Hola amigos. Manabí celebra los 195
años de creación provincial. Como provincia se crea el 25 de junio de 1824. Al
mismo tiempo, políticamente nacen sus primeros tres cantones: Portoviejo,
Montecristi y Jipijapa. También, en otro 25 de junio de 1842 nace en
Montecristi, don José Eloy Alfaro Delgado, el ecuatoriano más grande de todos
los tiempos.
Otros dos hechos tienen lugar en un
25 de junio. La llegada a Quito, en 1908, de la primera locomotora del
ferrocarril Guayaquil – Quito, construido por Eloy Alfaro. Y, el inicio de
labores académicas, en 1954, de la Universidad Técnica de Manabí, el primer centro
de educación superior de la provincia.
MANABÍ – CANCEBÍ.
Al concluir la guerra de la
Independencia, la Presidencia de Quito pasa a formar parte de la Gran Colombia
como Departamento del Sur integrada por tres departementos: Ecuador (Quito),
Azuay (Cuenca) y Guayaquil (Guayaquil)
El 25 de junio de 1824, el gobierno
grancolombiano crea la Ley de División Territorial. Francisco de Paula
Santander, encargado de la presidencia
de la Gran Colombia, puso el Ejecútese. Se crea la provincia de Manabí con sus
cantones Portoviejo, la capital; Montecristi y Jipijapa. Aunque, políticamente
depende de Guayaquil, se le designa un Gobernador de la administración pública
que la colocó en plano de igualdad con Guayas.
Cuando se crea la provincia, su
territorio tiene 25.620 kilómetros cuadrados. Un año después, en 1825 pierde
Atacames que la anexan a Esmeraldas. Durante la República, en 1878, durante el
Gobierno de Veintimilla pierde Muisne (antiguo Mompiche), que también la anexan
a Esmeraldas.
Cuando se crea la República, el el 13
de mayo de 1830, el presidente Juan José Flores designa al coronel Juan Antonio
Muñoz como el primer gobernador de Manabí.
MANABI DE HOY
El Manabí de hoy, a los 195 años de
su creación, es una de las 24 provincias del Ecuador. Tiene una población de
1’369.780 personas según el censo 2010 (en el 2020 se hará el otro censo). En sus 19.427 Km2 de superficie se asientan
22 cantones diversos. Es la tercera provincia más poblada y la cuarta en
extensión territorial. Su capital politica – administrativa es Portoviejo.
Sus actividades económicas están
vinculadas a la agricultural, pesca y ganadería; tiene un activo comercio y su
industria está vinculada a la producción alimentaria (conservas de pescado y
aceites)
CELEBRACIÓN.
Durante junio, los manabitas tienen
innumerables motivos para celebrar su tierra, su forma de ser, estar y convivir
que se refleja en su telúrica identidad cultural.
Es también una oportunidad para
pensar y reflexionar sobre su protagonismo político que es facilmente superado
por su protagonimo electoral.
Su gobierno provincial está cumpliendo un extenso y variado cronograma de actividades durante todo el mes destacando la sesión solemne de aniversario para las 11:00 del martes 25 de junio en Portoviejo. (Joselías, 2019-06-15)
Hola amigos. Al menos en Manabí, su Junta Provincial Electoral es un fracaso y ello constituye un fracaso de la Función Electoral.
Este fracaso está comprometiendo seriamente la democracia porque ha convertido a los sujetos políticos en meros espectadores de los hilos invisibles del poder que se manifiesta en el fracaso de la espera.
Fracaso que ha convertido a la voluntad popular expresada en las urnas en burla de la incapacidad de los dignatarios de esta Función Electoral.
Fracaso que demuestra la incapacidad de quienes están al frente de los organismos de la Función Electoral.
En Manta, para citar un caso, cinco concejales del Distrito 1, no pueden posesionarse por la incapacidad de los funcionarios de la Junta Provincial Electoral, por la incapacidad del Consejo Nacional Electoral y por la incapacidad del Tribunal Contencioso Electoral.
Manabí ha sido convertido en caldo de cultivo del juego electoral de los políticos de turno. Fue visible que, el mismo día que se convoca a elecciones, se cambia a la presidenta de la Junta Provincial Electoral; de alli en adelante, el cambio de vocales y la posesión de nuevos, se volvió rutina.
Pero, frente a esta visible desorientación del proceso electoral, lo más grave es que los sujetos políticos manabitas permanecieron y permanecen en la modorra. Aquello es también incapacidad.
El Arq. Teddy Andrade, en su condición de candidato, tiene derecho a cuestionar los resultados. Pero son los organismos pertinentes los encargados de receptar los reclamos, resolverlos y ejecutar los resultados electorales.
El Art. 6 del Código de la Democracia establece, con mucha claridad que “La Función Electoral tiene como finalidad asegurar que las votaciones y los escrutinios traduzcan la expresión auténtica, libre, democrática y espontánea de la ciudadanía y SEAN EL REFLEJO OPORTUNO DE LA VOLUNTAD DEL ELECTORADO EXPRESADA EN LAS URNAS por votación directa y secreta”.
La Junta Provincial Electoral de Manabí es un organismo electoral desconcentrado, según lo expresa el Art. 35 del referido Código de la Democracia. Por desconcentrado debe entenderse que no pone atención en lo que hace, es decir que se desconcentra, por ello, a lo mejor no entiende lo que significa “reflejo oportuno de la voluntad del electorado”.
Tan desconcentrado es, que por ello, el numeral 7 del Art. 37, le dice que debe “correr traslado de las impugnaciones presentadas a su conocimiento sobre…, los resultados numéricos y la adjudicación de escaños”. En otras palabras, es incapaz de resolver las impugnaciones que se le presentan.
Por otro lado también debe pensarse que todo reconteo de votos es un llamado de atención a los miembros de las Juntas Receptoras del Voto porque dichos miembros son los encargados de recibir los sufragios y efectuar los escrutinios. ¿Para qué los convocan y designan si van a dudar de su trabajo?
Las instituciones de Manta deben exigir al Consejo Nacional Electoral y al Tribunal Contencioso Electoral que, en un plazo perentorio, resuelva la situación de sus concejales. Manta no puede ser escenario de la incapacidad de los dignatarios de la Función Electoral. (Joselías, 2019-06-09)
“Hasta
luego hermano de sueños y de cuitas. Me visto de silencios para conversar con
tu espíritu, para reírnos de esa verdad que a veces describe mentiras, para
mirarnos en la luna chola del mar y en la luna montubia de la tablada adentro.
Soy ese
cholo que teje su red con las finas piolas de los rayos de luna; ese cholo que
te abrazó siempre con gratitud y cariño; que fotografió tu paso por las calles
de mi puerto mientras recogías versos como pájaros hijos del viento.
Que grato
que me siento con Víctor Arias. Logró darte el oportuno homenaje de mi pueblo,
de estos porteños de sueños infinitos que se prendieron de la simpleza de tu
vida para preñarse de culturas en grandeza.
Mi montubio
querido de serenatas lleno, de voces de recuerdos, de conversaciones sin horas,
de hombres y mujeres recorridos en tu memoria de poeta; te me alejas con esa
parsimonia de varón que sabe de su deber cumplido y te afincas en el corazón de
la gratitud de tus discípulos.
Tres
semanas fueron pocas para recorrernos la vieja Europa. Nos faltó tiempo de tren
para conversar los jolgorios de la vuelta larga, las lutonas que agarraron el
garabato, del hombre y su río que navegando el Portoviejo iban zurciendo el
valle con los designios capaces de guiar la mula ciega o de calmar la sed en el
puerto en ese entierro con banda. ¡Que galimatías mi hermano! Tu padre, Luis
Félix, Oswaldo Castro, Othón Castillo y Ruisdael Macías.
Gozamos de
tu presencia, Horacio. Estas neuronas ensanchadas de sentimientos susurrando
con el mar tus viajes sin prisas mientras nos repetías tu credo en el amor de
los luceros que se aman en silencio.
Tu vida fue
creciendo lo suficiente para enraizarse en los siglos de tu rostro moldeado por
edades de todos los caminos, y hoy, en este recodo, nos detenemos, para la
conversación sin eones de tus sueños, sueños de Manabí, sueños de niños, de
jóvenes, que sueñan muy adentro con tu Sasay querida, tu ciudad, tu Alcaldía,
tu colegio, tu Flor de septiembre, tu casa de recuerdos llena.
Adiós,
hermano del fuego de los siglos, de la libertad. Llegaste con tu alforja de
ilusiones y nos enseñaste a soñar con el viento.
Eres nuestro,
Horacio, vamos, vamos a ascender sin peldaños de sangre y a volar sin las alas
del odio porque tu también eres Manta que te despide con su blanca victoria.
Te abraza, desde las playas de mi oceánica ciudad, este cholo corazón adolorido por tu partida. SÁNCHEZ RAMOS Joselías. Manta, 2012-06-08”
HORACIO HIDROVO PEÑAHERRERA.
Horacio, a quien va dirigida esta
carta, fallece en Portoviejo, el 8 de junio de 2012. Nace en Santa Ana, el 24
de junio de 1931. Tiene 81 años de edad.
Es la voz oficial de la cultura
manabita y el amigo especial de todas las edades, dice el poeta Galo Barcia,
evocando su sencillez maravillosa, saludos por doquier, abrazos y bromas
durante sus andanzas por las calles de Portoviejo. Poeta, maestro, formador de
juventudes, fue reconocido con:
El Premio Nacional Benjamín Carrión. La Condecoración nacional al mérito literario. La Condecoración Eloy Alfaro de Manabí. El Premio Nacional de Cultura Eugenio Espejo.
REUNIÓN NACIONAL DE LA FENAPUCHODEC EN MILAGRO, GUAYAS.
Para analizar y proponer la inclusión del pueblo cholo en el censo del 2010, la Federación Nacional del Pueblo del Ecuador se reune el sábado 8 de mayo de 2019, desde las 11:00, en la ciudad de Milagro, Guayas, convocados por su presidente nacional, el señor Gilberto De La Rosa Cruz.
Entre los puntos a tratar constan las personerías jurídicas
de las asociaciones provinciales y el censo nacional del 2020 en organización
se pugna por incluir al pueblo cholo para preguntar a los ecuatorianos, ¿cómo se
identifica?
Los delegados de la provincia de Manabí informarán sobre el
petitorio al alcalde de Manta para la construcción de una obra monumental al “pescador
desaparecido” en la Plaza del Pescador que debería crearse considerando que Manta
es una ciudad pesquera y oceánica.
Joselías Sánchez Ramos, Presidente de la Asociación del
Pueblo Cholo de Manabí emitirá informe sobre la Mesa Institucional donde se
trabaja la propuesta para declarar a Manabí como provincia cholo – montuvia.
La Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, que surge a raíz de la exclusión del pueblo cholo de la Constitución de la República, es una organización que nace el 2011 en la Provincia de Santa Elena e integra a los pueblos cholos de las provincias del Litoral incluyendo a Esmeraldas al pueblo cholo del Azuay cuya inclusión la han propuesto.
El año anterior realizó una asamblea nacional en Ciudad Alfaro, Montecristi y se logró declarar al 11 de octubre como el Día Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador.
Recordamos los 124 años del Triunfo de la Revolución
Alfarista. Una epopeya labrada tras 30 años de lucha revolucionaria encabezada
por Eloy Alfaro Delgado porque “Sin sacrificio no hay redención”.
El 5 de junio de 1895, la ciudad de Guayaquil está cercada
por las tropas montoneras llegadas desde todo el Litoral. El pueblo guayaquileño,
al grito de “¡Viva Alfaro, Carajo!” se levanta contra el gobierno conservador
de Luis Cordero, se toma las calles, los cuarteles, se reune al pie del
Municipio de Guayaquil y proclama el triunfo de la revolucion liberal.
Ese año, de enero a junio, los levantamientos montoneros se
suceden en toda la comarca costeña del Ecuador. La proclama de Alfaro ha
prendido muy hondo: “Sin sacrificios no hay redención”. El 5 de mayo el pueblo
de Chone lo proclama Jefe Supremo del Ecuador. En Guayaquil, el 5 de junio, el
pueblo lo proclama Jefe Supremo de la República y General en Jefe del Ejército.
El 18 de junio llega a Guayaquil para asumir la Jefatura Suprema
y el liderazgo de la revolución. Hay que liberar a Quito.
Aquel día, las casas de Guayaquil quedaron vacías. El pueblo
entero en las calles. Frente a la ría espera. Cuando llega el vapor “Pentauro”
y Alfaro sale a cubierta, miles de manos se agitan en el aire, el grito de los
hombres resuena en sus pechos y miles de palabras salen en libertad; las
mujeres levantan a sus niños y un grito inmenso de Viva Alfaro Carajo se
escucha en toda la Patria.
Las bandas militares tocan el Himno Nacional, los petardos
revientan con el cielo y cuando el pueblo contempla el saludo de su mano y mira
su pequeña figura con una barba enteramente blanca, grita “Viva el viejo
luchador”.
“Con mi cabeza respondo de la victoria”. “Vengo sin odios ni
venganza y dispuesto a dar a todos mis compatriotas un abrazo fraternal”, fue
su primera proclama.
El indio Alfaro. El Cholo Alfaro. El general de las
derrotas, es ahora el líder de la más grande revolucion social de America, una
revolución que se adelantó en el tiempo de la historia del mundo. Mas tarde, en
el siglo XX, tendrán lugar las revoluciones mejicana y rusa.
Mientras José Martí afirma que Alfaro es uno de los pocos americanos
de creación, para resaltar el amplio espíritu y la inteligencia de Alfaro, acá,
en su Patria es calificado de Satanás. “Alfaro es satanás. Destruirá la
religión y la Patria, Escoged entre Dios y Satanás, pues de eso de trata”,
predicaba Mons. Pedro Schumacher, Obispo de Portoviejo, su más encarnizado
enemigo.
El 4 de septiembre llega a Quito.
5 DE JUNIO.
Ecuador se detiene para recodar la gesta del 5 de Junio,
En Manabí, el Centro Cívico Ciudad Alfaro del Ministerio de
Cultura y Patrimonio y el Ministerio de Defensa Nacional, conmemoran esta fecha
y, desde las 09H00 del 5 de junio de 2019, le rinden honores en Ciudad Alfaro
de Montecristi.
Posteriormente, en el Salón de la Democracia del Centro
Cívico Ciudad Alfaro, desde las 09:45, se desarrolla un programa cultural con
la presentación artística del violinista Jorge Saade Scaff y el pianista Juan
Carlos Escudero.
CIUDAD ALFARO.
El Centro Cívico Ciudad Alfaro trabaja para la recuperación
de la memoria alfarista en diferentes espacios dedicados a su memoria e
identidad, como el Museo Histórico “Memorias de la Revolución Liberal Radical”,
donde se encuentran los bienes originales de Alfaro. El Mausoleo, lugar
emblemático y simbólico en el que reposan sus cenizas: El Tren de la Unidad Nacional, que contiene
algunos de los elementos originales. Y para los más pequeños, la sala lúdica de
la Biblioteca del Archivo Histórico de la Revolución, reseña la Lic. Yuly
Marcillo Mirabá, del área de comunicación. (Joselías, 2019-06-05)
Hola amigos. Hoy, hace 30 años, fue un día aciago para la
humanidad. Tropas del Ejército Popular de Liberacion chino entraron a Beiging y
abrieron fuego contra los manifestantes dirigidos por estudiantes
universitarios quienes se habían congregado en la Plaza de Tiananmen para protestar
contra la represión y la corrupción del gobierno. Reclamaban la liberalización
de su gobierno tal como estaba ocurriendo en la Unión Soviética.
PROTESTA.
Las protestas que se iniciaron a principios de 1989
coincidieron con la muerte del ex secretario del Comité Central del Partido
Comunista que había sido expulsado del Gobierno.
Aquello, más la llegada del lider soviético Mijail Gorvachov
quien había emprendido un proceso de liberalización política o glasnot, en la
Unión Soviética, encendieron las protestas que, para el 4 de mayo de 1989,
congregó a 100.000 estudiantes, obreros e intelectuales que marcharon por las
calles de Beiging y ocuparon la Plaza de
Tiananmen. Aquí iniciaron una huelga de hambre que llamó la atención a
estudiantes de otras universidades chinas quienes comenzaron a llegar a Beiging
para sumarse a la protesta.
MATANZA.
La linea dura del Partido Comunista aprobó la represion para
terminar con la protesta. El ejército entró a Beiging el 4 de junio de 1989 y
tras encontrar resistencia respondió con el fuego de sus armas.
Fue un masacre que dejó muertos y heridos contados por miles
según la prensa internacional que había llegado para cubrir la visita de
Gorbachov Aquello originó la condena mundial contra la cruel repressión.
OLVIDO
Hoy, la poderosa China que disputa con Estados Unidos el
liderazgo económico mundial quiere mantener en la historia del olvido esta
matanza que, junto a la caida del muro de Berlín, la desaparición de la Unión
Soviética y el Consenso de Washington o fundamentalismo de mercado, marcan un
giro en la historia de la humanidad.
TESTIMONIOS.
El fotógrado Jian Liu que, como estudiante, fue testigo de
la masacre en la Plaza de Tiananmen, 30 años después ha revelado las dos mil
imágenes que captó aquel día que conmoció su vida y porque su hija le dijo que
no sabía sobre lo qué pasó aquel día de junio en 1989,
Igualmente, Jiang Lin, un ex periodista del Ejército Popular
de Liberación, desafiando el tabú político, describe la sangrienta represión y
advierte: nunca olvide. En ese tiempo era teniente del ejército. “El dolor
me ha consumido durante 30 años”, dijo en una entrevista en Beijing.
“Todos los que participaron deben hablar sobre lo que saben que sucedió. Ese es
nuestro deber para con los muertos, los sobrevivientes y los hijos del
futuro”.
EXPERIENCIA.
Esa masacre, tan lejana es al mismo tiempo cercana para
nosotros porque surgieron los recuerdos de la represión, prisión, golpes y
persecución que en carne propia hemos sufrido con las dictaduras que siempre
han reprimido a los universitarios del mundo.
En 1965 nos reprimió, invadió la Universidad Central, nos
apresó, encarceló en el Panóptico García Moreno y nos mantuvo en el Cuartel
Epliclachima, porque se protestaba contra la dictadura militar.
En 1975, acá en Manta, otra dictadura militar nos persiguió mientras apresaba a cinco héroes cívicos mantenses porque realizamos un paro contra ese gobierno de facto, reclamando fondos para nuestras obrás básicas, entre ellas, la construcción del Hospital Rodriguez Zambrano. (Joselías, 2019-06-04)
Hola amigos. En Manta hay que construir un nuevo “Hospital Rodríguez Zambrano” con 350 camas. El crecimiento de su área de atención, con unas 700.000 personas habitando la Mancomunidad del Pacífico: Manta, Montecristi, Jaramijó, más su área de influencia, así lo requieren. Es su derecho a la salud. Los indicadores del Ministerio de Salud determinan que el número de camas en cada hospital está en relación con el numero de habitantes del territorio a servir y con ello el número de médicos, enfermeras, personal administrativo, etc.
¿Por qué, entonces, el Hospital Rodríguez Zambrano de Manta que
actualmente tiene 220 camas quedará con 183 después de la tan “mentada” repotenciación
que se inicia en este mes?
La ciudadanía de Manta y sus organizaciones sociales han
criticado severante esta
“repotenciación”. Frente a ello, el gerente del Hospital RZ, en Diario La Marea
del 20 de mayo, declara:
“Este hospital no perderá su categoría 1 por el hecho de
tener más o menos camas, como se viene especulando. Las categorías se ganan con
calidad de servicio…”
A esto llamo “maquillar la mente de los mantenses”.
El Alcalde A. Intriago, sensible al clamor ciudadano, se
reune con el Gobernador J. Saltos y la dirección zonal de salud para requerir
información. Resuelven conformar una Comisión Técnica para revisar el diseño de
la repotenciación del HRZ e incorporar nuevas camas de hospitalización. La
ciudadanía ha felicitado al alcalde por esta gestión.
Para nadie es desconocido que el camino al infierno está
lleno de “comisiones” técnicas, administrativas, económicas, etc.
Aquello me recuerda la Comisión Técnica conformada para el
Hospital Regional de Portoviejo frente a los cuestionamientos ciudadanos y del
cuerpo médico. Poco importa el informe de comisión. El gobierno construyó su
propuesta y hasta quiso eliminar el Hospital Verdi Cevallos Balda.
La conclusión es simple: los mantenses no deben tragar
cuentos.
Uno de estos cuentos es que el Hospital no perderá su
categoría 1 por el hecho de tener más o menos camas. Las comisiones técnicas no
toman decisiones. Las decisiones son políticas y las toma el poder politico de
turno. Para Manta, la Ministra de Salud declaró la repotenciación del Hospital
Rodriguez Zambrano.
Ejemplo de maquillaje mental: En los GAD municipales de
Manta y Montecristi se cuestiona la construcción de la “famosa vía de 100
millones: Colisa – Manta”. Sin embargo de ello, se construyó pero no se terminó.
El plazo venció. Junio es el tercer mes de los seis que se dieron de
ampliación. En este plazo no se contempla el tramo 1: “Salida del puerto –
Avenida de la Cultura”.
Otros dos ejemplos de maquillaje mental: La habilitación de
la U. E. Tarqui que, con un simple aguacero, colapsa. Y, la reconstrucción de
la Escuela Ramón Virgilio Azúa. Los padres de familia de los 300 niños están
contentos.
Vale recordar que en el sector de la zona cero de Tarqui,
con el terremoto se pierden tres escuelas. No se reconstruye la Escuela Sergio
Domingo Dueñas, la más antigua y tradicional, porque, argumentan, está junto a
una edificación en riesgo.
Sin embargo, reconstruyen la Escuela Ramón Virgilio Azúa, en
cuyo derredor, el terremoto destruye el Colegio San José, la Iglesia del
Rosario, hoteles, edificios y viviendas que se caen y fallecen varias personas.
A pesar de ello, el Ministerio de Educación no construye una
nueva escuela sismoresistente sino que maquilla con una reconstrucción el
edificio escolar que, si no colapsó con el terremoto, está en una zona que los
mismos gobernantes “a voz en cuello” declaraban inadecuada.
Frente al irrenunciable derecho a la salud como nos recuerda
don Luis A. Arias Toala, se debería convocar a un Cabildo Popular Ampliado
desde el cual surja un petitorio oficial del pueblo de Manta respaldando a su
alcalde y exigiendo la construcción de un nuevo edificio para el Hospital
Rodríguez Zambrano con 350 camas y su respectivo equipamiento.
Este Cabildo Popular Ampliado responde a los Arts. 12, 96 y
100, numerales 2 y 5, de la Constitución de la República. Está de conformidad
con el Art. 13 del Código de Planificación y Finanzas Públicas. De conformidad
con los Arts. 304; 54, literal d); y 29, literal c) del COOTAD, para tratar
exclusivamente el tema Hospital de Manta.
La voluntad popular no permite regresión. (Joselías, 2019-06-02)
MANABÍ, inicia celebración de los 195 años de su creación provincial.
Hoy, sábado 1 de junio se abre el programa con el Acto cívico de lanzamaiento de la agenda del Manabitismo en la Plaza Eloy Alfaro de Portoviejo desde las 10:00. El Prefecto Leonardo Orlando, preside los festejos. En los restantes cantones se izan sendas banderas que permanecerán durante todo el mes.
Este mes es escenario de hechos importantes como el levantamiento de Colorado, el triunfo de la revoluciòn en Guayaquil, el natalicio de Eloy Alfaro (1842), llegada a Quito de la locomotora del ferrocarril Guayaquil – Quito (1908), el funcionamiento de la UTM (1954), entre otros.
Unión Nacional de Periodistas de Manta. GALARDÓN EN EL GRADO MÉRITO ARTÍSTICO PARA PARA JESSY SÁNCHEZ DE CAMINO.
La UNP de Manta, con orgullo, admiración y gratitud distingue a la Ab. Jessy Sánchez Arteaga y le confiere Mención de Honor Especial en el Grado “Artístico Cultural” reconociendo su aporte al arte y la cultura de Manta, Manabí y el Ecuador.
La Lic. Annabel Ponce fue la encargada de exaltar los méritos de la homenajeada y le correspondió a la Presidenta de la Institución entregar el galardón a su tío quien la representó en la sesión solemne de aniversario realizada en la noche del jueves 30 de mayo en la Casa del Periodista.
JESSY SÁNCHEZ.
Es una bailarina, maestra, coreógrafa y gestora cultural, baluarte del arte de la danza en la provincia de Manabí, tarea a la que ha dedicado 28 años de su vida.
Como artista de la danza presentó el baile costeño del litoral ecuatoriano en los escenarios de Europa sorprendiendo a los críticos que sólo habian observado la danza andina; aquello abriendo los cuatro mundos del Ecuador Plurinacional.
Su destaque también fue reconocido en Estados Unidos y otros países del continente sudamericano.
Ecuador la considera una de sus bailarinas favoritas por la calidad y destreza de la ejecucion de la danza folklórica y los mantenses aún recuerdan la fabulosa coreografía de la obra “Umiña danzando con la muerte” por lo cual se la propuso como “Patrimonio cultural de Manta”.
Es una gestora cultural incansable y perseverando logrando conformar varios grupos de danza hasta lograr la caracterización profesional con el Ballet Spondylus Folk Contemporáneo y el Grupo de danza árabe: Aisha.
Organiza eventos internacionales de danza convirtiendo a Manta en un centro internacional de la danza de América Latina. Se cita, inicialmente al evento “Nuestras Raíces” y actualmente al “Festival Internacional Spóndylus “América Danza” al que “acuden delegaciones de los países del continente para interpolar nuestras culturas”, en el buen decir de Jessy quien sigue el ideal integracionista de Bolívar, Alfaro y Martí.
Es maestra y promotora de la danza a través de cursos y talleres en los que participan niños y jóvenes quienes asumen la danza como parte de su vida artística. Dirige la Escuela municipal de danza y mantiene una escuela de danza en el Centro Geriátrico Dra. Teresa Sánchez de Portoviejo.
A través de esos 28 años de labor artística, a nivel nacional e internacional, fortalece la danza como arte y expresion de nuestra cultura, construyendo un imaginario creativo que le da vida a la naturaleza de nuestro país y reinstala las culturas ancestrales a través de elementos representativos como la diosa Umiña, la silla de piedra o las estelas manteñas.
AGRADECIMIENTO.
Jessy Sánchez, con la humildad de su grandeza artística, dedicó este reconocimiento a las mujeres y hombres que con ella ejecutan este arte y a todos sus estudiantes de los talleres de danza. Al mismo tiempo agradeció a la Unión Nacional de Periodistas reconociendo el ejemplo de liderazgo femenino que representa la Lic. Nancy Muñoz Montes.
Sin lugar a dudas, esta mantense representa el valor artístico de la cosmogonía cultural costeña del Ecuador plurinacional. Su dedicación ha desarrollado y fortalecido el arte de la danza y, como maestra, siembra en sus estudiantes, el amor por la danza folclórica y contemporánea”
Camara de Comercio de Manta CONDECORACIÓN AL MERITO ARTÍSTICO 2019 PARA JESSY SÁNCHEZ DE CAMINO.
La Cámara de Comercio de Manta, considerando que es su deber destacar y reconocer los méritos a ciudadanos e instituciones que han hecho y hacen aportes relevantes para Manta y el país, resuelve otorgar CONDECORACION AL MÉRITO ARTÍSTICO 2019 a la Ab. Jessy Sánchez de Camino.
JESSY SÁNCHEZ.
Este
reconocimiento enfatiza la trayectoria y trabajo realizado por Jessy Sánchez de
Camino durante 28 años dedicados al arte de la danza.
Como danzarina ha
representado al Ecuador en Europa, Estados Unidos y otros países del continente
sudamericano. Su arte es nacionalmente reconocido por su calidad y ejecución
dancística que, como la obra “Umiña danzando con la muerte” se propuso
declararla “Patrimonio cultural de Manta”.
Como gestora
cultural ha organizado grupos artísticos para demostrar y promover la danza,
tal es el caso del Ballet Spondylus para el baile folklórico y contemporánea o
Aisha para el baile árabe.
Organiza eventos
internacionales de danza convirtiendo a Manta en un centro internacional de la
danza de América Latina. Se cita, inicialmente al evento “Nuestras Raíces” y
actualmente al “Festival Internacional Spóndylus “América Danza” al que “acuden
delegaciones de los países del continente para interpolar nuestras culturas”,
en el buen decir de Jessy quien sigue el ideal integracionista de Bolívar,
Alfaro y Martí.
Es maestra y
promotora de la danza a través de cursos y talleres en los que participan niños
y jóvenes quienes asumen la danza como parte de su vida artística. Dirige la
Escuela municipal de danza y mantiene una escuela de danza en el Centro Geriátrico
Dra. Teresa Sánchez de Portoviejo.
A través de esos 28
años de labor artística, a nivel nacional e internacional, fortalece la danza
como arte y expresion de nuestra cultura, construyendo un imaginario creativo
que le da vida a la naturaleza de nuestro país y reinstala las culturas
ancestrales a través de elementos representativos como la diosa Umiña, la silla
de piedra o las estelas manteñas.
AGRADECIMIENTO.
Jessy Sánchez, con
la humildad de su grandeza artística, le dijo a la prensa que agradece a la
Cámara de Comercio de Manta y de manera particular a su presidenta, Sra. Lucia
Fernández de DeGenna quien, junto al Comité Ejecutivo de este prestigioso
gremio fortelecen el buen vivir de los mantenses.
Esta artista
señala que “el valor artístico de la cosmogonía cultural costeña del Ecuador
plurinacional, permite desarrollar y fortalecer el arte de la danza y, como
maestra, siembra en sus estudiantes, el amor por la danza folclórica y
contemporánea”
“Este
reconocimiento lo dedico a las mujeres y
hombres que conmigo ejecutan este arte y a todos mis estudiantes de los talleres
de danza”, enfatizó.
PREMIACIÓN.
El reconocimiento a esta gran artista se realiza el viernes 31 de mayo del 2019, en el hotel “Manta Host”, durante la sesión de aniversario de la CCM. (Joselías, 2019-05-28)
Hola amigos. El 26 de mayo de cada año, desde 1963, en Ecuador se celebra el “Día del periodista del litoral”, de conformidad con el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28 de junio de aquel año, en el Registro Oficial N° 49.
La fecha, a más de evocar al periódico “El Patriota de Guayaquil”
cuyo primer ejemplar circuló el 26 de mayo de 1821 constituye una oportunidad para
rendir homenaje a los periodistas del litoral ecuatoriano y reflexionar sobre
su labor de informar y orientar a la ciudadanía de una manera digna e inclaudicable.
EL PATRIOTA DE GUAYAQUIL
El Patriota de Guayaquil es el órgano de la Junta de Gobierno de
Guayaquil constituida a raiz de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820.
Se crea para alentar la campaña bélica que se organiza como División Protectora
de Quito para liberarla de las fuerzas españolas.
A más de las noticias de la luchas de la independencia de las
colonias españolas publicaba decretos y boletines; entradas y salidas de los
barcos al puerto con indicación de los productos importados; cartas y
comunicaciones de los lectores
En la evocación de la fecha se citan a sus fundadores, patriotas y visionarios como José Joaquín de Olmedo, quien lo dirige; Francisco María Roca Rodríguez, Rafael Ximena, Manuel de Luzárraga, José Villamil y Fernando Vivero, quienes deciden crear un medio impreso que respaldar la gesta libertaria de los patriotas octubrinos.
Las primeras gestiones comienzan con la compra de de una pequeña
imprenta que estaba en uno de los buques de la escuadra de la Expedición Libertadora
del Perú y que pertenecía al comerciante argentino José de Sarratea. Junto con
la imprenta, Francisco Roca Rodríguez, compra también las cajas de tipos. Le
correspondió a Manuel Ignacio Murillo instalar el taller de impresión en el
edificio de la Casa Consistorial, actual Palacio Municipal de Guayaquil.
El sábado 26 de mayo de 1821, los guayaquileños reciben el primer
número de El Patriota de Guayaquil, con un pie de imprenta que dece: “Imprenta
de la Ciudad, por M.I. Murillo”.
La edición fue semanal y circulaba los sábados, impreso en papel venado, en formato menor de 8 columnas en cuatro páginas. Constan como tipógrafos: J.F. Puga y J.A. Seno, bajo la dirección de Manuel Ignacio Murillo.
Es el primer periódico del litoral ecuatoriano. Circula durante ocho años hasta julio de 1829, en medio de las convulsionadas disputas, luego de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820.
DIA DEL PERIODISTA DEL LITORAL.
Cada 26 de mayo, además de conmemorar la fecha en que se publicó
el semanario, también se celebra el Día del Periodista Litoral.
La conmemoración la establece el presidente, Dr. Carlos Julio
Arosemena Monroy, quien sancionó el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28
de junio de 1963 en el Registro Oficial N° 49. Ministro de educación es el manabita,
Dr. Gonzalo Abad Grijalva.
DECRETO EJECUTIVO No. 970.
Carlos Julio Arosemena Monroy Presidente Constitucional de la
República
Considerando:
Que el 26 de mayo de 1821 se publicó el primer número de El
Patriota de Guayaquil, primer periódico de la era republicana;
Que es deber de los poderes públicos enaltecer y recordar actos
que, como este, han contribuido con su labor orientadora al progreso del país.
Decreta:
Art. 1°.- Declárase el 26 de Mayo Día del Periodista del
Litoral, en conmemoración al CXLII aniversario de la aparición del
periódico El Patriota.
Art. 2°.- De la ejecución del presente decreto, encárguese el
señor Ministro de Educación Pública.
Comuníquese.- Palacio Nacional, en Quito, a 31 de mayo de 1963.
(f) Carlos Julio Arosemena Monroy
(f)) Gonzalo Abad Grijalva, Ministro de Educación Pública.
El decreto ejecutivo corresponde al N° 970, y está publicado en el
Registro Oficial N° 49, del 28 de junio de 1963
MEMORIA.
La evocación de “El Patriota de Guayaquil”, pone en la memoria a “El Dominguero” el primer periódico que se establece en la ciudad de Portoviejo, con un sentimiento satírico-político de gran nivel surgiendo periodistas como Tiburcio Macías y Antonio Segovia Litardo, según crónica de Henry Navarrete Chilán, en TeleSUR, citando la obra “Crónica del Periodismo en el Ecuador” que Carlos A. Rolando L., edita en 1947.
Diario Manabita, el periódico más importante de Manabí, fundado en 1934 por don Pedro Zambrano y que, a la muerte de su hijo, lo dirige su nieto, Pedro Zambrano Lapenta, en un complejo de medios escritos, radio y televisión llamado EDIASA. Hoy, el Diario Manabita tiene el nombre de EL DIARIO.
Calixto Quijie edita “El Montecristense” que es el primer periódico de esta ciudad, mientras que en la parroquia Manta circula “El Eco de Montecristi” llamado luego “El Eco de Manta”, antes de la cantonización de 1922. El editor es el señor en Félix Rivera en su Imprenta Guttemberg .
Diario El Mercurio (1924) fundado por los hermanos Pablo y Gil Delgado Pinto junto a Bolívar Echeverría; Cancha, revista deportiva de don José Camacho Miranda; Diario El Siglo, de don Emilio Bowen Roggiero; Vespertino La Tarde editado por don Ramón Intriago; Revista Manabí dirigida por don Francisco Moreira; matutino El Día, dirigido por don Luis García Cartagenova; Revista TEA de don César Dávalos Herrera; El Sol dirigido por don Pedro Vincent Bowen, quien también es el Director de Canal 4 TV el primer canal televisivo de Manabí; Semanario El Faro del Lic. Gonzalo Mora Lozada; entre otros medios a los que hay que sumar los medios electrónicos que van surgiendo en el espacio virtual como la REVISTA DE MANABÍ creada y dirigida por don José Risco o El Manaba de Tulio Muñoz.
La radiodifusión y los radiodifusores desde la efímera La Voz de la Democracia de Juan Berh en 1946; Emilio Bowen Roggiero con su Radio Manta en 1947; Radio Cenit de Manta con Washington Delgado Cepeda, Randolfo Sierra y William López; Radio Tropical con Pedro Giler, Fernando Dávalos y Otto Ruperti; Radio Umiña con Raúl García Reyes; Radio Visión con don Juan Pantaleonne y Fernando Dávalos; Radio Eco de Jorge García Delgado; Radio Costamar, la primera FM que funda don Miguel Buenaventura.
Luego vendrán otras radioemisoras como Radio Contacto que fuera
Radio Umiña y luego Radio Mía; Radio Modelo de don Ángel Delgado que fuera
Radio Eco; Radio Son de Manta de Miguel Cárdenas; Ventarrón Radio Interactiva
de Joselías Sánchez Ramos y que dirigía su esposa Cecilia Pinorgote de Sánchez;
Radio Pacífico de Ricardo Delgado; Radio Universitaria de la ULEAM; Radio
Marejada de Tulio Muñoz; Radio Gaviota de William López y Radio La Voz, entre
otras que van surgiendo en el espectro de la Internet.
La celebración de la fecha es también un llamado a la reflexión del periodismo y de los periodistas que tienen en la Facultad Ciencias de la Comnicación una academia del pensamiento para superar los retos del periodismo y la comunicación virtual que, como decía Zygmunt Bautman, forma parte de los tiempos líquidos. (Joselías, 2019-05-26)
Hola amigos. Recordamos la
creación de la Unión Nacional de Periodistas de Manta por un grupo de
periodistas porteños que el 26 de mayo de 1966 se organizan y constituyen esta
organización cuyo primer presidente es el Sr. Pedro Vincent Bowen.
Para 1972 la UNP de Manta se
reestructura bajo el liderazgo de don Gil Delgado Pinto. En la redacción de
Diario El Mercurio se elige la nueva directiva. Mis compañeros lo designan
presidente y me eligen vicepresidente para acompañar la gestión del flamante
directorio y consolidar la comunicación social en nuestro floreciente cantón.
Al concluir el período del patriarca Delgado Pinto me eligen presidente para
sucederlo.
Al asumir propuse a mis compañeros
cinco objetivos institucionales: la profesionalización del periodista, la
organización provincial y nacional del periodismo, la consecución de la casa
del periodista de Manta como sede institucional, la creación de una Escuela de
Periodismo y el desarrollo humano de Manta como escenario del ejercicio
profesional. Estos cinco objetivos se cumplen durante 10 años, hasta 1982
cuando la extensión universitaria en Manta de la Universidad Laica Vicente
Rocafuerte crea la Escuela de Periodismo cuyos primeros egresados se incorporan
en 1986.
Mi gestión continúa en la
Federación Nacional de Periodistas del Ecuador, en el Colegio de Periodistas de
Manabí y en el respaldo a la creación de la Universidad estatal de Manta como
Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. En el período 1985-1987 me eligen por
tercera ocasión Presidente de la UNP.
No tengo temor alguno al afirmar
que en todos estos objetivos estuvo mi impronta y mi resiliencia para
lograrlos. Es mi legado sin temor ni favor. Es mi pequeña y humilde contribución
al periodismo de mi pueblo.
La transformación del periodismo,
de oficio a profesión se configura con la primera Ley de Ejercicio Profesional
del Periodista Ecuatoriano dictada en 1975 y en cuyas discusiones me tocó
participar en nombre de mis compañeros unepeistas.
La profesionalización del
periodista mantense fue acogida con beneplácito, aunque hayan surgido
desconfianzas propias del tránsito del ejercicio de una tarea sin
responsabilidad profesional a una tarea ética de obligado cumplimiento. No hubo
discrimen en el proceso, se acogió a todos quienes se afirmaban periodistas,
desde los miembros del Círculo de Periodistas Deportivos de Manabí hasta los
periodistas independientes.
Con la Ley y los periodistas
profesionales se constituyen los Colegios de Periodistas en cada provincia y la
Federación Nacional de Periodistas del Ecuador. Se establecen códigos de ética,
códigos de ejercicio profesional, reglamentos de elecciones y estatutos
periodísticos.
Al mismo tiempo se trabaja en la
consecución de la Casa del Periodista de Manta como sede institucional.
La petición al presidente del
Concejo, Dr. Medardo Mora Solórzano, quien acoge nuestro petitorio. La
participación directa y activa del concejal Alberto Santana quien propone y
promueve la votación favorable. Los juicios que debemos enfrentar con los
representantes de Telecom del Ecuador S.A. Las marchas realizadas por las
calles de la ciudad para convocar la atención de la ciudadanía a favor de
nuestra lucha por la casa del periodismo. Y finalmente el juicio ganado en la
Corte Suprema de Justicia con la participación del Dr. Enrique Echeverría,
periodista y abogado de la UNP matriz en Quito a quien nunca nos cansaremos de
agradecer.
Todo está listo para que mi
sucesor en la Presidencia de la UNP, el Dr. Hugo Vargas Rodríguez, firme las
escrituras, como en efecto lo hizo. Mas, en mi condición de gestor de la casa
del periodista de Manta, sede la UNP, la escritura reposó en mi poder hasta que
la entregué al Lic. Jorge Guevara, en su condición de presidente del gremio.
La memoria es muy frágil.
Resultado que ahora, quien firmó la escritura es reconocido como gestor de este
hecho que me costó tiempo, trabajo, dinero y permanente compañía de los viejos
periodistas.
Las
gestiones para una Escuela de Periodismo se concretan el 16 de abril de 1982.
La matriz de la UNP en Quito
personaliza a la UNP de Manta como una institución emblemática de su
organización y me entrega un reconocimiento nacional por esta gestión de conseguir
una casa institucional para el núcleo de Manta y la apertura de una Escuela de
Periodismo hoy Facultad Ciencias de la Comunicación.
TRIBUTO
Hoy se cumplen 53 años de vida
institucional del periodismo de Manta y se reconoce el liderazgo y enorme valor
humano de su presidenta, Lic. Nancy Muñoz Montes quien ha transformado el
quehacer institucional y en cuya guía reposan los destinos de la institución.
También nuestro tributo a los
periodistas, hombres y mujeres que han construido esta institución de 50 años.
Recordamos con honor a los socios
fundadores; al valor, decisión y visión de nuestros presidentes a lo largo de
estos 53 años:
1. Lic. Pedro Vincent Bowen (1966-1972)
2. Sr. Don Gil Delgado Pinto (1972-1975)
3. Lic. José Elías Sánchez Ramos (1975-1979 /1985-1987)
4. Dr. Hugo Vargas Rodríguez (1979-1980 / 1989-1991)
Hola amigos. Hoy cumple 94 años la Cámara de Comercio de Manta. “Se parte de esta gran comunidad. Hagamos grandes negocios, multipliquemos el comercio y generemos empleo”, convoca esta institución que celebra su sesión solemne conmemorativa el viernes 31 de mayo en el Hotel Manta Host presidida por su dinámica presidenta, Sra. Lucía Fernández Avellaneda.
Sin temor a equivocarme puedo decir que la Cámara de Comercio de Manta es
la organización más emblemática del puerto.
Es el gremio multisectorial que representa a los comerciantes de esta ciudad, que ejerce la defensa y promoción de sus legítimos intereses, que es el interlocutor ante empresas de otras regiones, instituciones y organismos de control, que mantiene su rol fundamental de potenciar el crecimiento de nuevos negocios y contribuir al desarrollo económico regional, mediante el efecto multiplicador que genera el impulso a la actividad comercial, que por su propia naturaleza contribuye a la generación y distribución de riqueza en el país, creando puestos de trabajo, dinamizando la economía de las familias y con ello mejores niveles de bienestar social.
La CCM nace el 25 de mayo de 1925. Es resultado de la crisis internacional
del precio de la tagua, principal producto de la exportación manabita.
Comerciantes y exportadores se reúnen a la convocatoria de don Gustavo Darquea,
Gobernador de la provincia. Hombres decididos vislumbran el futuro y se
organizan para defender y promover sus legítimos intereses y de la colectividad
que representan. Eligen a don Karl Heinrich Voelcker como su primer presidente.
Manta tiene apenas tres años de cantonización. Por tanto, asume también el compromiso de acompañar e impulsar el crecimiento de la ciudad. Mantenses de todas las estirpes y ocupaciones, comerciantes emprendedores y decididos, líderes comprometidos y audaces o ciudadanos de extraordinaria voluntad, han asumido la Presidencia y conformado los Directorios de esta entidad que llega a sus 94 años liderado por una extraordinaria dama de reconocida solvencia moral y dinámicos emprendimientos.
Sus afiliados permanecen activos y por voluntad propia vinculados a su
Cámara de Comercio porque ella es, en sí misma, la representación más vital del
aporte del comerciante mantense al crecimiento humano de su ciudad.
Su actual Directorio está presidido por una mujer, la primera mujer que en
Manabí asume esta representación, la Sra. Lucía Fernández Avellaneda e
integrado por ilustres socios y socias en calidad de directivos.
Sus colaboradores destacan por la cultura de atención a los afiliados, por
su identidad institucional, su honestidad laboral y su entrega organizacional.
La gestión institucional y el emprendimiento de sus directivos es
ampliamente reconocida por la ciudadanía. Los servicios que ofrece a sus
afiliados son excelentes: Centro de Mediación y Arbitraje, Tarifa especial en
hoteles, Seguro de vida, Cursos y seminarios, Auditorio, Biblioteca y Revista.
Organiza reuniones de alto nivel con autoridades nacionales, recibe
delegados de otros países, impulsa las iniciativas empresariales, observa y
analiza la marcha de las instituciones locales, estudia y presenta propuestas
para superar las crisis sociales y económicas.
La participación social de la CCM se percibe a través a través de sus
tradicionales programas para niños y bachilleres. A los niños de familias de
escasos recursos entrega juguetes en navidad. Y, a los mejores bachilleres del
cantón les hace un reconocimiento público premiando sus logros intelectuales.
Cumple a cabalidad su misión: “Existir para lograr la integración total
de los comerciantes de Manta, defender sus legítimos intereses, ofrecerles
servicios que satisfagan sus necesidades y consensuar los macro proyectos de la
comunidad”.
Organiza y promueve la Fiesta del Comercio de Manta, una festividad con mas
de cien años de vigencia convertida ya en hito tradicional de la cultura
manteña. Y, para celebrar los 100 de la cantonización de Manta ha convocado a
intelectuales e historiadores para editar un libro.
La participación de la CCM para superar el desastre ocasionado por el
terremoto 16-A fue casi inmediata y directa. Personalmente observé a la Sra.
Presidenta y a sus colaboradores entregar, en la zona cero, ayuda oportuna a
los sobrevivientes y damnificados del terremoto. Gracias Cámara de Comercio.
La Cámara de Comercio de Manta es de los comerciantes, es cierto, pero
también es de los mantenses en general. Todos debemos velar por su
institucionalidad y respaldar sus gestiones. (Joselías, 2019-05-25)
Hola amigos. Liderando “La
fuerza del cambio”, el joven abogado Jaime Roldós Aguilera, asume la presidente
de la República del Ecuador, el 10 de agosto de 1979, recuperando la
institucionalidad democrática del Ecuador que durante una década vivió regido
por una dictadura militar.
En su discurso de posesión,
el joven presidente le dijo a los ecuatorianos:
ECUATORIANOS.
“Saber comprender la
historia y seguir el mandato de ella, ¡cuánto importa! Inmersos en la vorágine
de la existencia no atinamos, en la más de las veces, a tener la noción del hoy
y la perspectiva del mañana. Preguntémonos ecuatorianos, preguntémonos
latinoamericanos, preguntémonos ilustres visitantes, el significado que tiene,
aquí en el Ecuador, esta mañana de agosto de 1979. La historia de los pueblos
es historia de libertad.”
Entre otras premisas le djo a
los medios de comunicación.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
“Buena parte de la aurora
que hoy renace en el horizonte la debemos a la opinión pública del país y con
ella a los medios de comunicación social. Por principio, antes que por
reconocimiento, que también lo consigno, ratifico mi determinación de respetar
la libertad de prensa en los términos que democráticamente debe ser respetada
toda libertad. Aliento por cierto la urgencia de la responsabilidad compartida
en la que la comunicación y la publicidad proyecten la afirmación de valores
sustanciales, proscribiendo los que llevan al egoísmo, la superficialidad, el
despilfarro y la mediocridad.
“Debemos estar muy
conscientes de que no hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado
y que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa, pero
la prensa no puede depender del gobierno.
DESDE
SIEMPRE Y HASTA SIEMPRE
21 meses después, el 24 de
mayo de 1981, en el Estadio Olímpico Atahualpa, luego de condecorar a los héros
de Paquisha, el presidente Roldós, le dice a los ecuatorianos:
“Ecuatorianos, fuimos serios y honestos. Seguimos
siendo serios y honestos en todos y cada uno de nuestros planteamientos. Que no
sean las palabras sino las obras, las que den el testimonio de nuestras
intenciones. Es hora del trabajo, el esfuerzo y la solidaridad, no de los
paros, huelgas, amenazas, incomprensión o rumores. Probemos el amor de la
Patria cumpliendo cada quien con nuestro deber. Nuestra gran pasión es y debe
ser el Ecuador. Nuestra gran pasión, oídme; es y debe ser el Ecuador.
“Este Ecuador que no lo queremos enredado en lo
intrascendente, sino en lo valeroso, luchador, infatigable, forjando un destino
de grandeza. El Ecuador heroico que triunfó en Pichincha, el Ecuador de los
valerosos de hoy, heroicos luchadores de Paquisha, Machinaza y Mayaicu, inmolados
en estas legendarias trincheras. El Ecuador heroico de la Cordillera del
Cóndor. El Ecuador eterno y unido en la defensa de su heredad territorial. El
Ecuador democrático, capaz de dar lecciones históricas de humanismo, trabajo y
libertad. Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la
Patria!”.
MEMORIA.
En horas de la tarde de ese
día, mientras volaba a Loja, el avión presidencial se estrelló en el cerro
Huayrapungo.
Desde aquel fatídico día,
cada 24 de mayo, los ecuatorianos también evocamos a Jaime Roldós Aguilera.
Su “Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la Patria!”, sigue resonando en los oídos de los ecuatorianos.
Su muerte sepultó las esperanzas
de miles ecuatorianos pero dejó su “CARTA DE CONDUCTA” que recoge la doctrina
de respeto a los derechos humanos”.
Desde su primer discurso, una
lección que merece ser recordada; su último discurso, lección y denuncia
política. Jaime Roldós gobernó como un verdadero estadista respetando los
criterios diversos y la opinión pública adversa y construyendo la obra nacional
con honestidad y decisión.
PRENSA.
Vale recordar. “No hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado”, pero también recordó “que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa”, pero a la prensa le dijo que “no puede depender del gobierno”.
POLÍTICOS.
Debieran entender. “Quienes ofrecen lo imposible y quienes esperan milagros, se engañan mutuamente. Fomentar espejismos para explotar frustraciones, equivale a traicionar la más honda esperanza del pueblo”.
A LOS QUE ODIAN.
Hoy, el odio y el insulto se proclama en las redes sociales. Roldós dijo: “La independencia nacional y el progreso social nunca han sido el fruto de la acción aislada de ningún gobierno, sino el resultado de la firmeza teórica, la honradez política y la perseverancia sacrificada de toda la comunidad. El destino no está hecho; se labra todos los días, sin odio, sin venganza, sin renunciamientos”.
AL PUEBLO.
“Juntos debemos trabajar por construir un nuevo tiempo histórico, donde el pueblo no sólo conserve su irrenunciable derecho a autodeterminación, sino también a ejercer su función protagónica en el ejercicio de una auténtica democracia”.
MANTA
Roldós mostró siempre su
cariño y respeto a nuestra ciudad. Estuvo en el Colegio Nacional Manta
saludando a profesoras y alumnas. Respaldó las iniciativas del alcalde Dr.
Alberto Cantos Pinargote, quien fuera su más ferviente partidario. Ambos eran
jóvenes de “La fuerza del cambio”, pero no ejercieron el insulto ni la diatriba
para demostrar sus verdades.
Nuestro tributo a Jaime Roldós. Nuestra evocación para Alberto Cantos. (Joselías, 2019-05-24)
“ENTRE LA MEMORIA Y EL SIGNIFICADO DE LA BATALLA POR LA LIBERTAD”
José Elías Sánchez (*) / sjoselías@gmail.com / 2019-05-24.
RESUMEN.
La presente investigación analiza la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822 en la búsqueda de un significado socio histórico que consolide la identidad este Ecuador que se reconoce asimismo como un Estado Plurinacional. De allí que es importante recordar que la independencia de la Presidencia de Quito forma parte del proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil y que diez años más tarde, el 13 de mayo de 1830, permite la creación de la República del Ecuador transformado hoy en un Estado Plurinacional de derechos constitucionales y justicia.
ABSTRACT
The present investigation analyzes the Battle of Pichincha of May 24, 1822 in the search for a socio-historical significance that consolidates the identity of this Ecuador that is also recognized as a Plurinational State. Hence it is important to remember that the independence of the Presidency of Quito is part of the libertarian process that began on October 9, 1820 in Guayaquil and that ten years later, on May 13, 1830, allows the creation of the Republic of Ecuador transformed today into a State of constitutional rights and justice.
PALABRAS CLAVE.
Batalla del Pichincha, independencia, libertad, paz, memoria, significado.
INTRODUCCIÓN.
¿Qué nos evoca la Batalla del Pichincha? ¡Nuestras raíces! Somos América. Somos Ecuador. Somos Manabí. Somos una identidad. Somos una memoria histórica.
Con esta identidad y con nuestra memoria histórica hemos construido nuestra dignidad. Esta dignidad nos hace comprender la libertad.
La libertad es un tributo que nos hemos ganado con sangre y con honor.
Por eso somos un pueblo digno, libre y altivo, un pueblo con una poderosa identidad y una memoria histórica formidable, uno de cuyos hechos es la Batalla del Pichincha que el 24 de mayo de 1822 consolida la independencia de la Presidencia de Quito, proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil, y que ocho años después, el 13 de mayo de 1830, permite la creación del Estado República del Ecuador.
Sin el 9 de octubre en Guayaquil, no habría el 24 de mayo en Quito. Es la controversia de los historiadores.
La Batalla del Pichincha es el triunfo liberador que consolida la independencia de América con la batalla de Ayacucho.
La Batalla del Pichincha, ratifica el espíritu libertario de los habitantes de la Presidencia de Quito que el 10 de agosto de 1809 dieron el primer grito de la independencia de América.
La controversia es que, para esos tiempos, ya existía un pueblo libre, libre desde la Colonia, el pueblo cholo del litoral ecuatoriano, tan libre que hasta fue invisibilizado por la Constitución de Montecristi, 2008.
La controversia es que, en Esmeraldas, desde el siglo XXVII, ya existía una región libre, la República de los Zambos.
MEMORIA.
La Batalla del Pichincha evoca varios aspectos:
Consolida el ideal bolivariano de “libertad”. En esta batalla participan gente de otros países comprometidos con la libertad, gente de todos los estratos de nuestra región: hombres y mujeres, costeños y serranos, montuvios y cholos, nativos y afroecuatorianos, blancos y mestizos.
Genera el sentimiento de la heroicidad a través del sacrificio y reconocimiento del joven cuencano, Abdón Calderón, cuyo nombre era repetido por todos los ejércitos: “Murió gloriosamente en la Batalla del Pichincha pero vive en nuestros corazones”.
Demuestra el liderazgo militar y la capacidad estratégica del Gral. Antonio José de Sucre, vencedor del Pichincha, quien luego fuera reconocido como Mariscal de Ayacucho.
Visualiza la unidad nacional de la próxima república dado que los hombres y mujeres que participan en la gesta del 9 de octubre de 1820 participan en la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822.
GUAYAQUIL 1820 – 1821.
La victoria de Antonio José de Sucre en las faldas del Pichincha consolida el proceso libertario que se inicia en Guayaquil el 9 de octubre de 1820.
Desde aquella fecha, los patriotas guayaquileños logran su independencia de España, establecen la Provincia Libre de Guayaquil dirigida por José Joaquín de Olmedo, dictan una naciente Constitución como Reglamento Provisorio de Gobierno y arman un ejército denominado División Protectora de Quito para buscar la independencia de los otros pueblos de la Presidencia de Quito.
El gobierno provisorio dispone que su tropa de 1.500 hombres avance hacia Los Andes. Primero Babahoyo, luego Guaranda tras vencer a los realistas en la Batalla de Camino Real (9 de noviembre de 1820) continúan hacia Ambato; en sus cercanías tiene lugar la “Primera Batalla de Huachi”, el 22 de noviembre, una sangrienta derrota que deja 500 muertos y heridos, numerosos prisioneros, cañones, fusiles y municiones perdidas. En el repliegue sufren otras dos derrotas que obliga a la División Protectora regresar a Guayaquil.
Olmedo busca apoyo en los otros libertadores. San Martin enfrenta problemas en Perú mientras Bolívar debe vencer la resistencia española en Pasto.
En mayo de 1821, vía marítima, el Gral. Antonio José de Sucre llega a Guayaquil con una fuerza de 700 hombres armados y equipados. Asume el mando del ejército guayaquileño e inicia la liberación de Quito.
En julio de 1821 Sucre avanza hacia Los Andes. En agosto triunfa en la Batalla de Yaguachi pero el 12 de septiembre es detenido en la “Segunda Batalla de Huachi”; en noviembre de 1821 firma un armisticio con los realistas y regresa a Guayaquil.
CUENCA, 1822.
La tercera campaña de Quito se inicia en enero de 1822. Con un ejército de 1700 hombres entre veteranos y nuevos reclutas, el Gral. Antonio José de Sucre avanza hacia Machala, el 9 de febrero ya está en Saraguro donde recibe un contingente de 1200 hombres enviados por San Martín.
El 21 de febrero entra a Cuenca sin disparar un solo tiro dado el repliegue hacia el norte de la caballería realista. La incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay.
Cuenca se declaró independiente el 3 de noviembre de 1820, se proclamó como República de Cuenca y redactó una Constitución Política; el 20 de noviembre de ese año, las fuerzas realistas contratacan, derrotan al ejército patriota con 200 muertos en el campo de batalla y reprimen la República de Cuenca.
El 21 de abril, tras un feroz combate en Tapi captura Riobamba. El 2 de mayo ya está en Latacunga y el 18 de mayo tras una difícil marcha llega a Sangolquí.
QUITO 1822.
El ejército patriota está conformado por 2.971 hombres, grancolombianos la mayoría (batallones Alto Magdalena y Yaguachi), peruanos y argentinos (batallones Paya y Trujillo); Ingleses la mayoría, unos cuantos irlandeses y franceses (Batallón Albión) El ejército español comandado por Aymerich cuenta con 3000 soldados.
En la noche de 23 de mayo Sucre dispone el ascenso del volcán Pichincha. 200 colombianos del Alto Magdalena en la vanguardia, sigue el ejército principal y en la retaguardia el batallón Albión cuidando las municiones.
En la madrugada del 24 de mayo el ascenso es lento por la llovizna que cae, difícil por lo escabroso del terreno, empinadas laderas, barrancos profundos, matorrales densos. A las ocho de la mañana están a 3500 metros de altura y son divisados por los españoles quienes comienzan a escalar el volcán para enfrentarlos.
A las 09:30 el batallón Paya recibe descargas de mosquetes. La batalla ha comenzado. El Alto Magdalena trata de hacer un movimiento de flanqueo sin éxito por lo escabroso del terreno. Los batallones Paya, Trujillo y Yaguachi sufren muchas bajas. Es una guerra cruel, difícil, desesperada, sin municiones se pelea a bayoneta calada, ya retrocediendo, ya avanzando, en el campo de batalla quedan los muertos, los heridos, el destino de la batalla parece depender del batallón Albión que llegue con las municiones.
Cerca del mediodía, cuando el Aragón, batallón español que se había separado del grueso del ejército realista para ascender a la cúspide del volcán está a punto de atacar a los patriotas por la retaguardia es detenido en seco por el Albión que había ascendido a una posición más alta. El Alto Magdalena se une a la batalla y logran desintegrar al Aragón que sufren fuertes bajas y se desintegra. El Alto Magdalena avanza para reemplazar al Paya, la tenaz lucha favorece a los patriotas.
Al medio día, tras sufrir numerosas bajas, el ejército realista se desintegra, retrocede desesperado y se refugia en el fortín de El Panecillo. En la cima del volcán Pichincha, los patriotas gritan la victoria, Sucre ha triunfado, Quito es libre.
Para evitar el sangriento asalto a El Panecillo, Sucre envía un emisario pidiendo a Aymerich que capitule; éste acepta. El acta de capitulación se firma al medio día del 25 de mayo. A las 14:00 los españoles arriaron su bandera y entregaron sus armas al Ejército de la Grancolombia. En la cima de El Panecillo desaparece el imperio español en Ecuador. La victoria es completa.
INDEPENDENCIA.
La Batalla del Pichincha es muy significativa en el contexto de las guerras de la independencia. Aunque por su tiempo de duración y número de combatientes figura como un conflicto menor, esta victoria permitió el triunfo de Bolívar en Junín y Ayacucho (Perú), gloriosas batallas con la que termina el Imperio Español en América del Sur.
En el Ecuador de hoy, consolida la independencia de Guayaquil (9 de octubre de 1820), la independencia de Cuenca (3 de noviembre de 1820) e independiza a Quito (24 de mayo de 1822).
GRANCOLOMBIA.
La Gran Colombia es creada por el Congreso de Angosturas en 1819. En 1821 el Congreso de Cúcuta ratifica la República de Colombia, redacta su Constitución nacional y reglamenta su sistema político – administrativo. Jurídicamente existe hasta 1831.
El triunfo de Pichincha le permite a Bolívar expandir su proyecto político integrando la Presidencia de Quito o Distrito del Sur, con sus tres departamentos, a la Gran Colombia
El 18 de junio de 1822 Bolívar entra a Quito y la incorpora a la Gran Colombia. Será la capital del Departamento de Ecuador.
El 31 de julio de 1822 la Provincia Libre de Guayaquil declara su anexión oficial a la Gran Colombia y será capital del Departamento de Guayaquil. Bolívar llega a Guayaquil el 11 de julio y considerando al puerto como entrada al Perú se proclama Jefe Supremo de la Provincia Libre de Guayaquil para anexarla a la Gran Colombia. Días después (26 de julio) recibe al Gral. José de San Martín y en una entrevista histórica analizan la manera de finalizar la guerra libertadora y las formas de gobierno para las nacientes repúblicas. San Martín es partidario del régimen monárquico; Bolívar, de la república democrática.
Cuando el 21 de Febrero de 1822 Sucre reconquista Cuenca, la incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay. Dos años antes, el 3 de noviembre de 1820, en esta ciudad se proclama la República de Cuenca. 17 días más tarde, el 20 de noviembre, los españoles recuperan la plaza y reprimen la República.
ECUADOR.
Ocho años después de la Batalla del Pichincha, el 13 de mayo de 1830, el Distrito del Sur se separa de la Gran Colombia y constituye un Estado libre y soberano con el nombre de República del Ecuador.
Esta declaración es ratificada el 22 de septiembre de 1830 por el Congreso Constituyente reunido en Riobamba que proclama la primera Constitución de la República del Ecuador.
Ecuador como Estado nace el 13 de mayo de 1830, ocho años después de la Batalla del Pichincha.
SIGNIFICADO.
La Batalla del Pichincha, hace 197 años, fue una tragedia convertida en victoria. En las faldas del volcán quedaron los cadáveres y heridos, conocidos unos como Abdón Calderón quien “murió gloriosamente en el Pichincha pero vive en nuestros corazones”, desconocidos la mayoría.
Pero este sacrificio se convierte en independencia y libertad.
Hace 107 años, otra tragedia se ha convertido en victoria. El sacrificio, arrastre e inmolación del Gral. Eloy Alfaro es ahora símbolo de libertad e independencia democrática.
Pero en los tiempos actuales en nuestra sociedad ya no hay sacrificios. El ideal de vida es el confort, el camino a seguir es el consumismo, predomina la corrupción, el engaño, el vandalaje, la indiferencia y el facilismo.
Vivimos una época en que el deber es una mofa y la moral un canto de anticorrupción.
En un país cuya naturaleza tiene derechos, ella nos obliga al sacrificio. El 16 de abril de 2016, Ecuador, en Manabí y Esmeraldas, soporta el horror de un terrible terremoto cuyas trágicas consecuencias aún las vivimos.
Han pasado más de tres años y aun no comprendemos la lección del terror ni entendemos el sacrificio de 663 víctimas cuya sangre nos exige meditar para mejorar nuestras vidas, para fortalecer el desarrollo humano de la sociedad y alcanzar el buen vivir.
Se considera que el terremoto debe ser visto y pensado como un antes y un después, como un cambio de tiempo para la actitud humana.
El mundo también vive una crisis civilizatoria y requiere protagonistas superiores para recuperar la dignidad humana.
Manta ha recuperado su Gobierno Autónomo Descentralizado que durante 19 años permaneció en manos de una misma persona. La nueva administración, desde el 15 de mayo de 2019 hasta el 14 de mayo del 2023 debe cumplir sus sueños.
Del flamante alcalde: “Que son posibles los sueños / esa es mi mayor verdad / Manta crecerá sin dueño / Mi Manta la mejor ciudad.”
CONCLUSIÓN
Los conceptos de paz, libertad, entender para comprender, nos permiten visualizar el significado de esta gloriosa Batalla.
PAZ. – Al concluir la batalla del Pichincha, Aymerich, el general español derrotado entrega su espada el general vencedor. Sucre la recibe y en vez de quebrarla para ratificar la humillación y la derrota del vencido, se la devuelve, íntegra, en señal de respeto y consideración. Este gesto consolida la victoria y la paz. Un gesto superior del siglo XIX. Es lo que Alfaro, con su “perdón y olvido”, predicó a fines de ese siglo XIX. Es lo que debe recuperarse como valoración humana de los ecuatorianos del siglo XXI.
LIBERTAD. – Que implica el respeto y reconocimiento a la otredad, entender al otro para comprendernos todos. Es la lección de Sucre, es la lección de la Batalla del Pichincha. La alteridad es el nuevo valor humano del siglo XXI. A nosotros nos llega desde el 24 de mayo de 1822.
ENTENDER. – La fecha y el hecho son importantes para preguntar y cuestionar. Pregunto: ¿es más importante entender que recordar? Como ensayista e historiador cuestiono la no inclusión del pueblo cholo en las luchas libertarias.
HERMANDAD.- La poetisa ecuatoriana Karina Gálvez lo afirma en estos versos:
“La Batalla del Pichincha abrió paso a toda América A disfrutar de dos cosas que todo ser humano espera: Vivir libres, con justicia, con respeto y soberanos, Cubiertos con la bandera del amor a los hermanos.”
CONVOCATORIA.
El tiempo es mi amigo. Por eso os digo que la libertad es la más bella herencia. Os convoco a trabajar por la paz del universo.
Hola amigos. Lincoln Edward Jara Ortega es un líder de los trabajadores eléctricos del Ecuador, un luchador que durante toda su vida ha defendido los derechos del trabajador eléctrico manabita; hoy también lucha por su vida.
TRABAJADOR ELÉCTRICO.
Egresado del Colegio Técnico Luis Arboleda Martínez ingresa como trabajador de los buques planta de INECEL y luego al Sistema Manabí del mismo Instituto hasta que, en 1976 cuando se crea el Sistema Eléctrico Regional Manabí Sociedad Anónima -SERM SA- ingresa al Sindicato de Trabajadores.
Hacia fines de los 70´s lidera y crea el Comité de Empresa de los Trabajadores Eléctricos que, como Secretario General, dirigirá hasta su jubilación.
COMITÉ DE EMPRESA.
Cuando el Sistema Manabí de INECEL, hacia 1976, se constituye en una Sociedad Anónima como SERM SA que integra a 13 municipios manabitas e Inecel, los trabajadores eléctricos constituyen un Comité de Empresa bajo el liderazgo de Lincoln Jara Ortega.
Posteriormente el SERM SA se transformará en EMELMANABI SA y desde el 2013 es la CNEL EP.
Un Comité de Empresa es una organización laboral que reune a los trabajadores de una empresa y que, en nombre de ellos los representará ante la empresa para negociar las condiciones de trabajo y resolver los conflictos laborales.
Bajo el liderazgo de Jara, los trabajadores eléctricos manabitas van construyendo una poderosa organización laboral que logra ubicar a un delegado en la Junta de Accionistas, un miembro permanente el Directorio, un Comisariato y un consultorio del IESS para atención de los obreros en la Central Térmica Miraflores.
Un hecho visible y admirable es la financiación y construcción de su sede social ubicada entre las avenidas De la Cultura y 24 de Mayo, en la ciudad de Manta.
FEDELEC
A más de lider sindical de los trabajadores eléctricos manabitas, su carisma y conocimientos lo ubican como uno de los grandes líderes nacionales del sector elécrico, impulsando la creación de la Federación Nacional de los Trabajadores Elécticos del Ecuador (FEDELEC) cuya presidencia ejerció por varios períodos y destacó como representante ecuatoriano en congresos internacionales de la industria eléctrica.
EMELMANABÍ.
En su condicion de Secretario General de los Trabajadores se desempeñó como miembro del Directorio y de la Junta de Accionistas. Con esa experiencia llegó a ocupar la Presidencia y la Gerencia de la EMELMANABI S.A.
JUBILADOS.
Hombre inteligente y visionario impulsó la creación de la Asociación de Jubilados y ex trabajadores eléctricos de la CNEL EP que hoy preside el señor Ángel Zambrano bajo cuya iniciativa se resuelve tributarle homenaje de reconocimiento y gratitud como motivo del Día del Trabajador Eléctrico, el 13 de abril, acto que, por razones de salud, se postergó hasta la tarde del sábado 19 de mayo.
HOMENAJE.
En nombre de los jubilados y extrabajadores eléctricos, Joselías Sánchez entregó “Placa de gratitud y reconocimiento”; Ángel Zambrano, presidente de la Aso. Jubilados le entregó fotos enmarcadas con recuerdos de la Central Térmica Miraflores; y Julio Luzardo, Secre de la Aso. Jubilados, guitarra en mano, cantó varias melodías de corte religioso en homenaje a Lincoln.
EMOCION Y VIDA.
Visiblemente emocionado, don Lincoln Jara Ortega, recibe a sus compañeros/as, saludos y abrazos, el homenaje, placa y recuerdos, que testimonian la gratitud que le guardan los trabajadores eléctricos manabitas.
“Acepto con alegria este gesto”, resaltó e hizo una suscinta recordación de su vida eléctrica, hechos y anécdotas se fueron entrecruzando en su intervención, logros y decepciones, dificultades y emprendimientos, engaños y certezas en cada lucha laboral, narración que sirve fortalecer la memoria colectiva de los trabajadores eléctricos.
Al enfatizar en el valor de la familia y de los amigos, este hombre forjado en las luchas sindicales, agradece la visita; en momentos como estos, estrechar a compañeros y amigos alienta la vida y justifica los esfuerzos realizados, dijo, y recomendó que la familia es la fuerza más poderosa para seguir viviendo.
PLACA
La Asociación de Jubilados y ex trabajadores de la Corporación Nacional de Electricidad Regional de Manabí CNEL-EP, al conmemorar el “Día del Trabajador Eléctrico”, otorga el presente RECONOCIMIENTO al compañero socio, Sr. LINCOLN EDUARDO JARA ORTEGA, por su loable e incansable labor desempeñada a fabor de los trabajadores eléctricos jubilados, habiendo plasmado jornadas de lucha laborar por más de 50 años, Firman: Ángel Zambrano Mera, Presidente Aso. Jubilados y ex trabajadores CNEL-EP e Ing.Julio Luzardo Alcívar, Secretario. – Manta, 13 de abril de 2019.
CONCLUSIÓN.
El mundo está cambiando más de prisa que nunca. Cada día es más fugaz que el ayer. Por ello, no esperes más, visita a tus amigos, abraza a las personas que sufren, ríe con el viento mientras caminas sin precipitación y sin descanso hacia el final de tu destino. Como dijo Lincoln Jara Ortega, la familia es la única que evita ser devorado por la soledad.
“La gratitud es la memoria del corazón”, afirmaron los jubilados y ex trabajadores eléctricos manabitas, al rendir tributo a don Lincoln Jara Ortega reconociendo sus 50 años de lucha por los derechos del trabajador eléctrico de Manabí y del Ecuador. (Joselías, 2019-05-20)
Ibarreño de 88 años, luchador empedernido por los derechos humanos, de manera particular los derechos de la clase obrera y de las personas sin recursos.
Hombre de origen humilde se traslada de Ibarra a Quito para continuar sus estudios universitarios. Como abogado fue insuperable en sus conocimientos jurídicos que le valen ser designado catedrático de la Universidad Central del Ecuador y de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.
Fue perseguido y confinado por la Dictadura Militar de los años 70 por reclamar el retorno constitucional. Tras su liberación, lidera la creación del Partido Democracia Popular que, en alianza con el CFP, llevó a la Presidencia de la República, al joven abogado Jaime Roldós Aguilera.
Fue diputado, asambleísta, presidente del Tribunal de Garantías Constitucionales, Defensor del Pueblo, miembro de la Comisión Andina de Juristas y de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Miembro de la Comisión de la Verdad y de la Comisión Nacional Anticorrupción.
Fallece siendo aún, presidente del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, Transitorio.
Tras asumir la presidencia del CPCCS Transitorio, en marzo del 2018 frente a cuestionamiento por su edad que hiciera la expresidenta de la Asamblea, Gabriela Rivadeneira.
Para diario EL COMERCIO, Julio Cesar Trujillo dijo:
“Yo quisiera que ella llegue a mi edad y consiga que los ciudadanos le digan que es vieja pero honrada. Sí, soy viejo, pero la ventaja es que a mis 87 años no tienen nada más que decir que soy viejo. No pueden decirme que soy viejo y ladrón”. “Lo que puedo asegurarles es que no los traicionaremos. No solo porque somos hombres y mujeres de honor, sino porque a mi edad no tengo cómo manchar mi hoja de vida”.
Polémico y confrontador, fallece por una hemorragia intracerebral en el Hospital Metropolitano de Quito, pero deja una enorme controversia política sobre la vigencia o no del CPCCS cuyos miembros fueron elegidos en el proceso electoral del 24 de marzo de 2019.
El célebre médico manabita, Dr. Diemen Delgado García, sobre este óbito, dice: “El alma es el acto de un sujeto natural orgánico que tiene la vida en potencia. La acacia lo espera, señor”. (Joselías, 2019-05-19)
Hola amigos. Los encontré frente a la Iglesia del Divino Niño. Los saludé con efusión y sorpresa. Verlos juntos, me alegraba. Sorpresa, porque casi ya no se encuentran fotógrafos profesionales populares en nuestra comarca. Los celulares los han reemplazado.
Miraron mi sorpresa y sin pronunciar palabras me dijeron “aún estamos aquí”. Antonio Segovia “El Miquito”, Ostacio Salvatierra y Jorge Villafuerte con su hija Marjorie. Con excepción de Marjorie, a los otros tres los conozco desde tiempos atrás, eran pibes con sus cámaras ensayando junto a los viejos profesionales, muchos, fallecidos. Los recuerdo desde que era corresponsal de prensa para El Tiempo de Quito y Agencia Ecuatoriana de Prensa de Guayaquil; en aquellos tiempos cuando había que tomar las fotos de los sucesos, revelarlas rápidamente y sacar las copias para enviar. via terrestre, a Quito y/a Guayaquil.
Por eso me alegré y les pedí participar en esta “asamblea de fotógrafos profesionales de Manta”.
Un fotógrafo o una fotógrafa es aquella persona cuya actividad artística u ocupación consiste en tomar fotografías mediante el uso de una cámara u otro dispositivo capaz de almacenar una réplica bidimensional de la realidad, define Wikipedia.
Una charla amena de sus cotidianidades profesionales con anécdotas del pasado.
“Yo era niño, -dijo “El Miquito Antonio”-, cuando don Joselías nos daba catesismo y narraba los partidos de fútbol en el Colegio San José. “Me acuerdo de Don Víctor”, dijo Jorge Villafuerte, quien narró como asesinaron a su tío cuando fue llamado a tomar fotografías. Y, fueron saliendo temas de toda índole, hasta de política.
Don Víctor es mi padre quien fuera condecorado por el Congreso Nacional declarándolo “Patriarca y Benefactor de Manta” cuando cumplió sus 100 años.
Llegó Grígory y me despedí. Todos nos despedimos. La Asamblea terminó. (Joselías, 2018-05-18)
Hola amigos. La grandeza de Manta está en los hijos de Manta.
Hijos de Manta son todos aquellos que naciendo o nó en esta ciudad, la han asumido como su “querencia”, como la razón de ser de sus vidas; y en ello, comprometen a sus familias, emprendimientos, jornadas laborales, trabajos, estudios, amigos y sueños.
El mantense, debe ser y entender, que es una persona admirable en sus actos y en sus gestos, en la grandeza de su humildad para ejercer la tolerancia y en su sentido de libertar para entender la diversidad.
Así he visto al mantense a lo largo de mi vida. Siempre amable y decente, íntegro y honesto, sincero y alegre, creativo y emprendedor, con un gran respeto hacia sus semejantes lo que dimensiona su generosidad.
Esa capacidad de mirar el horizonte marino le dio la libertad para volar sin las alas del odio. Esa capacidad de resiliencia para superar las tragedias le hizo ascender sin peldaños de sangre.
Pero, debemos comprender que somos una ciudad oceánica. A nuestros playas llega gente de todas partes. Algunos, inmediatamente perciben la grandeza del mantense y asumen esta condición para vivir, construir familias, crear y contribuir a la grandeza de la que ahora es su tierra.
Otros, en cambio, confunden nuestra cultura y en su vanagloria de donde han llegado, se creen superiores. Aquellos, tardan muchos años en entender la manteñidad pero, con el tiempo, la asumen o se largan.
Este es el proceso que debemos percibir para fortalecer la manteñidad, fortalecer la grandeza de Manta, como un nuevo proceso cultural entre el crecimiento poblacional, la economía diversa, las nuevas costumbres y los valores humanos diferentes como el afán del dinero, el poder político, la delincuencia organizada, el engaño y la diatriba.
Me pregunto, a solas, frente a mi teclado, si el alcalde y concejales en funciones desde este 15 de mayo hasta el 14 de mayo de 2023, ¿están dispuestos a fortalecer su integridad y la grandeza de Manta? (Joselías, 2019-05-19)
Hola amigos. Desde 1977, el 18 de mayo de cada año, celebramos el “Día Internacional de los Museos”.
ICOM
El objetivo de esta celebración es concienciar sobre la importancia de los museos como medio de intercambio cultural, el enriquecimiento de las culturas y el compromiso de los pueblos para mantener su memoria cultural y fortalecer la paz mundial.
El ICOM, Consejo Internacional de Museos, informa que 37.000 museos en 158 países y territorios participan de esta celebración que enfatiza en la participación interactiva de los museos que se están reinventando continuamente para convertirse en ejes culturales, en plataformas de la creatividad, del conocimiento y donde los visitantes interactúen, compartan y co-creen la riqueza cultural de las comunidades.
MANTA.
Manta, la ancestral Jocay, es una ciudad con identidad cultural. Cuenta con tres museos que se han convertido en centros de las actividades culturales a la vez que presentan la riqueza de las culturas ancestrales, las colecciones, historias y legados de nuestros pueblos, sus tradiciones y valores culturales, a más de forjar nuevas visiones que definan el perfil cultural de sus habitantes.
El Museo Centro Cultural Manta, el Museo Etnográfico Cancebí y el Museo Pacoche, desarrolla cada uno, interesantes programas para celebrar este Día Internacional de los Museos.
MCCM
El más grande de todos es el Museo Centro Cultural Manta (MCCM) administrado por el Ministerio de Cultura y Patrimonio. Este monumental edificio es escenario de encuentros, conferencias, exposiciones de arte, presentaciones musicales; posee una biblioteca que proyecta el arte de la lectura y está abierta a niños y adultos.
“El Museo Centro Cultural Manta desde el pasado 15 de mayo viene desarrollando una serie de actividades culturales para celebrar este Día, programa que concluye el 25 de mayo con la presentación de “Pasillando” una obra musicalizada fabulosa que usted no debe perder.
También está abierta la muestra “Crónicas del mar” a través de la cual puede usted admirar el proceso de la pesca y sus protagonistas.
MUSEO CANCEBÍ.
El Museo Etnográfico Cancebí administrado por el Gobierno Autónomo Descentralizado Municipio de Manta es el segundo museo porteño cuya dinámica cultural es inigualable con presentaciones, exposiciones, conferencias, presentaciones, sesiones de lectura, eventos, que se realizan cada semana. Posee una rica muestra de la etnografía manabita.
MUSEO PACOCHE.
El Museo Pacoche es el tercero que dinamiza su presencia en la cultura manabita mediante convenio entre la Comuna de Pacoche que pone a disposición su museo de sitio; el GAD municipal que lo inserta en la ruta del turismo de cruceros y la Universidad de Manta que traslada el inventario de su museo destruido por el terremoto hasta esta comuna de la parroquia Santa Marianita a 25 Km de la cabecera cantonal.
INVITACIÓN
Hoy es un día importante para visitar los museos acompañados de la familia y los amigos para percibir por qué son los ejes culturales de nuestra comunidad y para entenderlos como el futuro de las tradiciones. (Joselìas, 2019-05-18)
Hola amigos. El 17 de mayo es el “Día Mundial la Internet”, fecha dispuesta, desde el 2006, por las Naciones Unidas para promover el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y analizar su impacto en la Sociedad de la Información.
El tema central que, a lo largo del mundo, han celebrado los cibernautas en este 2019, está referido a los Objetivos de Desarrollo Sostenible, .
La intención es identificar cómo la Internet puede apoyar en la consecución de los ODS y acelerar el logro de las metas planteadas hasta el 2030.
SIN INTERNET.
Un mundo sin internet arruina la vida social de la humanidad. Hoy en día, casi la mitad de la población mundial està conectada a la red y sigue creciendo a un ritmo de 10 nuevos usuarios por segundo.
El propósito más visible de la Internet es la comunicación entre unos y otros y entre los aparatos que lo usan está el celular que le ganó a todos.
¿Cree usted que las personas que usan internet son más sociables que aquellas que no la usan? (Joselias, 2019-05-17)
Aniversario que enorgullece. PRIMERA GENERACIÓN DE MÉDICOS GRADUADOS EN LA UNIVERSIDAD DE MANTA CUMPLE 25 AÑOS.
Hola amigos. Hace 25 años, el 11 de mayo de 1994 se incorpora la primera promoción de médicos formados en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.
En este acontecimiento singular, de honor y gloria para la ULEAM, de sueños cumplidos y nuevos compromisos científicos los jóvenes médicos, es digno evocar sus nombres, no sólo por el orgullo familiar que enarbolaron sino y sobre todo se constituyeron en ejemplo para nuevas generaciones:
Guido Cevallos Vélez, Geovanny Peña Monserrate, Melania Alcívar García, Anita Delgado, Darwing Delgado Zurita, Patricia Intriago Alcívar, Roberto Alcívar Viteri, María Reina, Mirian Santos, Fernando Sacoto, Rocío Trujillo, Javier Pérez Vélez y, Diemen Delgado García, destacado médico cuyo prestigio continental honra al Ecuador y a su Universidad.
REMEMBRANZAS.
Ese ilustre galeno manabita, Dr. Diemen Delgado García, esboza así, su remembranza de este hecho.
“Ya por el año 1984 las autoridades de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí encabezadas por su Rector Dr. Medardo Mora Solórzano preocupados por el desarrollo sustentable de Manabí, y en especial en la cobertura de salud de la población, tomo la decisión de trabajar con ahínco en la construcción de una malla curricular para generar médicos en Manta, eso por una parte y lo más fuerte, fue la lucha en convencer a los médicos de esa época que trabajaban en Manabí y formados en Universidades tradicionales de Quito, Cuenca, Guayaquil, de que hagan docencia y formen a los primeros médicos manabitas en Manabí. Este propósito era visto como un sueño inalcanzable no solo por el equipo de trabajo destinados para las labores y el cumplimiento de los objetivos estratégicos planificados, que debían cumplirse paso a paso, sino para lo comunidad médica ya establecida en Manabí.
Y el sueño se cumplió, se volvió una realidad en el año 1987, iniciándose el proceso de selección de los bachilleres manabitas e ingresando a estudiar medicina 70 jóvenes, que durante 7 años cumplieron con los estándares que para esa época eran requisitos en todas las Escuelas de Medicina del Ecuador.
Es decir se logró incluir en la planilla del Ministerio de Salud Pública el internado rotativo en los diferentes hospitales de Manabí a los 13 egresados de medicina de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. Como norma regulatoria a su vez los 13 médicos realizaron la medicina rural en los servicios de salud de los cantones a los que fueron destinados por la Dirección Provincial de Salud de Manabí.
SALUD Y CIENCIA.
Esta generación, la primera, junto a su Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, sembraron el camino y los sueños de nuevos jóvenes manabitas.
Ya han egresados 25 generaciones de médicos formados en Manta que han aportado y siguen aportando a la sociedad manabita, ecuatoriana y en diferentes países, no solo en la atención de salud de la población, sino en la contribución de nuevos conocimientos al servicio de la humanidad, mediante la publicación de sus investigaciones en artículos y libros de calidad científica y en las conferencia que se dictan en diversa universidades de América y Europa.
La ULEAM y estos médicos pioneros que evocan sus 25 años de graduación, forman parte de la grandeza de Manta.
Hola amigos. La nueva administración municipal que asumirá funciones el miércoles 15 de mayo de 2019 es, para Manta, el futuro del presente.
El nuevo alcalde y los once concejales administrarán el Gobierno Autónomo Descentralizado del Municipio de Manta y orientarán el desarrollo humano de los mantenses, hasta el 15 de mayo de 2023.
Ellos presidirán, el 4 de noviembre de 2022, la explosión del júbilo manteño por el centenario de su cantonización.
Alcalde y concejales electos cierran un período de 24 años de pugna política y enemistad personal en ciernes, entre dos líderes electorales: el señor Jorge Zambrano Cedeño quien es alcalde de Manta durante 19 años; y el señor Jaime Estrada Bonilla quien es diputado en varios períodos y durante cinco años ejerce la alcaldía de Manta.
Durante estos 24 años, el alcalde y concejales electos han ido creciendo, algunos desde niños, hasta profesionalizarse, emprender negocios y/o formar familias, adquiriendo la experiencia adecuada para ejercer sus nuevas funciones.
Por tanto, podríamos afirmar que la nueva administración municipal tiene pensamientos diferentes a los vividos en los últimos 24 años y, en consecuencia, emprenderán acciones diferentes para resolver los conflictos sociales que hoy vivimos los mantenses.
En mi condición de viejo ciudadano, académico de la comunicación y con alguna experiencia política, presento estas sugerencias que ayudarán a rediseñar el futuro de Manta. Otras sugerencias las planearán ustedes, estimados lectores.
Recuperar la integridad política y convertirse en voceros de la ciudadanía sin importar condición social, económica, religiosa o partidista; somos mantenses, de aquí o de acullá, una misma identidad viviendo en un mismo territorio.-
Analizar, respetar y promover el “Derecho a la ciudad” y la nueva Agenda Urbana aprobada por la ONU y adoptada por Ecuador desde el 2016.-
Recuperar para Manta su condición de “CIUDAD” desterrando el pensamiento parroquial que desde la municipalidad se ha alentado durante los últimos 24 años; Manta dejó de ser parroquia hace 96 años. Somos ciudadanos, no somos parroquianos.-
Superar la indefensión social de los mantenses frente a la indiferencia de la burocracia del gobierno central en Quito porque no hay autoridad municipal que reclame por los derechos ciudadanos con el cuento: “no es competencia del GAD cantonal”.-
Concluyo con un PETITORIO: Que el GAD municipal declare a “Manta, ciudad solidaria”, como identidad del centenario de cantonización. (Joselías, 2019-05-12)
Hola amigos. Hoy es 13 de mayo, DÍA
NACIONAL DEL ECUADOR”.
Hace 189 años, el 13 de mayo de
1830 nace el Estado “República del
Ecuador”. Aunque la historia oficial la omita, los ecuatorianos debemos
recordar que este día es “EL DIA NACIONAL DEL ECUADOR”.
En un país tan complejo como el nuestro, bien podríamos
decir con Zygmunt Bauman que vivimos tiempos líquidos; vivimos tiempos de
incertidumbre. Este año, por ejemplo, disposición del gobierno y de la ley,
tuvimos dos “Día del Trabajo”.
Para la historia oficial, el “10 de agosto de 1809” es
la fiesta de la Patria; pero en esa fecha todavía éramos Colonia de España.
La historia oficial, llena de incertidumbres, olvida la
fecha en que se crea la República del Ecuador. Somos Ecuador, no somos República
de Quito. Nosotros no le pusimos el nombre a nuestro Estado, pero nuestro
Estado se llama República del Ecuador y se crea el 13 de mayo de 1830. Por eso
somos ecuatorianos.
EL ESTADO.
Revisemos ¿Qué es el Estado?
El Estado es la forma de
organización de la sociedad; su existencia implica un pueblo, un territorio y
un gobierno. En ese territorio el pueblo se organiza (ámbito social) para
satisfacer sus necesidades (economía) asumir una identidad (cultura) y designar
a sus gobernantes (política) El concepto del Estado surge con la revolución
francesa. La República es una forma de gobierno del Estado.
ECUADOR.
El 13 de mayo de 1830, desde el
Departamento de Ecuador, cuya capital es Quito, sus principales representantes
se reúnen para declarar su separación de la República de la Gran Colombia y
constituirse en un Estado como República de Ecuador.
Luego que este pronunciamiento es
consultado con los otros dos departamentos: Azuay y Guayaquil, sus
representantes (7 de cada departamento) se reúnen en Asamblea Constituyente
para ratificar, el 22 de septiembre de 1830 en Riobamba, la creación del Estado
del Ecuador.
Diez años más tarde, el 16 de
febrero de 1840, España reconoce la existencia del Estado ecuatoriano dado que
antes no existía.
En 1830, nuestro primer
presidente es el ecuatoriano Juan José Flores, nacido en Venezuela, pero que
asume la ecuatorianidad al crearse la República del Ecuador.
En el 2019, nuestra actual
presidente es el Lenín Moreno Garcés.
Han transcurrido 189 años desde
nuestra creación como República.
DISTRITO
DEL SUR.
Antes de la República de Ecuador
existía el Distrito del Sur que formaba parte del estado federal Gran Colombia.
El Distrito del Sur se conforma
sobre el territorio de la Audiencia de Quito y/o Presidencia de Quito que forma
parte del Reino de España. Los españoles conquistan el Imperio Inca del
Tahuantinsuyo bajo cuyo dominio estaba el Reino de los Quitus; su último
gobernante fue Atahualpa.
En nuestro enfoque analizaremos
cuatro ámbitos para comprender el naciente Estado República de Ecuador y
entender que no podemos juzgar desde el presente ni asumir juicios de valor
sobre el pasado.
ÁMBITO
SOCIAL.
El territorio del Distrito del
Sur de la Gran Colombia está habitado por una numerosa comunidad de nativos del
antiguo Reino de Quito, de mestizos, una pequeña comunidad de afro ecuatorianos,
un número menor de criollos descendientes de los españoles de la Audiencia de
Quito, y de extranjeros avecindados en este territorio incluyendo a las tropas
y oficiales del ejército libertador.
Con excepción de los líderes
sociales y políticos que, con los militares, asumen la organización social, el
pueblo del Distrito del Sur fue un ente pasivo en este hecho trascendental.
ÁMBITO
CULTURAL.
La religión católica,
predominante en el Distrito del Sur, ejerció su influencia en el ámbito
cultural; obediencia y dependencia era lo habitual.
En consecuencia, los líderes de
la separación de la Gran Colombia asumieron una actitud de rebelión al statu
quo establecido, fue un hecho de facto.
ÁMBITO
ECONÓMICO.
La economía era agraria por la
prevalencia de las grandes haciendas y agroexportadora en la costa. El pequeño
comercio y la artesanía era ejercida por el pueblo.
Por tanto, el poder económico lo
ejercían los terratenientes y agroexportadores quienes eran los líderes del
proceso separatista.
ÁMBITO
POLÍTICO.
En el Distrito del Sur esta
vigente la Constitución Gran colombiana. Las autoridades se eligen a través de
un sistema indirecto con colegios electorales y grandes electores. El pueblo no
participa en las elecciones.
Para ser sufragante se requiere: ser
casado o mayor de 25 años; tener una propiedad de 1.500 pesos mínimo o una
renta anual de 1000 pesos. Para ser presidente, senador y diputado, las
exigencias eran mayores.
El Distrito del Sur comprende
tres departamentos. Departamento de Ecuador cuya capital es Quito. El
Departamento del Azuay cuya capital es Cuenca. El Departamento de Guayaquil con
jurisdicción en toda la costa.
MILICIA.
En este entorno socio económico,
cultural y político, el pronunciamiento de separación de la Gran Colombia
estuvo alentado y respaldado por el poder militar surgido de las luchas
libertarias de la independencia.
El Gral. Juan José Flores, ya no
quería ser Jefe de Distrito del Sur, quería ser jefe de un Estado y los
gobernantes de los otros dos departamentos siendo militares que obedecían al
Gral. Flores, se adhirieron a la separación y creación del Estado República del
Ecuador.
ESTADO Y
NACIONALIDAD.
La creación del Estado República
del Ecuador es un hecho trascendental en la vida política de la Gran Colombia y
en el contexto geopolítico de la América Independiente.
Todos los habitantes del Distrito
del Sur al adherirse al Estado República del Ecuador asumen la nacionalidad
ecuatoriana, por tanto, el Gral. Juan José Flores, nacido en Venezuela, también
la asume y como ecuatoriano es designado presidente del Ecuador.
Aquello es normal en la América
post independentista.
Por ejemplo, el Gral. José Lamar, nacido en Cuenca, Audiencia de Quito, dependiente del Virreinato de Lima, es el primer presidente del Perú. En Perú nadie cuestiona el origen de Lamar, es simplemente, el primer presidente del Perú.
Mas, el Ecuador de hoy es “plurinacional” reconociendo a las nacionalidades y pueblos indígenas, afroecuatorianos, montuvios; y es “intercultural” por la coexistencia de diversos grupos sociales que tienen su propio modo de vida, pensamiento y de gestión.
La plurinacionalidad, mas que étnico es un concepto político porque constitucionalmente invisibiliza pueblos ancestrales como el pueblo cholo de la costa ecuatoriana.
En este entorno, el Estado – Nación se vuelve complejo y el poder político mantiene la incertidumbre de la “nacionalidad ecuatoriana”.
MEMORIA
COLECTIVA
Lamentablemente en Ecuador, la
historia oficial ha enseñado y los medios de comunicación han difundido, que J.
J. Flores, el primer presidente de Ecuador, es venezolano. También han
difundido que Ecuador no debió llamarse Ecuador sino Quito.
Aquello ha generado una memoria histórica que se cuestiona así misma, de manera que se sepulta en el olvido el carácter trascendental de la creación de la República y su fecha de nacimiento.
Si a ello suma el carácter de “Estado plurinacional” como dispone la Constitución de la República en su artículo primero, entonces, la ecuatorianidad podría ser un mito.
Por tanto, el 13 de mayo es una fecha que pasa desapercibida para la historia oficial y paulatinamente desaparece en la memoria colectiva de los ecuatorianos.
CONCLUSIÓN.
La tarea de los ecuatorianos de
hoy es rescatar nuestra memoria histórica como Estado República de Ecuador.
Los invito a evocar el 13 de mayo
de 1830. Los invito a celebrar el DIA NACIONAL DEL ECUADOR. (Joselías, 2019-05-13)
Valorar la ciudad donde se vive debe ser un ejercicio de identidad constante para quienes habitan este territorio manabita y, tras conocerla, valorarla y afirmarla como pertenencia cultural asumir que “el destino de Manta eres tú”. El propósito del presente ensayo, parte de una investigación más amplia, revisa de manera suscinta el proceso histórico de la ciudad de Manta considerada una de las más antiguas del Ecuador actual
ASTRACT.
Valuing the city where you live should be a constant identity exercise for those who inhabit this Manabi territory and, after knowing it, value it and affirm it as a cultural belonging to assume that “the destiny of Manta is you”. The purpose of this essay, part of a broader investigation, is to review in a succinct way the historic process of the city of Manta considered one of the oldest in Ecuador today.
Hola amigos. Manta es la ciudad de mi nacimiento. Con ella diré que mi corazón está en el pasado, mi cuerpo en el presente y mi espíritu está en el futuro. Sobre ella, hace unos años esboce una idea sobre su destino histórico, una especie de doctrina sobre la convicción que debemos tener los mantenses, sobre el destino de nuestro pueblo en América Latina.
Mi obra “Manta, 1.500 años de vida histórica y la racionalidad (razón de ser) de la identidad cultural manabita” tiene este propósito.
El presente ensayo, parte de una investigación más amplia, revisa de manera suscinta el proceso histórico de la ciudad considerada una de las más antiguas del Ecuador actual.
Se aspira que los habitantes de Manta conozcan la ciudad donde viven y, tras conocerla, valorarla y afirmarla como pertenencia cultural en un ejercicio de identidad constante que les permita asumir que cada uno forma parte “del destino de Manta”.
A cuatro años del centenario de su cantonización, considero oportuno insistir en el destino histórico de Manta.
1.2. PROGNOSIS.
El adecuado conocimiento socio cultural, desde su pasado histórico hasta su presente, fortalecerá la memoria colectiva de la ciudad para comprender que el destino de Manta está vinculado con cada uno sus habitantes.
1.3. PROBLEMATIZACIÓN.
El destino de Manta está directamente vinculado con la memoria colectiva de la ciudad.
1.4. OBJETIVO.
Contribuir con un ensayo socio histórico sobre Manta para que cada ciudadano asuma su participación en el destino histórico de la ciudad.
1.5. METODOLOGÍA.
La presente investigación se sustenta en el método histórico descriptivo con una etapa exploratoria a través de técnicas bibliográficas, documentales y conversatorios con otros historiadores locales.
1.6. MARCO LEGAL.
Se sustenta en los artículos 18, 21 y 377 de la Constitución de la República. Art. 18: El derecho a buscar, recibir, intercambiar, producir y difundir información veraz, verificada, oportuna, contextualizada, plural, sin censura previa acerca de los hechos, acontecimientos y procesos de interés general, y con responsabilidad ulterior. Art. 21: El derecho a construir y mantener la propia identidad cultural, a conocer la memoria histórica de sus culturas. Art. 377: Garantiza el derecho pleno a la cultura y el derecho a salvaguardar la memoria social y el patrimonio cultural.
2. SOMOS.
San Pablo de Manta, la ciudad más antigua del Ecuador (1534). Entre el mar y el cerro de Montecristi, a fines de la segunda década del siglo XXI, vivimos unas 300.000 personas. Somos una ciudad puerto, una ciudad universitaria, una ciudad de pesquerías, encuentros y turismos, una ciudad de trabajo donde todos los sueños se realizan.
Somos el epicentro de la Mancomunidad del Pacífico junto a Jaramijó y Montecristi; y con Portoviejo estamos generando una conurbación del Manabí central. Somos la ciudad orgullo de la región.
3. JOCAY.
Nacimos como Jocay hace más de 1.500 años. Jocay fue el centro administrativo – religioso de la Confederación Manteña, uno de los pueblos más cultos de esta parte del continente, como la afirma el historiador Wilfrido Loor Moreira. Un pueblo que dominó la navegación, el comercio y adoraba la salud representándola como diosa Umiña. Tapipinche fue el día dedicado al descanso semanal.
Jocay era una ciudad aborigen muy grande con más de 20.000 habitantes reseña J. Viliulfo Cedeño Sánchez en su obra “La Confederación Manteña”.
La hoy calle 17 era una gran avenida que desde la playa llegaba hasta el templo de la diosa Umiña ubicado al final de la calle, donde hoy se levanta el Complejo de viviendas Tohallí.
A ambos lados de esa gran avenida (calle 17) estaban erigidas estatuas de piedra de hasta 2.5 metros de altura representando a sus jefes y sacerdotes, desnudos de cuerpo.
Por esas colosales estatuas desnudas, a la llegada de los españoles, surge la leyenda de los gigantes.
4. LLIGUA TOHALLÍ.
El Lligua Tohallí, Señor de las Aguas, es el último gobernante manteño de quien tenemos memoria. Fue ahorcado en Paján por el conquistador español Pedro de Alvarado porque, en el trayecto, iba gritando a los otros curacas que huyeran de los españoles y, aunque lo bautizaron como Gonzalo Tohallí, su muerte sigue siendo un crimen. Nuestro historiador J. Viliulfo Cedeño Sánchez lo rescató del ostracismo.
Ramón Chávez García, otro historiador local, reseña que este Lligua, Jefe, Cacique, Curaca, fue educado en el Yachay Huasi, un centro de formación de líderes creado por Virachocha en esta parte del Abya Yala
5. SAN PABLO DE MANTA.
En febrero de 1534 llegó a Jocay la expedición comandada por Pedro de Alvarado. El grupo estaba integrado por 11 barcos, 450 hombres y algunas mujeres, entre ellos el sacerdote Fray Jadoco Ricki, aborígenes centroamericanos y unos 200 caballos.
Alvarado saqueó el poblado y ordenó incendiarla. Hizo prisionero al jefe de la tribu, Lligua Tohalli, y a otros nativos porque no encontró la Umiña y los tesoros que se decía existían en este lugar.
Destruida la ciudad aborigen, el Adelantado español, en nombre del Rey de España, se posesiona del territorio con el nombre de San Pablo de Manta, el 2 de marzo de 1534. Desde entonces nos llamamos así.
De esas cenizas se reconstruyó como pueblo. A los pocos nativos que resistieron la masacre, los cholos de hoy, se sumó el aporte valioso de mucha gente venida de todas partes.
6. PUERTO.
Somos un pueblo de espíritu libre, altivo y emprendedor que se forjó a lo largo de los siglos superando el olvido, el abandono e incluso el desprecio. Pero siempre fuimos un puerto de obligada estancia en las rutas del Pacífico. Los navegantes llegaban por agua dulce, leña y víveres para sus largos días en alta mar.
Los piratas volvieron a destruírnos. Nos fuímos hasta el cerro, nos llevamos la Virgen de Monserrate y allí construímos la ciudad de Montecristi. Pero volvimos a la orilla del mar porque aquí está la libertad.
En tiempos de la Gran Colombia se nos suprime como puerto, pero a inicios de la República, en el siglo XIX, se nos reconoce como el “Primer Puerto Marítimo del Ecuador”.
A inicios del siglo XX, somos el segundo puerto de la República. Seguimos exportando sombreros pero también la tagua para lo que construimos un ferrocarril en 1913.
En la década de los años 60´s construimos las obras portuarias. Tenemos un puerto marítimo con un espigón de 1.700 metros mar afuera, el primero del país y único en el mundo que utiliza piedra. El 12 de noviembre de 1966 se conforma su Autoridad Portuaria con Carlos Pólit Ortiz como su primer presidente. Manta se convierte en el gran puerto de la exportación del café y del pescado.
En la primera década del siglo XXI, durante dos años fuimos el “Puerto de Transferencia Internacional de carga del Pacífico Sur”. Desde marzo de 2017, la empresa Terminal Portuario de Manta S.A. (TPM) administra y opera el puerto en representación de la firma chilena “Agunsa” concesionaria del Puerto por 50 años. Hoy se proyecta a Manta como gran puerto turístico del Ecuador.
7. PARROQUIA.
Fuímos aldea, pequeña, rústica, abandonada por los gobernantes, pero los mantenses nunca la abandonamos. Fuímos construyéndonos como pueblo, con identidad y con orgullo. Cambiamos nuestra Umiña por la Virgen católica.
Durante la “Colonia” formamos parte del Corregimiento de Guayaquil. Se nos acusa de ser puerto de contrabandos pero hasta fines del siglo XIX fuirmos grandes exportadores del sombrero de paja toquilla.
Lograda la “Independencia”, desde 1824 formamos parte de la jurisdicción del cantón Montecristi, uno de los tres con los que se crea la provincia de Manabí. Los otros dos son:Portoviejo y Jipijapa.
Creada la República en 1830, somos parroquia de Montecristi desde 1861 por efecto de la primera Ley de División Territorial de la República.
En el siglo XX, desde el 4 de noviembre de 1922 dejamos de ser parroquia para convertirnos en “Cantón” de la República, como resultado de una gesta patriótica liderada por don Ascario Paz desde el 8 de junio de 1912.
8. CANTON MANTA.
Después de una década de gestiones, amenazas, persecuciones y encarcelamientos, el 29 de septiembre de 1922, el presidente de la República firma el decreto de cantonización que al día siguiente se publica en el Registro Oficial debiendo cumplirse lo dispuesto en el Código Civil para oficializar la cantonización. Ascario Paz y Sergio Domingo Dueñas son los dos gestores de esta epopeya cívica.
El 8 de octubre de 1922, los parroquianos jubilosos, reunidos en el Parque Central, escuchan la lectura del Decreto de Cantonización que pronuncia el señor Carlos Cevallos.
El 4 de noviembre de 1922 nos reunimos en la Plazoleta Pichincha, hoy Plazoleta Azua, para reafirmar, dar fe y asumir nuestra cantonización.
Nuestro primer Ayuntamiento se posesiona el 4 de febrero de 1923 liderado por don Luis Teodoro Cantos; es el primer presidente municipal. Cien años después, en el 2022, los actos recordatorios los presidirá el Alcalde Agustín Intriago Quijano.
Como cantón tenemos otra historia. No la disputamos con nadie. El Dr. Verdi Cevallos Balda nos retrata de cuerpo entero en su poema “Himno a Manta” que con unción cívica entonamos o escuchamos: “Pueblo excelso, ya nada podrá detener tu adelanto fecundo”. Así es. Nada ni nadie puede detener a Manta y a los mantenses.
El mes de octubre es un mes de encuentros, espiritualidad, comercio y cultura. Desde principios de siglo XX celebramos las Fiestas Religiosas y del Comercio como símbolo de identidad, progreso y espiritualidad, repitiendo la frase del P. Julio Pierregrosse, el primer párroco, que alentaba a los mantenses con su “Adelante, siempre adelante”.
Desde principios del siglo XXI a Octubre lo convertimos también en el mes del arte y la cultura para celebrar, cada 11 de octubre, el “Día del cholo”, colectivo de hombres que heredan el conocimiento ancestral de “La Confederación Manteña” descubierta por el historiador Viliulfo Cedeño Sánchez.
También tenemos nuestras soledades, nuestra sed y nuestras tragedias. Pero aprendimos a enfrentar los retos del destino. La soledad de mirar al mar desde la playa esperando el regreso del pescador que fue tragado por el mar. Nuestra sed que maravillosamente describe Othón Castillo en su libro “Sed en el puerto”. Nuestras tragedias como el terremoto del 16 de abril del 2016 que permanecerá en la memoria colectiva como un instante de renovación urbana.
Llegamos al centenario de cantonización cargados de sueños y comprometidos con un nuevo pensamiento para América Latina.
En 1922 eramos 5.000 mantenses pugnando por agua, educación y desarrollo humano. Cien años después, en el 2022, somos más 300.000 mantenses forjando lìderes con integridad y visiones diferentes para generar los paradigmas del siglo XXI.
9. AEROPUERTO.
El 2 de agosto de 1932, procedente de Guayaquil, llega el avión Ecuador para inaugurar el campo de aviación “Eloy Alfaro”, el primero de Manabí.
Un año antes, en 1931 el empresario guayaquileño Rafael A. Dillon, logra despertar el interés de prestantes caballeros mantense y conforma el “Aero Club de Manta” cuyo directorio conforman, en calidad de vocales: Aquiles Paz, Carlos T. Camacho, Jacinto L. Dueñas, Carlos D. Delgado, J. Ruperto Delgado; G. J. Toala, Secretario; Francisco O. Palacios, prosecretario; y J.F. Arcia y Morales, Tesorero.
En noviembre de 1931, el Aero Club de Manta, que gestiona el futuro campo de aviación, lo denomina “Eloy Alfaro”, reseña la Revista del Ejército Nacional No. 65 de 1932.
En marzo de 1932 el avión San Juan de la compañía Panagra llega a Manta para una preinauguración de su aeropuerto y el transporte aéreo semanal de correos y pasajeros.
En la primera década del siglo XXI, el aeropuerto Eloy Alfaro ha logrado posisionarse como uno de los más grandes y seguros del continente. Tres años después del terremoto 16-A, el presidente Lenin Moreno, recibe propuesta del gobieno coreano para administrar el Aeropuerto Eloy Alfaro.
10. UNIVERSIDAD.
En noviembre de 1967, la Asociación de Empleados de Manta presidida por Edmundo Lourido Moreira resuelve gestionar la creación de una Universidad en Manta respondiendo así al clamor de sus asociaciados y de la juventud de Manta que debía viajar a Portoviejo, Quito y/o Guayaquil para sus estudios Superiores.
El 9 de marzo de 1968 se firma Convenio con la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil para crear una “Extensión Universitaria” en esta ciudad.
El 16 de mayo de 1968 se inician las clases universitarias en las dependencias del Sindicato de Choferes de Manta cedido por su presidente, Laercio Chiriboga Alava.
Las primeras autoridades de la Extensión Universitaria son: Dr. Miguel Morán Lucio, decano; Ing. Pablo Delgado Álava, subdecano; Edmundo Lourido Moreira, administrador; Wilson Verduga Loor, secretario; Viliulfo Cedeño Sánchez, Tesorero; y Joel Moreira Vélez, inspector General.
Durante los diez años subsiguientes, los estudiantes universitarios y las instituciones de Manta gestionan la autonomía universitaria para convertir a su “Extensión” en una Universidad Estatal.
Cuando concluye la dictadura militar se convocan a elecciones y los mantenses eligen a los nuevos diputados, entre ellos al Dr. Medardo Mora Solórzano, quien ejercía el decanato de la extensión universitaria de Manta.
Para agosto de 1983, el diputado Mora Solórzano presente ante el Congreso Nacional del Ecuador el proyecto de ley que crea la Universidad de Manta, propuesta que es respaldada por toda la legislatura manabita.
En julio de 1984, una asamblea provincial reunida en el Municipio de Manta y un paro posterior, respaldan el proyecto frente a la oposicion del Consejo Nacional de Universidades y Escuela Politécnicas (CONUEP) que emitieron informe desfavorable.
En los días subsiguientes, los jóvenes de la extensiòn universitaria viajan a Quito y marchan frente al Congreso Nacional exigiendo la aprobación de su Universidad. El 16 de octubre de 1985, el Congreso Nacional aprueba la Ley que crea la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí y el 30 de octubre, el Ing. León Febres Cordero, Presidente de la Repúblic pone el “Ejecútese” al Decreto 313 que se publica en el Registro Oficial No. 10 del 13 de noviembre de 1985.
El sueño de los mantenses se ha cumplido. Manta es una ciudad universitaria. El primer rector de la ULEAM es el Dr. Medardo Mora Solórzano. El actual rector de la ULEAM es el Dr. Leonardo Camino Solórzano.
11. MANTENSES, MANTEÑIDAD.
Somos mantenses, sin favor ni temor, sin egoísmos ni localismos, solidarios y libres, altivos y generosos, humildes y orgullosos de nuestra estirpe manabita.
Somos mantenses y manabitas, reinvindicando a Eloy Alfaro en este monumento vivo que es nuestra universidad.
Víctor Arias, célebre orador, poeta, escritor y comunicador social, en conferencia magistral que tituló “Terremoto tres”, proclamaba:
“Somos una legión de gladiadores por la libertad, nadie sabe de dónde hemos llegado, pero probablemente somos los señores de las estrellas, nos inunda la luz, somos guerreros de los amaneceres, el manabita se levanta temprano y usa el machete de su inteligencia para hacer las cosas más perfectas, y nos sale perfecto el dulce de pechiche y la empanada de verde; el rompope y la majada; el manjar de leche y los alfajores; el viche, el corviche, el ceviche y el camotillo; nuestras comidas son perfectas, nuestros artistas cantan hermoso, el pasillo Manabí y la Tejedora; es de oir sino a Eduardo Brito, a Kike vega, a Lilián Suárez y a Abilio Bermúdez; a Juan Alava; A Viviana Alvarado, Tito Macías a Magaly Macías, a Margarita Pilay, nuestra música es perfecta y los besos de la mujer manabita saben mejor porque ellas están hechas, con mermelada de las estrellas y pueden matar de amor por las mañanas.
“Los manteños de la nada hicieron una Universidad.
“Así que ningún terremoto va a vencernos, por pintado que fuere y vamos a decirle al Gobierno con voz firme, que lo estamos esperando señor gobierno para que nos devuelvan la plata de la Reconstrucción que se la han robado toda.”
12. ERES TÚ.
La conclusión es simple. Tú eres mantense y representas la manteñidad. San Pablo de Manta es tu ciudad.
¿Quieres verla grande y hermosa?. Sé un ciudadano íntegro, cuídala con tu honestidad, revístela de orgullo con tu prestigio familiar, fortalécela con tu cultura y emprendimientos.
Somos mantenses. El destino de Manta eres tú. (Joselías, 2019-05-11)
12. BIBLIOGRAFÍA.
Arias Aroca, Victor (2019) “Terremoto tres”, Conferencia magistral, II Encuentro Manta 16-A, Ecuador.
Castillo Othón, (1981) “Sed en el puerto”, Casa de la Cultura Ecuatoriana de Manabí, Portoviejo, Ecuador.
Cedeño Rengijo, Rossy, (2010) “Identidad manteña”. Imprenta universitaria, Uleam, Ecuador.
Cedeño Sánchez, Vilulfo, (1895) “La confederaciòn manteña”, Editorial Ofacoda Color, Manta, Ecuador.
Chávez García, Ramón, (2012) “Manta en la historia”, Imprenta La Letra, Manta, Ecuador.
Delgado Otero César, ( 2015) Editorial Eskeletra, Quito, Ecuador.
Dueñas de Anhalzer Carmen, (1991) “Soberania e insurrección en Manabí”, Editorial Abya Yala, Quito, Ecuador.
Estrada Icaza, Emilio, (1962) “Arqueología de Manabí Central”, Publicacion del Museo Víctor Emilio Estrada, Guayaquil, Ecuador.
Jijón y Caamaño, Jacinto (1941) “El Ecuador interandino y occidental antes de la conquista castellana”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador.
Loor Moreira Wilfrido, (1969) “Manabí, desde 1922”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador.
Molina Cedeño Ramiro, (2010) “Los caminos en Manabí”, Ediciones La Tierra, Quito, Ecuador.
Molina Cedeño Ramiro, (2009) “Manabí, su historia, su nombre II, Imprenta Ramírez, Portoviejo, Ecuador.
Palma John Milton, (2017) “Una ciudad llamada Jocay”, Editorial Libromanta, Ecuador.
Saville Marshal, (1907) “Las antiguedades de Manabí, Ecuador”, Ministerio de Cultura del Ecuador.
Stothert, Karen, (2001) “Lanzas silvadoras y otras contribuiones del Olaf Holm al eatudio del pasado del Ecuador”. Banco Central del Ecuador.
Velasco, Juan, (1996) Historia del Reino de Quito en la América Meridional”, Editorial CCE. Quito, Ecuador.
2DO FORO COMUNIDADES DE APRENDIZAJE: RETOS Y OPORTUNIDADES PARA ECUADOR.
El Grupo FARO convoca al Foro Comunidades de Aprendizaje: Retos y oportunidades para Ecuador.
FECHA: Jueves 9 de mayo de 2019. HORA: 8h30 a 13h00. LUGAR: Auditorio del Patronato Municipal de Manta.
Este Foro cuenta con la presencia de expertos nacionales, internacionales y de líderes del sector público, privado y académico, que reflexionarán sobre la necesidad de la participación corresponsable de los diferentes sectores y actores de la sociedad para garantizar la calidad y equidad de la educación.
En el ámbito de su iniciativa “Comunidades de Aprendizajes”, el Grupo FARO realiza este 2do FORO, en convenio con el Ministerio de Educación y con el apoyo de Tinker Foundation, el Instituto Natura y CREA de la Universidad de Barcelona.
EL Grupo FARO es un centro de investigación y acción que incide en la política pública y promueve prácticas para la transformación e innovación social. Cuenta con cinco áreas de trabajo: Desarrollo Sostenible y Ciudades; Educación; Investigación y Evaluación de Programas y Políticas Públicas; Democracia, Transparencia y Ciudadanía Activa; y Sociedad Civil.
Hola amigos. Celebrar a Manta centenaria es hoy, para mí, pensar en el futuro del pasado. ¿Por qué?
AGUAS RESIDUALES.
Porque, si a principios del siglo sugerí pensar a Manta como ciudad centenaria destacando que el gran problema a resolver era la contaminación ambiental que producía la descarga de aguas residuales sobre todo a la playa de Tarqui, dos décadas después, ese problema del pasado sigue siendo presente.
Resolver la descarga de las aguas residuales es un problema del pasado.
La nueva administración municipal que asume este 14 de mayo, debe resolver este viejo problema que lo prometió como un compromiso de su futuro.
Se espera que para el 4 de noviembre del 2022 Manta tenga plantas de tratamiento de aguas residuales y sus sistemas complementarios.
Manta centenaria es un pasado que llega. ¿Está lista la ciudad para vivir su nuevo presente?
VIA MANTA – COLISA.
La vía Manta – Colisa es un pasado que no llega. Me atrevo a decir: “no llegará”. ¿Por qué?
Porque es un futuro del pasado. El plazo terminó en marzo 2019 y no fue entregada la obra.
La obra se inició en marzo 2017 con un costo inicial de USD68 millones. A medida que pasaban los meses se dijo que llegaba a casi USD100 millones. Cuando se cuestiona la obra y se piden informes se declara que el costo es de USD86 millones.
El MTOP ha ampliado en seis meses la entrega de la obra, pero han sido bien específicos. En esa ampliación no está incluido el tramo de acceso al puerto.
Este tramo implica: el redondel de Inepaca, la desaparición del parterre central del malecón de la ciudad, y la destrucción del monumento al atún.
A pesar de lo que el señor Ministro de Transporte y Obras Públicas diga, o porque está mal informado o porque nos cree muy ingénuos, debemos recordarle que el trazado de esta obra tuvo dos cuestionamiento iniciales: Uno, planteado por el GAD de Manta a través del señor concejal Pedro Loaiza; el otro, planteado por el GAD de Montecristi.
Manta rechaza el uso de su malecón como parte de la Vía Manta – Colisa en la que gastan USD100 millones. Montecristi rechaza que se construya un puente destruyendo su monumento a la Tejedora. Conclusión simple. El MTOP diseña una obra sin observar el territorio por donde se construirá la vía. Construye un puente sin la autorización de los propietarios de los terrenos.
No argumento más. La Vía Manta – Colisa es un futuro del pasado, un plazo terminado, un pasado que no llegará porque: 1) El Gobierno está en crisis y no hay dinero; 2) Se agotó el dinero de la reconstrucción; 3) El GAD Montecristi declaró patrimonio a su Tejedora; 4) Manta no dejará utilizar el Malecón de la ciudad.
CONCLUSIÓN.
Hay que desprendernos del pasado como futuro e imaginarnos destinos alternativos. (Joselías, 2019-05-05)
Hola amigos. Mayo y junio son meses alfaristas. Se recoge las fechas claves de la revolución alfarista para evocar el pensamiento y la acción libertaria de Eloy Alfaro a lo largo de sus 31 años de lucha revolucionaria, desde el levantamiento de Colorado hasta el triunfo en Guayaquil. 124 años después se percibe que la ciudadanía manabita tiene la urgente necesidad de recuperar la lección de Alfaro y su sentido de libertad y decisión para superar los conflictos de su propio desarrollo humano.
ABSTRACTS.
Hello friends. May and June are alfarista months. The key dates of the Alfarista revolution are gathered to evoke the thought and libertarian action of Eloy Alfaro throughout his 31 years of revolutionary struggle, from the rise of Colorado to the triumph in Guayaquil. 123 years later it is perceived that the Manabi citizenship has the urgent need to recover the lesson of Alfaro and his sense of freedom and decision to overcome the conflicts of his own human development.
PALABRAS CLAVE:
Chone, 5 de mayo, libertad, decision, revolución alfarista.
INTRODUCCIÓN.
Mientras junio evoca la revolución alfarista desde Colorado (junio 5, 1864) hasta Guayaquil (junio 5, 1895), mayo nos ubica en Chone donde, el 5 de mayo de 1895 se proclama a Eloy Alfaro como Jefe Supremo de la República, un mes antes de los acontecimientos de Guayaquil.
Chone es cabecera cantonal de uno de los 22 cantones de la Provincia de Manabí, una de las cinco provincias región costeña y una de las 22 provincias de la República de ECUADOR, América del Sur.
En sus 19.230 Km2, su millón y medio de habitantes cholos y montuvios, han estructurado una región geográfica de especiales características donde sobresale su poderosa identidad cultural que ha hecho de la unidad (manabitismo) en la diversidad (22 cantones diferentes) su fortaleza y de la libertad, un paradigma.
DÍA DE LA LIBERTAD.
En esta norteña ciudad de Chone los intelectuales, maestros, jóvenes, hombres y mujeres, encabezados por el Dr. Enrique Delgado Coppiano, recuerdan el 5 de mayo como el preludio de la libertad ecuatoriana.
“Nosotros les hemos entregado a los ecuatorianos la más bella herencia: la libertad”, proclaman con énfasis y sano orgullo los jóvenes manabitas que evocan la gesta alfarista,
“Manabí fue el cuartel general de Alfaro. Con la aparición del Alfarismo montonero, pudo librar incontables batallas y cuando el caudillo se encontraba en otras localidades del país, débil en sus tropas, inmediatamente recurría a sus cholos y montuvios montoneros que por centenares en presurosos corceles se desplazaban al llamado del Jefe para combatir contra los gobiernos conservadores a favor de los principios liberales, a costa de sus vidas.
“Luego de más de 30 años de insurgencias, revueltas y levantamientos armados, destierros, persecuciones y prisiones, el proceso histórico estaba listo, maduro para su culminación. Fue el pueblo de Chone el primero en la provincia de Manabí y en el Ecuador, que lanzó su manifiesto en ejemplar expresión de patriotismo proclamando al viejo luchador como Jefe Supremo de la República.
“La acción se produjo el 5 de mayo de 1895. Los chonenses delegaron a Alfaro todas las facultades y poderes para la consecución de una honrada generación política en el país”, reseña Delgado Coppiano.
El preludio de esta proclama es el combate de “Los Amarillos”, sitio cercano a Chone. Ocurre cuatro días antes, el 1 de mayo de 1895. En este combate muere el Crnel. Mauro Ramos Iduarte, valiente mejicano, temible con la espada, fino y culto en sus maneras, fuerte en la polémica y suave en la palabra, caballero, escritor y soldado cuya sangre riega el campo de la libertad y alienta a la juventud chonense.
Los manabitas tenemos una identidad definida que nos alienta y llena de orgullo. Los montecristenses también sienten lo mismo. Alfaro nace aquí el 25 de junio de 1842. Cuando tenía 22 años, el 5 de junio de 1864, inicia su revolución en el sitio Colorado secuestrando al Gobernador Militar, Gral. Francisco Javier Salazar. Allí se gana el mote de “Águila Roja”. Allí se escucha por vez primera “¡Viva Alfaro, carajo!”.
“No es el 5 de junio de 1895 la fecha de la proclamación de Eloy Alfaro como Jefe Supremo, sino el 5 de mayo de 1895, acaecido en Chone”, proclama en voz alta Enrique Delgado Coppiano.
DÍA DE LA DECISIÓN.
¿Por qué en esa fecha, hace 124 años, los manabitas de Chone proclaman a don José Eloy Alfaro Delgado como Jefe Supremo y le disponen que gobierne la República?
¿Por qué los manabitas de esa época, reunidos en Chone, tienen el valor supremo de desconocer y declarar reo al Presidente de la República?
¿Por qué esos manabitas, hasta que se presente el General Alfaro, encargan el mando supremo al Gobernador Civil y Militar de Manabí, disponiendo que opere del modo más conveniente para alcanzar triunfos y capitulaciones, exigir contribuciones, llamar al servicio activo, disponer de los prisioneros de guerra y heridos, confinar o expatriar a los opositores, o castigar la insubordinación?
SENTIDO DE LA LIBERTAD.
Para comprender esta actitud, de manabitas de una época diferente y distante, ensayo algunas reflexiones. Por favor, hágame conocer las suyos:
1) Los manabitas tienen muy desarrollado el sentido de libertad. Lo han ido insertando en sus genes a lo largo de varias centurias. Ser manabita es ser libre e independiente. No fue sojuzgado por los españoles. El propio Rey de España le reconoce la propiedad de la tierra. Se reconoce a sí mismo como parte de una entidad territorial, regional y política. No requiere de la autorización de Guayaquil para poner en funcionamiento su Cabildo en Portoviejo. Tiene independencia económica por su producción agrícola y su comercio internacional. Paga el tributo por la independencia y a la Gran Colombia le compra toda la tierra de la región. La región es, entonces, manabita, le pertenece a todos los habitantes. Estos se mueven de un lado a otro, sin trabas y sin permisos, porque la tierra es común a todos. Sobre este territorio regional se constituye la Provincia de Manabí.
2) Este sentido de libertad, su contacto con el mar y otras culturas, que se asientan en su territorio, su comercio de exportación e importación, vigorizan nuevas ideas, maneras de ser diferentes, costumbres que se van asumiendo como propias, nuevos sentidos de la vida que lo hacen optimista, independiente y querendón de lo suyo. No le serán extrañas las ideas de la Revolución Francesa.
3) Surge una nueva manera de pensar que se vigoriza a lo largo de más 30 años de luchas comandadas por la espada libertaria y el pensamiento laico de Eloy Alfaro, desde su acción de armas en el sitio Colorado de Montecristi.
4) Este proceso genera un sentido de liderazgo que fortalece la identidad regional comprometiéndola con el destino y la suerte de la República.
Entonces, Chone proclama en nombre de la República. Las fuerzas comprometidas con el ideario alfarista cercan a Guayaquil el 5 de junio de 1895 y exigen el reconocimiento de Eloy Alfaro como Jefe Supremo de la República.
Este proceso permite comprender el afán de los manabitas por la unidad nacional. Alfaro dedica gran parte de sus esfuerzos en la construcción del ferrocarril Guayaquil – Quito como un instrumento de unidad nacional. A fines de siglo XX, los manabitas proclaman la autonomía provincial y/o regional como un instrumento de unidad nacional.
Mayo y junio son meses alfaristas. El 1 de mayo de 1895, en las cercanías de Chone, tiene lugar el combate de “Los Amarillos”. El 5 de mayo, en Chone, los manabitas lo proclaman a Eloy Alfaro como Jefe Supremo de la República.
MANABITAS DE HOY
Entre ese pasado de luchas y sacrificios y el Manabí de hoy existe una notable, extraña y preocupante diferencia.
Los manabitas nos hemos adocenados a las circunstancias. Ni el terremoto nos hizo reaccionar. Estamos aceptando todo lo que el poder central entrega sin una primaria reflexión sobre la utilidad y beneficios sociales de las obras que se realizan.
Autoridades y dignatarios se volvieron complacientes y sin capacidad de reacción proclamando las verdades del poder central en las que ni ellos mismos creen.
Los manabitas estamos aplaudiendo la inauguración de obras inconclusas. Promesas sobre Hospitales. Escuelas de la zona cero reconstruidas en cuyo derredor se cayeron iglesias, colegios, hoteles, edificios, viviendas con saldo de muertos y heridos.
Tres años después del terremoto, el Vicepresidente de la República llega, como los otros dos Vicepresidentes y sus discuros parecen calcados.
Y, Ecuador Estratégico, con falacias del poder, incumple el plazo para la construccion de la tan cacareada Vía Manta – Colisa.
CONCLUSION.
Es imprescindible recuperar el sentido de la libertad que siempre identificó a los manabitas.
Es imprescindible recuperar la capacidad de decidir sobre nuestro presente y futuro.
Los actores de esta recuperación son los maestros que educan a los niños; los periodistas que informan a la ciudadanía; y, los políticos que toman las decisiones. (Joselías, 2019-05-05)
BIBLIOGRAFÍA:
BARROS, Carlos. Comp. (1996). “Historia a Debate. América Latina”, HaD, España. CARRIÓN, Benjamín. (2002). “El cuento de la Patria”, Colección Luna Tierna, Quito, Ecuador. DE JANÓN ALCÍVAR, Eugenio. (1948). “El Viejo Luchador”, Quito, Ecuador.- DELGADO COPPIANO, Enrique. (2004). “La revolución alfarista y su incidencia en el entorno histórico del Ecuador”, Discurso, Apuntes personales, Chone, Ecuador.- DUEÑAS DE ANHALZER, (1991). “Soberanía e insurrección en Manabí”, Abya Yala, Quito, Ecuador. FEDELEC. 1995. “Privatización y empleo”, Imp. Silva, Quito, Ecuador.- HIDROVO PEÑAHERRERA, Horacio. “El montonero de Montecristi”. Imp. Ramírez, Portoviejo, Ecuador.- IGLESIAS MATA, Dumar. 1995. “Eloy Alfaro, 100 facetas históricas”. Imp. Ramírez, Portoviejo, Ecuador.- LOOR MOREIRA, Wilfrido. 1982. “Eloy Alfaro”. Imp. Minerva. Quito, Ecuador.
Hola amigos. Celebrar a Manta centenaria es hoy, para mí, pensar en el futuro del pasado. ¿Por qué?
AGUAS RESIDUALES.
Porque, si a principios del siglo sugerí pensar a Manta como ciudad centenaria destacando que el gran problema a resolver era la contaminación ambiental que producía la descarga de aguas residuales sobre todo a la playa de Tarqui, dos décadas después, ese problema del pasado sigue siendo presente.
Resolver la descarga de las aguas residuales es un problema del pasado.
La nueva administración municipal que asume este 14 de mayo, debe resolver este viejo problema que lo prometió como un compromiso de su futuro.
Se espera que para el 4 de noviembre del 2022 Manta tenga plantas de tratamiento de aguas residuales y sus sistemas complementarios.
Manta centenaria es un pasado que llega. ¿Está lista la ciudad para vivir su nuevo presente?
Lagunas de oxidación de las aguas residualas de Manta, Ecuador, una ciudad con cerca de 300 mil habitantes.
Cada año, desde 1993, el 3 de mayo es el Día Mundial de la Libertad de Prensa, una fecha para preouparse por las restricciones y ataques al periodismo en América Latina y en otras latitudes del mundo entero.
Para el 2019, la UNESCO ha sugerido que este “Día Mundial de la Libertad de Prensa, se reflexione sobre los “Medios para la democracia. Periodismo y elecciones en los tiempos de la desinformación”.
La ONU reafirma que “Ninguna democracia está completa sin acceso a información transparente y fidedigna porque aquello es el pilar clave para crear instituciones justas e imparciales, hacer que los líderes rindan cuenta y decirle la verdad a las autoridades”
CELEBRACIÓN.
Primero la UNESCO, luego la ONU, proclaman este Día Mundial de la Libertad de Prensa, acogiendo la propuesta de periodistas africanos quienes reclaman el pluralismo de los medios y su independencia frente al poder establecido.
Por tanto, es una oportunidad para celebrar los principios fundamentales de la libertad de prensa; para evaluar la situación de la libertad de prensa en el mundo; para defender los medios de comunicación de los atentados contra su independencia; y rendir homenaje a los periodistas que han perdido la vida en el cumplimiento de su deber.
Audrey Azoulay, Directora General de la UNESCO, en su mensaje anual por el Día Mundial de la Libertad de Prensa, destaca:
“La existencia de medios de comunicación libres, pluralistas e independientes es una condición indispensable para el buen funcionamiento de las democracias. El periodismo independiente permite exponer los hechos a los ciudadanos y que estos se formen una opinión. La libertad de prensa garantiza unas sociedades en las que impere la transparencia y en las que toda persona pueda acceder a la información”.
“En el Día Mundial de la Libertad de Prensa, hago un llamamiento a todas las personas para que defiendan los derechos de los periodistas, cuyos esfuerzos nos ayudan a construir un mundo mejor para todos”, afirmó el Secretario General de la ONU.
PRENSA LIBRE
Antonio Manuel de Oliveira Guterres, político, ingeniero físico y profesor portuguéz quien, desde el 1 de enero de 2017, es el Secretario General de las Naciones Unidas, expresó:
“Las personas deberían estar guiadas por la verdad, no por falsedades, a la hora de elegir a sus representantes”.
“Sin embargo, si bien la tecnología ha transformado las formas en que recibimos y compartimos información, a veces se utiliza para engañar a la opinión pública o para alimentar la violencia y el odio”.
“El espacio cívico se ha ido reduciendo en todo el mundo a un ritmo alarmante”.
En México, su presidente, Andrés Manuel López Obrador, destacó este día que “la prensa se regula con la prensa. Debe haber libertad de expresión”.
En Ecuador, el presidente Lenín Moreno, al conmemorarse el Día de la Libertad de prensa”, señaló: “Solo una prensa libre garantiza la democracia que vive Ecuador. En dos años reformamos la Ley de Comunicación, firmamos la Declaración de Chapultepec y conformamos el Comité de Protección para Periodistas”.
RIESGOS.
La búsqueda de la verdad tiene un precio muy alto. “El hombre que dice la verdad pone su vida en peligro”, dijo la filósofa alemana Hannah Arendt, quien huyó de la Alemania nazi.
Para cumplir esta tarea profesional, los periodistas afrontan riesgos y amenazas, persecución, secuestro, detención, desaparición, asesinatos e incluso chantajes, desde los gobiernos hasta de la delincuencia organizada.
Según la UNESCO, casi 100 periodistas fueron asesinados en 2018 y cientos de ellos están encarcelados.
La retórica contra los medios de comunicación y la imperante cultura de la impunidad, aumenta la violencia y el hostigamiento contra los periodistas, en particular las mujeres, destaca el Secretario General de la ONU.
Este año, “Reporteros sin Frontera”, habla de la mecánica del miedo y muestra que el odio a los periodistas degenera en violencia lo que hace que aumente el miedo. En muchos países, las amenazas, los insultos y las agresiones forman ahora parte de los “riesgos del oficio”
En su Informe Anual 2018, RSF revela que al menos 80 periodistas fueron asesinados y 348 fuerojn encarcelados. De los 180 países analizados, tan sólo el 24% registra una situación “buena”.
En América Latina, el autoritarismo y la desinformación agravan la situación de la libertad de prensa, sostiene en su informe 2018.
PREMIO GUILLERMO CANO.
El Premio Mundial UNESCO/Guillermo Cano de Libertad de Prensa se entrega anualmente a una persona, organización o institución que haya hecho una contribución notable a la defensa y/o promoción de la libertad de prensa en cualquier parte del mundo, especialmente si para ello ha corrido riesgo.
Los periodistas Wa Lone y Kyan Soe Oo, fueron galardonados con este Premio Mundial 2019 en la reunión anual que el 2 de mayo se celebró en Etiopía. Ellos fueron arrestados y sentenciados a siete años de prisión cuando cubrían para la Agencia Reuters presuntas violaciones a los derechos humanos en el Estado birmano de Rakáin, informó la UNESCO.
ECUADOR.
En esta fecha hay que recordar el asesinato de Paúl, Javier y Efraín, tres comunicadores de Diario El Comercio quienes, el año pasado fueron secuestrados y luego muertos por la guerrilla colombiana. Aquello evidencia la falta de seguridad para ejercer el periodismo.
“Solo una prensa libre garantiza la democracia que vive Ecuador. En dos años reformamos la Ley de Comunicación, firmamos la Declaración de Chapultepec y conformamos el Comité de Protección para Periodistas“, dijo el Presidente de Ecuador, Lenín Moreno, al conmemorarse el Día de la Libertad de prensa”,
DESAFÍOS.
Esta fecha también obliga a la reflexión sobre los desafíos actuales de la libertad de prensa en el nuevo contexto de la comunicación virtual.
He sostenido que la Internet ha puesto fin a la censura pero no a la represión.
Mientras en la primavera árabe se pregonaba: “Si queremos liberar a un pueblo, démosle Internet”, se observa que el uso de la internet para revelar documentos secretos de los gobiernos mantiene en prisión a Edward Snowden en EE.UU y a Julian Assange en Londres.
En Quito, Ecuador, el mismo día que se detiene a Assange se arresta al comunicador sueco, Ola Bini, por ser amigo de Assange, pagar servicios de internet y poseer varias computadoras portátiles, acusándolo de ataque a la integridad de sistemas informáticos del gobierno ecuatoriano.
Aquello nos lleva a preguntar si la tecnología nos libera o nos controla. Recordemos los tres lemas del Partido Único que George Orwell describe en su libro, “1984”: “La guerra es la paz”, “La libertad es esclavitud” y “La ignorancia es fuerza”.
La UNESCO sostiene que en esta sociedad del conocimiento se requiere un periodismo con “mente crítica”.
En mi criterio, nuestra sociedad requiere periodistas analíticos, de profundidad y de calidad, para superar las ruedas de prensa de los gobernantes, las crónicas rojas como síntoma cultural y los cursis programas de televisión.
“El trabajo de los periodistas no consiste en pisar las cucarachas, sino en prender la luz, para que la gente vea como las cucarachas corren a ocultarse” sostiene, con gran sabiduría, el periodista polaco, Ryszard Kapuscinski.
DEFIENDE EL PERIODISMO.
La UNESCO lanza su campaña global: “DEFIENDE EL PERIODISMO”.
Convoca a defender el defender el periodismo contra la desinformación, contra la manipulación, contra la polarización.
Pide que para luchar por la verdad, revelar la mentira, comparar opiniones, hay que defender el periodismo.
Si el ciudadano quiere más noticias confiables, más fuentes verificadas, más puntos de vista diversos, debe defender el periodismo.
¿Por qué?. Porque los medios libres e independientes producen periodismo que revela la mentira, informa con fuentes verificadas y combate la desinformación.
CONCLUSIÓN.
Repetirá este permanente convocatoria a mis estudiantes de Ciencias de la Comunicación:
“Hay que pensar la comunicación”.
“Hay que re-conceptualizar la libertad de expresión para superar la tendencia de las redes sociales”.
“Hay que educar a los cibernautas para fortalecer el “periodismo ciudadano”.
“Hay que promover la tolerancia y la inclusión como virtudes humanas del siglo XXI”. (Joselías, 2019-05-03)
Hola amigos. El 2 de mayo es el Día Mundial del Atún. Así lo dispuso la ONU desde el 2017 para “concienciar sobre la importancia de mejorar la salud de nuestros océanos y la conservación del pez más popular del planeta en cuanto a su captura y consumo.
El atún es un pez migratorio de sangre templada que vive en los océanos. Una especie extraordinaria, capaz de saltar muy alto fuera del agua, que migra en bancos de peces formando equipo con delfines para protegerse de los tiburones. Puede alcanzar una longitud de 4,5 m., pesar hasta 700 kg., y vivir hasta 50 años.
Tiene un alto valor nutritivo y un gran valor económico. Es rico en omega 3, minerales, proteínas, vitamina B12 y otros nutrientes. La captura de sus 16 especies y alrededor de 40 especies afines, representa el 20% del valor de la pesca marítima mundial y más del 8% del comercio internacional de pescados y mariscos.
La FAO, en su informe sobre el “Estado mundial de la pesca y acuicultura 2018”, pone de relieve la importancia de la pesca para la alimentación, nutrición y empleo de millones de personas.
Observa que la producción mundial de pescado para el 2016 alcanzó un promedio histórico de 171 millones de toneladas con un incremento del consumo del atún en una tasa promedio de 1,5% al año. En estas tareas se dedican alrededor de 40,3 millones de personas.
Recuerden que el consumo del atún lo puede hacer más inteligente,
MANTA – JARAMIJÓ
Manta y Jaramijó son dos ciudades atuneras cuya población tiene una vigorosa tradición pesquera.
Manta se considera así misma como “capital mundial del atún”, con la mayor flota atunera del Pacífico Sur e importantes factorias que procesan las capturas para el consumo nacional y la exportación. Posee un astillero para la construcción y reparación de buques pesqueros.
Jaramijó tiene un puerto especializado llamado “Puerto Atún” e importantes factorías de exportación.
Juntas, las dos ciudades, sostienen la economia de buena parte de la región.
MEMORIA COLECTIVA.
Manta es una ciudad oceánica y pesquera. Desde antes que sea “cantón”, la pesca se realizaba en bongos y balandras. Pablo García Garivu y su hijo, Macario García Triviño, son maestros carpinteros navales quienes, desde los años 30, vienen construyen embarcaciones de pesca en su astillero ubicado en la playa de La Tebaida, atrás del actual edificio del Banco Guayaquil.
Hacia 1949 se establece la INEPACA, la primera factoría pesquera de Manta. Con ella vinieron unos pocos buques cañeros para la pesca del atún. Cuando se inician las obras portuarias (60´s) el astillero de la familia García transforma las balandras en “cañeros” y construye otros buques pesqueros para la captura del atún.
Para fines de los años 70, frente a la crisis del café, se vigoriza la actividad pesquera con la instalación de importantes procesadoras y la modernización de la flota atunera. Los buques cañeros son reemplazados por buques de pesca de gran tonelaje y autonomía de navegación.
La economía de Manta es cíclica. A la exportación del sombrero de paja toquilla en el siglo 19, sigue el procesamiento y exportación de la tagua que originó gran progreso en la región con la construcción del ferrocarril Manta – Montecristi – Portoviejo – Santa Ana, durante la primera mitad del siglo 20. En este período también se construye el ferrocarril Bahía de Caráquez – Tosagua – Calceta – Chone, para facilitar la exportación del cacao en el norte de la región manabita.
La exportación del café reemplaza a la tagua, en la segunda mitad del siglo 20, originando un desarrollo regional muy importante porque la riqueza que produce su siembra, cosecha, procesamiento y exportación se reparte entre todos los manabitas.
La exportación del café dio lugar a importantes obras e influencia poderosamente en la modernización de Manta. Las obras portuarias y la naciente Autoridad Portuaria de Manta en 1966, impulsan el crecimiento económico y poblacional de la ciudad.
Desde el puerto se invierte en importantes obras urbanas para consolidar la ciudad – portuaria; el agua potable desde Santa Ana, los buques plantas para la generación eléctrica; la construcción del Estadio Modelo y de la Iglesia La Merced, los colegios secundarios para el bachillerato técnico y la educación femenina, nuevos medios de comunicación y una extensión universitaria. Posteriormente el desarrollo vertical de la ciudad con la construcción de edificios con muchos pisos.
A la crisis del café surge vigorosamente la pesquería y la industria atunera que, en los últimos 39 años (desde 1980 en el siglo 20) ha liderado la economía de Manta.
Aunque La Inepaca sigue instalada en el ombligo de la ciudad, las nuevas procesadoras se instalan en Los Esteros y, posteriormente, transforman a Jaramijó en una ciudad pesquera con modernas procesadoras, un “Puerto Atún” para sus buques y un puerto artesanal para la pesca blanca.
En la Mancomunidad del Pacífico: Manta, Montecristi y Jaramijó, la pesquería es el motor de su economía.
MANTA Y EL 2 DE MAYO.
El GAD de Manta debe institucionalizar el 2 de mayo para que la ciudad celebre el “Día Mundial del Atún”, una oportunidad para que su niñez se empodere de la protección del medio ambiente, de la conservación de nuestro mar como escenario de vida del atún y otras especies marinas.
Es también una fecha para que el sector atunero, armadores y procesadoras, participen en la protección del mar financiando adecuados sistemas de descarga de sus aguas industriales y se detengan a mirar el Río Muerto de Los Esteros.
Una oportunidad para que autoridades de salud y medio ambiente miren las playas de nuestro mar y se hagan un mea culpa de su indiferencia frente al deterioro y contaminación constante.
Hoy es un buen día para mirar a nuestro atún, en el redondel de la entrada al puerto de Agunsa y verlo volar en el Malecón y la calle 15, monumento – atún que esperamos no lo derribe Ecuador Estratégico y su vía Colisa – Manta como quiso hacer con la Tejedora de Montecristi.
Hay que reflexionar sobre nuestro mar y sobre nuestro atún (Joselías, 2019-05-02)
Hola amigos. Es 1 de mayo, Día Internacional del Trabajo. Día de reafirmación del trabajo como derecho humano. No es una fecha declaratoria de gobierno alguno, es un derecho que surge de la lucha del obrero por ser reconocido como ser humano.
INTRODUCCIÓN.
El Día del Trabajo fue establecido por el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional en el París de 1889, como homenaje a los mártires de Chicago y como fecha reivindicatoria del derecho humano del trabajo.
Momentos antes de su ejecución, August Spies, uno de los Mártires de Chicago dijo en voz alta: “La voz que van a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora”. Spies fue un líder de la huelga obrera iniciada el 1 de mayo de 1886.
En 1955, el Papa Pio XII estableció el 1 de Mayo como Día de San José, reafirmando la conmemoración obrera.
El 1 de mayo es, en consecuencia, una fecha de resistencia frente a las injusticias patronales, una fecha homenaje a los hombres y mujeres que dedican su vida y creatividad al trabajo creador.
ECUADOR SIGLO XX.
El movimiento obrero en Ecuador surge a fines del siglo XIX e inicios del XX.
El Primer Congreso Obrero del Ecuador se realiza en 1909 con motivo del centenario del Primer Grito de la Independencia .
La primera celebracion del 1 de mayo la realiza en Guayaquil la Asociación de Abastecedores del Mercado de Guayaquil en 1911.
El Presidente Leonidas Plaza Gutiérrez consagra el 1 de Mayo como feriado para los obreros del Ecuador mediante decreto del 23 de abril de 1915. Al año siguiente se decreta la jornada de 8 horas.
Dado el incumplimiento de este Decreto por parte de los patronos surgen protestas, huelgas y luchas de reivindicación que desembocan en la huelga obrera del 15 de noviembre de 1922 reprimida a sangre y fuego con una inmisericorde matanza de trabajadores.
Con la Revolución juliana, 1925, se crea el Ministerio de Prevision Social y Trabajo, la Caja de Pensiones y se expiden las primeras leyes laborales.
En la Constituciòn de 1929 se reconocen los derechos laborales y en 1938 se dicta el Código del Trabajo.
ECUADOR SIGLO XXI.
Desde aquella fecha hasta la expedición de la Constitución del 2008, el trabajo y los trabajadores fueron sometidos a la idea neoliberal de que “la baratura de la mano de obra” es una ventaja comparativa para competir en el mercado internacional y, con esta premisa, se precarizan las condiciones laborales para generar la migración de miles de ecuatorianos en la búsqueda de trabajo y prosperidad.
En el 2008 se dicta en Montecristi la Constitución de la República del Ecuador que es aprobada en referendum, cuyo Art. 33, señala: “El trabajo es un derecho y un deber social, y un derecho económico, fuente de realización personal y base de la economía. El Estado garantizará a las personas trabajadoras el pleno respeto a su dignidad, una vida decorosa, remuneraciones y retribuciones justas y el desempeño de un trabajo saludable y libremente escogido o aceptado”.
Rescato la categorización del trabajo como derecho humano. Y agrego que durante el tan criticado Gobierno del señor Correa se eliminan leyes abusivas como la flexibilización sobre el trabajo por horas y la tercerización. Se destaca la inclusión laboral, la seguridad social universal, seguridad laboral y libertad sindical.
En el Ecuador del siglo XXI el trabajo es una rutina de ocho horas para las personas que tienen empleo. Según el Ministerio de Trabajo existen 5.882 organizaciones sindicales y gremiales. Según el INEC, Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, 470.443 ecuatorianos tenían dos trabajos hasta fines del 2007.
Llegamos al 1 de mayo de 2019 con el Decreto Ejecutivo 729 que dispone la suspensión total de la jornada laboral para que los trabajadores ecuatorianos realicen las marchas obreras y conmemoren el Día Internacional del Trabajo.
MANTA, CIUDAD DE TRABAJO.
Manta es una ciudad de trabajo y de trabajadores. Una ciudad de obreros, emprendedores y pescadores. Sus habitantes, en alto porcentaje, trabajan en horas de la noche hasta la madrugada; otros comienzan en la madrugada para concluir sus labores en la noche.
Unos son trabajadores dependientes, en factorías, empresas, buques pesqueros, choferes, oficinas, escuelas y colegios o en el servicio público.
Otros son trabajadores independientes, en sus comercios, artesanías, negocios, pesca artesanal, servicios turísticos, hotelería, locales de comida, lugares de recreación o en la transportación urbana.
Muchos trabajadores de hoy tienen títulos profesionales y académicos porque concluyen estudios en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.
La ULEAM es resultado de la lucha del pueblo de Manta por tener una Universidad. Nace en 1967 con la Asociación de Empleados de Manta.
En la década de los 70´s los jóvenes mantenses, estudiantes de la extensión universitaria de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil, saliamos a las calles para exigir la autonomía universitaria. Las gestiones tienen éxito y para el 13 de noviembre de 1985 la extensión universitaria se convierte en Universidad Estatal con el nombre de “Laica Eloy Alfaro de Manabí”.
MANTA EN LA LUCHA SINDICAL.
Manta tiene su historia sindical. Sus protagonistas son conocidos y reconocidos en el movimiento obrero. Luis Valdivieso (CTE), Enrique Heinert (CEOSL), Gilberto Espinoza (CEDOC) Junto a ellos hay una pléyade de luchadores sindicales; mi memoria rescata a Carlos Zambrano, Pablo Cornejo, Gilberto Espinoza, Alfonso Sánchez Ramos, Celso Macao, Ignacio Zavala, Jorge Pico, entre otros. Cada sindicato tenía líderes comprometidos.
Industrias Ales es el ícono de la industria mantense. Surge en 1943 por iniciativa de los hermanos Álvarez Barba quienes adquieren la pequeña fábrica BECO. Para 1949 se instala INEPACA, la primera procesadora de pescado. En estos dos escenarios fabriles va a surgir el movimiento obrero.
La desmotadora de algodón, INALCA no logra proyectarse como una empresa fabril y la IBE, Industria botonera ecuatoriana, se convierte en una Cooperativa de producción que asumen sus trabajadores.
El primer gran líder sindical de Manta es Luis Valdivieso Morán. Luchador incansable. Supera las amenazas de los patronos y los miedos propio de obreros que desconocen sus derechos, pero logra, contra todos los obstáculos, crear el Sindicato de Industrias Ales.
Eran tiempos de dictaduras y represión por los alientos de la revolución cubana en Latinoamérica. Perseguido por la dictadura es apresado; tal era la odiosidad del poder que se ordena arrojarlo desde lo alto de la Gobernación de Guayaquil. Sobrevive. Su espíritu es inquebrantable hasta que, por una mala práctica médica en una Clínica de Guayaquil, se lo contagia con SIDA. Es el motivo para otra de sus luchas sociales.
En esta línea de la poderosa CTE (Confederación de Trabajadores Ecuatorianos) surge la Unión Sindical de Manta en la que, a más de Luis Valdivieso, destacan los Abogados, Dr. Carlos Zambrano, Dr. Pablo Cornejo Zambrano, y el incansable Pedro “Bolita” Joniaux.
El movimiento sindical había prendido en Manta. En la INEPACA surge Enrique Heinert quien es la cabeza de la CEOSL (Confederación Ecuatoriana Obrera del Sindicalismo Libre), antítesis de la CTE del Partido Comunista.
En la década de los 70´s surge la CEDOC (Confederación Ecuatoriana de Organizaciones Clasista) liderada por el incansable Gilberto Espinoza Salazar; para 1976 integra a casi todo el movimiento obrero de Manta en la poderosa FOCLAM (Federación de organizaciones clasistas de Manta) que en su momento presiden Ignacio Zavala y Alfonso Sánchez Ramos quien estudia Derecho para especializarse en Derecho Laboral. Hoy es docente universitario.
La mujer es también un decisivo componente de las luchas y conquistas de los trabajadores de Manta. En el movimiento sindical se recuerda principalmente, a Petita Castro del Sindicato de escogedoras de café; a Edith Ramos y Ramona Zamora, como líderes de Unión Sindical; y a Ramonita Macías activista de FOCLAM.
Es importante, señalar al profesor Gonzalo Andrade Arévalo quien educa no sólo como maestro sino como luchador social; y al meritísimo Dr. Aquiles Valencia Alcívar quien, con su generosa y solidaria defensa legal, fue un baluarte de los trabajadores de Manabí.
“Ya en el ocaso de la Unión Sindical de Manta se recuerda a Manuel Zambrano López, quién continúa su vocación luchadora dirigiendo la Asociación de jubilados y pensionistas de Manta” nos recordaba en vida el Dr. Pablo Cornejo.
También el decano de la Facultad Ciencias Económicas de la ULEAM, Dr. Fabián Sánchez Ramos, recuerda a Gilberto Espinoza quien apoyaba las luchas de la JTE, Juventud Trabajadora Ecuatoriana, desde la INEFOS y la FOCLAM.
EL FUTURO DEL TRABAJO.
Al iniciar el cuarto año del desastre que ocasionó el terremoto del 16-A invito a los mantenses ensayar ideas sobre el futuro del trabajo.
Vivimos tiempos de nuevas formas de trabajo en la plataforma empresa – red, el trabajo flexible en la era de la información, el trabajo como servicio en la industria turística, el mercadeo informal como trabajo improductivo, y el trabajo de los profesionales que egresan de las universidades. Muchas gracias. (Joselias, 2019-05-01)
Notas referenciales: Juan J. Paz y Miño Cepeda, historiador. Alfonso Sánchez Ramos, docente universitario. Organización Internacional del Trabajo. Archivo y fotos Joselías.
Hola amigos. Hoy tengo una gran alegría. Es el cumpleaños de mi maestra de 50 años. Una fecha adecuada para preguntarme: ¿Qué aprendí de mis alumnos?.
Soy maestro. A mis 17 años comencé mi carrera docente. A los 70 el Estado me jubila. Mis inicios en la primaria del Colegio San José, la Secundaria en los Colegios Manta y Cinco de Junio y concluyo en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. Sumo cerca de 50 años como profesor.
Siempre recuerdo a mis maestros. Con ellos aprendí a ser curioso e inquieto. Me enseñaron a leer y escribir. Aprendí sobre los números y su cálculo infinitesimal. Me metieron en las fórmulas de las ciencias para encontrar respuestas y luego que las encontraba me volvían a plantear nuevas curiosidades.
Con ellos aprendí a pensar. Pensé que pensaba porque repetía lo que memorizaba, pero ellos enfatizaron que ningun concimiento es permanente, que hay que estar siempre dudando para encontrar y cuando se encuentra, volver a dudar. Entonces entendí que todo final es un nuevo comienzo.
Algunos de mis maestros llamaban a esto filosofía. Otros decían que las matemáticas eran el principio y, cuando el maestro Takeda nos metió en una mina en Portovelo, allí, en lo profundo de la tierra nos dijo que los geólogos son los médicos del Universo.
En la Universidad Central, con Pierre Teilhard de Chardin y su espiritualidad cósmica, aprendí que educar es desmitificar, desmitificar la cultura y la contracultura. Somos hijos de la tierra y somos hijos del cielo. Viviamos la era de la revolución cubana y los jóvenes estabamos politizados. La Universidad no debe someterse a la sociedad. París nos dijo: “Piensa lo imposible”. El mundo no comprendía lo que hacíamos.
El Colegio Manta fue un aprendizaje maravilloso. Amo el magisterio. Aprendí que solo enseñando se aprende. Miré a Jaime Barylko y repetimos juntos: “Sólo aprendiendo se alcanza a trasmitir alguna enseñanza que fecunde el aprendizaje”.
El filosofo cubano José Sánchez cuestionaba la enseñanza de valores porque el niño debe aprender que junto a un valor hay un contravalor, de manera que, mientras crece pueda discernir y escoger entre lo bueno y la malo, la vida y la muerte, el respeto y la indolencia. Hoy sólo se exigen derechos pero nadie entiende la contraparte: el deber. Hasta los delincuentes exigen derechos que ellos violentan en sus víctimas.
Edgar Morin aun es mi gran maestro con su pensamiento y pedagogía compleja. Vivimos una gegrafía del tiempo donde Zygmunt Bauman, a sus 91 años, nos deja como herencia su modernidad líquida.
Con los estudiantes de la Facultad Ciencias de la Comunicación nos pusimos a pensar la comunicación y, hasta nos fuimos a Guayaquil para encontrarnos con Fernando Buen Abad Domínguez y su Filosofía de la Comunicación.
Con mis estudiantes de la Uleam aprendí que maestros y alumnos estamos en el mismo andaribel, que queremos lo mismo, lo mismo que la sociedad quiere. Con ellos aprendí a dudar, a dudar de mi mismo, de mi estructura mental y pedagógica. Por eso seguí un doctorado en Pedagogía.
De pronto, me dí cuenta que me habían jubilado. Puedo decir con énfasis: Gracias alumnos míos por tanto que me enseñaron. Cecilia también fue mi alumna. Hoy cumple años y estoy feliz. (Joselías, 2019-04-28)
Celebrar tu vida es para mi importante. La celebro a mi manera entre el pensar el tiempo como una geografia de tus besos y el mirarme en tu mirada perdiéndome en tu sonrisa.
“Déjame quererte”, te dije en mis años mozos. Tu inquieta dulzura sonrió mientras movias la cabeza con picarezca indiferencia. Tus hombros levemente alzaron un “qué me importa” y te fuiste caminando con el compás del viento.
No sé que te ví. No sé que me diste. Eras frescura cada vez que sentía tu presencia.
No pude dejar de caminar desde Tarqui hasta el “8 de Diciembre”, de día, de noche, siempre la canción aquella: “perfume de rosas” con la que el “Jibarito” me recibía cada vez que llegaba al esquinazo de siempre.
Una tarde te decidiste. Mis brazos rodearon tu palpitar precipitado. “La quieres para siempre o la quieres con la aurora”, dijo mi padre. “Para siempre”, respondí, y mi madre sonrió con su mirada tierna.
La tía Pieda aprobó la decisión. Don Richi acogió a los novios y a los contados invitados que el P. Aldo Kansi también bendijo en la vieja Iglesia del Rosario.
El frenesí se desató en Bahía de Caráquez y desde allí, el vendaval arrasó al viento, a la marea y hasta al tiempo que se convirtió en cuatro vidas que crecieron con la alegría a manos llenas.
Una lágrima rodó de tus mejillas. No la pude detener. Se fue con su tía para cuidar a San Pedro que está viejo.
Hoy tienes 70 años (28 de abril). De casados ya sumamos 50 (20 de junio) Tú a los 20 y yo a los 25. Con mis 75 años a cuesta, te repito: “Déjame quererte”. Sonríes. (Joselías, 2019-04-28)
Discurso magistral del Dr. Víctor Arias Aroca. En la inauguracion del II Encuentro 16 A: “Manta, el terremoto y su proyección como ciudad en el siglo XXI” / Manta, 2019-04-15.
De adentro venían, del fondo de la tierra venían, de lo profundo del mar salían, eran como lagartijas, como serpientes eran, como una invasión de lombrices enormes, eran las ondas del abismo que se habían salido, que se nos venían, se nos vinieron encima, nos volcaron, nos fregaron, nos templaron, las olas misteriosas e invisibles fueron tumbándolo todo, estremecieron el mar, la tierra y las balandras, nos pasaron por encima, nos aplastaron, no eran monstruos chiquitos, eran enormes, eran como alacranes grandes caminando sobre nuestras cabezas, abordaron el cuerpo de la gente por 52 segundos, la estrangularon la silenciaron la mataron y después pasaron y en silencio se marcharon, nos dejaron aplastados, fue la noche de los escorpiones solitarios y luego se fueron con su disfraz de terremoto, dejándonos en medio de los gritos de la multitud en paroxismo, luego volvieron, regresaron nos volvieron a mover la tierra y el miedo había congelado el corazón entonces si se fueron, algunas dieron a luz a niños que no verían la luz, debajo de las casas destrozadas, 113 personas fueron sacadas vivas de entre los escombros, 670 muertos, 6. 274 heridas, 28. 678 albergadas, 10. 000 mil construcciones destrozadas en los 4 cantones, 5.000 mil en Manta, 4.000 comerciantes asentados en la Parroquia Tarqui, lo perdieron todo, su plata, sus compras, sus vitrinas, sus sueños y su gloria, ellos lloraron, pero no perdieron las ganas de vivir.
Y otra vez vino el día y otra vez el susto, la alterada biorritmia de la vida, la taquicardia del desencuentro, la contabilidad de la muerte, nos agobia, nos incendia el corazón y nos pone a contar muertos por montones, a sacar muchachas con sus moños de luces que seguían encendidas aunque ellas habían muerto la anterior noche aplastadas por el Edificio Navarrete que se vino todito al suelo, 30 chicas bonitas que atendían a la gente con todo su entusiasta dramatismo no verían el amanecer y desde luego sus padres ya no tendrían un hijo a quien contarle de que color son las estrellas.
Afuera la gente corría, Petronila Balcazar, que vendía dientes de ajo vio que el edificio se le vino encima pero no puso aplastarla porque el ángel de la muerte no la tenía en la lista, entonces corrió hacia abajo, hacia la iglesia pero no la encontró, los santos habían huido de aquella invasión de monstruos sangrientos, nuestra señora del Rosario no la recibió así que se regresó hacia arriba hacia el puente, pero no pudo más y quedó desmayada frente al antiguo Bar Tolos hasta que despertó algunas semanas más tarde en el patio de un hospital ambulante y contó cómo se le vino encima el edificio Pichincha que no la aplastó pero la dejó con el alma ensangrentada.
A esa hora Lizandro Cedeño regresaba de faenas de pesca en su pequeña embarcación conocida como Fibra. Se trata de una canoa grande. Una piragua enorme. Cedeño y sus dos compañeros pescadores sintieron el influjo de la onda mortal que pasaba bajo el agua y creyeron que era una ballena. Pero no era. El mar estaba como encinta. Temblaba. Del fondo del agua surgió una luz muy poderosa, casi divina, tenía el impulso de Dios, me quedé helado, dijo, la luz se elevó al cielo y desapareció, en eso cayó en cuenta que la ciudad de Manta que estaba al frente, había desaparecido. Es que la ciudad se movió algunos metros hacia el Sur, 80 centímetros según el sismólogo Hugo Yépez, quien además asegura que este es uno de los terremotos más graves de la humanidad. Lo cierto es que el terremoto de Ambato de 1948, fue de apenas 6.8 y mató a cinco mil personas. Debemos entender que fue un milagro que no se hayan producido tantas muertes en el núcleo de la tragedia, igual que fue un milagro que la desgracia nos atrapara a una hora y en un día en que los muchachos no estaban en clases, porque si no, algunos ya estaríamos muertos contándole la historia al infinito.
Katty Rezabala era empleada de Todo en Papelería, mujer normal y corriente pero alegre y divertida, no tendría más de 20 años cuando la muerte la besó en la frente pero no la agarró. Ella estaba pensando en su carrera universitaria recién empezada cuando la muerte le hizo señas y empezó el infierno. Apenas logró dar seis pasos tratando de escapar cuando una loza de varios quintales de peso se le vino encima, quedó atrapada entre dos moles de cemento que la inmovilizaron, no podría respirar durante 56 horas de angustia lapidada entre dos paredes enormes, cuando otro sobreviviente quebró un frasco de acetona que hizo el ambiente más irrespirable, pero ella aguantó y puso salir para contar que allá abajo, nunca se supo si era de día o de noche, desde que apareció el animal del terremoto con sus caderas de cascabel y nos petrificó los sueños a los que estábamos afuera y les quitó la vida a los niños que estaban dentro, cuyas voces han entristecido los amaneceres y provocaron el suicidio de todas las gaviotas.
De los 35 empleados que formaron parte de Todo el Papelería, nunca se ha tenido la información completa, Betty Cedeño, que perdió a su hija jovencita en el terremoto, con ese pálpito sagrado que tienen los periodistas y los profetas, imagina que su hija y la mayoría de los atrapados en el edificio Navarrete murieron ahorcados por la asfixia en el remolino de polvo, papel y piedras que los aplastaron y cuyos gritos de angustia no pudieron oírse porque la muerte no dejaba hablar a nadie alarmada como andaba metiendo gente en el saco de la oscuridad y aprovechando el menor descuido para llevarse a la gente de este mundo.
Mientras tanto el caos había sido inaugurado. En la carretera Manta Montecristi se habían formado largas filas de conductores desaforados insultados por otros forajidos que iban más atrás buscando nadie sabe qué cosa pero huyendo del monstruo del terremoto. Se cree que la turbamulta iba hacia el cerro de Montecristi, en prevención del tsunami, eran miles, y otros miles se habían amontonado en la avenida de la circunvalación con rumbo incierto pero todos con la mira hacia el cerro que un tiempo fue sagrado, y entre pitos choques e insultadas avanzaba como una gran culebra que no tenía forma, ni orden, ni ley, ni nada, es que la ley había quedado para la otra vida y en esta hora de la angustia no servía para nada, además que tampoco se sabía qué mismo había ocurrido, qué nos había remecido con tanta fuerza que la ciudad entera había caído y no se podía ver nada porque a esa hora de la noche ya el sistema eléctrico había sucumbido a la desgracia y no había luz, ni radio, ni televisión ni teléfono, nada, por lo que una o dos horas después, cuando ya se habían muerto nuestros chicos de la papelería y volvió alguna señal telefónica recién la gente empezó a entrar en razón pero no en juicio porque otra vez la noticia era que se venía el tsunami y había que huir, de modo que resolvieron no regresar y siguieron sin rumbo en medio de la caravana de la muerte que no llevaba a ninguna parte.
Así nos agarró la madrugada en medio del camino, mientras que los que habían tomado el camino del regreso empezaban a contar cadáveres y recién a entender que no era el gobierno que se había caído, que era un monstruo grande que pisa fuerte y había jugado con la inocencia de la gente y sólo le pedían a Dios que lo injusto no les sea indiferente, y volvimos para calmar a los vecinos, a los chicos del barrio, a los niños que están seguros que los periodistas saben todo en este mundo y por eso este man tiene que traer la noticia de qué mismo había pasado y pasa que desde una motocicleta el motociclista gritaba, se viene el tsunami, el mar está subiendo y la gente otra vez a Montecristi, y corre que te ahogas y ya no sé qué decir a mis vecinos que habían salido con carpas, con toldas con cobijas a media calle, ya que por nada del mundo ellos iban a dormir adentro y desde adentro, desde el fondo, había llegado el infierno que llegó del suelo y nos volvió loca la vida.
La vida en Tarqui era maravillosa. En los años 60 todos eran niños, de modo que ya estaban llenas la escuela Eloy Alfaro, la Sergio Domingo Dueñas y la Ramón Virgilio Azúa. El curandero oficial de la comarca era don Víctor Sánchez que curaba todos los males de este mundo más con su presencia y su alma noble que con esa jeringuilla metálica que quitaba la tosferina pero te arrancaba el alma. El odontólogo oficial ya entrados los 70 era el Doctor José Sornoza Mendoza. Los músicos oficiales eran Guillermo Arias Díaz y Pepe Chonillo, y los intérpretes eran las Gilgueritas, Mariuxi Cantos, Anita Molina, Irlanda Valle, Marisol López, Luz Pachay y Luz Santana, que engalanaban los amaneceres y Picantería el marino era un negocio boyante al igual que la tienda de la Guta. Sobresalía en la esquina central frente a la Sergio Domingo Dueñas, el puesto de revistas de don Humberto Espinoza, que reunía mucha gente durante el día, mientras que en las noches se iluminaba la gran pantalla de los cines Encanto y Faraón y un tiempo el Marinero. Harta madera vendía don Marzo Delgado. Con los años llegó Velboni, llegó Pica, llegó Tía, Llegó Super Akí, Darmacio, y un día llegaron todos los bancos del Ecuador a Tarqui, atraídos por el flujo y reflujo económico que Tarqui había generado con sus grandes tiendas todas hijas de los hijos nativos de Tarqui como Cedepa y Ludepa, como Almacén Cajas, Almacén Marita, Almacén Pepito, Almacén Fioravanti, Picantería Chavecito y desde luego ese pasaje comercial denominado Bazar Lorena, que había nacido un día, en el puesto de revistas de Humberto Espinoza. La magia comercial de Tarqui, no tiene comienzo, pero tendría un final el día 16 de abril de 2016, cuando a las 18h58 minutos se nos paralizó el corazón con la primera pisada del monstruo grande que llegó del mar.
Un Godzilla de 7.8 estremeció la meca comercial de Manta. De los 30 hoteles que levantaron sus hombres, se cayeron 30 y no hemos levantado ni 30 ladrillos. Sus tres escuelas grandes se vinieron en picada y el mercado de Tarqui se hizo trizas. El taxista tarquense que iba con destino a Santa Martha en el sur oeste de la ciudad, fue quien sintió el primer coletazo del dinosaurio que le salió en el camino. Al principio creyó que era una llanta ponchada, el vehículo paró y el chofer bajó pero el conductor pronto comprendió que se había desatado el fin del mundo, entonces trato de subir hacia la Universidad cuando lo agarró el vendaval sin rumbo que venía en calidad de agua convertida en mar que bajaba desde el reservorio de más arriba y tomó hacia la avenida circunvalación que se había convertido en un manicomio y luego de 40 choques, llegó a su casa tres horas después encontrando a sus hijos que lloraban la muerte de su padre al que el perro de la muerte lo soltó de sus fauces y lo arrojó en el río de gente que se había vuelto loca. Como el tsunami era inminente, las ambulancias iban y venían con las sirenas encendidas sin que nadie supiera hacia dónde iban porque el hospital también estaba caído, la policía envió sus carros policiales a anunciar en los barrios que todo era mentira que el tsunami no vendría, que Godzila no había salido del mar y que entraran a sus casas que no pasaba nada. Pero el pueblo, pobre pueblo, no les paraba bola, porque para ellos el mar ya había bajado 900 metros y se venía la ola.
Al notar la ausencia de su hermano menor, Amaranta Arias entró en llanto y fue la primera vez que pude entender que ella tenía el sentimiento de una gaviota y el alma de cristal. Te amo Nenita porque me devolviste la esperanza. El muchacho volvió para conocimiento de la gente y fuimos felices por un tiempo hasta que otra vez el desconcierto hizo su arribo, con la primera de las cinco mil réplicas que lleva el terremoto.
De acuerdo con la Experta Alexandra Alvarado, entre 2016 y 2017, se registraron 12. 049 sismos en todo el territorio nacional y esta sismicidad se prolonga, por cuanto quedaron reservas de energía que produjo el 16 A, que descargó energía acumulada por 74 años desde mayo de 1942 y los estudios indican que en la franja costera a partir de Bahía de Caráquez existen tres segmentos de acumulación de energía, en espacial en las placas tectónicas de las zonas de Esmeraldas, donde no se registra un gran sismo desde el 19 de enero de 1958, cuando hubo uno de 7. 7 grados.
Para Carlos Martillo, investigador de Geología Marina y Costera de la Espol, los ecuatorianos debemos aprender a vivir con la alta sismicidad como lo logró Chile. En ese país la gente sabe qué hacer ante un sismo. Nuestro sistema no progresa. Los hemos esperado 3 años y no existen indicios de un sistema preventivo que no fuera la alerta temprana de tsunamis que se instaló en Esmeraldas. La justicia chilenó falló en favor de los damnificados del terremoto. Creo que esa será la ruta. No podemos seguir esperando.
El estrapalucio de la tragedia nos congeló la sangre, pero desenterró la solidaridad. De todas partes llegaron las ayudas, en especial los rescatistas de Chile y México que jugaron un rol fundamental en el rescate de la gente atrapada y en la recuperación de los cuerpos. La gente del cuerpo de Bomberos con el señor Sofonías Rezabala a la cabeza no aguantó paro y ayudó a pararse a la gente caída, desatando una tarea titánica y francamente altiva y brava, no hubo rincón dónde no buscaran sobrevivientes y no hubo auxilio que no brindaran a los heridos y a las madres viudas y a los hijos huérfanos. 206 manteños cayeron al precipicio del monstruo desatado y la municipalidad en su memoria elevó una placa con sus nombres que no olvidaremos, mientras que el Presidente de la República abandonaba el viaje europeo para llegar al sitio mismo de la tragedia, descalzarse, llorar a grito herido la huella del siniestro y enterarse en el lugar mismo donde habíamos inaugurado la oscuridad, que la luz del sol podría volver a salir y que los hijos del mar íbamos a hacerle frente a la tragedia.
Pero a tragedia se volvió esperanza, confiamos en nuestros líderes y en nuestro gobierno, se instrumentó la ley de Solidaridad que propuso el Asambleista Carlos Bergman, se lograron ingresos nunca obtenidos por la respuesta solidaria del Ecuador y del extranjero, un promedio de 3.000 mil millones de dólares se juntaron y se creó el Comité de la Reconstrucción. Y la esperanza sigue. El primer informe de Contraloría de finales de 2018, señala un faltante por varios millones de dólares y se ha encausado a los gestores de la infamia. Y la esperanza sigue. El segundo informe, de marzo de 2019, esta vez elaborado por el CPCCS, ha presentado a Fiscalía una investigación que indica entre otras cosas la entrega de un solo contrato por 386 millones de dólares a la familia del Gerente de la Reconstrucción. Y la esperanza sigue. Siguen los pueblos agobiados por la tragedia en la espera sin fin para que se levante el Hospital de Bahía, el de Chone, el de Pedernales. Han pasado tres años, Cuidado la esperanza se transforma en furia, Pedernales no ha levantado ni su propio Municipio; No hemos levantado Tarqui, que es la zona cero de mayor destrucción, y si no fuera por Kirie Bravo y Lucía Fernández, Nuevo Tarqui no se habría realizado y está demostrado que ni la banca pública ni la banca privada, han creado un régimen de crédito especial a los sobrevivientes del terremoto, que, aplastados por la batracomiomaquia de la desgracia, siguen atrapados en la central de riesgo y el régimen callejero del churco, denigrado en las oficinas del gobierno, pero útil para poder vivir.
Esa es la verdad y nadie la puede negar
CULTURA MANTEÑA.-
500 años atrás los nuestros abuelos salieron alegres en la playa de Tarqui a dar la bienvenida al joven aventurero español Bartolomé Ruiz que perdió la memoria deslumbrado por la belleza de la diosa Umiña, una esmeralda gigante en forma de animal con alas que los manteños adoraban como la diosa de la eternidad y ese hombre fue llevado encadenado a España, donde murió en un hospicio convencido que el velamen de una balsa manteña, era un gigante que caminaba sobre el agua y también, al adelantado Pedro de Alvarado, quien el 2 de marzo de 1526 luego de fundar la villa de Manta, se fue disgustado porque los manteños escondieron sus tesoros, ordenando incendiar la comarca y más tarde se produjo el asesinato del príncipe Lligua Tohallí en el sitio de las Golondrinas. Pero el manteño resistió a la conquista y persistió a la muerte. En 1735, nuestros padres salieron a la misma playa de tarqui, a recibir a los sabios de la misión geodésica francesa que, encabezados por Godín y la Condamine, habían venido para medir un arco de meridiano terrestre y anunciar que las tierras manabitas están ubicadas en la mitad exacta del universo.
Al primo de Godín, llamado Jean, le esperaba la leyenda gloriosa de ser parte de la crónica de un amor imaginario, ya que el joven acompañante de la expedición, habiendo llegado a Riobamba, donde habitaba el gran Pedro Vicente Maldonado, recibió la picadura del escorpión del amor y habría de casarse con la joven Isabel de Casamayor, hija del antiguo Corregidor de Lima, quién habría de envolverla en una locura de amor interminable, porque a pocos años de la fastuosa boda celebrada en la catedral de Riobamba, en cuyos registros consta con letras de pan de oro, enterado de la muerte de su madre, el joven esposo inició viaje al Atlántico por la vía del Amazonas y los peligrosos ríos de la sierra y el Oriente, y al no tener noticias de su marido por más de dos años, la esposa armó expedición con 42 personas entre guías, indios y criollos, sus hijos nacidos y su hermano menor. La jungla, las serpientes y la enfermedad devoraron a los expedicionarios incluidos los hijos de la pareja, 41 personas asesinó la selva el frío y el invierno, ella sin embargo sobrevivió superando las picadas de arañas y a las escoropéndolas y fingiéndose muerta para que no la devorara el puma, medio loca y cadavérica unos indios la encontraron en la mitad de la amazonía, convertida en un zombie y la llevaron a la ciudad de Belén, de dónde zarpó hacia Guyana donde efectivamente encontró al amoroso marido, pero habían transcurrido 21 años y ciega de amor y de dolor por los hijos perdidos en la selva, Isabel De Godín envejeció en Francia hasta el final de sus días, atravesada con la daga del remordimiento.
El amor parece guiar la senda de los manteños. Somos seres de luz. Somos hijos del sol, hijos trueno hijos del rayo y la tormenta. Por eso somos inmortales. Ningún terremoto nos va quebrar los sueños. No aguantamos paro y si tenemos que irnos de relajo nos vamos de relajo con la vida y con el que se cruce en el camino, porque la ruta está trazada y esta es la ruta de la grandeza.
Joselías lo sabe decir mejor que yo.
Somos la suma de la humildad y la grandeza.
A eso se refiere el Dr. Verdy Cevallos cuando dice ascender sin peldaños de sangre y volar sin las alas del odio. Y los que se oponen son muñecos del burdo guiñol.
Nuestros personajes tienen más de leyenda que de verdad pero lo son : Absalón Arcentales, el famoso Tan Tan de la novela Sed en el Puerto, es tan visible como Manolo el aguatero y Govea el que sacó a bailar a la esposa del Presidente de la República en el Coliseo de los obreros, Chico México y su campana de colores que animaba el fútbol y Maizón con el viejo ómnibus llamado Don Hugo, nos hablan de una manteñidad que nació con el pueblo llano, pero se abraza con la burguesía porque sólo le importa vivir y ser feliz, después de todo.
Nuestra historia la forjan los periodistas que se hicieron en el raja mano del linotipo, pero iniciaron una ruta que sigue indetenible como Silvio Burbano, Joselías Sánchez, Pedro Vincent, José Camacho, Frank Espín, Pepe Vinueza, Otto Ruperty, Gil Delgado Pinto.
Nuestra historia la hicieron los maestros, Maruja Cedeño, María Antonieta de Andrade, Inés Flor, Elvia Navarro, Gonzalo Andrade, Margarita Kaviedes, Guillermo Navia, Viliulfo Cedeño, Juan Burau Alvarado, Camino y Ronquillo integrados al glorioso colegio Cinco de Junio y al Colegio Manta, son el símbolo de una época que puso al conocimiento como poder supremo de la manteñidad y a amar el influjo de las letras manabitas.
Nuestros poetas grandes como José María Egas y Hugo Mayo, Angélica Flores y Jorge Cevallos, Gustavo Cañizares y Pedro Gil, siguen la senda trazada desde las estrellas, o nuestros narradores como Ubaldo Gil, Franklin Briones, Ramón Chávez, Santos Miranda, Jhon Milton Palma, y también seguimos la hilera trazada, por los líderes populares que alcanzaron la gloria como Luis Valdivieso, Pablo Cornejo, Orley Zambrano y Richard Briones.
Nuestra poesía es perfecta. Desde la canción de las voces infinitas, del gran Horacio Hidrovo, pasando por la romanza de ausencia de Vicente Flor; que inspiran a los vates manteños, Stalin Valdivieso, Manuel Praedes, Damia Mendoza, Galo Holguín, Nixon García, Carlos Coello, y esa pléyade que no deja de brillar por todo lo alto. Cien libros han publicado los manteños entre Mar Abierto y la Tinta Acida.
Somos una legión de gladiadores por la libertad, nadie sabe de dónde hemos llegado, pero probablemente somos los señores de las estrellas, nos inunda la luz, somos guerreros de los amaneceres, el manabita se levanta temprano y usa el machete de su inteligencia para hacer las cosas más perfectas, y nos sale perfecto el dulce de pechiche y la empanada de verde; el rompope y la majada; el manjar de leche y los alfajores; el viche, el corviche, el ceviche y el camotillo; nuestras comidas son perfectas, nuestros artistas cantan hermoso, el pasillo Manabí y la Tejedora; es de oir sino a Eduardo Brito, a Kike vega, a Lilián Suárez y a Abilio Bermúdez; a Juan Alava; A Viviana Alvarado, Tito Macías a Magaly Macías, a Margarita Pilay, nuestra música es perfecta y los besos de la mujer manabita saben mejor porque ellas están hechas, con mermelada de las estrellas y pueden matar de amor por las mañanas.
Los manteños de la nada hicieron una Universidad.
Así que ningún terremoto va a vencernos, por pintado que fuere y vamos a decirle al Gobierno con voz firme, que lo estamos esperando señor gobierno para que nos devuelvan la plata de la Reconstrucción que se la han robado toda.
A usted señor Presidente de la República, que todavía tenemos fe y confiamos y creemos, pero detrás de los sueños está la fuerza de la verdad y con la verdad nos sostenemos.
Al señor Alcalde electo de Manta, que confiamos en su juventud y en su fortaleza, que nos hizo levantar esa bandera de hacerlo mejor, de hacerlo de otro modo, de lograr un gobierno ciudadano, un gobierno transparente, que nos de y que no nos quite; que nos impulse a ser mejores, que nos devuelva lo que se llevó el terremoto; que nos ponga en el mar de los abrazos y no en el mar de Sargazos; que nos haga seguir por rumbo cierto, porque según decía el buen Séneca, “al navegante que no sabe a dónde va, ningún viento le es favorable.”
Tercer eje temático: Manta y su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Miércoles, 17 de abril de 2019
Objetivo: Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI.
PROGRAMA DEL DIA 17 ABRIL: 3er eje temático.
CLAUSURA
Miércoles, 17 de abril de 2019 / 20:30 / Museo Centro Cultural Manta
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Fundación Víctor Sánchez, Movimiento Cultural Manteño, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta.
PROGRAMA
Palabras del Lic. Jorge Guevara Mendoza. Coordinador del Encuentro Manta 16-A. Resumen y proyección del evento.
Intervención de la Lic. Nancy Mñoz Montes, Presidenta de la Union Nacional de Periodistas. Agradecimiento al Comité Organizador, al MCCM, a los expositores y al MCCM.
Entrega de Placa de Reconocimiento al Sr. Tulio Muñoz, principal de Televisión Manabita.
Palabras finales y clausura. Intervención del maestro e historiador, Joselías Sánchez Ramos, mentalizador y gestor del Encuentro.
Manta, tres años después del terremoto. Martes, 16 de abril de 2019. Museo Centro Cultural Manta..
Objetivo: Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada, se ha realizado en la denominada zona cero.
INAUGURACIÓN II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”.
Lunes, 15 de abril de 2019 / 10:00.
Museo Centro Cultural Manta
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Fundación Víctor Sánchez, Movimiento Cultural Manteño, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta.
MOTIVACIÓN
El 16 de abril de 2016 Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, este Encuentro plantea reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.
Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO:
Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI.
PROGRAMA INAUGURACION
Presentación del Encuentro y de la Exposición de Libros de la ASESMAN:
Joselias Sánchez Ramos.
Palabras del Comité Organizador.
Lic. Nancy Mñoz Montes, Presidenta de la Union Nacional de Periodistas.
Inauguración del Encuentro y la Exhibición de Libros.
Lic. Fabián Abad, Director Regional de Cultura y Patrimonio, Zona 4.
CONFERENCIA MAGISTRAL.
Dr. Víctor Arias Aroca, Coordinador General del Encuentro Manta 16-A.
EJES TEMÁTICOS DEL ENCUENTRO:
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Primer eje temático: MANTA Y EL TERREMOTO. Lunes, 15 de abril de 2019 11:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00
Objetivo: Mantener viva en la memoria colectiva la tragedia del terremoto del 16 de abril de 2016, a través de la narrativa de los ponentes como actores directos durante el desastre.
PROGRAMA DEL PRIMER EJE TEMATICO
Joselías Sánchez Ramos Director Ejecutivo del Encuentro
Hola
amigos. Patrimonio es el legado que recibimos del pasado, que vivimos en el
presente y que transmitiremos a las generaciones futuras, dice la UNESCO.
Ecuador,
a través de su Ministerio de Cultura y Patrimonio considera que el Patrimonio
Cultural está conformado por aquellos elementos, materiales e inmateriales, por
el conjunto de prácticas sociales, culturales, conocimientos y técnicas, que
heredamos de nuestros antepasados; que es actualizado constantemente en la
memoria colectiva y constituye un elemento importante de referencia de la
identidad de los pueblos.
Con
estas dos conceptualizaciones afirmo que el pueblo cholo del Ecuador es un
colectivo humano que trasciende el legado de sus ancestros y aporta a la
cultura y a la economía ecuatoriana con poderosos testimonios patrimoniales.
DOS PATRIMONIOS INMATERIALES.
Dos
patrimonios culturales inmateriales del pueblo cholo son reconocidos, el uno es
considerado Patrimonio cultural de la humanidad: el arte de tejer la paja
toquilla para elaborar el sombrero; el otro, la Fiesta de San Pedro y San Pablo
está declarado como Patrimonio cultural del Ecuador.
Otros
dos patrimonios del pueblo cholo: el arte de la pesca artesanal y la
carpintería naval, están vinculados con el mar y la navegación. Visiten la
exposición “Crónicas del mar” en el Museo Centro Cultural Manta.
EL ARTE DE LA PESCA.
La
pesca artesanal es un arte ancestral cuyos conocimientos se han trasmitido
desde la época precolombina hasta nuestros días. El palo de balsa, la canoa
hecha del tronco del ceibo, desde la cultura Valdivia (7.000 aC) incorporándo
la vela latina reemplazando al remo para desplazarse sobre sobre el mar. Hacia
1980, la fibra con motor fuera de borda reemplaza a la canoa, remo y vela
latina para ampliar el área de pesca y aumentar las capturas.
Las
experticias que como navegante marino tiene el pescador artesanal son
aprovechadas por el narcotráfico que desde Colombia y Perú desplaza la droga
para embarcarlas en las costas manabitas.
CARPINTERIA NAVAL.
La
carpintería naval es otro patrimonio cultural del pueblo cholo. Trasládese a
Tarqui, visite el astillero, observe a los carpinteros navales construyendo las
embarcaciones pesqueras y concluirá conmigo que, su destreza es un arte, un
conocimiento que ha heredado de sus mayores, al que ha sumado otras experticias
con las herramientas modernas.
Durante
la Colonia, el astillero nace en Guayaquil. En sus cercanías crecen árboles de
madera resistente, largura y flexibilidad a las que se suman la habilitad de
los nativos de la cultura manteño – huancavilca quienes venían construyendo
canoas y otras embarcaciones de gran maniobrabilidad desde tiempos
inmemoriales.
Las
primeras embarcaciones de cabotaje construidas en los astilleros guayaquileños
datan de 1557. Para fines del siglo XVI las naves construidas en Guayaquil eran
las más importantes del Mar del Sur. En 1671 el Rey Carlos III reconoce y
oficializa a los Reales Astilleros de Guayaquil.
El
astillero de Manta es también el resumen de los conocimientos ancestrales de
los carpinteros navales de la Cultura Manteña y de las necesidades de construir
naves de cabotaje que trasladen las mercancias que se exportan, desde la playa hasta
los buques europeos acoderados en la rada. Hacia 1962 en plena construccion del
espigón portuario, las naves de cabotaje locales pierden su trabajo y son
acondicionadas como buques pesqueros que
utilizan caña y anzuelo; el astillero se ubica al costado derecho del inicio
del espigón. Recuerden que, 10 años antes, en 1952 la INEPACA establece su factoria y trae sus
buques pesqueros.
Concluidas
las obras portuarias y el malecón de la ciudad, el astillero se traslada a
Tarqui, en las cercanías del Manabí Hotel. La furia del mar hace peligrar este
hotel y las viviendas circundantes, entonces se colocan piedras de escollera
para protección. El astillero se traslada frente a Los Tanques de CEPE y se
construye otro, Astillero Panchana, en las “Piedras Hediondas” de la playa de
Los Esteros, a la altura del campo de aviación. Cuando la FAE asume el control
del aeropuerto, el astillero del Sr. Panchana es obligado a salir (1980). Lo
propio ocurre con el astillero de Tarqui que es obligado a trasladarse a su
ubicación actual por la construcción de la vía Puerto – Aeropuerto (2013)
DÍA NACIONAL DEL PATRIMONIO
El
18 de abril de cada año se celebra el Día Nacional del Patrimonio. Para evocar
esta fecha el Gobierno y sus Ministerios realizaron 200 eventos en todo el
país. Dado que el pueblo cholo está invisibilizado constitucionalmente su
cultura y patrimonio son citados de manera tangencial.
Desde las páginas de Diario El Mercurio, promovemos el reconocimiento del patrimonio cultural del pueblo cholo y rendimos homenaje a su activa presencia en la economía y cultura ecuatoriana. (Joselías, 2019-04-21)
Hola amigos. Ortega y Gasset, filósofo español, leyendo sus libros me dijo alguna vez que el hombre no tiene naturaleza, lo que tiene es historia. El terremoto del 16 de abril de 2016, aunque siga presente en la memoria colectiva, ocurrió hace tres años. Comienza a formar parte de la historia.
Durante el primer año desde el terremoto, los mantenses fuimos arrastrados por el canto de sirena de los gobernantes. Esperando las obras prometidas, nos volvimos contemplativos de nuestra propia destrucción.
Durante el segundo año desde el terremoto, los mantenses observamos que sobre el mismo suelo que destruyó el terremoto, en las mismas calles donde se cayeron las casas y se recogieron los muertos, los contratistas de la reconstrucción escarbaban la tierra, una y otra vez en el mismo lugar, para poner tubos de una red de alcantarillado sanitario y agua potable; también soterraban las líneas eléctricas en algunas calles.
Al mismo tiempo, otro canto de sirena comenzó a sonar para una danza de 200 millones de dólares. Cien millones de la reconstrucción para que el Ministerio de Transporte y Obras Públicas, construya la vía Manta – Colisa por una ruta que nunca fue destruida por el terremoto. De los otros cien millones que venían desde el Banco Mundial se prometieron 10 millones para Tarqui que nunca llegaron.
Durante el tercer año desde el terremoto, los mantenses se cansaron de la contemplación y de la espera. Comprendieron que los gobiernos no crean riquezas, que los gobiernos se consumen las riquezas que el pueblo produce. Entonces, retornaron a los lugares donde nacieron y vivían con sus familias. Comenzaron a construir a pesar de las prohibiciones, porque ni el mercado, ni las escuelas, ni el parque lineal, ni el boulevart del malecón de Tarqui, ni la rehabilitación hotelera, ni el centro de salud, nada de nada, porque todo lo que prometieron fueron palabras que se las llevó el viento.
Comienza el cuarto año desde el terremoto. Se terminaron los plazos y las obras no se entregan. Alguna vez, el escritor Carl Sagan me dijo que “si uno está muerto, no puede hacer nada para ser feliz”. Aún estoy vivo, estamos vivos. Entonces, conversé con los líderes de cinco organizaciones mantenses. Ellos comprendieron que vivimos tiempos interesantes, tiempos para superar los retos y se organizó este ENCUENTRO. MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCIÓN COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI que comienza el lunes 15 de abril y concluye el miércoles 17 de abril en el Museo Centro Cultural Manta.
Están invitados. Dos conferencias magistrales, 20 ponencias, dos conversatorios, foros, exposición de libros, documentales, exposición fotográfica sobre el terremoto, presentación del Grupo de Teatro Jocay, esculturas de José Loor y las exposiciones del MCCM como Crónicas del Mar y Ecuador, hitos precolombinos.
Nuestro agradecimiento a la Unión Nacional de Periodistas de Manta, a la Fundación Víctor Sánchez, a la Cámara Ecuatoriano-Americana de Manta, al Movimiento Cultural Manteño, a la Asociación de Escritores de Manta, al Grupo de Teatro Jocay, al Ministerio de Cultura y Patrimonio y a su Museo Centro Cultural Manta cuyo personal merece mi abrazo y reconocimiento.
Especial gratitud para estos grandes amigos, conferenciantes, ponentes y expositores. Ellos son los protagonistas, héroes silenciosos que ayudaron a superar el desastre; son los audaces constructores del presente; y son quienes, con sus prospectivas, diseñan el futuro.
Sobre lo que hagamos o digamos hoy, se escribirá la historia. (Joselías, 2019-04-14)
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Movimiento Cultural Manteño, Fundación Víctor Sánchez, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta, convocan a la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) al II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”.
TRAGEDIA, RESILIENCIA Y FUTURO.
El 16 de abril de 2016 Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo deMañana comienza el Encuentro para reflexionar sobre Manta, el terremoto y plantear una prospeccion sobre su futturo.1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, este Encuentro plantea reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.
Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Fundación Víctor Sánchez, Movimiento Cultural Manteño, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta, convocan a la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) al
II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”.
MOTIVACIÓN:
El 16 de abril de 2016 Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, este Encuentro plantea reflexionar, comprender y proponer una prospectiva de Manta como ciudad en el siglo XXI.
Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
COMITÉ ORGANIZADOR:
Movimiento Cultural Manteño (MCM), Mstro. José Loor.
Unión Nacional de Periodistas de Manta (UNP), Lic. Nancy Muñoz Montes, Presidenta.
Fundación Víctor Sánchez, Lic. Cecilia de Sánchez, Presidenta.
Cámara Ecuatoriana Americana de Manta, Lic. Jorge Guevara, representante.
Asociacion de Escritores de Manta.
Director Ejecutivo: Lic. Joselías Sánchez Ramos.
Coordinador del encuentreo: Lic. Jorge Guevara Mendoza.
Coordinador General: Dr. Víctor Arias Aroca.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO:
Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI.
EJES TEMÁTICOS DEL ENCUENTRO:
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
DATOS DEL ENCUENTRO:
Fecha: 15, 16 y 17 de abril de 2019. Lugar: Museo Centro Cultural Manta. Participación: Libre para todo público.
PROGRAMA DEL ENCUENTRO
Lunes 15 de abril. Primer eje temático: Manta y el terremoto.
Objetivo:Mantener viva en la memoria colectiva la tragedia del terremoto del 16 de abril de 2016, a través de la narrativa de los ponentes como actores directos durante el desastre. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 Inauguración, conferencia magistral, 7 ponentes, reconocimientos y coctel.
Ponentes:
Arq. Sara Delgado, Ex directora municipal de OO.PP.
Lic. Leonardo Cevallos, representante de EDIASA: El Diario / La Marea / Manavisión, Canal 9 TV / Radio Amiga.
Cnel. de Policía Mario Merino Jara.
FORO
Lic. Patricio Ramos y Lic. Herán Lucas, cronistas de prensa.
Cuerpo de Bomberos de Manta: Cptan. José Moreira Burgos y Tnte. Juan Carlos Medranda.
Ing. Jorge Palau, vocería ciudadana. “Infraestructura hidrosanitaria, antes y despues del 16-A.
FORO.
Crnel. del Ejército Edwin Ocampo, COE Marítimo.
Martes 16 de abril. Segundo eje temático: Manta, tres años después del terremoto.
Objetivo: Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 6 ponentes, un conversatorio, un expositor y obra teatral del Grupo de Teatro Jocay.
Ponentes:
Ab. José Chavez Rodríguez, Rector de la U.E. Salesiana San José e Ing. Marcos Velazquez, Presidente Exalumnos Salesianos.
Ing. Fabian Moreira Basurto, Ingeniero estructuralista. Construcción post terremoto aplicando normas ecuatorianas de la construcción.
FORO
Plutarco Bowen, Presidente de la Asociación de Hoteleros de Tarqui y la reactivación económica.
Vocería ciudadana: Sra. María Barrezueta, Presidenta Sector Ma. Auxiliadora del Barrio 12 de Octubre, Tarqui, Manta.
FORO
Lic. Ronald Antón, politólogo. Cultura política y marca ciudad.
Secretario Técnico del Comité de Reconstrucción y Reactivación Económica.
FORO / VIDEO. Tarqui hoy, 2019.
Exposición. Dr. Guillermo Celi Santos, gestor de la declaratoria del 16 de abril como “Día de la solidaridad nacional”.
Miércoles 17 de abril. Tercer eje temático: Manta y su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Objetivo:Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 7 ponentes, conferencia magistral, clausura y coctel.
Ponentes:
Arq. Katiuska Miranda, Ex ministra de la vivienda.
Lic. Pedro Montalván, docente universitario, experto en turismo del Grupo “Somos Manabí” FORO
Arq. Sara Delgado Palma, Analista de riesgos. Experta en asistencia a la reconstrucción de desastres.
Ec. Dr. Fabián Sánchez Ramos, PhD., Decano Facultad de Economía de la Uleam. FORO.
Dr. Arq. Héctor Cedeño Zambrano (PhD), Decano Facultad de Arquitectura de la ULEAM.
Ing. MBA. Santiago Pinto. Manta y los desafíos en la era digital. FORO
Ing. Jorge Palau Guillen: “Manta, agua y saneamiento. Objetivos del desarrollo sostenible hacia el 2030.
Joselías Sánchez Ramos / Director Ejecutivo del Encuentro / 2019-04-05
ENCUENTRO: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI“.
FECHA: Lunes 15 al miércoles 17 de abril de 2019.
HORAS: 10:00 a 13:00 / 17:00 a 21:00.
LUGAR: Museo Centro Cultural Manta.
IINAUGURACION.
Conferencia magistral del Dr. Víctor Arias Aroca. / Conferencia magistral: Dr. Miguel Camino Solórzano, Rector de la Universidad de Manta. (10:00 del lunes 15 de abril)
CLAUSURA:
Conferencia magistral del Ab. Agustín Intriago Quijano, alcalde electo de la ciudad. (20:00 del miércoles 17 de abril)
El ENCUENTRO INCLUYE:
3 conferencias magistrales. 20 ponencias durante los tres días. Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro). Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino. Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de documentales. Presentación de OBRA DE TEATRO del Grupo de Teatro Jocay en la noche del martes 16 de abril.
Puede observar:
Esculturas del artista José Pozo.
Exposición: Crónicas del mar.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO:
Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una nueva perspectiva para Manta como ciudad en el siglo XXI.
El próximo 29 de Abril se celebra el “Día Internacional de la Danza” esablecido por la UNESCO desde 1982 a través de Comité de Danza del Instituto Internacional del Teatro de esta organización de las Naciones Unidas.
JESSY – MANTA
Jessy Sánchez Arteaga de Camino, es una danzarina y una maestra de la danza; ella es un ícono ecuatoriano de la danza.
Desde muy tierna, esta exquisita bailarina dejó volar su imaginación y su destreza se convirtió en arte. La elasticidad de su cuerpo, la versatilidad de su bailar, la gracia de su sonrisa, su profunda empatía con el público, despertó aplausos desde su primera presentación, aplausos que se fueron convirtiendo en admiración hasta convertirla en un patrimonio de la cultura dancística del Ecuador.
A principios de siglo, en el Teatro Chusig presenta la coreografía “Umiña danzando con la muerte”, obra que sorprende al público e incluso se la proclama “patrimonio cultura de Manta”.
JESSY – MUNDO
Jessy es una danzarina de factura internacional. Así lo demostró en Europa cuando, en los estadios del Mundial de Futfol de Alemania, preentó la danza folklórica de la costa ecuatoriana. Sorprendió a todos, porque sólo se promovía la danza andina como identidad del Ecuador. Luego fue Estados Unidos donde enfatizó su origen, su identidad, su provincia y ciudad, cosechando admiración y laureles.
JESSY – SPONDYLUS
En su afán de promover la danza como arte y forma de vida, logra cofundador el Grupo de Danza Montedearte e inicia el Festival Internacional de Danza con sede en Manta. El Festival del 2018 tuvo a varias ciudades manabitas como escenario de este arte que, poco a poco, va ganando adeptos y nuevos artistas.
Posteriormente funda “SPONDYLUS: Ballet Folcontemporáno del Litoral”, a través del cual promueve y fomenta la danza, se convierte en maestra para enseñar a niños y jóvenes y con ese soberbio elenco de bailarines/as se presenta en los mejores escenarios del país, en innumerables concursos nacionales e internacionales, ratificando el prestigio de Spondylus, la calidad superior de sus bailarines/as y el reconocimiento de la comunidad artística del país.
JESSY – DIA INTERNACIONAL
Ahora, esta linda y exquisita artista manabita está convocando a conmemorar y preservar el Día Internacional de la Danza e invita al “Festival Danzando en las Calles 2019“, evento que organiza el Ballet Spondylus de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí bajo su dirección.
Jessy dice: “El objetivo es reunir a talentosas agrupaciones dancísticas del cantón y de la provincia, para difundir y promover este bello arte en sus diferentes géneros, donde jóvenes talentosos y profesionales nos acompañaran en distintos sectores de Manta.
“Vamos a danzar vivamente con nuestras costumbres, cuentos, leyendas, historias orales, amorfinos y décimas.
29 DE ABRIL
El Día Internacional de la Danza fue instituído a partir de la propuesta del maestro ruso Piepor Gusev de Leningrado para rendir homenaje al gran innovador del ballet clásico, el coreógrafo francés Jean Georges Noverre, nacido el 29 de abril de 1727.
El Día Internacional de la Danza conmemora el nacimiento de este artista, el más grande coreógrafo de su época y creador del ballet moderno. (Joselías, 2019-04-07)
Hola amigos. El próximo 16 de abril es el “Día Nacional de la Solidaridad”.
Hace tres años, en fecha similar del 2016, Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, es necesario también, reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.
Aquello ha motivado a cinco organizaciones manteneses para organizar el ENCUENTRO “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI” que durante tres días, del 15 al 17 de abril, reune a connotados cientistas, expertos y académicos, para presentar ponencias sobre tres items: Manta y el terremoto (Día 15); Manta, tres años después del terremoto (Día 16); y, Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI (Día 17), Encuentro que se desarrollará en el Museo Centro Cultural Manta, frente al Malecón Escénico, desde las 10:00 a las 21:00.
La Unión Nacional de Periodistas, el Movimiento Cultural Manteño, la Fundación Víctor Sánchez, la Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y la Asociación de Escritores de Manta, con el respaldo del Museo Centro Cultural Manta del Ministerio de Cultura y Patrimonio, invitan la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) para que participen en este Encuentro que incluye los siguientes eventos:
• Dos conferencias magistrales y 20 ponentes de primer nivel quienes cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio, en el 3er Piso del MCCM.
• Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro).
• Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino.
• Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de videos.
• Presentación de obra de teatro, una grata sorpresa del Grupo de Teatro Jocay que, en la noche del martes 16 de abril, sorprenderá al auditorio.
Manta es una ciudad que supera el escepticismo para comprender que la vida, la salud, la prosperidad, la seguridad, la paz, el conocimiento y la felicidad, van en aumento. A pesar del terremoto y sus tres años de desastre, hoy decimos a voz en cuello: ¡Hay que seguir! (Joselías, 2019-04-07)
Con el apoyo del Museo Centro Cultural Manta del Ministerio de Cultura y Patrimonio, se realiza el II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”, durante los días 15, 16 y 17 de abril del 2018.
EJES TEMÁTICOS DEL II ENCUENTRO 16 A
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
EL EVENTO INCLUYE:
Dos conferencias magistrales y 20 ponentes de primer nivel quienes cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio en el 3er Piso del MCCM.
Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro).
Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino.
Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de videos.
Presentación de obra de teatro del Grupo de Teatro Jocay en la noche del martes 16 de abril.
El Museo Centro Cultural Manta está ubicado frente al Malecón Escénico de la ciudad.
INVITACION Y GRUPO ORGANIZADOR.
Unión Nacional de Periodistas de Manta (UNP) / Movimiento Cultural Manteño / Fundación Víctor Sánchez / Cámara Ecuatoriana Americana de Manta / Asociación de Escritores de Manta, INVITAN y, de manera especial, a los elegidos por el pueblo el pasado 24 de marzo: Alcalde y concejales.
Es un evento abierto a las peronas interesadas, en un auditorium para 100 personas.
Director Ejecutivo: Lic. Joselías Sánchez Ramos.
Coordinador General: Dr. Víctor Arias Aroca.
Coordinador de Organización: Lic. Jorge Antonio Guevara Mendoza.
El II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”, se realizará los días 15, 16 y 17 de abril del 2018 en el Museo Centro Cultural Manta ubicado frente al Malecón Escénico de Manta. El evento incluye una exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro) y presentación de obra de teatro del Grupo de Teatro Jocay en la noche del martes 16 de abril.
EJES TEMATICOS, PONENTES Y CONFERENCIAS.
Conferenciantes y ponentes de primer nivel cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio.
CONFERENCIAS MAGISTRALES
Inauguración y Conferencia magistral. Conferencia magistral y clausura.
EJES TEMATICOS Y FECHAS
Primer eje temático: “Manta y el terremoto.“ Objetivo: Mantener viva en la memoria colectiva la tragedia del terremoto del 16 de abril d e 2016, a través de la narrativa de los ponentes como actores directos durante el desastre. Día: Lunes 15 de abril de 2019. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 Inauguración, conferencia magistral, 6 ponentes, reconocimientos y coctel.
Segundo eje temático: “Manta, tres años después del terremoto.“ Objetivo: Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero. Día: Martes 16 de abril de 2019. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 6 ponentes, un expositor y obra teatral del Grupo de Teatro Jocay.
Tercer eje temático: “Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.“ Objetivo: Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una nueva perspectiva para Manta como ciudad en el siglo XXI. Día: Miércoles 17 de abril de 2019. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 7 ponentes, conferencia magistral, clausura y coctel.
José Loor, el escultor mantense, retorna triunfante de la III Cumbre Mundial de las Artes por la Paz y por la Vida que, desde el 20 al 30 de marzo se realizó en el Centro de Convenciones Eugenio Espejo, Museo Nacional de Medicina, de Quito.
UNIDAD.
Allí presentó su obra “Unidad”, una escultura que fue la atracción de los visitantes que se detenían para reflexionar mirarla y admirarla.
Esta artista manabita considera que esta escultura, desde su conjetura de interpretación, trata sobre el amor filial entre un hombre y una mujer que, a través de los años, se mantiene, se perdona con afecto y ternura, sin importar la edad, como un retorno permanente de la primavera.
Este amor filial de madre e hijo toma forma en las manos del escultor, forma de media luna, curva u orgánica, tanto de los brazos como de las piernas de la mujer, para impregnar juventud y maternidad con la sublime serenidad de una madre amamantando a su bebé.
Este bebé es ya un hombre adulto, lleno de juventud, fuerza y vigor que, sin embargo, reposa entre los brazos de su madre, en ese regazo de ternura, donde las piernas se cruzan con las de la mujer en señal de una canción profunda de los infantiles recuerdos.
El perfil del hombre, cuadrado y sin detalles, muestra, estilizado, la virilidad propia de una persona autosuficiente que se acomoda en la. expresión corporal para denotar “unidad”, la unidad entre un hombre y una mujer, siempre mujer, con su hijo, sea cual sea su edad.
Este desafío de ternura entre dos seres humanos que se esculpe como tributo al amor filial es una atracción del universo físico en un solo espacio, una sola forma que define la vida, a la que el maestro José Loor llama “Unidad”, unidad que trasmite la escultura, unidad que es percibida por los cientos de observadores que se detuvieron para admirarla.
JOSE LOOR.
El maestro José Loor, una vez mas, rinde tributo a la cultura de su pueblo, un artista que merece nuestro homenaje y reconocimiento, un mantense que, naciendo en Chone, hizo de esta tierra, su espacio de creación y arte.
A más de escultor y escritor, es poeta, dramaturgo, fotógrafo y un reconocido terapeuta que atiende en la Clínica San Gregorio.
El pueblo cholo del Ecuador lo reconoce como su escultor emblemático y un digno embajador de la cultura ecuatoriana.
Regresa triunfante desde Quito. Galápagos lo reconoció hace pocas semanas. Su obra, desde Manta ha sido expuesta en otras ciudades del país y, en su hoja artística se cita una exposición en Miami, Estados Unidos.
CUMBRE MUNDIAL
La Cumbre Mundial de las Artes por la Paz y la Vida congregó artistas plásticos de varias partes del mundo, todos conscientes que la paz constituye una demanda urgente para salvaguardar la vida
Con su arte, cada uno aporta y convoca a la preservación de la paz y la vida promoviendo la convivencia pacífica de los pueblos y naciones, el respeto a lo humano y a la naturaleza para preservar la vida.
José Loor, escultor mantense, es uno de ellos. (Joselías, 2019-04-01)
Hola amigos. Hay alegría en la familia. Nuestro cuarto hermano cumple 69 años. Dice la farándula que es la edad más sexy, la edad en que las fiestas tienen más encanto, aunque, si cambiamos los dígitos, 96, será oficialmente abuelito.
A los 69 años, mi hermano ya es un hombre de experiencia y sabiduría, aunque con unas cuantas arrugas más, puede elegir entre el comodín del público y/o abrazarse con los nietos que es su mayor encanto.
Luis Agustín nació en nuestra cuna de petate, con un toldo inmenso en la vieja casa del torrencial Tarqui cuando los aguaceros no paraban nunca. Mi padre lo cogio en sus brazos mientras la partera atendía a mi madre que pensaba en su hermano Luis y miraba a su padre Agustín, entonces decidieron llamarlo Luis Agustín.
“Otro varoncito, Crucita, ya van tres” le dijo don Víctor a su amada Crucita. Mi mamá entendió el mensaje; nuestro próximo hermano también fue varón. Entre dos hermanas y cinco varones, Luchito vivió su juventud y creció como hombre enfrentando y superando la muerte en el Cuartel Militar de Loja, donde hacía su conscripcion.
Entre sus sueños de ser médico y su gran amor, Beatriz Alvarado Farfán, decidió construir una familia de cinco hijos. Ahora es abuelo de muchos nietos.
Un día me dijo que me había inscrito en la Universidad Abierta de Loja para estudiar Derecho y se hizo abogado. No ejerce porque asumió la “querencia” paterna y allí en esa vieja propiedad de mis abuelos, que mi padre les compró para hacer su casa, Luchito y mi hermana Marianita se quedaron para cuidarlos hasta sus longevas muertes.
Marianita sacó sus ahorros, Luchito vendió un terreno de su propiedad; juntos invirtieron en la reconstrucción de la casa de nuestros padres. Quedó bonita. Mas, cuando aún no la habían gozado, vino el terremoto del 16 de abril y, pu lu lum, la casa tuvo que ser demolida. Se quedaron sin casa y sin dinero. Ah, la resiliencia de los Sánchez es igual a la de todos los mantenses que vivimos en Tarqui.
Pasó un año y el MIDUVI desatendía su pedido para que le construyan una “casita” (4 x 10) en el devastado terreno ubicado en la Av. 108 y la calle 108. Grígory, su sobrino arquitecto, orientó el cambio de suelo para agilizar la construcción. Gastó sus pocos recursos. Finalmente, tres años despues, tiene una casita del Miduvi que oficialmente aún no ha sido entregada pero ya debe pagar las cuotas que exige el Gobierno.
Es un hombre asombroso. Luego de poner a buen recaudo a su familia regresó a la propiedad para salvar sus perros, sus gallinas “culinchas”, sus gatos y sus árboles. Dos perros sobrevivientes ya murieron. La tortuga “marchante” también pereció y, aunque no ha querido, se la ha dado “el vire” a algunas gallinas sobrevivientes.
Mi hermano y su familia nos han convocado al barrio Palo Santo de Urbirrios. Allí vive su hijo, su nuera y sus nietos.
Mi familia es una de las fundadoras de Tarqui. Mis abuelos, vinieron desde Montecristi a la Ensenada después del arrastre de Alfaro. Su familia formaba parte de las huestes montoneras. Allí, en la calle Portoviejo y Aguarico, junto a mis abuelos José Agustín y María Natalia, nacimos, crecimos, aprendimos a trabajar, nos educamos. Con nuestra creatividad construimos una ideología tarqueña. El Congreso Nacional en el año 2.000 reconoce a nuestro padre como “Patriarca y benefactor del pueblo de Manta”. Don Víctor es una leyenda de la ciudad, un patrimonio del pueblo como lo dice don Clímaco Briones.
Mi hermano de 69 años nos dice: “Fuimos vida en medio de 48 segundos de horror. Somos vida en el desastre que ya cumple tres años. Somos la resiliencia viva. Nos levantamos con nuevos emprendimientos. Así somos los tarqueños y la tarqueñidad”. Gracias hermano. Mi padre está orgulloso de tu vida. (Joselías, 2019-03-29)
A partir de ahora, como un auténtico cholo mantense pata salada come toyo, inicio un homenaje a la ciudad de San Pablo de Manta a través del relato de su memoria histórica. Iremos contando, diariamente, un poco de su historia, el relato de sus hijos y habitantes, entrevistas, fotografías, leyendas urbanas, logros y tristezas colectivas, asombros y alegrías de familias que ustedes podrán numerar en capítulos, temas, años o décadas.
Espero que este trabajo sea del agrado de todos y por ello les invito a participar, a compartir conmigo este homenaje a la ciudad de Jocay, centro religioso, político y comercial de la Cultura Manteña y su Liga de mercaderes; ciudad aborigen a la que el Adelantado español, Pedro de Alvarado, en nombre de los Reyes de España, denomina San Pablo de Manta, tras la destrucción de Jocay. A lo largo de los años, de caleta de pescadores se convierte en parroquia – puerto de Montecristi para asumir la categoria de cantón Manta el 4 de noviembre de 1922.
Hoy es una ciudad oceánica, cosmopolitica, calida y bullanguera, centro de encuentros, comercios, turismos e industrias, ciudad con identidad cultural donde todos los sueños son posibles y que, el próximo 4 de noviembre de 2022 cumplirá los 100 años de su cantonización.
Felicidades Manta. Un gran abrazo y agradecimiento a Dios por haber nacido aquí.
Soy Joselías Sánchez Ramos. Hijo de Víctor Sánchez, Patriarca y Benefactor de Manta Hijo de Cruz María Ramos, montecristentse ilustre del Bajo de Afuera, donde los campesinos rezan con Dios en la madrugada mientras siembran el maíz.
Somos un pueblo que asciende sin peldaños de sangre y vuela sin las alas del odio. (Joselías, 2013-09-28)
MITOS Y LEYENDAS DEL MILENARIO CERRO DE MONTECRISTI
INTRODUCCIÓN.
Joselías Sánchez Ramos presenta la obra de Daniel López “Mitos y Leyendas del Milenario Cerro de Montecristi”, en el auditórium del Museo Centro Cultural Manta, en la noche del viernes 31 de mayo de 2019.
Al evento acuden universitarios de Manta y Jipijapa, miembros de la Fundación Ecológica Nueva Vida, represenantes de FundArtes, docentes y estudiantes de la Facultad de Turismo de la ULEAM que repletaron ls auditórium
ABSTRACT
Joselías Sánchez Ramos presents the work of Daniel López in the auditorium of the Manta Cultural Center Museum, on the night of Friday, May 31, 2019.
The event was attended by university students from Manta and Jipijapa, members of the Fundación Ecológica Nueva Vida, representatives of FundArtes, teachers and students from the Faculty of Tourism of ULEAM who filled in the auditorium
La convocatoria de Daniel López para la presentación de su obra: MITOS Y LEYENDAS DEL MILENARIO CERRO DE MONTECRISTI, es un encuentro de cultura, educación y turismo como bien lo apunta el maestro, Ing. Diego Guzmán, de la Facultad de Turismo de nuestra Universidad.
Cultura, porque a través de esta obra se promueve el aprendizaje de la ecología y la protección del cerro de Montecristi; educación, porque es un obra que facilita este aprendizaje a los niños de nuestra tierra que es, a quienes, va dirigida la obra; turismo, porque el cerro es el lugar adecuado para promoverlo y escenario para ejercer prácticas profesionales a los estudiantes de esta carrera..
Los mitos y las leyendas han sido siempre la mágica fórmula para insertar en la memoria colectiva, desde los compromisos del ser, en este caso, manabitas; y los conocimientos adecuados para fortalecer en los niños sus identidades.
Hoy, en día, se difunden los nuevos mitos y leyendas para una sociedad hábida de seguridad y confianza. Los héroes, con los nombres más extraños, se enraizan en la mente de nuestros niños creando una cultura fantástica que los aprisiona e impide ver sus propios sueños.
Construye sueños de las culturas dominantes.
MITOS Y LEYENDAS DEL MILENARIO CERRO DE MONTECRISTI, es una obra antítesis a las culturas dominantes en esta sociedad de la comunicación porque, los mitos y leyendas insertados en la obra, han sido recogidos en el tiempo y en la imaginación presente para tratar de vigorizar la GLOCALIDAD de nuestra cultura y afirmar nuestra identidad.
Una obra en la que, un niño y cinco adultos, construyen mitos y leyendas alrededor del “Milenario Cerro de Montecristi” para convertirla en instrumento de cultura, educación y turismo.
Ellos, Jaime Cedeño Santos, Jorge Cedeño Palacios, José Loor Muñoz, el niño Jeremy Pincay, Berta Mendoza de Tapia, resumen sus visiones creativas en esta obra que DANIEL LOPEZ CEVALLOS nos presenta para goce y complacencia de quienes asumen la vida como una aventura permanente en el escenario de nuestra naturaleza.
La visión que Daniel López quiere es construir un aparataje de compromisos para proteger, conservar y promover al cerro como un patrimonio de la cultura manabita, como un escenario geográfico de exhuberante vegetación que debe ser protegida como parte del bosque seco – húmedo del centro sur de Manabí.
Esta mole sagrada es el ícono de navegantes marinos y la orientación de los pobladores de los cantones vecinos.
Para Daniel, el milenario cerro de Montecrist, de 630 metros sobre el nivel del mar, es una joya arquitectonia natural de nuestra región.
¿Por qué su afán por este milenario cerro?
Porque hay en él un apoderamiento del cerro que le ha surgido desde sus 13 años cuando deja volar su imaginación y resuelve escalar este magico lugar de sus sueños para desentrañar sus misterios-
Entonces, lo descubre por vez primera, conversa con él mientras el viento repite sus palabras, se apropia de su riqueza natural y resuelve protegerlo del abandono al que lo han sometido, recuperarlo de la contaminacion para superar los 40 años de olvido e inequidad qiue podrían colapsarla.
Desde el 2005 se propone como gran meta, limpiar el coloso cerro. Contagia a sus amigos y juntos recogen y bajan 80 sacos de basura.
Es una experiencia fantastica y a la vez triste.
Para el 2010 se propone crear una organización que asume este compromio; entonces surge la Fundación Ecológica Nueva Vida y las brigadas de conservacion del cerro de Montecristi, sin embargo debe confrontar las dificultades que surgen de tres administraciones municipales diferente con tres dignatarios de conceptos distintos.
Se percibe un desgaste mental para entender el valor del cerro como patrimonio, una falta de amor y pertenencia a la tierra donde se nace, se vive y muchas veces es el lugar de la muerte.
Su compromiso es afincar valores y concienciar a la niñez, tarea que se está, poco a poco, logrando para el enriquecimiento cultural y ecológico de Montecristi y Manabí.
Su maximo sueño es ver al coloso cerro convertido en un area natural con recursos culturales, educativos y turísticos.
Es un soñador del futuro. Quiere que el Cerro de Montecristi forme parte de las 52 áreas naturales protegidas del Ecuador.
Cree firmemente en que esta vez, se pueden lograr cambios significativos en el interes publico y municipal.
Sus palabras:
“He defendido con grata conciencia los designios del destino hacia mi vida.
“He creido fielmente en el amor de la familia y en el amor del cerro. Sigo enamorado del cerro como la primera vez cuando lo escalé a mis 13 años. Sigo pensando en cambios y mejoras.
“Dormir junto al sonido de los pajaros en la cima del cerro es una experiencia invalorable. Escuchar cantar a la guacharaca, los fines de semana, motiva mi pertenencia para conservar este lugar que considero mío y debiera ser de todos.
“El cerro es, sin lugar a dudas, el segundo hogar de mi vida, y creo que el escritor Jose Loor, tiene razón cuando me dice:
“Daniel, eres la reencarnación de Cristi. O, como dice mi hermna mayor: “Algún día, cuando mueras, habrá un solo lugar donde debemos llevarte: al cerro.
“Creo que la vida premia la constancia. Creo que el amor premia la dedicacion.
El Cerro de Montecristi es la vida, el alma y el sueño de Daniel Lopez Cevallos.
