la Universidad de Manta que traslada el inventario de su museo destruido por el terremoto hasta esta comuna de la parroquia Santa Marianita a 25 Km de la cabecera cantonal.
INVITACIÓN
Hoy es un día importante para visitar los museos acompañados de la familia y los amigos para percibir por qué son los ejes culturales de nuestra comunidad y para entenderlos como el futuro de las tradiciones. (Joselìas, 2019-05-18)
Hola amigos. El 17 de mayo es el “Día Mundial la Internet”, fecha dispuesta, desde el 2006, por las Naciones Unidas para promover el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y analizar su impacto en la Sociedad de la Información.
El tema central que, a lo largo del mundo, han celebrado los cibernautas en este 2019, está referido a los Objetivos de Desarrollo Sostenible, .
La intención es identificar cómo la Internet puede apoyar en la consecución de los ODS y acelerar el logro de las metas planteadas hasta el 2030.
SIN INTERNET.
Un mundo sin internet arruina la vida social de la humanidad. Hoy en día, casi la mitad de la población mundial està conectada a la red y sigue creciendo a un ritmo de 10 nuevos usuarios por segundo.
El propósito más visible de la Internet es la comunicación entre unos y otros y entre los aparatos que lo usan está el celular que le ganó a todos.
¿Cree usted que las personas que usan internet son más sociables que aquellas que no la usan? (Joselias, 2019-05-17)
Aniversario que enorgullece. PRIMERA GENERACIÓN DE MÉDICOS GRADUADOS EN LA UNIVERSIDAD DE MANTA CUMPLE 25 AÑOS.
Hola amigos. Hace 25 años, el 11 de mayo de 1994 se incorpora la primera promoción de médicos formados en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.
En este acontecimiento singular, de honor y gloria para la ULEAM, de sueños cumplidos y nuevos compromisos científicos los jóvenes médicos, es digno evocar sus nombres, no sólo por el orgullo familiar que enarbolaron sino y sobre todo se constituyeron en ejemplo para nuevas generaciones:
Guido Cevallos Vélez, Geovanny Peña Monserrate, Melania Alcívar García, Anita Delgado, Darwing Delgado Zurita, Patricia Intriago Alcívar, Roberto Alcívar Viteri, María Reina, Mirian Santos, Fernando Sacoto, Rocío Trujillo, Javier Pérez Vélez y, Diemen Delgado García, destacado médico cuyo prestigio continental honra al Ecuador y a su Universidad.
REMEMBRANZAS.
Ese ilustre galeno manabita, Dr. Diemen Delgado García, esboza así, su remembranza de este hecho.
“Ya por el año 1984 las autoridades de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí encabezadas por su Rector Dr. Medardo Mora Solórzano preocupados por el desarrollo sustentable de Manabí, y en especial en la cobertura de salud de la población, tomo la decisión de trabajar con ahínco en la construcción de una malla curricular para generar médicos en Manta, eso por una parte y lo más fuerte, fue la lucha en convencer a los médicos de esa época que trabajaban en Manabí y formados en Universidades tradicionales de Quito, Cuenca, Guayaquil, de que hagan docencia y formen a los primeros médicos manabitas en Manabí. Este propósito era visto como un sueño inalcanzable no solo por el equipo de trabajo destinados para las labores y el cumplimiento de los objetivos estratégicos planificados, que debían cumplirse paso a paso, sino para lo comunidad médica ya establecida en Manabí.
Y el sueño se cumplió, se volvió una realidad en el año 1987, iniciándose el proceso de selección de los bachilleres manabitas e ingresando a estudiar medicina 70 jóvenes, que durante 7 años cumplieron con los estándares que para esa época eran requisitos en todas las Escuelas de Medicina del Ecuador.
Es decir se logró incluir en la planilla del Ministerio de Salud Pública el internado rotativo en los diferentes hospitales de Manabí a los 13 egresados de medicina de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. Como norma regulatoria a su vez los 13 médicos realizaron la medicina rural en los servicios de salud de los cantones a los que fueron destinados por la Dirección Provincial de Salud de Manabí.
SALUD Y CIENCIA.
Esta generación, la primera, junto a su Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, sembraron el camino y los sueños de nuevos jóvenes manabitas.
Ya han egresados 25 generaciones de médicos formados en Manta que han aportado y siguen aportando a la sociedad manabita, ecuatoriana y en diferentes países, no solo en la atención de salud de la población, sino en la contribución de nuevos conocimientos al servicio de la humanidad, mediante la publicación de sus investigaciones en artículos y libros de calidad científica y en las conferencia que se dictan en diversa universidades de América y Europa.
La ULEAM y estos médicos pioneros que evocan sus 25 años de graduación, forman parte de la grandeza de Manta.
Hola amigos. La nueva administración municipal que asumirá funciones el miércoles 15 de mayo de 2019 es, para Manta, el futuro del presente.
El nuevo alcalde y los once concejales administrarán el Gobierno Autónomo Descentralizado del Municipio de Manta y orientarán el desarrollo humano de los mantenses, hasta el 15 de mayo de 2023.
Ellos presidirán, el 4 de noviembre de 2022, la explosión del júbilo manteño por el centenario de su cantonización.
Alcalde y concejales electos cierran un período de 24 años de pugna política y enemistad personal en ciernes, entre dos líderes electorales: el señor Jorge Zambrano Cedeño quien es alcalde de Manta durante 19 años; y el señor Jaime Estrada Bonilla quien es diputado en varios períodos y durante cinco años ejerce la alcaldía de Manta.
Durante estos 24 años, el alcalde y concejales electos han ido creciendo, algunos desde niños, hasta profesionalizarse, emprender negocios y/o formar familias, adquiriendo la experiencia adecuada para ejercer sus nuevas funciones.
Por tanto, podríamos afirmar que la nueva administración municipal tiene pensamientos diferentes a los vividos en los últimos 24 años y, en consecuencia, emprenderán acciones diferentes para resolver los conflictos sociales que hoy vivimos los mantenses.
En mi condición de viejo ciudadano, académico de la comunicación y con alguna experiencia política, presento estas sugerencias que ayudarán a rediseñar el futuro de Manta. Otras sugerencias las planearán ustedes, estimados lectores.
Recuperar la integridad política y convertirse en voceros de la ciudadanía sin importar condición social, económica, religiosa o partidista; somos mantenses, de aquí o de acullá, una misma identidad viviendo en un mismo territorio.-
Analizar, respetar y promover el “Derecho a la ciudad” y la nueva Agenda Urbana aprobada por la ONU y adoptada por Ecuador desde el 2016.-
Recuperar para Manta su condición de “CIUDAD” desterrando el pensamiento parroquial que desde la municipalidad se ha alentado durante los últimos 24 años; Manta dejó de ser parroquia hace 96 años. Somos ciudadanos, no somos parroquianos.-
Superar la indefensión social de los mantenses frente a la indiferencia de la burocracia del gobierno central en Quito porque no hay autoridad municipal que reclame por los derechos ciudadanos con el cuento: “no es competencia del GAD cantonal”.-
Concluyo con un PETITORIO: Que el GAD municipal declare a “Manta, ciudad solidaria”, como identidad del centenario de cantonización. (Joselías, 2019-05-12)
Hola amigos. Hoy es 13 de mayo, DÍA
NACIONAL DEL ECUADOR”.
Hace 189 años, el 13 de mayo de
1830 nace el Estado “República del
Ecuador”. Aunque la historia oficial la omita, los ecuatorianos debemos
recordar que este día es “EL DIA NACIONAL DEL ECUADOR”.
En un país tan complejo como el nuestro, bien podríamos
decir con Zygmunt Bauman que vivimos tiempos líquidos; vivimos tiempos de
incertidumbre. Este año, por ejemplo, disposición del gobierno y de la ley,
tuvimos dos “Día del Trabajo”.
Para la historia oficial, el “10 de agosto de 1809” es
la fiesta de la Patria; pero en esa fecha todavía éramos Colonia de España.
La historia oficial, llena de incertidumbres, olvida la
fecha en que se crea la República del Ecuador. Somos Ecuador, no somos República
de Quito. Nosotros no le pusimos el nombre a nuestro Estado, pero nuestro
Estado se llama República del Ecuador y se crea el 13 de mayo de 1830. Por eso
somos ecuatorianos.
EL ESTADO.
Revisemos ¿Qué es el Estado?
El Estado es la forma de
organización de la sociedad; su existencia implica un pueblo, un territorio y
un gobierno. En ese territorio el pueblo se organiza (ámbito social) para
satisfacer sus necesidades (economía) asumir una identidad (cultura) y designar
a sus gobernantes (política) El concepto del Estado surge con la revolución
francesa. La República es una forma de gobierno del Estado.
ECUADOR.
El 13 de mayo de 1830, desde el
Departamento de Ecuador, cuya capital es Quito, sus principales representantes
se reúnen para declarar su separación de la República de la Gran Colombia y
constituirse en un Estado como República de Ecuador.
Luego que este pronunciamiento es
consultado con los otros dos departamentos: Azuay y Guayaquil, sus
representantes (7 de cada departamento) se reúnen en Asamblea Constituyente
para ratificar, el 22 de septiembre de 1830 en Riobamba, la creación del Estado
del Ecuador.
Diez años más tarde, el 16 de
febrero de 1840, España reconoce la existencia del Estado ecuatoriano dado que
antes no existía.
En 1830, nuestro primer
presidente es el ecuatoriano Juan José Flores, nacido en Venezuela, pero que
asume la ecuatorianidad al crearse la República del Ecuador.
En el 2019, nuestra actual
presidente es el Lenín Moreno Garcés.
Han transcurrido 189 años desde
nuestra creación como República.
DISTRITO
DEL SUR.
Antes de la República de Ecuador
existía el Distrito del Sur que formaba parte del estado federal Gran Colombia.
El Distrito del Sur se conforma
sobre el territorio de la Audiencia de Quito y/o Presidencia de Quito que forma
parte del Reino de España. Los españoles conquistan el Imperio Inca del
Tahuantinsuyo bajo cuyo dominio estaba el Reino de los Quitus; su último
gobernante fue Atahualpa.
En nuestro enfoque analizaremos
cuatro ámbitos para comprender el naciente Estado República de Ecuador y
entender que no podemos juzgar desde el presente ni asumir juicios de valor
sobre el pasado.
ÁMBITO
SOCIAL.
El territorio del Distrito del
Sur de la Gran Colombia está habitado por una numerosa comunidad de nativos del
antiguo Reino de Quito, de mestizos, una pequeña comunidad de afro ecuatorianos,
un número menor de criollos descendientes de los españoles de la Audiencia de
Quito, y de extranjeros avecindados en este territorio incluyendo a las tropas
y oficiales del ejército libertador.
Con excepción de los líderes
sociales y políticos que, con los militares, asumen la organización social, el
pueblo del Distrito del Sur fue un ente pasivo en este hecho trascendental.
ÁMBITO
CULTURAL.
La religión católica,
predominante en el Distrito del Sur, ejerció su influencia en el ámbito
cultural; obediencia y dependencia era lo habitual.
En consecuencia, los líderes de
la separación de la Gran Colombia asumieron una actitud de rebelión al statu
quo establecido, fue un hecho de facto.
ÁMBITO
ECONÓMICO.
La economía era agraria por la
prevalencia de las grandes haciendas y agroexportadora en la costa. El pequeño
comercio y la artesanía era ejercida por el pueblo.
Por tanto, el poder económico lo
ejercían los terratenientes y agroexportadores quienes eran los líderes del
proceso separatista.
ÁMBITO
POLÍTICO.
En el Distrito del Sur esta
vigente la Constitución Gran colombiana. Las autoridades se eligen a través de
un sistema indirecto con colegios electorales y grandes electores. El pueblo no
participa en las elecciones.
Para ser sufragante se requiere: ser
casado o mayor de 25 años; tener una propiedad de 1.500 pesos mínimo o una
renta anual de 1000 pesos. Para ser presidente, senador y diputado, las
exigencias eran mayores.
El Distrito del Sur comprende
tres departamentos. Departamento de Ecuador cuya capital es Quito. El
Departamento del Azuay cuya capital es Cuenca. El Departamento de Guayaquil con
jurisdicción en toda la costa.
MILICIA.
En este entorno socio económico,
cultural y político, el pronunciamiento de separación de la Gran Colombia
estuvo alentado y respaldado por el poder militar surgido de las luchas
libertarias de la independencia.
El Gral. Juan José Flores, ya no
quería ser Jefe de Distrito del Sur, quería ser jefe de un Estado y los
gobernantes de los otros dos departamentos siendo militares que obedecían al
Gral. Flores, se adhirieron a la separación y creación del Estado República del
Ecuador.
ESTADO Y
NACIONALIDAD.
La creación del Estado República
del Ecuador es un hecho trascendental en la vida política de la Gran Colombia y
en el contexto geopolítico de la América Independiente.
Todos los habitantes del Distrito
del Sur al adherirse al Estado República del Ecuador asumen la nacionalidad
ecuatoriana, por tanto, el Gral. Juan José Flores, nacido en Venezuela, también
la asume y como ecuatoriano es designado presidente del Ecuador.
Aquello es normal en la América
post independentista.
Por ejemplo, el Gral. José Lamar, nacido en Cuenca, Audiencia de Quito, dependiente del Virreinato de Lima, es el primer presidente del Perú. En Perú nadie cuestiona el origen de Lamar, es simplemente, el primer presidente del Perú.
Mas, el Ecuador de hoy es “plurinacional” reconociendo a las nacionalidades y pueblos indígenas, afroecuatorianos, montuvios; y es “intercultural” por la coexistencia de diversos grupos sociales que tienen su propio modo de vida, pensamiento y de gestión.
La plurinacionalidad, mas que étnico es un concepto político porque constitucionalmente invisibiliza pueblos ancestrales como el pueblo cholo de la costa ecuatoriana.
En este entorno, el Estado – Nación se vuelve complejo y el poder político mantiene la incertidumbre de la “nacionalidad ecuatoriana”.
MEMORIA
COLECTIVA
Lamentablemente en Ecuador, la
historia oficial ha enseñado y los medios de comunicación han difundido, que J.
J. Flores, el primer presidente de Ecuador, es venezolano. También han
difundido que Ecuador no debió llamarse Ecuador sino Quito.
Aquello ha generado una memoria histórica que se cuestiona así misma, de manera que se sepulta en el olvido el carácter trascendental de la creación de la República y su fecha de nacimiento.
Si a ello suma el carácter de “Estado plurinacional” como dispone la Constitución de la República en su artículo primero, entonces, la ecuatorianidad podría ser un mito.
Por tanto, el 13 de mayo es una fecha que pasa desapercibida para la historia oficial y paulatinamente desaparece en la memoria colectiva de los ecuatorianos.
CONCLUSIÓN.
La tarea de los ecuatorianos de
hoy es rescatar nuestra memoria histórica como Estado República de Ecuador.
Los invito a evocar el 13 de mayo
de 1830. Los invito a celebrar el DIA NACIONAL DEL ECUADOR. (Joselías, 2019-05-13)
A partir de ahora, como un auténtico cholo mantense pata salada come toyo, inicio un homenaje a la ciudad de San Pablo de Manta a través del relato de su memoria histórica. Iremos contando, diariamente, un poco de su historia, el relato de sus hijos y habitantes, entrevistas, fotografías, leyendas urbanas, logros y tristezas colectivas, asombros y alegrías de familias que ustedes podrán numerar en capítulos, temas, años o décadas.
Espero que este trabajo sea del agrado de todos y por ello les invito a participar, a compartir conmigo este homenaje a la ciudad de Jocay, centro religioso, político y comercial de la Cultura Manteña y su Liga de mercaderes; ciudad aborigen a la que el Adelantado español, Pedro de Alvarado, en nombre de los Reyes de España, denomina San Pablo de Manta, tras la destrucción de Jocay. A lo largo de los años, de caleta de pescadores se convierte en parroquia – puerto de Montecristi para asumir la categoria de cantón Manta el 4 de noviembre de 1922.
Hoy es una ciudad oceánica, cosmopolitica, calida y bullanguera, centro de encuentros, comercios, turismos e industrias, ciudad con identidad cultural donde todos los sueños son posibles y que, el próximo 4 de noviembre de 2022 cumplirá los 100 años de su cantonización.
Felicidades Manta. Un gran abrazo y agradecimiento a Dios por haber nacido aquí.
Soy Joselías Sánchez Ramos. Hijo de Víctor Sánchez, Patriarca y Benefactor de Manta Hijo de Cruz María Ramos, montecristentse ilustre del Bajo de Afuera, donde los campesinos rezan con Dios en la madrugada mientras siembran el maíz.
Somos un pueblo que asciende sin peldaños de sangre y vuela sin las alas del odio. (Joselías, 2013-09-28)
DÍA NACIONAL DEL ECUADOR Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2019-08-10.
Hola amigos. Hoy celebramos el “Día Nacional del Ecuador” y recordamos los 210 años de la revuelta de Quito contra la opresión española. Ese primer grito libertario, el 10 de agosto de 1809, repercutió en la América española que llamó a “Quito Luz de América”.
13 años después, Ecuador selló definitivamente su independencia con la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1824 y 21 años después, el 13 de mayo de 1830, se transforma en Estado República del Ecuador.
PROCESO LIBERTARIO.
Primero, es necesario entender que la independencia de América sometida al poder político y cultural de Europa, es resultado de un proceso continental de lucha de estos pueblos integrados por nativos (cholos e indígenas), mestizos, criollos, negros, mulatos y esclavos libertos.
Este proceso tiene diferentes fechas y actores, pero todos con el mismo objetivo: libertad, independencia, reconocimiento.
1582, la revuelta de Túpac Amaru en contra de los españoles, en Perú.
1791, La revuelta libertaria de negros y mulatos en contra de Francia, en Haití.
1792, la prédica de las ideas libertarias que difundió Eugenio Espejo en su periódico “Primicias de la Cultura de Quito, en Ecuador.
1809, La revuelta de Quito alentada por las ideas libertarias de Espejo, en Ecuador.
1810, la revuelta de Quito para liberar a los líderes del 10 de agosto, en Ecuador.
1810, la revolución independentista de Francisco Miranda y Simón Bolívar, en Venezuela.
1812, la revolución continental para la unidad de América que inicia Simón Bolívar, en Venezuela y que concluye en Junín y Ayacucho en 1824, liberando a seis naciones. Junto a él lucharon hombres y mujeres de nuestra América así como militares extranjeros.
EL 10 DE AGOSTO
El 10 de agosto de 1809, es el primer grito de la Independencia de Ecuador y de América. Ese día fue destituido el Presidente de la Real Audiencia de Quito, Manuel Urriés Conde Ruiz de Castilla.
Los diputados barriales que participan en la rebelión suscriben un acta en la que organizan de manera diferente la administración. Instalan una Junta Soberana de Gobierno y nombran a Juan Pío Montúfar como Presidente y a José Cuero y Caicedo como Vicepresidente.
En aquel documento invitan a otras ciudades con el fin de conformar un Gobierno Supremo Interino que represente al rey Fernando VII, detenido por Napoleón Bonaparte que había invadido España.
El levantamiento del 10 de Agosto de 1809 fue un movimiento revolucionario que alentó el proceso emancipador en toda la América. Fue una voz libertaria que emergía desde una colonia oscura sometida al vasallaje y que tuvo eco en América que llamó a Quito “LUZ DE AMÉRICA”.
Frente a este levantamiento, los españoles movilizan tropas desde Guayaquil, Popayán, Pasto y Lima. Llegan a Quito y apresan a insurrectos. Condenados a prisión permanecen encarcelados en el Cuartel Real de Lima, lugar donde hoy existe el Museo de Cera de Quito.
REVUELTA DEL 2 DE AGOSTO.
Encarcelados los próceres del 10 de agosto de 1809, el pueblo de Quito se propuso rescatarlos.
El 2 de agosto de 1810, un movimiento insurgente en el que participan todos los sectores populares, desde la periferia al centro urbano irrumpe en el Cuartel Real para liberarlos. Fueron repelidos y el combate siguió en las calles y casas aledañas al cuartel.
El enfrentamiento fue feroz y sangriento. Se calculan unos 300 muertos que representa el 1% de la población total de 30 mil habitantes que tenía Quito en ese tiempo. Mientras tanto, otros soldados ingresaron a los calabozos donde estaban los próceres del 10 de agosto y los pasaron por las armas.
La revuelta de Quito del 2 de agosto de 1810 es otro testimonio del afán independista de los pueblos de la Presidencia de Quito. Representa la rebeldía en contra de la opresión política y cultural de España.
Esta revuelta forma parte del contexto continental de las luchas libertarias. Es resultado directo de las ideas de Espejo y del levantamiento del 10 de agosto de 1809.
Después de la revuelta y masacre del 2 de agosto, en Valparaíso, Chile, en el faro del puerto, las autoridades colocaron una placa en homenaje a Quito y a sus próceres con la leyenda: “Quito, luz de América”.
RECUPERAR LA HISTORIA
El Gobierno del Ecuador del 2019 celebró el 9 de agosto, la fecha histórica del 10 de agosto. Lamentable, que los gobiernos del Ecuador de este siglo cambien los festejos cívicos por los feriados vacacionales con el argumento de fomentar el turismo.
Para mantener la identidad nacional es necesario rememorar, en sus fechas, estos hechos de rebeldía y lucha por la libertad. Es importante comprender el proceso de la libertad porque la gesta de Quito se manifiesta más tarde, en el levantamiento del 9 de octubre de 1820 y en la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1824.
Los protagonistas de estas luchas son gente de pueblo, gente que se enfrenta el poder de fuego de los ejércitos españoles, lucha y muere por el ideal libertario.
La historia oficial no habla del sacrificio de la gente de pueblo; se limita a hablar de los próceres y sus apellidos ilustres porque estos historiadores responden a los intereses culturales de la visión europea de la historia.
La gente que se insubordinó el 10 de agosto y quienes pelearon y murieron el 2 de agosto son gente común cuyos nombres no han sido reseñados por la historia oficial, gente de los barrios quiteños que se enfrentaron al ejército realista para reclamar su independencia.
Debemos recuperar la historia para que la memoria popular no olvide sus gestas libertarias que hoy debe librarlas con el poder del conocimiento y el uso adecuado de la tecnología. (Joselías, 2019-08-10)
El pueblo de San Lorenzo de Manta los espera con los brazos
abiertos para celebrar los 70 años de la parroquia y cantar en el Festival de
Música Nacional, dijo la Presidente del GAD parroquial, Mg. Ing. Carmen Julia
Reyes.
Nos esforzados para que este Festival de Música Nacional sea
único; todos han sido maravillosos a lo largo de estos 32 años, pero este será
único porque está dedicado al pueblo cholo – montuvio de Manabí, destacó la
Lic. Cecilia de Sánchez, organizadora del Festival.
De todos lados vienen, desde Pile y San Rosa, de Pachoche y
Santa Marianita vienen, desde San Mateo y El Aromo vienen, porque este Festival
de Música Nacional es una tradición del pueblo cholo de Manabí, afirmó don Juan
Tumbaco, Presidente del Comité “10 de agosto”.
70 AÑOS.
San Lorenzo de Manta es la primera
parroquia rural de esta cantón manabita cuyo alcalde presidirá el desfile y la
sesión solemne del 10 de agoso cuando la parroquia cumple 70 desde que fuera
creada por el Municipio que presidía don Emilio Bowen Roggiero.
Uno de los fastuosos eventos dentro
del programa de celebracion es el Festival de Musica Nacional en la noche del
jueves 8 de agosto, desde las 19:00, en el Estadio San Lorenzo.
POR NO HACER UN PUNTO, ARTISTAS SE JUNTAN EN VELADA
En Manta, la antesala del feriado será una noche cultural. El 8 de
agosto, a las 20:00, en la cafetería SolYDar (anexo a La Trinchera, vía a
Barbasquillo), se presentará el show artístico Por no hacer un punto, una propuesta escénica, dirigida por
el actor Freddy Reyes, que integra música, literatura y actuación.
Por no hacer un
punto sucede en una
cantina de quinta donde sus integrantes hacen de todo por no llegar al
punto que convertiría al negocio en otra cosa.
En el espectáculo participan: Grace Macías, cantante, y las escritoras
Yuliana Marcillo y Diana Zavala, con textos de su cosecha (cuento y poesía), presentados
en un formato diferente al de la acostumbrada lectura. Otros artistas invitados
son Rainer Christian Rosenbaum, Hernán Reyes y Nicole Cedeño.
Al final de la velada se abrirá el micrófono para que se integre a la
peña quien desee. Con esta velada se inaugura SolYDar como un espacio
alternativo para vivir el arte en Manta, una ciudad que resiste y que en sus
artistas y gestores culturales, que hacen de todo para producir sus obras, ha
encontrado una forma de levantarse con belleza. La colaboración solicitada es
$5.
