FUNTEMAN: 28 años viviendo con ancianos.

FUNTEMAN: 28 AÑOS VIVIENDO CON ANCIANOS.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-18.

Hola amigos. Hoy recuperé el aliento. Una pequeña crónica sobre los 28 años de la “Fundación para la Tercera “San Pablo de Manta” -FUNTEMAN-. Un día maravilloso y de mucha alegría para las damas voluntarias, “damas de blanco” como se las conoce en esta ciudad.

01 Funteman, Presidenta

“Yo te ayudé a dar los primeros pasos, ayúdame ahora tú a dar los últimos”, es el lema de la organización que ha logrado mantener sus servicios y atención a los ancianos de Manabí superando múltiples obstáculos y necesidades. Este aniversaria consagra el gran voluntariado y solidaridad de las “damas de blanco”.

ACCIÓN DE GRACIAS.

03 Misa2

Desde las 09:00 del miércoles 15 de agosto, se reunen en Sala de usos múltiples de su local ubicado en los predios del antiguo Hospital Rodríguez Zambrano. Allí, el P. Alberto Benavidez oficia la misa de acción de gracias que fue compartida por las damas voluntaris y los ancianos residentes. Antes de salir de esta Sala, la poetisa Hilda de Chouciño presentó su poema dedicado a la institución.

CONSULTORIO.

05 Consultorio2

Despues de la misa, todos participaron en la inauguración del nuevo consultorio que será atendido por dos médicos voluntarios, los doctores María Elina Rupeti y Carlos Gallegos Camino.

La presencia de Karolina Schondorfer, reina de la institución; las palabras de su presidente, María Eulalia Loor y la participación de las damas voluntarias llenó el ambiente de alegría y sosiego.

Concebida como una “Casa de la solidaridad”, las damas voluntarias se identifican con la atención y cuidados a los “abuelitos” como cariñosamente los llaman.

SESION SOLEMNE.

06 Historia Funteman

Por la noche, en el Hotel Sail Plaza se realiza la sesión conmemorativa. Un lleno completo. Invitados especiales, autoridades, las damas voluntarias, los empleados que fueron reconocidos con placas y agradecimiento público. La reseña histórica, el mensaje de la presidenta y de la reina saliente, el brindis y la serenata con lindas canciones.08 Carlos Bergman

COMODATO.

Un hecho digno de mencionar, aplaudir y reconocer es el comodato del Ministerio de Salud a favor de FUNTEMAN. Les entrega por 50 años, las instalaciones y el predio donde vienen funcionando desde hace 30 años.

Reconocimiento para el Ministerio de Salud y para el asambleista Carlos Bergman, Vicepresidente de la Asamblea Nacional por es gestion que lo honra y lo aplaudimos.

REINA FUNTEMAN.

Finalmente la proclamación y coronación de la Srta. Lizzie Navarrete Loor, como Reina de FUNTEMAN 2018-2019. Me asignaron la proclamación que cumplí como un honor. Los atuendos reales fueron impuestos para la anterior reina de la institución y la Sra. Casada de Manabí.

PROCLAMACIÓN. 

09 Reina Lizzie

Damas y caballeros.

Mi voz es el lenguaje del mar
porque las palabras son incapaces de decirlo todo.

Pero ella es la vida.
La Nereida de Manta,
La alegría del amanecer
La belleza del atardecer.

Ustedes la ven, estimados amigos.
La contemplan como diosa.
Que del mar surge victoriosa.

Ella es el horizonte vespertino de todos los colores.
El frescor del agua de las olas cantarinas.
El suspiro de la rosa de los vientos
Y el abrazo del sol en todas las mañanas.

Ustedes la miran, señoras y señores.
La contemplan como Umiña
Diosa de la salud.
Salud de todas las edades.

Ella es la sonrisa.
Del anciano en su niñez.

Es la solidaridad.
De FUNTEMAN, esta casa de ternuras.

Es la alegría desbordante,
Que palpita en sus damas solidarias.

Es la paz.
Que se respira en cada esquina

Es la luz de sus ojos.
Invitando a la oración.

Mirad a vuestra reina.

Su voz.
Es el lenguaje del anciano.

Su vida.
Deslumbrante admiración.

Su corazón.
Generosidad sin medida.

Su ternura.
Es lenguaje de su madre.
Respeto a su padre.
Amor de la familia.

Es mujer empresaria
Que reparte,
En silencio,
El fruto de su trabajo.

Es bondad que se comparte
Entre viejos,
Jóvenes,
Y animalitos tiernos.

Ella es Lizzie, vuestra reina.
Lizzie Navarrete Loor,
de Funteman, la reina.

La voz de la esperanza.
La alegría en explosión.
La belleza hecha dulzura.
La bondad convertida en emoción.

Llego a tí,
Mi reina.
Para llenarme de tu juventud.
Para pedirte que sigas, ¡oh!, bondad maravillosa.

Para decirle a todos.10 ReinaQue eres, de la sabiduría, su reina.

Que las damas,
Los ancianos,
Tu ciudad
En ti renacen.

Mi voz es el lenguaje del tiempo.
Porque los años no alcanzan a decirlo todo.

Pero, con mis años mozos, en mi vejez alegre,
Cumplo la misión de proclamarte reina:

Dios guarde tu vida,
Tu bondad y tu alegría.
Lizzie Navarrete Loor,
Reina de todas las edades.
Reina de Funteman.

Damas y caballeros

(Joselías, 2018-08-15)

Arte en Acción. Exposición colectiva en Quito.

ARTE EN ACCIÓN. EXPOSICIÓN COLECTIVA EN QUITO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-10.

Hola amigos. Arte en acción, un colectivo de artistas guayaquileños que en el mes de marzo nos presente una brillante exposición de su arte vanguardista, se presenta ahora en Quito.

Diez pintores exponen en la Sala Juan Villafuerte de Quito, en una expo inaugurada ayer y que permanecerá abierta hasta el 31 de agosto.

Si va a Quito, visite esta “Exposicion Arte en Acción” con las obras pictórica de buenos amigos. Alli están Adolfo Chunga, Hermes Quezada, Johanna Meza junto a María Balarezo, Jorge Morales, Carlos Monsalve, Napoleón Paredes, Manuel Jara, Ernesto Gualle y Washington Castillo

02 Arte en Acción

Son artistas comprometidos con la plástica nacional; exponen para el público contemple el arte contemporáneo que se está creando en Ecuador y sienta la fascinación que producen sus pinturas. (Joselias)

10 de agosto: Día Nacional del Ecuador.

10 de agosto.
DÍA NACIONAL DEL ECUADOR

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-10.

Cada 10 de agosto Ecuador celebra su “Día Nacional”, rememorando el “Primer grito de la independencia”, en 1809, cuando el pueblo quiteño se levanta contra España y conforma una Junta Soberana de Gobierno que preside Juan Pío Montufar.

La rebelión de Quito fue conocida en el continente como el “Primer grito de la independencia” inspirando a otros movimientos libertarios que la llamaron “Luz de América”.

La corona española envió ejércitos desde Guayaquil, Lima y Bogotá aplastando la insurrección, apresando a sus líderes a quienes. Un año después, el 2 de agosto de 1810, masacró a los encarcelados cuando una nueva revuelta del pueblo quiteño asalta el Cuartel Real para liberar a los próceres.

Diez años después, el 9 de octubre de 1820, desde Guayaquil, se inicia la verdadera independencia de Ecuador que culmina con la Batalla del Pichincha el 24 de octubre de 1824. Tras su descolonización pasa a formar parte de la Grancolombia como Distrito del Sur.

Seis años después, el 13 de mayo de 1930, en Quito también, se conformó un gobierno provisional que determina la creación del Estado República de Ecuador, separándose de la Grancolombia. El 11 de septiembre de este año, en Riobamba, se dicta la primera Constitución del nuevo Estado República del Ecuador.

Es por ello que reclamamos a los Gobiernos se declare al 13 de mayo de cada año como el “Día de la República”.

San Lorenzo, la parroquia rural de Manta, Ecuador.

SAN LORENZO, LA PARROQUIA RURAL DE MANTA, ECUADOR.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-10.

Hola amigos. Hoy, en el Día Nacional del Ecuador, la parroquia rural San Lorenzo del cantón Manta, Manabí, celebra sus fiestas patronales y los 69 años de su parroquialización.

08_10 Iglesias San LorenzoComo parroquia fue creada el 10 de agosto de 1949, durante la administración municipal del señor Emilio Bowen. Está ubicada a 30 kilómetros desde el centro de Manta y a media hora hacia el sur en la ruta del Spóndylus.

 

El Gobierno Autónomo Descentralizado de la parroquia está dirigido por el señor Kléber David Reyes; administra también a los recintos de Santa Rosa, Las Piñas, Río Caña y Liguiqui, donde residen cerca de dos mil habitantes, dedicados a la pesca, artesanía, agricultura y, en menor escala, al turismo.

Con cinco escuelas rurales, una en cada sitio y un Colegio en su cabecera parroquial, sus jóvenes generaciones crecen en la escala cultural y profesional porque tienen ahora la oportunidad de continuar sus estudios superiores en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.

08_10 San Lorenzo desde El Faro

 

En los últimos años ha comenzado a florecer la actividad turística, que cuenta con varios sitios de hospedaje y pequeños restaurantes con atención permanente. Se ha configurado como un centro turístico de mar y de montaña por su entorno marinero y la influencia del bosque húmedo de Pacoche. Es el lugar donde anidan las tortugas Golfina y cuyo nidos cuentan con protección turística, municipal y gubernamental.

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En el mar, los turistas se recrean en sus hermosas y limpias playas, con el maravilloso acantilado, a cuyo faro se llega luego de ascender 500 escalinatas, desde donde se pueden observar las ballenas jorobadas que llegan a aparearse en los meses de julio y octubre.

Desde la cabecera parroquial, los turistas y visitantes recorren varios kilómetros de playas hasta Santa Rosa, en cuyo trayecto pueden degustar todo tipo de platos marinos.

En la montaña, los aventureros pueden visitar Liguiqui, considerado un centro arqueológico o adentrarse por los senderos del bosque húmedo de Pacoche para confundirse con la naturaleza, escuchar los monos aulladores o sorprenderse con las aves del sitio.

XXXI FESTIVAL DE MÚSICA NACIONAL

08_04 Invitacion FSL

En la noche del miércoles 8 de agosto, desde las 19:00, en el Estadio San Lorenzo, se cumplió el Festival de Música Nacional organizado por la Lic. Ceclia de Sánchez desde hace 31 años.

Con un lleno completo, según el testimonio del abogado y periodista, Víctor Arias, se presentaron nueve cantantes juveniles representando a sus unidades educaticas de Santa Marianita, San Mateo, El Aromo, Liguiqui y San Lorenzo; el Ballet Spónduylus dirigido por Jessy Sánchez, el Coro Universitario de la Uleam, dirigido por el Mstro José Alfredo Campuzano; el Grupo Folklórico Manche-caña que dirige el Prof. Luis Andrés Macías; el Dúo San Lorenzo integrado por Juan Tumbaco y Ryron Rivera; y el Trío Jocay integrado por Daniel Bravo, Moises Delgado y Benigno Zambrano.

Bol1 San Lorenzo, parroquia rural de Manta

“Después de 31 años de organizar este Festival en San Lorenzo, la tierra de mi padre, Lorgio Pinoargote Montalván,-cuyo nombre lleva el Coliseo Mayor de Manta en reconocimiento a su mecenazgo por el basquet mantense y manabita-, sigo entusiasmada y feliz como en el I Festival que organicé junto a don Rodrigo Montalván”, dice con amabilidad contagiante doña Cecilia. (Joselías)

En San Lorenzo de Manta, los jóvenes le cantan al Ecuador.

XXXI Festival de Música Nacional
LOS JOVENES LE CANTAN AL ECUADOR EN SAN LORENZO.

Los jóvenes colegiales de la zona rural de Manta le cantán al Ecuador en el XXXI Festival de Música Nacional que este miércoles 8 de agosto se cumple en el Estadio San Lorenzo, desde las 19:00, anunció la Lic. Cecilia de Sánchez, organizadora del evento.

En cuatro unidades educativas de la ruralidad mantenses, los rectores enfatizan en sus estudiantes el canto de la música nacional para fortalecer la ecuatorianidad como identidad nacional. Los estudiantes seleccionados participan en el Festival anual que se cumple en la parroquia rural San Lorenzo de Manta.

El Ing. Miguel Mero, rector de la Unidad Educativa Fiscal “Ahitana Najhabi Ponce Santana”, de San Lorenzo informó que este año estarán representados por el fabuloso Dúo López – Anchundia, conformado por Janetsy Anahi Lopez Rivera y Denisse Samira Anchundia Santos y la solista Nayeli Liseth Martillo Montalván.

01 Artistas Sn Lorenzo

Junto con Nayeli Liseth y el Dúo López – Anchundia, tambien cantarán en el XXXI Festival de Musica Nacional la niña Josenka Quinteros Reyes, por Liguiqui; Bryan Valentin Reyes Zambrano y Cristhian Alonzo Vera por Santa Marianita; Joselin Juvidy Pachay Calderón, por San Mateo; Dagmar Avigail Intriago Mendoza y Yeranzon Jose Alvarado Zambrano por El Aromo.

Un homenaje al Día Nacional de la Cultura, un evento para celebrar las fiestas patronales y de parroquialización de San Lorenzo, un hito cultural y turístico para Manta y Manabí.(2018-08-05)

El Festival de San Lorenzo con sabor de caramelo.

Miércoles 8 de agosto.
EL XXXI FESTIVAL DE SAN LORENZO CON SABOR DE CARAMELO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-04.

Hola amigos. El Festival de Música Nacional que anualmente se realiza en la parroquia  San Lorenzo de Manta es una confraternidad de la alegría del pueblo rural de Manabí en Manta.

ARTISTAS.

Hombres y mujeres, de las parroquias, sitios y recintos rurales, se reunen alrededor de este Festival. Ellos viven con sus nueve jóvenes artistas seleccionados entre los estudiantes de la Unidades Educativas de San Mateo, Santa Marianita, El Aromo, San Lorenzo y Liguiqui; se alegran con los artistas invitados, escuchan la banda de pueblo, aplauden las danzas del Ballet Spondylus, tararean la música con el Coro de la Uleam, se mueven al ritmo de MancheCaña y cantan gozosos con Dúo Rivera – Tumbaco y el Trío Jocay cuyo principal, Daniel Bravo, cumple 40 años de vida artística.

MARYS NELLY Y MA. EUGENIA.

04 Marys Nelly y María Eugenia

El público que llega al XXXI Festival de Música Nacional se sentará en los graderíos del Estadio San Lorenzo y mientras escucha a los artistas, sentirá el sabor del caramelo que la Lic. Marys Nelly Reyes Montalván y su hija, Ing. María Eugenia Lucas Reyes, han donado para alegrar la vida de este fabuloso evento en la noche del miércoles 8 de agosto.

ALFREDO Y LILIBETH.

El público es numeroso. Por ello es que, Lilibeth Velasco Reyes y su padre Alfredo, también han entregado sendas fundas de caramelos para distribuir entre los asistentes.

Así es como se hace este evento. Como una confraternidad de la alegría de los hombres y mujeres de la ruralidad de Manta, de los hombres y mujeres comprometidos con la cultura de nuestro pueblo quienes residen en la ciudad de Manta. Todos contribuyen. 

31 AÑOS.

Este Festival que doña Cecilia de Sanchez ha creado desde hace 31 años es un tributo a la cultura ecuatoriana en su Día nacional, es una celebración de las fiestas patronales y de parroquialización de San Lorenzo.

Es también una oportunidad para reconocer el liderazgo de personas que han contribuido al desarrollo humano de la zona, para premiar a la estudiante destacada con las más altas calificaciones, para solidarizarse con adultos mayores a quienes se les entregan canastas de víveres, con la Sra. Casada que los asistentes seleccionan entre ellos y para rendir tributo a la familia rural que se ha destacado por su buen vivir y solidaridad compartida. (2018-08-04)

08_04 Invitacion FSL

Los jóvenes de El Aromo, Manta, le cantan al Ecuador.

En San Lorenzo de Manta
LOS JOVENES DE EL AROMO LE CANTAN AL ECUADOR.

Dagmar Avigail Intriago Mendoza, estudiante del 3ro BGU de la Unidad Educativa Fiscal Bolivia # 72, ganó el concurso interno de canto y será la representante de El Aromo y de su U.E. en el XXXI Festival de Música Nacional en San Lorenzo de Manta, el próximo miércoles 8 de agosto, desde las 19:00, en el Estadio San Lorenzo.

El segundo representante es Yeranzon Jose Alvarado Zambrano, estudiante del 9no EGB quien acompañará a DagmarAvigail. Para seleccionar a los estudiantes, se realiza un concurso interno de canto y los ganadores representan a la UEF Bolivia 72 en este espectacular festival que año a año se realizan en la parroquia rural San Lorenzo, explicó el Lic. Pompello Arteaga, Rector del plantel.

Junto con Dagmar Avigail y Yeranzon José, tambien participan en el XXXI Festival, la niña Josenka Quinteros Reyes, por Liguiqui; Byran Valentín Reyes Zambrano y Cristhian Alonzo Vera, por Santa Marianita; Joselin Juvidy Pachay Calderón, por San Mateo; Nayeli Liseth Martillo Montalván y el Dúo López – Anchundia, por San Lorenzo (2018-08-04)

XXXI Festival de Música Nacional en Manta, Ecuador.

Miércoles 8 de agosto.
XXXI FESTIVAL DE MUSICA NACIONAL

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-03.

Hola amigos. Tres décadas y un año. 31 años del Festival del Festival de Música Nacional que se realiza en la parroquia rural San Lorenzo de Manta. En 31 años se nace y se muere, pero este Festival de Cecilia de Sánchez sigue presente en la cultura popular de los hombres y mujeres de la ruralidad del cantón Manta, Manabí.

El Festival 31 se realiza en el Estadio San Lorenzo el próximo miércoles 8 de agosto, desde las 19:00. Es un homenaje al Día Nacional de la Cultura. Celebra la parroquialización 69 de San Lorenzo y sus fiestas patronales. Es una reafirmación de la identidad musical ecuatoriana.

MUSICA NACIONAL.

Aunque el pasillo y el sanjuanito son las expresiones musicales mas conocidas del Ecuador, debemos recordar otros ritmos ecuatorianos como pasacalles, cachullapis, danzantes, albazos, bomba, yaraví y los ritmos alternativos propuestos por los jóvenes cultores de la música. Esta cultura musical ecuaoriana se fortalece en el Festival de San Lorenzo.

CECILIA.

Cecilia está satisfecha y feliz. Son 31 años, desde agosto de 1987. Un esfuerzo lejano para reafirmar la musicalidad ecuatoriana que, poco a poco, ha ido calando muy fuerte en el sentimiento de los pueblos rurales y en los cantantes populares del cantón.

Es un evento artístico sin ánimo de lucro. Lo sabe bien la sociedad porteña. Ella ha explicado hasta la saciedad el por qué lo inició junto a don Luis Rodrigo Montalván y lo ha mantenido durante 31 años.

Los jóvenes de Santa Marianita le cantan al Ecuador

LOS JÓVENES DE SANTA MARIANITA LE CANTAN AL ECUADOR.

Hola amigos. Dos jóvenes estudiantes de la Unidad Educativa Fiscal Santa Marianita fueron seleccionados para cantar en el XXXI Festival de Música Nacional que, desde hace 31 años, se realiza en la parroquia rural San Lorenzo de Manta, Ecuador.

Bryan Valentin Reyes Zambrano del 2do de bachillerato y Cristhian Alonzo Vera del 9no A de la Unidad Educativa Fiscal Santa Marianita, representan a su E.U. y a la legendaria Boca de Pacoche, conocida ahora como parroquia Santa Marianita.

La Ing. Martha Ponce, rectora del plantel, está entusiasmada con sus pupilos y presta todo su apoyo para el traslado y participación de estos jóvenes que, junto a otros jóvenes artistas colegiales de la zona rural, disputan el “Tohallí de Oro”, un trofeo que se entrega a los destacados cantantes que suben al escenario del Estadio San Lorenzo en la noche del miércoles 8 de agosto.

Familias y vecinos de este reconocido balneario mantense están preparando viaje hasta San Lorenzo, sede del Festival que organiza la Lic. Cecilia de Sánchez, desde hace 31 años.

Junto a Byran Valentín y Cristhian, también cantarán Joselin Juvidy Pachay Calderón por San Mateo; Dagmar Avigail Intriago Mendoza y Yaranzón José Alvarado Zambrano, por El Aromo; la niña Josenka Quinteros Reyes, por Liguiqui; Nayeli Liseth Martillo Montalván y el Dúo López – Anchundia por San Lorenzo. (2018-08-02)

Los viejos de hoy somos sabios. ¿Cómo serán los viejos del mañana?

LOS VIEJOS DE HOY SOMOS SABIOS. ¿CÓMO SERÁN LOS VIEJOS DEL MAÑANA?

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-02.

Hola amigos. Estuve leyendo la “Carta a la comunidad educativa” que el señor Ministro de Educación y Cultura publica en su cuenta de Twitter.

Describí mis pensamientos en la reproducción que presente en mi muro de Facebook. El tema lo sigo pensando.

LOS VIEJOS.

Nuestros padres tenían una gran capacidad de fertilidad. El papá tenía espermatozoides vigorosos y la mamá tenía óvulos fuertes y dinámicos. Nuestras familias eran numerosas. De allí vinimos nosotros, por eso hay tantos viejos.

AMERICA LATINA.

En América Latina habrán más viejos, nuestros hijos serán esos viejos del futuro cercano.

Sin embargo, desde los gobiernos de América Latina, el de Ecuador uno de ellos, se hace todo lo posible para controlar la natalidad, des-identificar los géneros o crear otros, y disponer el disfrute sexual de los adolescentes desde los 13 años.

Para ello se distribuyen preservativos en las unidades educativas y se instruye para que el disfrute sexual sea un derecho de las masculinidades diferentes, de los varones y mujeres, de los machos y hembras, adolescentes.

ESPERMATOZOIDES.

Con procesos como estos, es fácil prever la pérdida de fertilidad de los espermatozoides y el miedo que tienen los jóvenes de hoy a tener hijos.

Esta incapacidad de fertilidad del joven ecuatoriano es lo que pretenden los gobiernos y, con el disfraz del “disfrute sexual” orientan a los adolescentes a convertirse en infértiles.

DÉBILES Y SUBALTERNOS.

Se cumple así la lógica cultural de la colonialidad para que los latinoamericanos vayamos perdiendo los actuales valores humanos, reemplazándolos por otros que comienzan a crearse desde las aulas escolares.

Parece que quieren formar nuevas personas con el derecho de ser apocados, débiles y subalternos.

Latinoamerica habrá perdido sus sueños. Repetirá los sueños de otros. Será presa fácil y sus riqueza naturales repartidas entre los poderosos del mundo.

IMPERIALISMO CULTURAL.

Entonces, el imperialismo cultural está triunfando con la lógica del disfrute.

Recordemos que de los 10 trillones de células que en nuestro cuerpo no paran de renovarse, las células más grandes son los óvulos y las más pequeñas son los espermatozoides.

El espermatozoide del latinoamericano está perdiendo capacidad de fertilidad. Ojala las mujeres latinoamericanas no pierdan la calidad de sus óvulos.

El disfrute sexual parece ser más importante que amar, tener y criar un hijo. (Josar, 2018-08-02)

Tributo a la música nacional en Manta, Ecuador.

Miércoles 8 de agosto
TRIBUTO A LA MÚSICA NACIONAL
XXXI Festival en San Lorenzo de Manta.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-02.

Hola amigos. El miércoles 8 de agosto, en San Lorenzo, primera parroquia rural del cantón Manta, se realiza el trigésimo primer Festival de Música Nacional que organiza esta gran gestora cultural, Lic. Cecilia de Sánchez, conjuntamente con el Comité de Festejos que preside don Juan Tumbaco y la Mg. Ing. Carmen Julia Reyes, Vicepresidente del Comité de Festejos, Vocal del GAD parroquial de San Lorenzo y delegada para la organización.

Colaboran activamente en el éxito del Festival los señores, Corrado Ghislene, coordinador general; Freddy Alvia, 2do coordinador y ex presidente del Comité de Festejos así como el Tesorero, Sr. Manuel Flores

TRIBUTO

Bol2.2 Trio Jocay

Este Festival es un tributo a la música nacional, un homenaje a la primera parroquia rural de Manta, celebra el Día Nacional de la Cultura y los 69 años de parroquialización que coinciden con la fiesta patronal tradicional de la parroquia.

Centenares de habitantes de la zona rural de Manta y Montecristi, como lo vienen haciendo desde hace 31 años, se reunirán en el Estadio San Lorenzo donde se instalará el escenario para escuchar a los jóvenes cantantes de las Unidades Educativas de San Mateo, Santa Marianita, El Aromo y San Lorenzo.

Al escenario también subirán el Dúo de San Lorenzo, el Trio Jocay de Manta cuyo creador y principal vocalista, Daniel Bravo cumple 40 años de vida artística; la sorpresa es la participación, la niña Josenka Quinteros Reyes de Liguiqui quien deleitará con su preciosa voz.

ORÍGENES

Doña Cecilia de Sánchez y don Luis Rodrigo Montalván inician este tradicional evento en 1987 para promover la cultura popular de la zona rural de Manta y alentar la música como identidad ecuatoriana.

Las dificultades en la movilización hacia la parroquia mantuvieron este evento casi desconocido para la sociedad mantense y con la exclusiva participación de artistas populares representantes de los sitios y recintos rurales.

Al inaugurarse la vía marginal costanera, el acceso a San Lorenzo le permitió a este evento alcanzar renombre cantonal siendo hoy ya un Festival conocido en el país y en el exterior. Es considerado un ícono cultural de la zona rural de Manta.

Los jóvenes le cantan al Ecuador en San Lorenzo de Manta.

XXXI Festival de Musica Nacional
LOS JOVENES LE CANTAN AL ECUADOR EN SAN LORENZO DE MANTA.

Representando a San Mateo y a su Unidad Educativa, la Srta. Joselin Juvidy Pachay Calderón, estudiante del 2do bachillerato especialidad industrial de la Unidad Educativa Fiscal San Mateo participa en el XXXI Festival de Música Nacional, evento anual en la parroquia rural San Lorenzo de Manta, Ecuador.

El Rector del plantel, Lic. Héctor García Laz, está prestando todo el apoyo para la participación de esta joven artista en el tradicional Festival en su edición número 31 que este año se realiza en el Estadio San Lorenzo desde las 19:00.

Junto con ella participarán representantes de las Unidades Educativas de Santa Marianita, El Aromo y San Lorenzo.

Parroquia San Lorenzo de Manta inicia festejos.

Desde hoy 1 de agosto.
PARROQUIA SAN LORENZO DE MANTA INICIA FESTEJOS.
Miércoles 8 de agosto: XXXI Festival de Música Nacional.

Joselias Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-08-01.

El Comité de Festejos de San Lorenzo de Manta que preside don Juan Tumbaco anunció el inicio de las fiestas parroquiales de San Lorenzo de Manta desde el 1 hasta el 10 de agosto del presente año.

El programa celebra el aniversario parroquial, la fiesta religiosa de San Lorenzo, se incluye desfile cívico y sesión solemne. El XXXI Festival de Música Nacional que dirige la Lic. Cecilia de Sánchez es el evento cumbre que se cumple el miércoles 8 de agosto desde las 19:00 en el Estadio San Lorenzo.

Bol1 Comite9

COMITÉ.

Los miembros del Comité de Festejos, Juan Tumbaco y Mg. Carmen Julia Reyes, como presidente y vicepresidenta, junto a Corrado Ghislene, coordinador general; Freddy Alvia, segundo coordinador; Manuel Flores, tesorero; y Lic. Cecilia de Sánchez, organizadora del Festival de Música Nacional han desplegado intensos trabajos de gestión, coordinación y llegó el momento de la ejecución.

La Mg. Ing. Carmen Julia Reyes es la delegada del GAD parroquial y vocal principal de este organismo.

PROGRAMA FESTEJOS

El programa de festejos comprende eventos religiosos, sociales, culturales, deportivos, de participación barrial, desfile y sesión solemne por el aniversario de parroquialización.

Todo comienza el miércoles 1 de agosto con el inicio de la novena en honor al Patrono de San Lorenzo y una minga de limpieza en la parroquia en la que participan los vecinos. Los festejos culmina el viernes 10 de agosto con desfile cívico, sesión solemne por los 69 años de parroquialización, exposición fotográfica “San Lorenzo en la historia”, Misa en honor al Patrono San Lorenzo y luego procesión con la presencia del Arzobispo y, por la noche, el gran baile popular con la Reina, padrinos y madrinas de los festejos, salientes y entrantes.

FESTIVAL DE MUSICA NACIONAL.

El XXXI Festival de Musica Nacional que organiza la Lic. Cecilia de Sánchez, conjuntamente con su cónyuge, Joselías Sánchez Ramos, se cumplirá en el Estadio de San Lorenzo desde las 19:00 del miércoles 8 de agosto.

Este Festival es un evento tradicional desde hace 31 años que hemos organizado para rendir homenaje a los hombres y mujeres de la zona rural de Manta, a su cultura, ancestros y tradiciones que convergen en sus fiestas patronales, destacó la Lic. Cecilia de Sánchez, quien afirmó que es también un tributo al Día Nacional de la Cultura, a la cultura chola y montuvia de la ruralidad de nuestros cantones.

Bol1 San Lorenzo desde El Faro

Manta ama.

“MANTA AMA”

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-07-29.

Hola amigos, ¿por qué escogieron a Manta como lugar de origen?

Dicen que cuando Cristo agonizaba, uno de sus suspiros llegó a este lugar que ahora se llama Manta. El suspiro vino envuelto de vientos. Los pájaros marinos movieron sus alas. El viento se metió entre sus plumas. Vivan siempre juntos, -les dijo-, entre vientos de suspiro.

Una espuma blanca se ofreció para llevarlo. Quedate entre las olas, yo me voy con el viento, le dijo. Quédate, aquí vendran hombres y mujeres que construirán una gran ciudad. Ellos encontraran a la Umiña para que les dé salud.

El suspiro de Cristo se fue con el viento y se meció entre los ceibos y le dejó la lana para las telas; se meció entre algarrobos y les dejó sus vainas para alimentar los burros, curar la tos y los resfrios. Se envolvió en el Palo santo y le dejó fragancias para sus inciensos. Envolvió al palo de balsa, al jaile y a los cañaverales para que hagan embarcaciones. Mientras pasaba el viento, de los muyuyales saltaron flores amarillas y de color violeta desde los florones.

Se detuvo en la desembocadura del río que viene por el cañón de las chacras desde detrás del Montecristi y le dijo al viento: Me voy con mi padre, te dejo aquí, en esta Ensenada que la llamarán Tarqui, le darás frescura a la Jocay aborigen y a la Manta de Montecristi la llenaras de gente venida de todas partes. Hasta Montecristi llevarás a la Umiña y la llamarás Monserrate. Diles a los alcatraces que los declaro guardianes del mar y que siempre anden juntos. Recuerda: Manta significa amor porque Manta ama.

El suspiro de Cristo se fue hacia el mar; algunos dijeron que fue Viracocha. Cada mañana cuando el pescador se hace a la mar, se santigua, porque siente que lo envuelve el suspiro de Cristo. (Joselias)

La palabra construye la realidad.

LA PALABRA CONSTRUYE LA REALIDAD.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-07-22.

Hola amigos. Un pequeño análisis sobre la realidad de las palabras o cómo las palabras construyen la realidad.

Una percepción sobre la transitoriedad de las leyes. Tan sólo 45 días separan a dos Decretos ejecutivos y su reforma. La burocracia ecuatoriana sustenta su “poder” en las leyes y, hasta desconoce la Constitución de la República cuando le conviene.

DECRETO 460.

El Decreto Ejecutivo 460 que fue dictado el 4 de junio de 2018 fue reformado 45 días después, el 19 de julio de 2018.

El Decreto expide el “Reglamento General de la Ley Orgánica Integral para prevenir y erradicar la violencia contra las mujeres”.

DISPOSICIÓN DEL 4 DE JUNIO.

El Decreto 460 del 4 de junio, dispone:

“Elaborarán y/o actualizarán las mallas curriculares para todos los niveles educativos y textos escolares y guías docentes que incluyan la transversalización de enfoques de género, nuevas masculinidades, mujeres en su diversidad, prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres, cambio de roles y eliminación de estereotipos de género, en el plazo máximo de ciento ochenta (180) días, contados desde la publicación del presente Reglamento General en el Registro Oficial.”

DISPOSICIÒN DEL 19 DE JULIO.

El Decreto 460 del 19 de julio, que reforma al anterior, dispone:

“Elaborarán y/o actualizarán las mallas curriculares para todos los niveles educativos y textos escolares y guías docentes que incluyan la igualdad entre hombres y mujeres en todas las esferas políticas, económicas y sociales; la construcción sociocultural sobre los roles y valores asociados al comportamiento de los hombres libre de machismo y supremacía hacia las mujeres; la prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres; el desarrollo de conductas no discriminatorias; y, la eliminación de toda forma de estereotipos, en el plazo máximo de ciento ochenta (180) días, contados desde la publicación del presente Reglamento General en el Registro Oficial.”

LAS PALABRAS.

No emito juicio de valor. El derecho humano es de todos. Todo derecho es incluyente. Sólo pido que observen y analicen las palabras de estos párrafos que se sustituyen.

“la transversalización de enfoques de género, nuevas masculinidades, mujeres en su diversidad…”

“la construcción sociocultural sobre los roles y valores asociados al comportamiento de los hombres libre de machismo y supremacía hacia las mujeres;”

SUGERENCIA.

Una oportunidad para que mis lectores observen el contexto de las leyes. Una advertencia para superar la ingenuidad de los habitantes de nuestra provincia, de sus cantones y parroquias, quienes aceptamos todo lo que las autoridades afirman creyendo que ellos son los dueños de la verdad porque dicen estar respaldados por la ley.

Entonces, observamos que, quienes escriben las leyes tienen sus propias intencionalidades. Los mandatarios, luego, firman, tal vez sin percatarse de sus contenidos. (Joselias, 2018-07-22)

Geriatría y danza en el Centro de Salud B – IESS Portoviejo.

TALLER DE DANZATERAPIA EN EL GERIÁTRICO “DRA. TERESA SÁNCHEZ -RAMOS”.

Durante dos días de la Semana Científico – Cultural, el Grupo de Danza del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sanchez Ramos” celebró las Bodas de Cristal de su organización con un bonito acto de gratitud para la fundadora, exhibición de varios carteles de sus actuaciones en diferentes fechas y escenarios, así como presentaciones artísticas en el Auditórium del Centro de Salud B – IESS de Portoviejo.

La Dra. Dorys Carpio Vélez, Coordinadora del Geriátrico destacó la destreza de las bailarinas quienes, a pesar de sus años, muestran la alegría de vivir y los requiebres de sus encantos femeninos.

BODAS DE CRISTAL.

Bol15 Bodas de cristal3

Las damas del Grupo de Danza, en la mañana del miércoles 11 de julio, segundo día de su Semana Científico – cultural, bajo la dirección de la Sra. Charito Muñoz Naveda, presentaron una alegoría de las Bodas de Cristal y cada una de su integrantes expresó su sentir y gratitud.

En la sala expusieron carteles sobre sus actuaciones e incluso un periódico mural referido al terremoto del 16 de abril de 2016.

Bol15 Danza - Bodas de cristal

 

VIDA Y CORAZÓN.

En la mañana del jueves 12 de julio, tercer día de su programa científico cultural, recrearon su arte con expresiones de la danza costeña del litoral ecuatoriano para mantener la identidad cultural de este Ecuador plurinacional del siglo XXI.

Bol15 Danza5

La Virreina del Geriátrico, Sra. María Atenaida Moreira Gorozabel, dirigió al grupo de danza que hizo varias presentaciones desde la Pájara Pinta, Playita Mía e incluso, ataviadas con los colores de Manabí le bailaron a Portoviejo, porque a los 70 años no llega cualquiera y, como decía la Dra. Teresita, “envejecer es un privilegio de pocos”, destacó doña “Rebeca”, la Virreina.

DANZATERAPIA.

Bol15 coreografia

El Taller de Danzaterapia implementado como actividad de vida y disfrute, alegría y emociones diversas, recuperó a un grupo de damas de la tercera edad que se decidieron y conformaron el Grupo de Danza cuyas actuaciones, en escenarios locales, nacionales, e incluso en México, ha logrado el disfrute del público generado los mejores comentarios.

La danza como arte es uno de los más antiguos. Es considerado un arte vivo cuya ejecución logra entrelazar el lenguaje corporal, la música y la armonía de los compases para el disfrute de los propios bailarines y de los espectadores. La Ab. Jessy de Caminos, directora del Ballet Folk Contemporáneo Spondylus, durante los días lunes y jueves de cada semana, ensaya a las damas del Geriátrico.

Bol15 GDanza2

EXITOSO PROGRAMA.

La Dra. Dorys Carpio, Coordinadora del Centro Geriátrico considera un éxito el programa organizado y en desarrollo directo de las integrantes jubiladas y afiliadas al IESS.

Presentaciones artísticas de sus Grupos de Teatro, Coro y ahora Danza, exposiciones fotográficas, manualidades, presentaciones coreográficas, conferencias científicas y una exposición del Museo Histórico de Portoviejo resaltan en el Auditórium del Centro de Salud B – IESS Portoviejo, calles Colón y Olmedo.

Bol15 Homenaje1

El martes 17 tendrá lugar la misa de acción de gracias, actuaciones del coro y una conferencia científico del Dr. Fabián Sánchez Ramos.

El miércoles 18 de julio culmina el programa con una sesión conmemorativa de los 15 años de creación del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” y celebración del Día del Jubilado.

Geriatría y Teatro en el Centro de Salud B – IESS Portoviejo.

GRUPO DE TEATRO DEL GERIÁTRICO “DRA. TERESA SÁNCHEZ -RAMOS”.

Veinte mujeres, adultos mayores, conforman el Grupo de Teatro del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” para quienes el teatro-terapia es una magnifica actividad para mantener la vida en acción.

Para celebrar los 15 años de la creación de su Geriátrico presentaron la obra “La realidad de la época” en el auditórium del Centro de Salud B del ESS de Portoviejo y una exposición que recoge escenas de sus actuaciones en diferentes escenarios y fechas, en el marco de su programa Científico – cultural para celebrar los 15 años de su creación.

02 Grupo de Teatro1

 

OBRA.

03 GTeatro8

“La realidad de la época” fue la representación teatral que presentó el Grupo de Teatro del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” para celebrar el 15 aniversario de su creación en el marco de su semana científico – cultural que se inició el 11 de julio y concluye el miércoles 18 con la sesión aniversaria.

DIRECCIÓN.

01 Director

Bajo la dirección del Prof. Homero Rivas Cevallos, seis, de las 20 actrices, fueron desarrollando el drama que recoge la desventura familiar como resultado de la indiferencia de los padres frente al crecimiento de sus hijos.
Osita Molina Miranda, Elfa Roldán, Lourdes de los Ángeles Franco, Dana Molina, Gabi Cevallos, Loida Mendoza, mostraron su histrionismo actoral a través de movimientos, gestos y vocabulario para mostrar lo que el Director llama “La realidad de la época”.

La obra concluye con una convocatoria a los padres para repensar su papel en el crecimiento y formación de sus hijos. Cosechó prolongado aplausos del auditorio presente.

EXPOSICIÓN.

04 Taller de Teatro

La exposición recoge escenas de sus actuaciones en diferentes escenarios y fechas, todo lo cual es testimonio del valor de vida que tienen los adultos mayores quienes, en este Geriátrico convierten su ancianidad en un ejercicio de vida y dignidad.

05 Taller Teatro2

DRA. TERESA SÁNCHEZ RAMOS.

 

Es una médica manabita que desde el 2003 inicia labores en el Centro de Salud B del IESS de Portoviejo y, considerando que sus pacientes son ancianos decide crear un Centro Geriátrico, iniciativa que encuentra el total respaldo del Dr. Jorge Chávez, director de esa Unidad de Salud.

08 Dra, Teresa

Quince años después, la Dra. Teresita, como se la conoce, fallece en un accidente de tránsito y los miembros de dicho Geriátrico deciden poner su nombre.

Graduada en la Universidad Estatal de Guayaquil como médico -cirujano, decide estudiar Geriatría en homenaje a su padre quien, a los 85 años estuvo presente en su graduacion y fallece a los 105. Para ello viaje a la Argentina y en la Universidad de Buenos Aires se especializa en Geronto – Geriatría y luego en Psico-Geriatría. Diez años después, en el 2002 decide retornar a su país. En la Universidad de Manta no tuvo eco su propuesta de crear la Universidad del Adulto Mayor. El IESS-Portoviejo la enrola en su nómina donde es reconocida a nivel nacional e internacional, presentando sus trabajos de investigación en varios centros especializados de América Latina.

Fallece el 23 de enero de 2018 mientras regresaba de la Universidad Maimónides de Buenos Aires, Argentina donde estudiaba un doctorado (PhD) en Investigación Geriátrica desarrollando su tesis sobre la vulnerabilidad del anciano en las catástrofes naturales, caso de estudio, la zona cero de Tarqui, Manta.

Geriatría y manualidades en el Centro de Salud B-IESS Portoviejo.

EXPOSICION ARTÍSTICA EN EL GERIÁTRICO DEL IESS – PORTOVIEJO

Artísticas creaciones en la exposición de manualidades que las damas del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” presentaron en el segundo día de su Semana Científico – Cultural en el auditorium del Centro de Salud B – IESS Portoviejo.

La Sra. Argentina Mendoza explicó sobre los trabajos, la creatividad de las expositores y destacó que sus trabajos constituyen un homenaje a la Dra. Teresita quien confío en ellas su ternura, su alegría y les dio la gran lección del envejecimiento con dignidad, altivez y productividad porque envejecer es un privilegio que ellas están demostrando.

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Dr. Efendy Maldonado habla sobre “América Latina, Ciudadanía Comunicativa y Subjetividades en Transformación”.

Conferencia:
“AMÉRICA LATINA, CIUDADANÍA COMUNICATIVA Y SUBJETIVIDADES EN TRANSFORMACIÓN”

Fecha: Lunes, 16 de julio de 2018.
Hora: 17:00.
Local: Auditórium “Hèctor Uscocovich Balda” de la Facultad Ciencias de la Comunicación / Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. 
Organizador: SOLAR (Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre América Latina y el Caribe), en asocio con la UNAM y la ULEAM
Responsable: Dr. Fabián Sánchez Ramos, Presidente de SOLAR, Decano de la Facultad Ciencias Económicas.

Efedenny y Fabito

Una conferencia para la reflexión y el debate.

Síntesis de la conferencia del Dr. Ph.D.A. Efendy Maldonado Gómez de la Torre.

Nuestra América en esta segunda década del siglo XXI está atravesando por una fase de involución democrática expresiva; la estrategia jurídica estadounidense de Low Far ha provocado una profunda crisis política e económica que ha generado desempleo, pobreza extrema, debilitamiento de las instituciones democráticas, y abusos de poder graves al instituir procesos y estados de excepción sin la necesidad de golpes militares.

El recorte de inversiones en ciencia, tecnología e inversión ha afectado a millones de estudiantes, investigadores, profesores y proyectos. En el caso de Brasil, que tiene una historia calificada de construcción de campos, instituciones, sistemas de becas y de proyectos la acción nefasta del gobierno de facto ha afectado ostensiblemente al conjunto educativo y de investigación. En dos años de desgobierno han conseguido destruir buena parte del trabajo realizado en décadas.

Para mejorar la actual situación y producir alternativas concretas de cambio, la ciudadanía comunicativa es una necesidad de ejercicio y pensamiento, que generará otras culturas de interconexión y de encuentro entre las personas en las sociedades contemporáneas. Los sistemas mediáticos anacrónicos hegemónicos (de pocas familias), que producen una amplia gama de basura simbólica deberían dar paso a conjuntos democráticos cualificados de estructuras mediáticas a servicio de la educación, la ciencia, la cultura y el ocio creativo.

Las subjetividades comunicativas necesitan de condiciones de producción adecuadas, que superen los modelos de condicionamiento de mediocridades, fobias, ansiedades y autismos. Es importante valorizar a los ciudadanos, en especial a los niños y jóvenes que son penetrados por una producción simbólica dañina y castrante de las inteligencias, sensibilidades y conocimientos.

A. Efendy Maldonado G.

HOJA DE VIDA
Prof. Dr. (PhD) Alberto Efendy Maldonado Gómez de la Torre.Efendy Maldonado Gomez de la Torre

Científico en el área de Ciências Sociales Aplicadas- Comunicación. Profesor- Catedrático do Programa de Posgrado en Ciencias de la Comunicación (PPGCC-UNISINOS: doctorado (PhD) y maestría, 1999-2018. Excelencia Académica del Ministerio de Ciencia y Tecnología- Ministerio de Educación de Brasil). Investigador/Consultor/Coordinador de Proyectos (CAPES- CNPq-MECD-FAPESP-CIESPAL-SENESCYT-FAPERGS). Investigador Prometeo, Nivel 1-SENESCYT-CIESPAL (2014-2015). Catedrático-Titular: Cátedra Armand Mattelart- CIESPAL (2016- ). Miembro do Colegio de Brasilianistas- INTERCOM (2015-). Director de Tesis de doctorado (PhD). Pos-Doctorado en Comunicación por la Universidad Autónoma de Barcelona (2004-2005). Doctor em Ciências da Comunicación (USP) 1999. Premio Honra al Mérito en Investigación de la Cátedra UNESCO-UMESP-SP- 2006 (por el conjunto de la obra sobre América Latina). Premio CAPES-Tesis-Director- Ciencias Sociales Aplicadas-2011. Investigador de problemáticas epistemológicas, teóricas e metodológicas enfocadas en la producción de conocimientos estratégicos para la transformación da América Latina. Autor e organizador de obras de referencia sobre investigación teórica y epistemológica em comunicación, y en sus vertientes constitutivas. Constructor de la vertiente transmetodológica em ciencias da comunicación. Coordinador y director de proyectos de pesquisa empírica sobre la producción mediática en América Latina, Brasil, España y Ecuador. Autor e organizador de libros, artículos e ensayos que problematizan las transformaciones socio-comunicativas e culturales generadas por la invención de la dimensión digital. Coordinador del Grupo de Investigación PROCESSOCOM (CNPq 2002-2018). Coordinador General de la Red Temática (AMLAT- CNPq): Comunicación, Ciudadanía, Educación e Integración en América Latina 2009-2018. Investigador de la Secretaria de Ciencia y Tecnología de Cataluña, de la CAPES y de CNPq [Brasil]; investigador invitado del Observatorio y Grupo de Investigación (Migracom-UAB) 2004-2018. Consultor de la Fundación Humboldt, de la Fundación Ford, de la Universidad de Coimbra, de la Universidad Complutense de Madrid y del Centro Internacional de Estudios Superiores en Comunicación para América Latina, CIESPAL. Miembro fundador de la Linha de Investigación: Cultura, Ciudadanía y Tecnologías de la Comunicación (PPGCC-UNISINOS) e del GT Epistemología de la COMPÓS. Coordinador do GT Teoría de la Comunicación INTERCOM, 1998-1999. Consultor científico permanente de las revistas: Mediaciones Sociales (Universidad Complutense de Madrid); Comunicação, Mídia e Consumo (ESPM-SP); Ciberlegenda (UFF- RJ); Chasqui (CIESPAL); Comunicação e Educação (ECA-USP); Comunicare (Mestrado Cásper Líbero/SP); Revista Latinoamericana de Ciencias de la Comunicación, Editor Adjunto (ALAIC-SP); Editor General y miembro do comité científico da Revista Fronteiras/Estudos Midiáticos (UP&PG/Unisinos (2000-2008); Rastros (SC); Rizoma (UNISC- RS). Miembro de las Sociedades Científicas SBPC: Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência-, ALAIC: Associación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación-, INTERCOM, IAMCR. Profesor invitado: Universidad Autónoma de Barcelona (UAB); CIESPAL; Universidad Nacional de Córdoba (UNC- Argentina); Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (UNESR- Venezuela); Universidad Andina Simón Bolívar (UASB); Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá; UFRN; UFPI; Universidad Politécnica Salesiana (Ecuador); UFPB; UTPL; (UNITINS); Universidad Central del Ecuador (UCE). Ministra cursos, seminarios, cátedra, y talleres experimentales sobre epistemología, metodologías transformadoras e transmetodologia.

Teresita Jaramillo, Reina del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”.

TERESITA JARAMILLO, REINA DEL CENTRO GERIÁTRICO “DRA. TERESA SÁNCHEZ RAMOS”.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / Portoviejo, 2018-07-10.

Con la proclamación de la Reina, Teresita Villamarín Castro; danza y coreografía, actuación del Grupo de Teatro, presentación del Juan Gabriel ecuatoriano y conferencia científica, se inició el programa de celebración de los 15 años de creación del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”.

PROCLAMACIÓN.

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El destacado poeta manabita, Tonny Touma, con galantes y precisas palabras, ungió a la Sra. Gabriela Teresita Villamarín Castro, de 82 años, como Reina 2018 del Geriátrico del Centro de Salud B del IESS de Portoviejo. Hizo lo propio con la Virreina, Sra. Maria Atenaida (Rebeca) Moreira Gorozabel, de 77 años.

La cinta, corona y cetro fueron entregados por la Reina 2017, Sra. Monserrate Margarita Jaramillo Amén quien también entregó presentes a su sucesora.

La Sra. Martha Vélez agradeció al proclamador y destacó los méritos de las ungidas, Reina y Virreina, reconociéndolas como excepcionales mujeres y sobresalientes amigas.

Las soberanas recibieron regalos y presentes.

COREOGRAFÍA.

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El Grupo de Danza del Centro Geriátrico, conducido por la Dra. Dorys Carpio, presentó una moderna coreografía que fue muy aplaudida. Se evocó la música caribeña que contagió a la audienia.

CONFERENCIA.

El Dr. Alaín Moreira, destacó con su conferencia que orientó a los adultos mayores para conservar su salud y conservar su vida.

JUAN GABRIEL.

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El Juan Gabriel ecuatoriano cantó en homenaje a las soberandas del Geriátrico y contagió al público que, a más de aplaudirlo, lo acompañó en todas sus intepretaciones.

GRUPO DE TEATRO.

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Con la obra “La realidad de la época”, el Grupo de Teatro sobresalió en este primer día de la semana científica – cultural por los 15 de creación del Centro Geriátrico. Osita Molina Miranda, Elfa Roldán, Lourdes de los Ángeles Franco, Dana Molina, Gabi Cevallos, Loida Mendoza, dirigidos por el dramaturgo Homero Lucas Cevallos, describieron la realidad social de las familias en esta modernidad del siglo XXI.

UNADJUSTEDNONRAW_thumb_9feaALEGRIA

 

La Dra. Dorys Carpio Vélez, Directora del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” destacó la participaciòn de los adultos mayores del Geriátrico y, recogiendo el sentir de los integrantes, afirmó que allí se vive con alegría, se estrechan las relaciones y se formenta el buen vivir.

INVITACION

Los adultos mayores que integran el Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” viven sus mejores años y con este aliento invitan a las autoridades y a la ciudadanía, a su Semana Científica Cultural que desde el martes 10 de julio se viene cumpliendo día a día hasta el miércoles 18 de julio con la sesión de aniversario.

02.1. Reina 2018 y virreina Centro Geriátrico

Centro Geriátrico del IESS Portoviejo: 15 años.

Centro Geriátrico del IESS Portoviejo.
ADULTOS MAYORES VIVEN SUS MEJORES AÑOS.

“No se desespere si la juventud va a envejecer. Es el destino de todo ser humano que cumple su jornada en la Tierra. Todo tiene su hora y su tiempo”.

Con esta filosofía, los adultos mayores que integran el Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” viven sus mejores años y con este aliento estan invitando a las autoridades y a la ciudadanía, a la Semana Científica Cultural que se inicia el martes 10 de julio y culmina el miércoles 18 de julio con la sesión de aniversario, destacó la Dra. Dorys Carpio Vélez, Coordinadora del Geriátrico en el Centro de Salud B – IESS Portoviejo.

ROCÍO MOLINA.

Bol5 gimnasia

Es una de las entusiastas instructores del Centro dirigiendo y acompañando a los adultos mayores en el taller de corpoterapia y gimnasia rítmica. La gimnasia es una de las actividades más beneficiosa para los adultos mayores, señaló.

TALLERES

El Centro cuenta con Talleres de memoria, manualidades, Tai Chi, sesiones de charlas mèdicas; sus actividades artísticas se manifiestan a través de sus Grupos de Danza, Teatro y Coro con presentaciones locales, nacionales e internacionales.

VIVIR CON DIGNIDAD

Bol5 Celebran 10 años

Hemos aprendido a vivir con dignidad nuestra vejez porque, como nos decía la Dra. Teresita, envejecer es un privilegio de pocos, destaca la Sra. Argentina Mendoza, quien fuera elegida en México como Reina Internacional de la 3era edad.

Gratitud y oración fúnebre: Sra. Alba Elida Mendoza Saavedra de Guevara.

GRATITUD Y ORACIÓN FÚNEBRE
por la distinguida matrona manabita, Sra. Alba Elida Mendoza Saavedra de Guevara.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-07-07.

Palabras de fe. Jesús es vida y libertad. El amigo párroco orienta nuestra espiritualidad. Somos alegría y oración.

Respetables parientes de la familia Guevara Mendoza.
Estimados amigos y amigas.

Nos hemos reunidos para despedir a la distinguida matrona manabita, Sra. Alba Elida Mendoza Saavedra de Guevara.

Sus hijos, Gladys, Elsa, Pepe, Gonzalo, Carlos y Jorge, así como sus nietos y familiares, agradecen vuestra presencia, las demostraciones de pesar y solidaridad demostradas, las flores, tarjetas, llamadas, mensajes de las redes sociales, palabras de consuelo y abrazos que se han brindado.

Todo aquello adormece el dolor y se atesora en el corazón como un bálsamo imborrable.

GRACIAS.
En nombre de la madre, de la abuela, de la tía, de la hermana, de la mujer que construyó esta familia con su trabajo diario y sus madrugadas alegres desde esa ciudad de la Vuelta Larga, desde esa sagrada Santa Ana, hasta esta ciudad de aromas de pescado y horizontes marinos infinitos.

Ella fue cosiendo la vida con su vieja máquina de coser, esa máquina que, hecha pastel, le alegró los recuerdos de sus 90 años en el Tohallí Center, esa virtud que con sus manos cosió el vestido que lleva puesto y que, con una nota dispuso su último designio: “para mi viaje final”.

La vida es un suspiro del tiempo, de ese tiempo que se vuelve existencia cuando la madre concibe, construye una vida en su vientre, vida que trae a la luz y con amor lo moldea durante su crecimiento. Luego, desde cualquier esquina, recrea su creación, los abraza con ternura, los besa con amor y les dice con dulzura: “hijos míos”.

Estos hijos transformaron su vida en una alegría permanente. Ese es su legado: Trabajo creativo y alegría permanente.

La vida de un hombre no comienza cuando nace ni termina cuando muere. Una gran verdad.

Hoy, nos estamos llenando de presentes que son nuestros recuerdos porque la vida de esta madre, hermana y abuela no ha desaparecido de nuestro diario presente.

Ella sigue allí, como educación, costumbres, oraciones, sueños, ambiciones, alegrías y trabajos de la familia.

Sigue allí, en cada abrazo de recuerdos, en casa sonrisa contagiosa, en cada oración de la mañana, en cada mirada con la que buscamos el cielo.

Carlos y su madre
Carlos sintió lo súbito de la vida y la instantaneidad de la muerte. El corazón de su madre explosionó de felicidad porque se iba a reunir con sus hijos para celebrar los 60 años de Gonzalo.

Se reía, sentada en el avión, recordando que el año pasado, después de 40 años de ausencias, en Orlando, se encuentra y abraza con Jorge Emilio Chancay, un abrazo de recuerdos que le trajo a su memoria la poderosa solidaridad de su vida en Santa Ana. Recordó que su mano izquierda nunca supo lo solidaria que era su mano derecha. Entonces, explosionaba también la alegría de servir y amar.

Eran sus tiempos. Tiempos de madre. Tiempos de amiga, vecina y solidaridad. Tiempos de trabajos creativos y madrugadas alegres. Tiempos constantes y optimistas para vencer la dureza de vivir, alimentar y sonreír con tan poco dinero.

Por eso, sus tiempos se volvieron dulces y apacibles.
Dios lo sabe. Él la recibe con esa misma alegría.

La vida de un hombre no comienza cuando nace ni termina cuando muere. El hombre pervive en la memoria, en el lenguaje, en el mito. Pervive en los vivos mientras queramos que exista.

La vida de nuestra matrona: Alba Elida Mendoza Saavedra de Guevara, pervive en la vida de sus hijos, nietos y parientes.
Hoy, pervive en vuestra solidaridad.

En nombre de sus hijos, Gladys, Elsa, Pepe, Gonzalo, Carlos y Jorge, de sus nietos y familiares:
MUCHAS GRACIAS.
2018-07-07.

Sepelio

 

Adultos mayores manabitas invitan a su semana científica cultural en Portoviejo.

INVITACIÓN
ADULTOS MAYORES INVITAN A SU SEMANA CIENTIFICA CULTURAL.

El Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos” invita a las autoridades, ciudadanía y adultos mayores de Manabí a la Semana científica – cultural que ha preparado para celebrar el décimo quinto aniversario de su institución.

La Dra. Dorys Carpio Vélez, Coordinadora de este Centro en la Unidad de Salud B del IESS de Portoviejo destacó que la Semana Científica y cultural se inicia este martes 10 de julio y culmina el mieroles 18 con la sesión de aniversario.

Bol4 programa

Durante cinco días, se ha programado desde la presentación y proclamación de su Reina y Virreina; conferencias científicas con los doctores: Katty Laz, Alaín Moreira, Roddy Saltos García y Fabián Sánchez Ramos. Que estarán complementadas con exposición de manualidades, de fotografías. Y presentación de video – documental.

En la parte artística cultural se presentarán los grupos de danza, teatro y el Coro así como el Festival Internacional del Spondylus “América Danza”. Participación Grupos de danza de Ecuador, México, Colombia, Perú, Chile y Argentina.

La Misa de Acción de Gracias se celebrará el martes 17 de julio desde las 10:00 y al día siguiente se realizará la sesión de aniversario con programa especial.

Semana científica y cultural en el Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”.

SEMANA CIENTÍFICA Y CULTURAL EN EL CENTRO GERIÁTRICO “DRA. TERESA SÁNCHEZ RAMOS”
Portoviejo. – 2018-07-07.

Durante cinco días, desde el martes 10 de Julio al miércoles 18 de julio, el Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”, desarrolla un programa científico-cultural para celebrar su décimo quinto aniversario, destacó la Dra. Dorys Carpio Vélez, Coordinadora de este Centro en la Unidad de Salud B del IESS de Portoviejo.

Presentación y proclamación de su reina y virreina, conferencias científicas, exposiciones fotográficas y de manualidades, presentación de sus grupos artísticos de Danza, Teatro y Coro, misa de acción de gracias, Festival Internacional del Spondylus “América Danza” con grupos de danza de Ecuador, México, Colombia, Perú, Chile y Argentina; sesión solemne y reconocimientos, comprende este programa que se cumplirá en el Auditórium del Centro de Salud B del IESS Portoviejo.

Bol3 Auditorium CGTSR

CRONOGRAMA:

Martes 10 de julio de 2018.

10:00. Presentación de la Reina y Virreina de los 15 años del Centro Geriátrico.- Proclamación de la reina y virreina del Centro Geriatrico a cargo Lic. Tony Touma.
Serenata en honor a la Reina y Virreina y entrega de presentes a la Reina y Virreina.
10:30 Conferencia científica: Dra. Katty Laz
11:00 Conferencia científica: Dr. Alaín Moreira.
12:00. Presentación del Grupo de Teatro del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”.

Miércoles 11 de julio de 2018.

10:15. Galería fotográfica por los 15 años de creación del Centro Geriatrico.
Exposición: Manualidades elaboradas en el Centro Geriatrico.
10:30. Presentación del Grupo de Teatro del Centro Geriátrico.
Artista invitado: Juan Gabriel.
11:00. Conferencia científica: “Avances Investigativos del adulto mayor”. Tema doctoral de la Dra Teresa Sánchez Ramos.
Expositor: Dr. Fabián Sánchez Ramos.

Jueves 12 de julio de 2018.

10:15. Conferencia científica sobre “Osteoporosis”: Dr. Roddy Saltos García.
11:00. Presentación del Grupo de Danza del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez”.

Martes, 17 de julio de 2018.

10:00. Misa de Acción de Gracias por los 15 años del Centro Geriátrico a cargo del Párroco de La Merced.
11:00. Presentación del Coro del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez”.
15:30. Festival Internacional del Spondylus “América Danza”.
Participación Grupos de danza de Ecuador, México, Colombia, Perú, Chile y Argentina.

Miércoles 18 de julio de 2018.
Día del jubilado ecuatoriano.

10:00. Sesión solemne por los 15 años de creación del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”. Programa especial.
12:00. Clausura.

15º Aniversario: Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”.

DECIMO QUINTO ANIVERSARIO
CENTRO GERIÁTRICO “DRA. TERESA SÁNCHEZ RAMOS”.

Portoviejo. 2018-07-06. – El Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”, del Centro de Salud G – IESS Portoviejo celebrará su décimo quinto aniversario con un amplio programa científico y cultural que comprende cinco días, desde el martes 10 de Julio al miércoles 18 de julio que culmina con la sesión de aniversario informó la Dra. Dorys Carpio Vélez, Coordinadora del Centro Geriátrico en la Unidad de Salud B del IESS de Portoviejo.

Bol1 Comité1

El programa comprende presentación y proclamación de su reina y virreina, conferencias científicas, exposiciones fotográficas y de manualidades, presentación de sus grupos artísticos de Danza, Teatro y Coro, misa de acción de gracias, Festival Internacional del Spondylus “América Danza” con grupos de danza de Ecuador, México, Colombia, Perú, Chile y Argentina; sesión solemne y reconocimientos.

CENTRO GERIÁTRICO.
Cuando la Dra. Teresa Sánchez Ramos, en el año 2003 ingresa como médica – geriátrica en el hoy Centro de Salud B del IESS-Portoviejo se encuentra a muchos pacientes adultos mayores y, dada su experiencia de 10 años en Buenos Aires, Argentina, les prepone la creación de un Centro Geriátrico para desarrollar actividades recreativas, activar el cuerpo y mantener la salud.

El Centro Geriátrico, con el nombre de “Renovación” se crea el 18 de julio del 2003 y a lo largo de estos 15 años desarrolla las siguientes actividades: Corpoterapia, danzaterapia, gimnasia rítmica recreativa, Tai chi. Manualidades, taller de memoria, manualidades, charlas educativas, exposiciones, concursos y mantiene activo tres grupos de Coro, Danza y Teatro.

CGTS Envejecer juntas

Desde el 22 de febrero de 2018, se llama Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sanchez Ramos”, en homenaje a su fundadora quien fallece en un accidente de tránsito tras retornar de su doctorado en Investigación Geriátrica que desarrollaba en la Universidad  Maimónides de Buenos Aires, Argentina.

Sra Olinda Orbelisa Ortega Murillo, 101 años

ENVEJECER, UN PRIVILEGIO.

La Sra. Orlinda Orbelisa Ortega Murillo quien, con sus 101 años es miembro activa del Centro Geriátrico, destacó las bondades de esta institución que reune a jubilados y adultos mayores de varios cantones de Manabí afiliados al IESS y reconoció que el fallecimiento de la Dra. Teresa Sánchez es una gran perdida para el IESS y para ellas porque era quien les brindaba confianza, ternura, comprensión y alentaba sus vida. – “Nos repetía que “envejecer es un privilegio de pocos”. (Joselias, 2018-07-06)

“Hechicera”, una crítica de la obra teatral vista desde Argentina.

“HECHICERA”, OBRA TEATRAL VISTA DESDE ARGENTINA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-07-04.

Hola amigos. En la tarde del domingo 3 de junio 2018, en el Museo Centro Cultural Manta, el dramaturgo Pepe Rocha puso en escena la obra “Hechicera”. Me correspondió presentar la obra, al dramaturgo, al poeta – escultor, a los actores de la obra teatral y, a través del Facebook trasmití en vivo el desarrollo del drama teatral. Oportunidad para agradecer a Fabián Saltos Coloma por su gran respaldo a las manifestaciones artísticas y culturales de esta ciudad manabita.

La reconocida actriz y autora argentina, Irma Ferrazzi, dramaturgo, productora y presentadora en la TV de su país, se enganchó en mi muro y a través del maestro, escultora y poeta, José Loor, nos hace llegar una crítica de obra de teatro, que compartimos con ustedes.

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CRÍTICA DE “HECHICERA”

La obra teatral “Hechicera” está inspirada en la poesía del poeta y escultor de Manabí, José Loor, y es sumamente original. El verso, el baile, y la música se complementan, logrando un exquisito producto artístico para placer del público. Su temática es un claro homenaje a la tradición del Pueblo Cholo, y una Leyenda que persiste en los versos de Loor; legado mágico, misterioso y cargado de dramatismo.

“Hechicera” es una obra corta, dirigida por el reconocido Director y actor nacional José “Pepe” Rocha. Este jóven y dinámico artista logra con su puesta en escena, fundir diferentes expresiones artísticas y logra así un cuerpo armónico que impacta emocionalmente en el público. Lo hace con sencillez, sin recursos técnicos a veces innecesarios, lo hace a pulmón, priorizando la esencia poética de Loor y las destrezas de cada uno de los artistas que conforman el elenco.

Rocha maneja los hilos de la obra, cumpliendo muy bien el complejo desafío de actuar y cantar su personaje, a cara tapada con una máscara dramática. Dueño de una voz y expresión corporal privilegiados. Un artista completo, de los que quedan en la historia cultural de sus pueblos. Mi admiración incondicional a este exponente del teatro ecuatoriano!

Jose Loor, reconocido internacionalmente como escultor y poeta manabita, sale a escena y destaca en su personaje. Natural y creíble incursiona en el mundo de la actuación. Y lo hace creando en la ficción lo que como artista crea en la realidad: esculturas y pinturas.

Sorprende su serenidad escénica, y a la vez su dramatismo funcional a la obra. Considerando que a veces es más difícil, representar un personaje similar a lo que uno realmente es en la vida real. En el entretejido de la trama teatral, cumple muy bien su trabajo.

La bailarina que interpreta a la “Hechicera”, personaje central de esta puesta poética: Sofía Pincay Lucas, cautiva y eriza la piel con su cuerpo que “habla”, que transmite, que enciende la llama apasionada de la leyenda manabita. Talentosa y exponente genuina de la belleza ecuatoriana, es una pieza clave que suma pasión, movimiento y veracidad a la leyenda Manabí. Desde mi punto de vista, un acierto del director al elegir a la “Hechicera”. Hechicera que hechiza, y lo hace desde el alma. Un trabajo que no se olvida.

Y alguien canta con su bella voz de mujer, que pone marco a la puesta teatral y se mueve con donaire, simpatía y matices que la descubren como una excelente exponente de la música tradicional, Lorgia Zambrano Vélez, su actuación suma y mucho al propósito de la puesta y del autor de los versos. Cumple su rol con excelencia, fluyendo su voz que acaricia los oídos y el alma. La cantante es el océano musical sobre el cual navegan todos los personajes de la “Hechicera”. ¡Excelente trabajo!

El músico, Ernesto Rojas, es una plataforma vital para el desarrollo de la obra. Pepe Rocha aprovecha su talento para darle más realidad a la historia y sumar colorido y bellos sonidos a su puesta; y lo logra. ¡Muy bien hecho!

Resulta satisfactorio disfrutar de esta dinámica Leyenda hecha verso y música. Obra que pone en “tiempo presente” un “pasado de la tradición manabita” y lo hace con el orgullo y la altivez que caracteriza a este Pueblo Cholo, ancestral, mágico y sabio.

Finalmente puedo asegurar que esta obra corta, “Hechicera”, es altamente recomendable para un público de todas las edades y de cualquier nacionalidad. Su poética es de rango universal, atemporal, despierta interés sin fronteras.

06_03 Elenco de la obra

Mi admiración para todos y cada uno de los integrantes de la “Hechicera”, muy especialmente a José “Pepe” Rocha, por poner en escena los versos del reconocido poeta y escultor manabita: José Loor.

¡Muchos éxitos a todo el equipo! Lo merecen. (Firma: Irma Ferrazzi, actriz y autora argentina)

Manabí, construyendo el futuro.

MANABÍ, CONSTRUYENDO EL FUTURO.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-06-30.

Hola amigos. En semanas anteriores mantuve, en Portoviejo, un conversatorio de varios sesiones con el Ab. Luis Andrade Quiñónez en el estudio de su Radio Capital. En ellas, el tema Manabí fue recurrente. Ensayé una propuesta Manabí 2019 considerando que, para marzo 2019, toda la estructura política administrativa de la región provincial tendrá nuevos liderazgos y dirigencias. A esto lo llamé, “imaginando el futuro”.

IMAGINANDO EL FUTURO.

Con este aporte concluyo mis reflexiones sobre Manabí 2018 a las que debo agregar mi punto de vista sobre la sesión solemne del 25 de junio y la ausencia del poder político del Ecuador.

Debemos prestar atención a los políticos. Los políticos dirigen la vida del país, de una provincia, de un cantón o de una parroquia rural. Pero, estos políticos se sustentan en los votos de los ciudadanos para llegar a los cargos del poder político. Por tanto, debemos prestarles atención, escuchar sus planteamientos, hacerles escuchar nuestras aspiraciones.

Muchos ciudadanos queremos políticos sin privilegios. Los ciudadanos debemos repetir: Yo pago a los políticos.

El mundo ha cambiado. Ensayemos la construcción del futuro.

CINCO TEMAS.

Planteo una discusión sobre cinco temas que los políticos, aspirantes a los GAD provincial, cantonal y parroquial rural deberían ensayar. Si estudian el primero, los otros cuatro son innecesarios. El primero, es la “Agenda de Desarrollo Sostenible de Manabí”; lo tiene el GAD provincial. Los otros cuatro que los planteo desde mi perspectiva, se refieren a “Territorialidad de la provincia”, “Cultura política”, “Economía regional” y “Educación”, temas colocados en el tapete de la discusión.

AGENDA DESARROLLO SOSTENIBLE.

La Agenda del 2018 plantea nueve ejes: hidrología y recursos hídricos; riesgos, riego y vialidad; ecosistema; asentamientos humanos; educación y salud; sector agropecuario; sector acuícola y pesquero; sector forestal; sector turístico. Vaya al GAD provincial, pida una copia; reflexione con sus amigos, vecinos y partidarios.

TERRITORIALIDAD DE LA PROVINCIA.

Dado que Manabí se ha distritalizado, es importante que los políticos observen, reflexionen y discutan si estamos manteniendo nuestra unidad regional como provincia o nos estamos encaminando a la vieja aspiración de algunos manabitas de Chone cual dividir el territorio en un Manabí del Norte y en un Manabí del Sur.

Frente a ello planteo la discusión sobre: a) La unidad regional o la creación de una Manabí del norte y/o una Manabí del Sur. b) Afirmar el poder administrativo regional o seguir en la dependencia de la centralidad del poder político – administrativo. C) Creación de las mancomunidades cantonales como respuesta al desarrollo sostenible.

CULTURA POLÍTICA.

Los manabitas no tenemos cultura política. Lo estamos demostrando. Discurseamos para nosotros mismos. Nos informamos nosotros mismos. El país desconoce las aspiracionesa políticas de los manabitas porque sus liderazgos son débiles o subalternos.

Frente a ello planteo la discusión sobre: a) Liderazgos. Movimientos y partidos políticos, creados en Manabí para el país y no sólo para nosotros mismos; la centralidad del poder llamaría a eso delincuencia organizada porque les descabeza su influencia y destierra la dependencia política; hay que recuperar competencias porque el poder político central tiene atados nuestros puertos y aeropuertos desde el Ministerio de Transporte y Obras Públicas. b) Candidatos que demuestren integridad personal, ética y legalidad en las acciones; para ello hay que enjuciar a los presidentes de los partidos políticos que escogen los candidatos pensando solo en los votos sin importarles el futuro de las comunidades; esos son los candidados sobre quienes vota el pueblo sin más alternativa que la papeleta electoral. c) Medios de comunicación que promoción la integridad personal, que vigilen el ejercicio de la honestidad política y que, desde sus espacios informativos imaginen la construcción de una Manabí del futuro.

ECONOMÍA REGIONAL.

Cuidar la vida humana en el territorio que tenemos. Desechar la refinación del petróleo en nuestro territorio y entender que vivimos un mundo global en una sociedad del conocimiento y la comunicación.

Frente a ello planteo la discusión sobre: a) Establecer una economía regional virtual sustentada en redes globales de telecomunicación virtual. Las empresas – red sobre las que habla Manuel Castells. Se requiere la conectividad regional. b) Turismo sustentado en la biodiversidad, característica de nuestro territorio; es la nueva actividad económica de Manabí para el mundo. c) Agropecuaria: agricultura, ganadería y pesca; sigamos siendo lo que somos; Manabí debe producir alimentos para consumo planetario. d) Comercio, es una habilidad ancestral de los manabitas, pero debemos ampliarlo hacia la cuenca del Pacífico.

EDUCACIÓN.

Necesitamos fortalecer la educación de nuestros niños y jóvenes. Es importante entender que en un mundo globalizado es urgente fortalecer las identidades locales. Somos una provincia académica con cuatro universidades estatales y dos universidades privadas, pero no formamos sociólogos, ni antropológos ni arqueólogos. Seguimos formando profesionales para el mercado de trabajo. Necesitamos académicos pensadores de lo imposible.

Frente a ello planteo la discusión sobre: a) Manabí virtual en un territorio con conectividad total y de banda ancha en todos los rincones para sostener las Empresas-red y la educación virtual. b) Una nueva pedagogía que privilegie la investigación desde el aula escolar; aquello compromete a los maestros manabitas, a los maestros venidos desde otras provincias y desde otros países. c) Identidad cultural manabita como asignatura insertada en el pensum escolar, secundario y universitario.

FUTURO.

El mundo ha cambiado. Ensayemos la construcción del futuro. Arjun Appaduri plantea una teoría del futuro basada en: la imaginación, la anticipación, la aspiración.

El desarrollo sostenible de Manabí debe ser pensado en su cultura, su conectividad, su economía virtual, agropecuaria, turística y su compromiso para salvar la vida humana; para ello debemos prepararnos científicamente, reunirmos para conocer y comprender el problema; desde ese conocimiento, comprometernos.

Soy Joselías Sánchez Ramos, hijo de Víctor y de Cruz María Ramos. Soy su patrimonio. Ellos, la ternura de mis recuerdos. Cecilia, la compañera de mi vida. Los hijos, nuestra creación. Pepito (+), vida y aliento. Todos, ecuatorianos y manabitas. (Joselías, 2018-06-30)

M4 Manabí 06_04

Manabí, desarrollo sostenible.

MANABÍ, DESARROLLO SOSTENIBLE

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-29.

INTRODUCCIÓN.

Hola amigos. La consigna del mundo de hoy es: Salvar el planeta. Pensamos que la consigna de los manabitas debe ser: Salvar la vida humana. Para salvar el planeta, las Naciones Unidas, a través del PNUD, plantea “Objetivos mundiales” que deben cumplir los Estados. Para salvar la vida humana, los manabitas debemos asumir este compromiso personal; para ello debemos prepararnos científicamente para conocer y comprender el problema; desde ese conocimiento, comprometernos.

LOS ODS.

Los objetivos mundiales son los “Objetivos del Desarrollo Sostenible”, ODS, un compromiso mundial para poner fin a la pobreza, proteger el planeta y garantizar la paz y prosperidad para todas las personas.

Desarrollo sostenible es una expresión similar a desarrollo perdurable y/o desarrollo sustentable que los estudiosos de las Naciones Unidas vienen aplicando para conceptualizar un desarrollo socioeconómico más humano. Ante lo llamaban desarrollo económico, luego desarrollo socioeconómico, también desarrollo humano, ahora es el desarrollo sostenible.

Este compromiso mundial está insertado en los 17 objetivos de los ODS que incluyen nuevos ejes para mejorar la vida de manera sostenible en el mundo presente que permite garantizar la vida de las generaciones futuras de la sociedad humana.

Los ODS constituyen una “Agenda inclusiva”. Manabí también tiene su Agenda de desarrollo sostenible que el Gobierno provincial mantiene desde el 2005 en que fue elaborada.

AGENDA ODS.

M29 Manabi

Considerando que desde el 2005 a la fecha, la realidad de nuestro territorio y el modo de pensar de nuestra gente, han cambiado con los efectos de la comunicación tecnológica, la globalización de la economía, la nueva Constitución de la República (2008) y fenómenos tan brutales como el terremoto, el Gobierno Provincial de Manabí ha revisado su “Agenda de Desarrollo Sostenible”.

La nueva “Agenda de Desarrollo Sostenible” para Manabí se viene construyendo desde el 2017 y se espera iniciar su ejecución desde septiembre del 2018.

La Agenda del 2018 tiene nueve ejes: hidrología y recursos hídricos; riesgos, riego y vialidad; ecosistema; asentamientos humanos; educación y salud; sector agropecuario; sector acuícola y pesquero; sector forestal; sector turístico.

La Agenda del 2005, contenía ocho ejes: Planificación; Autonomía; Conectividad; Producción, Ambiente y Competitividad; Artes, Educación y Cultura; Salud; Comunicación y Transparencia; Convenios Comunitarios.

La Agenda 2018 ha sido entregada a Gobiernos cantonales y sus alcaldías así como a los Gobiernos parroquiales rurales.

En la nueva Agenda se resalta el turismo desde la biodiversidad como “acelerador de inversiones e iniciativas para la conservción y mejoramiento del sistema de vida”, según la empresa que presentó el diagnóstico de la Agenda.

Se resalta la cobertura vegetal del territorio de la provincia que se ha venido deteriorando, sea por incremento de la ganadería o el cultivo de nuevos sembríos.

Se enfatiza en la hidrológia porque, tras el terremoto, se detectaron sectores donde el agua se filtró en la tierra y ello implica vulnerabilidad a las sequías.

COMPETENCIAS.

Analistas de la Agenda de Desarrollo Sostenible sostienen que hay temas emblemáticos que no se han tratado como energía, creación de empresas provinciales de electricidad, telefonía, puertos artesanales, porque la nueva Constitución cambió el escenario político y le quitó competencias al Consejo Provincial ahora llamado GAD provincial.

El rector de la Universidad San Gregorio de Portoviejo observa que en la Agenda del Desarrollo Sostenible de Manabí deben incluirse temas como: la lucha por la autonomía del agua, de los puertos y de los aeropuertos. Sugiere reformar el sistema político – administrativo del Estado ecuatoriano para quitar al Ministerio de Transporte y Obras Públicas la competencia que tiene sobre los puertos y aeropuertos, para que sean los manabitas quienes decidan cuáles potenciar y/o cerrar.

CONECTIVIDAD Y EDUCACIÓN.

Los manabitas debemos construir una Manabí virtual de manera que todo el territorio esté tecnológicamente conectado; ello impulsaría las “Empresas – Red” y la Educación Virtual con una nueva pedagogía que privilegie la investigación desde el aula escolar.

CULTURA POLÍTICA.

La cultura política del manabita es un falencia visible que le ha restado capacidad de liderazgo en la política nacional. El mejor testimonio lo ha dado la Sra. Vicepresidenta de la República quien estuvo en el territorio provincial el 25 de junio, pero no acudió a la sesión solemne de provincialización. Aquello es un acto político de menoscabo a lo que tanto pregona Manabí, su manabitismo.

Para el poder central y para los partidos políticos, Manabí y sus habitantes sólo significan votos, es decir, su importancia socio política está vinculada al ejercicio electoral. Ellos promueven y los manabitas creemos que democracia es el ejercicio del voto.

COMPROMISO.

Por ello es importante que los profesores manabitas, los periodistas manabitas y los políticos manabitas, se comprometan en valorar y promover la cultura política en toda la región.

El desarrollo sostenible de Manabí debe ser pensado en su cultura, su conectividad, su economía agropecuaria y turística y su compromiso para salvar la vida humana; para ello debemos prepararnos científicamente para conocer y comprender el problema; desde ese conocimiento, comprometernos. (Joselías, 2018-06-29)

M29 Manabi, su GAD

Manuel Inocencio Parrales y Guale, cacique de Jipijapa.

MANUEL INOCENCIO PARRALES Y GUALE, CACIQUE DE JIPIJAPA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-29.

Manuel Inocencio Parrales y Guale, cacique y gobernador de los nativos de Jipijapa, “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana” es un prohombre de la memoria histórica de Manabí. Su natalicio, el 17 de junio, es también motivo para la celebración cívica provincial.

Cacique gobernador.

 

Manuel Inocencio nace en Jipijapa el 17 de junio de 1745 y muere en Santa Elena el 4 de mayo de 1806, a sus 61 años. Sus padres Inocencio Parrales y Manuela Guale, noble y principal de familias antiguas del Común de estos pueblos.

El cura párroco Francisco Javier Ruiz-Cano le enseña a leer, escribir y las cuatro reglas. Se convierte en un nativo que habla y escribe español y es un buen tenedor de libros.

A los 17 años es elegido Cacique gobernador de Jipijapa. Un líder nativo con visión y valentía, un incansable luchador que resolvió defender a ultranza y reclamar, con esfuerzo y responsabilidad, el derecho de los nativos sobre el territorio de la comunidad ante el abuso y humillación de los conquistadores españoles.

Viaja a Quito, Bogotá y a las Cortes españolas obteniendo el reconocimiento de las tierras a favor de los indios en común de Jipijapa con la expedición de la Cédula Real del 2 de agosto de 1780.

Retrato.

M28 Manuel Inocencio

El retrato que publicamos es un testimonio único de cómo era Manuel Inocencio Parrales y Guales. En el siglo XIX Jipijapa sufrió varios incendios devastadores que terminaron con sus testimonios del pasado.

En el Diccionario biográfico de Rodolfo Pimentel el retrato es descrito así: “Aparece vestido a la usanza española con pelo lacio y negro partido en medio y sujeto hacia atrás con un moño o coleta. Nariz aguileña, mentón fuerte y ojos negros y pequeños pero muy penetrantes. La frente amplia y despejada y un ligero prognatismo dan a su figura una apostura y arrogancia poco común.”

El Prof. José Arteaga Parrales, en un valioso estudio biográfico sobre el cacique Parrales y Guale, lo considera el “Primer agrarista de América”.

El nombre de este valioso nativo manabita está perennizado en una calle, una parroquia urbana, una escuela y un colegio de Jipijapa donde se le rinden honores.

Asamblea Nacional

El 11 de octubre de 2011, el Pleno de la Asamblea Nacional del Ecuador resuelve declarar al cacique jipijapense Gobernador Manuel Inocencio Parrales y Guale, “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana” por su inclaudicable accionar en la era colonial.

La propuesta fue elevada a la Asamblea por el Gobierno autónomo descentralizado municipal del cantón Jipijapa y fue la asambleísta Lídice Larrea quien realizó todas las gestiones hasta la resolución del Pleno.

Para su resolución la Asamblea consideró:

“Que, el ciudadano insigne Manuel Inocencio Parrales y Guale fue el primer precursor de los ideales independentistas desde los años 1760, desde Manabí para el Ecuador.”

“Que, el cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale fue defensor de las comunidades indígenas de un extenso territorio de la colonia comprendido en las provincias de Manabí, Esmeraldas y parte de Pichincha.”

“Que, el cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale se adelantó dos siglos en la Reforma agraria al proponer las políticas que presentó ante la Audiencia de Quito, luego ante el Virrey de Santa Fe y la Corte de Madrid en un memorial del 22 de octubre de 1793, obteniendo una cédula de amparo el 17 de febrero de 1794, protestando en defensa del indigenado costeño, hecho que culminó con el reconocimiento de las tierras de común, de los habitantes de la región con la expedición de la Cédula Real a favor de los indios en común de Jipijapa el 2 de agosto de 1780.”

“Que, el Gobernador Manuel Inocencio Parrales y Guale como orador y visionario en su época promovió y fortaleció la cultura indígena, creando un importante espacio para difundir las bondades del agro, respetando los derechos de los indios sobre el territorio de la comunidad y luchando valientemente contra el abuso y las humillaciones de los conquistadores.”

“Que, los principios, postulados y acciones del cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale han sido insumos para la legislación de la República desde 1830 y que en la Constitución y leyes en vigencia sigue inalterable su aporte para contribuir al Buen vivir.”

Con estos antecedentes, la Asamblea Nacional acoge la propuesta histórica, educativa, social y cultural del GAD municipal de Jipijapa para valorar a hombres y mujeres de la historia local y nacional, para enriquecer la memoria histórica de nuestros colectivos actuales y futuros y resuelve:

“Declarar al cacique jipijapense gobernador Manuel Inocencio Parrales y Guale, “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana” por su inclaudicable accionar en la era colonial.”

“Reconocer su obra social que fue motivo permanente al que dedicó hazañas y virtudes como ejemplo para presentes y futuras generaciones.”

Trascendencia.

M28 Parque Jijpijapa

Mantener la trascendencia de la resolución y el reconocimiento de Manuel Inocencio Parrales y Guale como “Precursor de la reforma agraria y defensor de los indígenas de la costa ecuatoriana” le corresponde al Ministerio de Educación; al Ministerio de Agricultura y Ganadería; al Ministerio de Acuacultura y Pesca; a la Dirección provincial de Educación, al Gobierno provincial de Manabí, a la Gobernación de Manabí y al GAD municipal de Jipijapa a quienes, la Asamblea Nacional remitió la Resolución.

Por estos memorables hechos es que Jipijapa tiene el carácter de ciudad patrimonial del Ecuador.

Conmemoración.

Los manabitas evocamos la memoria y trascendencia de este ilustre ecuatoriano, orgullo del pueblo cholo del Ecuador.

La tarea de maestros, periodistas y políticos es mantener su memoria y gestionar para que el 17 de junio de cada año, en las unidades educativas, escuelas, colegios y universidades de Manabí, en asamblea de estudiantes, se lea su biografía y la resolución de la Asamblea Nacional. (Joselías, 2018-06-28)

Manabí: para ver y comprender su 25 de junio.

MANABÍ: PARA VER Y COMPRENDER SU 25 DE JUNIO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-25.

Buenos días comprovincianos.

Resumen.

Una investigación que permite ver para comprender a Manabí, pueblo y territorio, en la celebración de la fecha de su creación provincial, punto de inflexión de su racionalidad que resumen su memoria histórica, evidencia su conflictivo presente y hurga evidencias para construir su futuro como identidad cultural chola – montuvia en el Ecuador plurinacional del siglo XXI.

Abstract.
An investigation that allows to see to understand Manabí, people and territory, in the celebration of the date of its provincial creation, point of inflection of its rationality that summarizes its historical memory, evidences its conflicting present and raises evidences to build its future as an identity cultural chola – montuvia in the plurinational Ecuador of the 21st century.

Palabras claves.
Manabitismo, celebración, memoria colectiva, identidad, cultura.

Introducción.

M25.1 Manabí, Alfaro

El propósito de esta investigación es reafirmar que Manabí es una identidad regional, una identidad que genera pertenencia y orgullo colectivo. Que más allá de un sentimiento es una racionalidad del ser, deber ser y convivir de dos pueblos, el pueblo cholo y el pueblo montuvio, que en un espacio de tiempo y en un territorio determinado, han construido una poderosa identidad cultural que cada 25 de junio se convierte en un punto de inflexión de esta racionalidad.

El 25 de junio de cada año, los manabitas celebramos nuestra provincialización, un evento cívico que recuerda la resolución del Congreso de la Gran Colombia al disponer, en una fecha como ésta del año 1824, la creación de la provincia de Manabí con sus cantones: Portoviejo, Jipijapa y Montecristi.

Desde el 10 de marzo de 2004 y porque así lo dispuso el Consejo Provincial de ese entonces, el mes de Junio se convirtió en el “mes del manabitismo” que año a año celebran los manabitas en una sociedad ecuatoriana llena de conflictos y contradicciones.

Este año, bajo la égida del GAD Provincial, nos reunimos para celebrar el 194 aniversario de la creación de Manabí, mientras el Gobierno Central convoca reuniones de todo tipo para desconfigurar dicha celebración.

Material y métodos.

Una investigación cualitativa con prevalencia del método histórico – comparativo que analiza la memoria colectiva y describe las evidencias de su identidad para comprender a Manabí, pueblo y territorio, en la celebración de la fecha de su creación provincial, punto de inflexión de su racionalidad que resumen su memoria histórica, evidencia su conflictivo presente y hurga evidencias para construir su futuro como identidad cultural chola – montuvia en el Ecuador plurinacional del siglo XXI.

Contenido.

M25.3 Manabi, 25 Jn

Junio es el mes del manabitismo, un período de tiempo que, en la memoria histórica, describe hechos y acontencimientos considerados procesos de la construcción de su identidad cultural.

Otros 25 de jinio.

El 25 de junio como fecha de la creación de la provincia, no es la única fecha importante que se recuerda en este día. Hay otros hechos que enaltecen y reafirman la identidad cultural manabita.

El 25 de junio de 1842 nace el héroe manabita José Eloy Alfaro Delgado. Hoy nos convocamos en el 176 aniversario de su natalicio en Montecristi. Una gran celebración cívica regional que debemos convertirla en continental. Desde años atrás hemos sugerido que declarar a Junio como el “mes del Águila Roja”, nombre con el que se reconocía al joven Eloy Alfaro en los inicios de sus luchas libertarias. Héroe nacional. El más ilustre de los ecuatorianos y creador del Ecuador moderno.

El 25 de junio de 1908 llega a Quito, desde Guayaquil, el ferrocarril trasandino de la integración nacional. Hoy se recuerdan 110 años de esta obra magna de Eloy Alfaro.

“Que nada, ni las ingratitudes de los hombres, ni el odio de los chacales, ni la amnesia cobarde de los pueblos, podrán discutirle, ni negarle, cualesquiera que sean, las formas de poderío que la infamia revista”, escribe el colombiano J.M. Vargas Vila.

Nada ni nadie, aunque se esfuercen aquellos que, proclamando la libertad de expresión, pretendan bajarlo del pedestal de su gloria llamándolo “ambicioso del poder”.

El 25 de junio de 1954 inicia funciones académicas la Universidad Técnica de Manabí creada con la serena visión de su gestor y fundador, el maestro Paulo Emilio Macías. Han transcurrido 64 años. Es la primera de las varias universidades que hoy nos enorgullecen.

5 de junio. 

5 de junio de 1864, hace 154 años, en Colorado, cuando Eloy Alfaro tenía 22 años, realiza su primera acción de armas. Es la primera montonera liberal liderada el “Águila roja”, como se conoce a don Eloy Alfaro Delgado. Los primeros montoneros son cholos manabitas e Isabel Muentes de Alvia es la primera mujer montonera del alfarismo.

En la primera loma que se encuentra viajando de Manta a Montecristi, entre los charcos de “Colorado” y “Mazato”, “al frente de 23 individuos, asaltó puñal en mano, y rindió a una Compañía de 60 soldados veteranos, al mando del Capitán N. Jácome, que envió, el Gobierno del Dr. Gabriel García Moreno, para aumentar las fuerzas acantonadas en Montecristi”, recuerda el historiador Eugenio de Janón Alcívar.

Montecristi es, en esos tiempos, capital de Manabí.

Más tarde, en Montecristi, con 8 compañeros de armas, toma prisionero al Gral. Francisco Javier Salazar, Gobernador de Manabí, iniciando así la revolución alfarista que se consolida en Guayaquil el 5 de junio de 1895 cuando se lo declara Jefe Supremo de la Nación.

Otros hechos de junio.

5 de junio de 1895. Triunfo, en Guayaquil, de la revolución liberal, e inicio de la modernización del Estado ecuatoriano.

17 de junio de 1745, natalicio del cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale. Nace en Jipijapa. Es considerado el primer agrarista de América Latina.

20 de junio de 1838, natalicio de María Isabel Muentes de Alvia, “la primera montonera alfarista”, “heroína ecuatoriana de la revolución alfarista”.

Manabí, principio nacional. 

M25.2 Manabi, 25 junio

El reconocimiento de Manabí como provincia es la reafirmación de su identidad cultural como región provincial y su participación en la construcción del Estado ecuatoriano, en un proceso que se configura en su tiempo y en su espacio histórico.

Una de las culturas más antiguas de América es la Cultura Valdivia, 7.500 años antes de Cristo, que florece en el territorio de lo que es hoy Manabí, extendiendo su ámbito de influencia desde la Península de Santa Elena hasta el sur de la actual provincia de Esmeraldas y, hacia el interior del continente, por las comarcas de Santo Domingo de los Colorados y de la Provincia de Los Ríos.

Olaf Holm, el célebre arqueólogo e investigador guayaquileño destaca que, “la Cultura Valdivia dio la primera alfarería a las Américas y la navegación precolombina de la costa ecuatoriana tuvo un desarrollo precoz, contactos culturales que representan, fuera de toda duda, un constante ir y venir a lo largo de la costa del Pacífico, contactos comerciales e intercambios culturales efectuados en forma pacífica”.

En 1960, el investigador Bushnell afirma que “tal vez no se pueda seguir señalando, con tanta confianza, a los Olmecas como la primera civilización americana”. En 1962, el arqueólogo ecuatoriano, Julio Viteri Gamboa, en el propio México dice en voz alta: “¿Por qué continuar con el complejo de decir que nuestras culturas son formadas basándose en influencias mayas o aztecas? ¿Por qué no decir que las culturas arcaicas de México recibieron la influencia de nuestras Culturas Valdivia o Chorrera?”.

El maestro y arqueólogo manabita, Dr. Manuel Eduardo Andrade Palma nos recuerda que fueron nuestros navegantes cholos que en sus balsas, con guaras por timoneles, desafiaron las corrientes marinas y llevaron nuestros saberes a Chile y a México, por las evidencias testimoniales encontradas en estos paises

Es enfatico cuando afirma que Los Incas jamás penetraron ni conquistaron nuestros territorios. Su presencia en Manabi sólo se da en la Isla de la Plata con ofrendas testimoniales de ellos. Los Incas en Manabí siempre fueron vencidos y retornaban engañados a sus lares.

Nuestras culturas ancestrales destacaron por el urbanismo de sus poblados, por su organización social, económica y política, cuyas evidencias fortalecen nuestra heredad chola y montuvia.

El manabita, Dr. Viliulfo Cedeño Sánchez, quien dedicó su vida al estudio de nuestras raíces, resume estas investigaciones en su obra cumbre “La Confederación Manteña”. Presenta elementos históricos trascendentales que ayudan a comprender esta configuración del “Yo grupal” de la identidad manabita.

Cedeño Sánchez afirma que, en sus inicios, el hombre que habitó el litoral ecuatoriano pertenecía al mismo tronco étnico y en ningún momento a diversas oleadas humanas que fueran a estructurar nuevas comunidades con diferentes tendencias culturales. Ello es importante entender en nuestro análisis sobre la identidad manabita.

Este hombre, de un mismo tronco étnico, evolucionó, “y con él, sus costumbres, sus ideas, sus habilidades, a medida que se adaptaba al medio circundante y dominaba a la naturaleza. El camino que tuvo que recorrer fue largo y difícil.

“Desde Valdivia hasta la fase cultural Manteña. Desde la simple organización tribal hasta la compleja estructura de una Confederación. Desde las diminutas “Venus” de Valdivia hasta las estilizadas y simbólicas “Venus de los cerros” (estelas manteñas). Desde el tronco usado como asiento hasta las funcionales “sillas de piedra”. Desde la concha, como elemento sagrado y decorativo, hasta la fundición del oro y del níquel, en hornos especiales”.

“No es, por tanto, según nuestro criterio, una serie de razas y culturas que se fugaron de este suelo para dar paso a otras que llegaban”, afirma el historiador mantense.

Desde que llegó el primer hombre a las costas manabitas, se sucedieron diferentes fases culturales. Cada una de ellas, heredando y trasmitiendo su cultura y descubrimientos, lenta pero inexorablemente, a través del tiempo.

Experimentaba, aprendía y trasmitía, pero es la misma gente que avanza y retrocede como una sola unidad que se van mostrando cronológicamente a través de las excavaciones y las pruebas del carbono 14.

En el Período Formativo (10.000 AC hasta 500 AC) surgen las culturas Las Vegas (en Santa Elena), Valdivia, Machalilla y Chorrera en sectores como Joa, Jipijapa, Resbalón, Pichincha, Flavio Alfaro.

Hacia el año 2.500 AC, la cultura Machalilla en Jipijapa y lo que es hoy Puerto López.

Hacia el año 1.000 AC, la cultura Chorrera en Bahía y Chone.

En el Período de Desarrollo Regional (500 AC hasta inicios de la era cristiana) surgen las Culturas Jama-Coaque y Bahía I y II.

La Jama-Coaque, por el año 500 AC, habitando la zona comprendida entre Jama y La Tolita (Esmeraldas).

A principios de la era cristiana surgirá la cultura Bahía I y Bahía II en la Isla de la Plata y la zona norte de lo que es hoy Manabí, teniendo como asiento principal a Bahía de Caráquez.

En el Período de Integración (Desde inicios de la era cristiana hasta 1.535 DC) surgirán las culturas Guangala y Manteña.

La Guangala, ocupando la Península de Santa Elena hacia Chone, declinando hacia el año 500 DC. La segunda, la Cultura Manteña desde Atacames hasta Puná y en las Islas Floreana e Isabela del hoy Archipiélago de Galápagos. Es la cultura del encuentro, en pleno florecimiento cultural, con los españoles en 1534.

Estas culturas aborígenes van a tener especial protagonismo en la región de lo que es hoy Manabí y en el territorio andino de lo que es hoy Ecuador:

Los Caras de Bahía de Caráquez, llegan a las faldas del Pichincha, fundan la dinastía de Los Shyris y establecen el Reino de Quito, cuna de la Nacionalidad.

Desde Portoviejo, parte la última expedición española para fundar, de manera definitiva, a la ciudad de Guayaquil.

Quito y Guayaquil están en deuda con Manabí.

En la Colonia, Manuel Inocencio Parrales y Guale, soberbio cacique indígena de Jipijapa, logra el reconocimiento del Rey de España quien le otorga la posesión de sus tierras, hasta la Península de Santa Elena.

América también está en deuda con Manabí.

Manuel Eduardo Andrade Palma, destaca que un contingente de manabitas con gente de Portoviejo, junto a Orellana, descubrieron o develaron la existencia del Río Amazonas.

Identidad cultural manabita. 

M25.4 Manabi

La identidad es una relación de pertenencia. “La identidad personal es un problema social por cuanto una persona se convierte en tal en la medida en que adopta las actitudes del otro, de los otros y del grupo, experiencia que configura la conciencia de sí”. Esta identidad personal, por el efecto comunicacional de las interrelaciones desembocará en la identidad colectiva.

La identidad debe ser vista y analziada como un proceso, un ente en constante formación y transformación, una subjetividad no codificada, más bien fluida, que se observa como un proyecto elaborado en la interacción con los otros y definido en la búsqueda de igualdad y justicia, de la autorrealización adulta y moral de la comunidad”.

Como soy un comunicador planteo que, si cada acto de pensamiento es un acto de comunicación, el “yo personal” se convierte en “yo grupal” a través de las interrelaciones o interacciones que el hombre genera con la comunicación, en un espacio de tiempo y territorio determinados.

Frente lo cual, planteo:

“La identidad cultural manabita como una identidad regional, una conciencia compartida de los habitantes de Manabí, una conciencia de pertenencia a una comunidad regional específica, resultado de un largo proceso que se inicia en la prehistoria latinoamericana, se condiciona durante la conquista, se refuerza durante la colonia, se vigoriza durante las luchas de la independencia, se trasluce durante la República del siglo XIX como revolución alfarista, para convertirse hoy, en una “ideología manabita” desarrollada sobre la territorialidad y la etnicidad.”

Provincialización. 

Fue hace 194 años. El 25 de junio de 1824 el Congreso de la Gran Colombia, dispone la creación de la provincia de Manabí, con sus cantones Portoviejo, Jipijapa y Montecristi, dentro de la jurisdicción del Departamento de Guayaquil.

En esa época, el territorio de Colombia se dividía en departamentos con sus respectivas capitales: Ecuador, capital Quito; Azuay, capital Cuenca; Guayaquil capital Guayaquil. Manabí era administrado por el Departamento de Guayaquil.

En la Colonia, Manabí dependía del Corregimiento de Guayaquil. Esa dependencia no pudo jamás suprimir la identidad manabita.

Desde ese 25 de junio, en el territorio del Departamento del Sur de la GranColombia se constituyen las primeras siete provincias con sus respectivas capitales: Pichincha, Quito; Imbabura, Ibarra; Chimborazo, Riobamba; Azuay, Cuenca; Loja, Loja; Guayas, Guayaquil; y, Manabí, Portoviejo.

En 1826, cuando el Libertador Simón Bolívar ingresa a Bogotá y asume la presidencia, se declara dictador de los departamentos de Guayaquil y Azuay; suprime la provincia de Manabí y dispone que Portoviejo, Montecristi y Jipijapa sean cantones de la provincia de Guayaquil.

Pero al año siguiente, el general Francisco de Paula Santander, quien asume el poder, restablece a la provincia y ordena que Portoviejo sea su capital. Su área territorial comprende 25.620 kilómetros cuadrados.

Seis años después de constituirnos como región provincial, el 13 de mayo de 1930, Departamento del Sur se separa de la Gran Colombia y se constituye en la República del Ecuador.

Manabí tiene una historia de reduccion territorial. En 1825 pierde Atacames. Ya en la República, durante el gobierno de Ignacio de Veintimilla, en 1878, pierde Muisne (antiguo Mompiche). Ambos territorios son anexados a Esmeraldas. En la década de los años 60 del siglo XX, la provincia de Pichincha quiso anexarse el territorio de El Carmen, hoy cantón manabita. En la segunda década del siglo XXI, Guayas pretendía anexarse el territorio de La Manga del Cura; mediante referendum sus habitantes afirmaron su condición de ciudadanos manabitas.

Al cumplir sus 194 años de provincialización, Manabí tiene 18.440 kilómetros cuadrados de territorio con 22 cantones: Bolívar (Calceta), Chone, El Carmen, Flavio Alfaro, Jama, Jaramijó, Jipijapa, Junín, Manta, Montecristi, Olmedo, Paján, Pedernales, Pichincha, Portoviejo, Puerto López, Rocafuerte, Santa Ana, San Vicente, Sucre (Bahía de Caráquez), 24 de Mayo (Sucre) y Tosagua. Portoviejo es la capital de la provincia.

Conmemoración. 

Cada año, desde el 2004, el Consejo Provincial, ahora llamado GAD provincia, convoca a celebrar a Junio como el “mes del manabitismo” y el 25 de junio celebra una sesión solemne conmemorativa durante la cual evoca la fecha cívica y reconoce, con la condecoración “General Eloy Alfaro Delgado” a personas e instituciones que se han destacado durante el período.

Este año me cupó el honor de recibir la Condecoración “General Eloy Alfaro Delgado” al Mérito Rescate del patrimonio cultural de la identidad chola – montuvia de Manabí.

M25.5 Joselias condecorado

Soy Manaba.

Si. Manabitas somos tú y yo, nosotros, por eso, acércate a la gente con mano suave porque la gente es frágil en medio de tanta incertidumbre y corrupción.

Celebremos, manabitas, este aniversario de provincialización. Compartamos con nuestra familia, con nuestros hijos, con nuestros compañeros de trabajo, con nuestros alumnos, esta identidad regional, identidad cultural que genera pertenencia y orgullo de ser manabita, identidad cultural que implica un deber ser manabita.

Soy Joselías, hijo de Víctor Sánchez y de Cruz María Ramos. Soy su patrimonio. Ellos, la ternura de mis recuerdos. Cecilia, la compañera de mi vida. Los hijos, nuestra creación. Ellos, constructores de su propia vida. Todos, ecuatorianos y manabitas. (Joselías, 2018-06-25)

Manabí, identidad y cultura.

MANABI, IDENTIDAD Y CULTURA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-24

Hola amigos. El mundo de hoy vive una contradicción. A la par que se mundializa en la búsqueda de una sociedad planetaria, se refugia también en sus identidades para salvaguardar sus culturas.

Para superar las contradicciones el único instrumento válido es la educación.

Malala Yousafzaí, una joven paquistaní que, siendo niña, fue disparada por los Talibán por el simple hecho de defender la educación de niños y niñas de su pueblo, hace unos pocos años proclamó en la Asamblea General de las Naciones Unidas:

“Un niño, un profesor, un lápiz y un libro pueden cambiar el mundo”

MANABÍ, 194 AÑOS.

Mañana, 25 de junio, cumplimos 194 años de nuestra creación como provincia. Observad. Surgimos como provincia seis años antes del Ecuador republicano.

Manabí es un territorio en el que habita un colectivo humano que, a lo largo de varias centurias, más allá de la llegada de los españoles, hasta nuestros días, ha fraguando una vigoriza identidad cultural, una filosofía propia, economía y espiritualidad, propias, que enraízan al hombre con la tierra para configurarlo como “manabita”.

Sostengo que en este manabita confluyen poderosamente:

1) El pueblo cholo, como heredero de las culturas ancestrales, vinculado al mar y a la franja costera cercana, en cuyo entorno es pescador y navegante; agricultor, comerciante y artesano; actividades con las cuales construye su filosofía, economía y espiritualidad. Y,

2) El pueblo montuvio, como resultado del proceso de fusión de hombres y mujeres de diferentes regiones y culturas, a lo largo de los siglos 16, 17 y 18. Esta fusión se consolida a inicios del siglo 19 y se convierte en una identidad y cultura propias vinculada con el monte y con la vida, sustentos de su filosofía, economía y espiritualidad.

Esta confluencia de dos pueblos es la razón de ser, de estar y de convivir juntos como una región chola – montuvia en el Ecuador plurinacional del siglo XXI.

M24 Manabitismo

IDENTIDAD Y CULTURA.

La identidad es la respuesta a ¿quién soy?
La cultura es la reafirmación de lo que soy.

La identidad es la suma de nuestras pertenencias. Es el conjunto de elementos en común que nos diferencia de los otros. Este sentido de pertenencia se construye a partir de la mirada que el otro tiene sobre nosotros.

Nuestro apellido es la identidad; nuestro apellido tiene el sentido de la pertenencia. Pertenecemos a una familia.

La cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo.
Es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales y afectivos que caracterizan a un grupo social, a una colectividad, a una sociedad, de otras.

Es un sistema de valores, creencias, tradiciones, modos de vida y derechos que caracterizan a un pueblo.

La cultura es algo vivo. Manabí es una identidad cultural. Un sentido de pertenencia, un sistema de valores que conviven en la libertad, el trabajo creador y la generosidad. A esos, algunos sociólogos llaman “riqueza humana”.

Es la identidad cultural de Manabí, un pueblo superior donde conviven cholos y montuvios.

CONCLUSIÓN.

Repetiré lo de Malala Yousafzaí: “Un niño, un profesor, un lápiz y un libro pueden cambiar el mundo”.

Manabí puede cambiar al mundo. Requiere de un pueblo educado y con conocimientos científicos.

Para ello, considero que maestros, periodistas y políticos, deben comprometerse con la educación de los niños y jóvenes de Manabí para mantener nuestra identidad cultural como la provincia chola – montuvia del Ecuador plurinacional del siglo XXI. Los maestros educan el futuro. Los periodistas informan el presente. Los políticos gestionan el presente y deciden el futuro. (Joselías, 2018-06-24)

Manabí, salvar la vida humana.

MANABI, SALVAR LA VIDA HUMANA.

Joselias Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-23.

Hola amigos. Hace 50 años, William Anders, astronauta del Apolo 8, mientras su cápsula giraba alrededor de la Luna, tomó esta fotografía de la Tierra.

Esta fotografía de 1968 la ví muchos años después. En aquella ocasión, mi padre nos hacía escuchar, en su enorme radio RCAVíctor de onda larga, los comentarios que sobre la Misión Apolo describía la Voz de América.

Es una fotografía para reflexionar. La tierra se ve tan pequeña, frágil y solitaria en ese profundo negro del espacio. Y, de esa pequeña esfera, en una pequeñita porción de territorio, vivimos los manabitas, orgullosos de nuestra identidad y querendones de nuestra tierra.

¡Qué pequeñitos que somos!

SALVAR AL PLANETA.

Esta Tierra nuestra está sometida al calentamiento global, a la destrucción de su litósfera por la explotación del petróleo y a la contaminación incesante de su hidrósfera, atmósfera y biosfera. En la biósfera se desarrolla la vida.

Frente a esta alarmante crisis, desde todos los rincones, surge la apremiante necesidad de “salvar al planeta”.

SALVAR LA VIDA HUMANA.

Adam Frank, profesor de Astrofísica de la Universidad de Rochester, sostiene que la tierra sobrevivirá; nosotros, tal vez no. La Tierra no necesita ser salvada, es a la vida humana a la que hay que salvar.

La tierra ha sobrevivido miles de millones de años como escenario de decenas de extinciones a lo largo de las eras geológicas: Azoica, Arcaica, Primaria o Paleozoica, Secundaria a Mesozoica, Terciaria o Cenozoica y la Cuaternaria con dos sus épocas: Pleistoceno y Holoceno.

Parece ser que el destino final de todas las especies es la extinción, desde que aparece la vida a finales de la Era Arcaica. La vida humana surge en el Holoceno. La historia completa de la civilización se desarrolla en esta época, desde la revolución de la agricultura hasta la revolución industrial, científica y tecnológica de nuestros días; desde el hombre de las cavernas hasta la megaciudades.

ANTROPOCENO.

Pero, y esto es lo preocupante, según los científicos, el Holeceno está terminando ahora y su fin se acelera por el impacto humano que está alterando el equilibrio del planeta.

Está surgiendo una nueva época en la evolución de la tierra: el ANTROPOCENO. Y, surgen preguntas sin respuestas aún. ¿Podrá sobrevivir la especie humana en esta nueva época?. Si en la biósfera se desarrolla la vida, ¿cómo será la biósfera en el Antropoceno?

PROPÓSITO.

M23 Manabí, salvar vidas

Salvar el planeta no es la consigna. Salvar la vida humana debe ser el propósito.

Los manabitas, pescadores, agricultores, comerciantes, emprendedores, empresarios y trabajadores, hombres y mujeres debemos prepararnos científicamente para conocer y comprender este problema. Debemos comprometernos para salvar la vida humana. (joselías, 2018-06-23)

Manabí y su GAD provincial.

MANABI Y SU GAD PROVINCIAL

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-22.

Hola amigos. Manabí vive el mes cívico de su provincialización. Este 25 de junio recuerda los 194 años de su creación. El Gobierno Grancolombiano resuelve su creación el 25 de junio de 1824 como provincia del Departamento de Guayaquil.

Seis años después, el 13 de mayo de 1830, el Departamento del Sur se separa de la Grancolombia y los notables de Quito crean la República del Ecuador. Manabí celebra su creación. Ecuador no celebra la fecha de su creación.

Desde el año 2003 su Consejo Provincial, hoy GAD provincial, promueve esta celebración al declarar a Junio como el mes del manabitismo, como el mes de la identidad manabita.

M22 Manabi chola - montuvia

Durante este mes se enaltecen los valores culturales de los manabitas, desde su oralidad, amorfinos, música, danza, literatura; se recuerda su patrimonio histórico y sus tradiciones ancestrales como la gastronomía; se promueve la unidad de sus habitantes, el afecto a su tierra como la “querencia” de sus mayores.

Manabí presenta al Ecuador y al mundo la riqueza turística de su territorio desde desde sus 300 Km de hemosas playas y envolvente mar, hasta el asombroso paisaje de sus valles y montañas donde trinan miles de aves y en las noche de luna llena sus habitantas de las tabladas conversan con las estrellas.

Manabí comienza a mirarse a sí misma como la provincia chola – montuvia del Ecuador plurinacional.

CONSEJO PROVINCIAL.

M22 GAD provincial

El Consejo Provincial, hoy Gobierno Autonomo Descentralizado provincial, como organismo político administrativo nace con la Constitución de 1830 dado que el territorio está dividido en Departamentos integrados por provincias.

En 1835 al eliminarse el departamentalismo, la república conserva las provincias como división polìtico – administrativa de su territorio bajo el mando de un gobernador. Para 1843 se vuelve a establecer el Consejo Provincial que, pocos años después, se transforman en Juntas Provinciales y luego en Cámaras Provinciales que son eliminadas. Todo esto genera inestabilidad en los territorios provinciales con la prevalencias de las municipalidades.

La Constitución de 1928 crea los Consejos Provinciales. Sus funciones fueron limitadas a la organización de elecciones y escrutinios para Presidente, diputados y consejeros provinciales. En 1935 fueron suspendidos por el gobierno de Federico Páez.

En la Constitución de 1946 se vuelven a crear los Consejos Provinciales. El de Manabí queda en acefalía por el abandono de sus consejeros.

El 11 de marzo de 1947 se instala el Consejo Provincial de Manabí con consejeros principales y suplentes designados por la Asamblea Constituyente. Su primer presidente es el doctor Oswaldo Loor Moreira y sus primeros consejeros son los señores: Dr. Horacio Sierra Alarcón, Dr. Carlos Ochoa Camacho, Dr. Aurelio Calero Molina, Sr. Mauro Guillén Vélez y Dr. Rubén Darío Morales.

PREFECTO.

La Constitución de 1967 dispuso la elección de un Prefecto para que diriga al Consejo Provincial. Dado que no se convocó a la elecciones para esta elección, los consejeros de Manabí designan a Ricardo Bowen Cavagnaro como Prefecto Provincial. En la siguiente elección de 1970 los manabitas eligen al Prof. Oliva Miranda.

Cuando se recupera la democracia, en 1978 los manabitas eligen al Dr. César Acosta Vásquez como Prefecto. Desde el 2005 hasta la fecha, ejerce la Prefectura Provincial de Manabí, el Ing. Mariano Zambrano Segovia.

GAD PROVINCIAL.

La Constitución de 1998 los reconoce como Gobierno Seccional Autónomo. Con la Constitución del 2008 y la vigencia del Código Orgánico de Organización Territorial, Autonomía y Descentralización (COTAAD) surgen los Gobiernos Autónomos Descentralizados (GAD) provinciales para la promoción del desarrollo y la garantía del buen vivir, a través de tres funciones integradas: Legislación, normatividad y fiscalización; Ejecución y administración; Participación ciudadana y control social, de conformidad con el ejercicio de sus competencias.

MARIANO ZAMBRANO.

M24 Prefecto M. Zambrano

Desde el 2005 hasta la fecha, ejerce la Prefectura Provincial de Manabí, el Ing. Mariano Zambrano Segovia.

A sus 69 años de edad se ha convertido en un líder político de reconocidos logros a favor del desarrollo de su provincia. Es visible su vehemencia para proteger la naturaleza manabita en cuyo territorio ha sembrado miles de árboles. Considera que “desde todas las instancias se debe preservar la identidad cultural autóctona de la provincia, enriqueciéndola con nuevos valores y con el desarrollo de las artes”. (Joselias, 2018-06-22)

Manabí e Isabel Muentes de Alvia.

MANABI E ISABEL MUENTES DE ALVIA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-20.

Hola amigos. Hoy evocamos y rendimos homenaje a María Isabel Muentes de Alvia, la primera mujer montonera de la revolución alfarista, la mujer de la cholería manabita que alienta la insurrección, que inicia la lucha por los derechos y la educación de la mujer, por la libertad de los marginados de la patria, de los cholos y de los montuvios, de los pueblos ancestrales de la Sierra y de afroecuatorianos.

Los manabitas y los hombres libres de la patria deben reconocerla como “heroína ecuatoriana de la revolución alfarista”.

Es una mujer excepcional. Su natalicio, en Colorado, el 20 de junio de 1838, es motivo de orgullo y recordación. Hija de caciques, desde muy pequeña mostró su orgullo y temple femenino reclamando el derecho de la mujer a ser respetada más allá de la sumisión que le impone la iglesia.

El escritor alfarista, Dumar Iglesias Mata, sostiene: “Fue ella (María Isabel Muentes) quien organizó la “fragua de Colorado”, la que le dió el fusil para que el Héroe Nacional Eloy Alfaro Delgado, protagonice el histórico primer levantamiento armado aquel memorable 5 de junio de 1864″. Así se inicia la revolución liberal que culmina el 5 de junio de 1895.

PERFIL DE MUJER.

Sustentado en el historiador J.J. Pino de Icaza, el Dr. Dumar Iglesias dice que Isabel era: “morena, la cabellera en bucles sobre el cuello. Los almendrados, garzos, cargados de una sombra de dormida voluptuosidad que le amorataba los párpados”.

“El cuerpo juncal y delicioso en el detalle de la cintura estrecha y el vientre sumido, destacando los senos altos y erectos, estrábicos pequeños bajo la blusa de saraza blanca, cruzada de meridianos rojos, como dos peras de delicada dulzura”.

“Los brazos armoniosos y delgados. Las manos finas y aristocráticas. Y bajo la almidonada pollera campesina, remate de dos piernas que el deseo adivina largas y bien formadas, los piececillos delicados, de tobillos esbeltos, ocultos en las abarcas de toquilla. Pie de cabrita saltadora, para el símil discreto de un cantar de cantares campesino…”

VIUDA.

Jorge A. Cedeño Palacios, sustentado en las obras del escritor azuayo, Dr. Carlos Aguilar Vásquez, recuerda que María Isabel Muentes, ya viuda, se hizo cargo de las propiedades agrícolas de su marido y alumbró a su primogénito a quien cría y educa con esmero y dedicación; el joven, al cumplir su mayoría de edad, emigra a Perú.

Posteriormente forma hogar con don Manuel Toro y tiene considerable descendencia. Recibe una pensión por el montepío de su esposo, el capitán Pascual Alvia, según se lee en el informe del Ministerio de Guerra y Marina del Ecuador fechado en 1915.

Vivió más allá de los 80 años y siempre recordaba la brillante trayectoria de su héroe, el Gral. Eloy Alfaro.

HOMENAJE.

Los manabitas debemos rendir homenaje a las mujeres de la revolución alfarista, de manera especial a Isabel Muentes de Alvia porque ella mostró el camino para la reivindicación de la mujer ecuatoriana.

Alfaro no olvidaría que fue Isabel Muentes quien organizó la “fragua de Colorado”, quien le dio el fusil para derrotar al ejercito gobiernista y quien mantuvo la antorcha encendida de la revolución alfarista.

En memoria de la primera montonera y en homenaje a esta heroína, el parque de Colorado se llama “Isabel Muentes de Alvia”. El Municipio de Montecristi declaró a Colorado como “Centro de la cultura de Montecristi”. La Casa de la Cultura Ecuatoriana, núcleo de Manabí, en el 2014, develizó una placa recordatoria, y los ciudadanos iniciaron una colecta para la construcción de un mural que evoque a Isabel entregando el fusil a Eloy Alfaro.

CONVOCATORIA.

Este 20 de junio, con motivo de los 180 años del natalicio de Isabel Muentes, los niños y jóvenes de las unidades educativas de la provincia, en las escuelas, colegios y universidades, deben recordar a esta “heroína ecuatoriana de la revolución alfarista”. Los medios de comunicación deben hacer lo mismo.

Felicito al Centro AGP Manta y a su digna directora quien está convocando para las 14:00 en el Museo Cancebí para conversar sobre esta extraordinaria mujer.

Convoco a las mujeres de Manta para que asuman este liderazgo. Que reivindiquen la memoria de Isabel Muentes en ese compromiso de lucha y futuro. Las invito a mirar a Manta con sueños nuevos, con sueños imposibles. Son mujeres del siglo XXI. El futuro debe ser construido desde el presente comprometido. Todas las mujeres pueden ser Isabel Muentes como dice la Dra. María Isabel Silva, Presidente ejecutiva del Centro Cívico Ciudad Alfaro. (Josar, 2018-06-20)

Manabí vive en Manta.

MANABÍ VIVE EN MANTA

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-18.

Hola amigos. “Los manabitas, al celebrar 194 años de vida provincial debemos valorar todo el esfuerzo entregado para mejorar nuestras condiciones de vida y avanzar hacia el progreso, que muchas veces se cree que debe centrarse en las grandes ciudades”, destacó el alcalde de Manta, Ing. Jorge Zambrano,  durante la “Hora Cívica” municipal, del lunes 18 de junio, convocada para celebrar el mes del manabitismo.

El evento se cumplió en los bajos del Palacio Municipal con la participación de concejales, autoridades locales, ciudadanos y estudiantes de varios planteles educativos.

JÓVENES.

“Los jóvenes estamos llamados a prepararnos para asumir el liderazgo que en su momento corresponda, para trabajar por el progreso de Manabí y el país”, proclamó el estudiante Leonardo Alvia Anchundia de la U.E. José Salazar Mero, en tanto que la joven Isa Hernández, de la U.E. Manabí, declamó un poema en honor a la provincia.

ALFARO.

Alfaro fue el tema central de todas las intervenciones, de María Guadamud quien resaltó las grandeza cultural, turística y productiva de Manabí; y del alcalde quien destacó que “los manabitas debemos ganarnos el respeto y no avergonzarnos porque nos digan montubio, cholo, mestizo; porque esas son nuestras raíces y debemos estar orgullosos”.

FERIADO.

La fecha aniversaria de Manabí es un día declarado feriado y, considerando que el 25 de junio es lunes, el feriado comprende tres días: sábado, domingo y lunes. (Joselías, 2018-06-18)

Mantenses5 por el centenario. Tres viejos manteños.

MANTENSES5 POR EL CENTENARIO.
Tres viejos manteños.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2016-06-18.

Hola amigos. Fue un encuentro de casualidad y causalidad. Casualidad porque ocurrió, así, de improviso, sin habernos convocado nos encontramos en una panadería. Causalidad porque comprar pan fue la causa para ir a la panadería; el efecto fue el encuentro.

ENCUENTRO.

05.1 Ruperti, Josar y Alarcon

Este encuentro sorpresivo generó recuerdos de relación, la relación de nuestro tiempo de vida y la ciudad-espacio-territorio en que vivimos.

En un espacio de ese tiempo y vida nos encontramos 220 años de vida. Julio César Ruperti Ruiz, 72 años; Telmo Segundo Alarcón Molina, 74 años; y yo, 74 años.

Lo primero, la sorpresa; lo segundo, el abrazo; lo tercero, la conversación, de la que surgieron los recuerdos.

RECUERDOS.

Es interesante observar la relación de tiempo y vida; la relación de espacio y tiempo. Nuestro presente se fue alargando hacia el pasado y nos encontramos en el viejo mercado para saludar al papá de Segundo Palma Peralta, “Arroz seco”, y mirar al frente donde Navarrete vendía utensilios de losa e irnos hacia atrás para llegar al “Merendero” de don Bartolo.

Ese viejo mercado que el Dr. Carlos Ochoa C., presidente del Concejo trasladó hasta el actual mercado central y donde hoy se levanta la Plaza Cívica Eloy Alfaro.

Entonces me acordé de la fonda de doña Luz, concurrida y apetecida por el buen sabor de sus comidas. Doña Marina, su hija, y mamá de Cecilia, me contó una anécdota sobre el uso del pinón en las comidas.

Esa Manta de las añoranzas de las que habla Jhon Milton Palma en sus libros y maravillosamente recrea Santos Miranda Rojas en su Criollismo Mágico, es la Manta de los niños y de los jóvenes que están construyendo sus esperanzas,

CENTENARIO.

Es nuestra Manta, la ciudad que se apresta a celebrar los 100 años años de la Casa Azúa (Museo Cancebí) en este octubre del 2018, y se prepara para celebrar el centenario de su cantonización el próximo 4 de noviembre de 2022.

Es la Manta de Ruperti y Alarcon, amigos de calles y de encuentros, viejos amigos porteños.

LUIS A. ARIAS TOALA

En Facebool, don Luis A. Arias Toala inserta el siguiente comentario: “La mejor casualidad, que viven aún estimados amigos, tengo el agrado de encontrarlos cada cierto tiempo por separados. Manta es parte de ustedes, la ciudad puerto ha quedado debiéndoles por el significativo aporte brindado por ustedes. Abrazos a estos cholos de verdad.” (Joselías, 2018-06-18)

Mantenses3 por el centenario. Familias que construyen la ciudad.

MANTENSES3 POR EL CENTENARIO.
Familias que construyen la ciudad.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-06-13.

Hola amigos. Nos encontramos en el Mall del Pacífico, primero con Ramòn Azua y luego con las hermanitas Corral, doña Blanca de Zanchi y doña Sonia de Rojas. Un encuentro de mantenses por el centenario. Familias que han construido a la ciudad y fortalecido su entorno social y económico.

APORTES FABULOSOS.

03.2 Diálogo

La IBE (Industria Botonera Ecuatoriana) de la familia Zanchi fue todo un emporio en la era del ferrocarril y de la tagua. La Casa Azua, de la cual Ramón es uno de sus legendarios representantes, fortaleció la exportación de productos agrícolas como algodón, tagua, cacao y montaron la primera planta eléctrica que iluminó a Manta. La Casa Azua de ayer es hoy el Museo Etnográfico Cancebí frente a la Plazoleta Azua cuyo terreno fue donado por don Ramón Virgilio Azua, nombre de una tradicional escuela de Tarqui que el Ministerio de Educación quiere desaparecer.

Ellos han dado todo. No han pedido nada. El Municipio erigió un busto de don Ramón Virgilio. Lo mismo debiera hacer con la familia Zanchi.

FAMILIAS PORTEÑAS.

03.3 Dialogo Ramón

Estas familias y muchas otras de las viejas familias de Manta participaron en las gestas de la cantonización, se reunieron para crear la Cámara de Comercio, se movilizaron para traer el agua desde Pacoche y mas tarde desde Cazalagarto, gestionaron el pequeño muelle de 50 metros y las obras portuarias, el puerto, su autoridad portuaria y el puerto de transferencia; gestionaron las primeras escuelas, los colegios fiscales y apoyaron la apertura de los colegios particulares; gestionaron la universidad de Manta, primero como extensión y luego como universidad estatal; en esto insisto que la Uleam no es obra de un solo hombre sino de la voluntad de un pueblo, de su gente y sus dirigentes.

PARO CIVICO 1975.

Reclamando fondos para las obras de infraestructura, en 1975 le hicimos un paro cívico a la dictadura militar de Rodríguez Lara. Bueno, llegaron los fondos pero nos costó el encarcelamiento de cinco héroes cívicos de Manta: Pedro Balda, César Acosta, “Espinita” Largacha, Guillermo Proaño y Gonzalo Vera; como era Secretario de la Junta Civica que convocó y organizó el paro cívico, fui perseguido por la “pesquiza” (agentes de seguridad) y permanecí algunos meses en el ostracismo.

Los mantenses, somos aquellos que no esperábamos que el gobierno nos dé como dádiva, sino que nos movilizábamos hasta Quito para demostrar la unidad de los mantenses y el derecho que nos asiste.

RECESO.

Cuando alguien me pregunta que le pasa a Manta, les digo que no se preocupen, estamos en un receso, esperando que los hijos de la gente que llegó desde otros lados, respire bien nuestro aire marino y se levante altivo para defender esta tierra que ya les pertenece.

MANTA BONITA.

Tras el encuentro y la conversación que se genera en los pasillos de estas áreas comerciales que llamamos “mall” o ”shopping”, me surgió la poesía de don Jorge Cevallos Calero que la comparto con ustedes:

“Manta bonita / Pujos de puerto / Al verte linda /¡Qué pena tengo!

Porque las niñas bonitas / Como tú, Manta de ensueños / Atraen, con nueva vida / Amores de forasteros.

Y entre sus cantos y risas / Queriéndolo o sin quererlo, / Al son de sus fantasías, / Los traen desde muy lejos.”

100 AÑOS.

Vamos a cumplir 100 años de cantonización (2022) de los más de 1.500 años de vida história que tiene nuestro pueblo.

DAMIAN PANTA DICE:

El periodista, Damian Panta Macías, en las redes sociales inserta este mensaje: “Extraordinario maestro, volveran a reverdecer los algarrobos y florecer los muyuyos en Cancebi y llegaran los días de justicia para la centenaria Manta y se hará justicia también con ustedes. Un enorme abrazo para usted, mi entrañable maestro”. (Joselías, 2018-06-13)

Mantenses2 por el centenario. Amigos del árbol ciudadano de Manta.

MANTENSES2 POR EL CENTENARIO.
Amigos del árbol ciudadano de Manta.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-06-12.

Hola amigos. A pie del ceibo de 17 años, en la Plazoleta Azua, allí nos encontramos. Un encuentro de saludos, preguntas y respuestas surge entre don Luis Erazo, Lely Franco y este amigo indagando sobre el árbol.

Bajo el cuidado de don Luis Erazo ha crecido hermoso, robusto y sorprendente. Doña Jacqueline Simon de Munizaga lo sembró el 14 de febrero de 2001 empleando técnicas especiales para evitar que las poderosas raíces levanten el pavimento de la Plazoleta Azua. El 14 de febrero de cada año ella nos reúne para celebrar al ceibito del amor y la amistad como lo llama. Yo lo llamo árbol ciudadano de Manta.

02.2 Árbol ciudadano

– ¿Y, esas raíces no han dañado el piso de cemento?, pregunto.

– No, contesta don Luis, agregando: Yo lo ayudé a crecer, ahora me da sombra.

Junto a nosotros está Lely Franco, periodista deportivo a quien el terremoto lo ha llevado a vivir, dice él, “en los quintos infiernos”, no sé donde será y, no le pregunto.

Luis, Lely, Cesar Mero que está más allá, y muchos otros, como el amigo “chivo” Alarcón, lo han visto crecer hasta convertirse en un “árbol ciudadano de Manta”, y como tal, nuestro árbol y sus amigos celebrará el centenario de la cantonización de Manta.

02.4 Ceibo amigo

Siembre un ceibo, en su parque o en el patio de caso. El ceibo es el árbol patrimonial de Manabí. (Joselias, 2018-06-12)

Manabí eres tú.

MANABÍ ERES TÚ.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-17.

Hola amigos, buenos días. Saludo a los padres ecuatorianos y a los padres manabitas, los saludos desde la provincia chola – montuvia del Ecuador plurinacional del siglo XXI.

Nuestro Manabí vive sus 194 años de su provincialización. El Gobierno Autónomo Descentralizado, GAD provincial, encabezado por su Prefecto, organiza, compromete y promueve esta fiesta del manabitismo en el territorio regional.

El reconocimiento de Manabí como provincia viene desde el siglo 19. Como identidad regional nos remontamos más allá de la conquista española.

A lo largo de este tiempo, desde Manabí han salido hombres valerosos e inteligentes que han cambiado el curso de la historia.

Desde Bahía de Caráquez, los Caras remontan el Guayabamba, llegan al callejón interandino y, en las faldas de volcán Pichincha fundan la dinastía de Los Shyris y establecen el Reino de Quitus. La capital de la república le debe a Manabí su quiteñidad. Lo dice el P. Juan de Velasco aunque digan que son leyendas.

Desde Portoviejo, parte la última expedición española para fundar, de manera definitiva, a la ciudad de Santiago de Guayaquil. La perla del Pacífico le debe a Manabí su guayaquileñidad.

Desde Jipijapa, durante la Colonia, Manuel Inocencia Parrales y Guale, inteligente y altivo cacique indígena, viaja hasta España y logra del Rey el reconocimiento y posesión de sus tierras, la zona sur del Manabí actual hasta la Península de Santa Elena, hoy provincia y el norte del Guayas.

Desde Colorado, Montecristi, durante la República del siglo XIX, el héroe manabita Eloy Alfaro Delgado, el Águila Roja, a sus 22 años inicia la revolución alfarista hasta que, ya como “Viejo Luchador”, asume el poder para establecer el laicismo y la reestructuración de la República. A principios de la segunda década del siglo XX paga el precio de los grandes, con su vida.

Esta es la única revolución ecuatoriana y la primera que tiene lugar en América Latina, antes que la Revolución Mexicana y, mucho antes de la Revolución Rusa.

Nuestra provincia siempre ha marcado la posta a través de proyectos innovadores como la integración regional, sus nuevas universidades y las autonomías provinciales a fines del siglo XX; el puerto de transferencia internacional de carga, la vía interoceánica y el aeropuerto intercontinental en la primera década del siglo XXI.

Fue, hace 194 años, un 25 de junio de 1824, cuando el Congreso de la Gran Colombia, dispuso la creación de la provincia de Manabí, con sus cantones Portoviejo, Jipijapa y Montecristi.

En esa época, el territorio de Colombia se dividía en departamentos con sus respectivas capitales: Ecuador, capital Quito; Azuay, capital Cuenca; Guayaquil capital Guayaquil. Manabí era administrado por el Departamento de Guayaquil.

Durante el dominio español llamado Colonia, Manabí dependía del Corregimiento de Guayaquil. Esa dependencia no pudo jamás suprimir su identidad regional.

Desde ese 25 de junio, en los territorios de estos departamentos se constituyen las primeras siete provincias con sus respectivas capitales: Pichincha, Quito; Imbabura, Ibarra; Chimborazo, Riobamba; Azuay, Cuenca; Loja, Loja, Guayas, Guayaquil; y Manabí, Portoviejo.

En 1826, cuando el Libertador Simón Bolívar ingresa a Bogotá asume el poder de la Grancolombia, suprime la provincia de Manabí y dispone que Portoviejo, Montecristi y Jipijapa sean cantones de la provincia de Guayaquil.

Pero al año siguiente, el general Francisco de Paula Santander, quien asume el poder, restablece a la provincia y ordena que Portoviejo sea su capital.

Manabí es una identidad regional. Lo he venido sosteniendo sustentado en mis estudios sociológicos sobre la cultura manabita. Esa identidad genera pertenencia y orgullo.

“Manabí es mi orgullo”, “soy manabita”, “soy manaba”, son frases que, en voz alta, pronuncian los jóvenes nativos de esta provincia quienes, mirando flamear a su bandera la perciben como ancestralidad, identidad, riqueza y cultura”.

“Los manabitas somos trabajadores, hacemos de todo, desde labrar la tierra, crear artesanías o productos industriales, comerciar con el exterior y sobre todo pensar, crear y recrear nuestra cultura. Ningún trabajo hace decadente a nadie, más bien, nos convierte en personas responsables y dignas de admiración”, escuché hace años de boca de una bella mujer que destacaba por su inteligencia, sus logros académicos y sus sobresalientes calificaciones desde la primaria hasta su graduación profesional en la Facultad de Negocios Internacionales y Medio Ambiente de la Universidad del Pacífico en Quito.

La mujer manabita es trascendente. El ejemplo de hoy es la niña Emily Ulloa López, reconocida a nivel nacional como la “Genio de Manabí”, por su elevado coeficiente intelectual, por su destaque informático y su aporte a la investigación robótica. A sus 10 años de edad ha inventado y creado robots. Del sexto nivel de básica, fue insertada directamente a octavo nivel de básica. El GAD provincial la reconoce y otorga “Reconocimiento al Mérito Científico”

Manabí deber colocarse en el sitial que por ancestros e historia le corresponde. Unámonos manabitas para que la fuerza telúrica de esta expresión sea el incentivo de ideales por configurar, de propósitos por alcanzar y logros por mostrar.

M17.1 Manabi

Somos, manabita uno, manabitas todos. Oportunidad para agradecer al GAD de Manabí, al señor Prefecto, Mariano Zambrano y a la Sra. Vice-Prefecta, Clarita de Zambrano. El pasado 14 de junio recibí Oficio No. 449-SG-GPM-2018 suscrit por el Prefecto de Manabí mediante el cual me invita a la sesión solemne del 25 de junio para que reciba la Condecoración “Eloy Alfaro Delgado” al Mérito Rescate del Patrimonio Cultural de la Identidad Chola – Montuvia de Manabí”, una resolución del pleno del GAD.

Bien vale este fecha para compartir la alegría del manabitismo y mi humilde alegría por tan enorme e inmerecido reconocimiento.

Manabita. Los sueños son tuyos. La vida es de tus hijos. Manabí es sueño, vida, hijos. Manabí eres tú. (Joselías, 2018-06-17)

Manabí. El orgullo de ser ecuatoriano.

MANABÍ. EL ORGULLO DE SER ECUATORIANO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-10.

Hola amigos. El sol sale como todos los días pero en Manabí algo está cambiado después del terremoto. Los habitantes de esta pequeña región nos estamos reencontrado a lo largo de 194 años de manabitismo. Multiculturales, plurinacionales y diversos, estamos construyendo un alma nacional, un orgullo de ser ecuatoriano, a partir de múltiples fenómenos culturales. Montecristi se erige como la ciudad del canto lírico. Portoviejo reconstruye sus escenarios para fortalecer su capitalidad. El cholo manabita reclama su inclusión en la Constitución. Manta se precia de su destino cultural, su teatro, amorfino y danza, mientros todos cantamos el Manabí de Elias Cedeño o danzamos con la Tejedora manabita.

Seguimos adelante Ecuador. Orgullosos de lo que somos, de lo que representamos, de lo que tenemos, orgullosos de ser como somos. Somos manabitas.

Los manabitas nos preciamos de poseer una identidad incuestionable, construida sobre la diversidad cantonal. Somos un modelo de pensamiento, un paradigma de la unidad en la diversidad desde donde surge esta poderosa vocación natural para pensar y trabajar por la unidad nacional, mayúsculo sentimiento que nos hace fraternos con nuestros hermanos de esos “cuatro mundos” ecuatorianos de los que tanto se habla en esta patria plurinacional.

Esta vocación de unidad nacional alentó las visiones del manabita Eloy Alfaro que nace en Montecristi el 25 de junio de 1842. La construcción del ferrocarril Guayaquil – Quito es el mejor testimonio. Haciendo sonar el silbato, la primera locomotora llega a la capital de la República el 25 de junio de 1908. Ha superado todas las dificultades, le entrega al país su obra magna para unir las dos regiones y comenzar a fabricar la unidad nacional de costeños y serranos.

Su revolución, la revolución alfarista, identificada con la libertad, genera un nuevo modelo de pensamiento en nuestro país: el laicismo, esa doctrina de libertad educativa que respeta la diversidad de pensamiento, que trasciende por su tolerancia y respeto al modo de pensar del otro, que alienta la educación científica, que fortalece la conciencia de libertad y solidaridad humana, y que, como resultado de su ejercicio y aplicación, Ecuador puede preciarse de su democracia y su estado constitucional de derechos y justicia.

En homenaje a Eloy Alfaro y su trascendente pensamiento libertario, el Estado Ecuatoriano establece que el 25 de junio de cada año, coincidiendo con su natalicio, se consagre a la libertad educativa y se reconozca como “Día del Laicismo Ecuatoriano”. El Acuerdo Ministerial No. 968, se expide el 14 de febrero de 1989 y dispone que en esta fecha, escuelas, colegios y universidades organicen debates, seminarios, conferencias, actos culturales y oros eventos durante los cuales se haga trascendente la obra de Alfaro y se discutan los logros y aspiraciones de la educación ecuatoriana fortalecida con el legado filosófico del laicismo.

Pero esta fecha encierra otros dos fenómenos de comunicación histórica estrechamente vinculados con la sociología política y educativa de Manabí: la provincialización y el inicio de labores de la Universidad Técnica de Manabí.

Este año celebramos los 194 años de nuestra constitución como provincia. No es la simple creación de una provincia, es algo más. Por ejemplo, la Provincia de Manabí nace el 25 de junio de 1824, es decir, nace antes que la República del Ecuador. Ecuador se constituye como Estado el 13 de mayo de 1830; su historia republicana tiene sólo 184 años.

Es un elemento de análisis para reafirmar que los manabitas hemos construido una identidad cultural muy propia porque aprendimos a querer lo nuestro, a recordarlo, a sentirlo y esta condición cultural nos ha procurado la fuerza social para transformar nuestras debilidades en fortalezas, para aprender a construir sobre nuestros desastres, para superar las derrotas con una extraordinaria cultura que no se ha estancado en la marginalidad ni en la queja sino que ha confrontado sus propios errores para crecer como individuo y como colectividad.

Dos entes protagónicos surgen de este quehacer de tiempo y espacio: el montuvio y el cholo, el agricultor y el pescador, el provinciano y el pata salada. Estos dos entes antropológicos logran transformar lo despectivo en símbolo de orgullo para conceptualizarse a si mismo con una identidad muy propia: “manabita”.

Tengo escrito una obra, un ensayo como “Una visión antropológica e histórica de Manabí como región provincial con una identidad cultural y unidad política administrativa”, en la cual sostengo que la identidad cultural manabita es una “Identidad regional definida como conciencia compartida de los habitantes de Manabí, conciencia de pertenencia a una comunidad regional específica, resultado de un largo proceso dialéctico que se inicia en la prehistoria latinoamericana, se condiciona durante la conquista, se refuerza durante la colonia, se vigoriza durante las luchas de la independencia, se trasluce durante la República del siglo XIX como revolución alfarista, para convertirse en una “ideología manabita” desarrollada sobre la territorialidad y la etnicidad.”

Mi país, Ecuador, adolece de esta identidad cultural porque a lo largo de sus 188 años de vida republicana no logró, ni siquiera reconocerse como Estado, cuando desecha su propia fecha de creación como Estado republicano. Las visiones culturales de quienes han gobernado la República aún siguen persiguiendo los fantasmas de la Colonia recordando los “10 de agosto” o pretendiendo heroicidad en las guerras de la independencia recuerdan los “9 de octubre” o “24 de mayo”, de manera que no han creado sus héroes republicanos y, si alguno ha surgido, lo han arrastrado hasta quemarlo pretendiendo desaparecerlo de la historia.

En Manabí no ocurre aquello. Aquí celebramos nuestra nación manabita que nace el 25 de junio de 1824 y, sin olvidar nuestro pasado histórico, hurgamos en el futuro para fortalecer nuestro país con nuestra propia experiencia social. Por eso estamos trabajando en la creación de una región donde el pensamiento académico y la reflexión crítica surge de las aulas de nuestras cuatro universidades estatales y nuestras universidades particulares sean en Calceta, Jipijapa, Portoviejo y Manta.

Mientras Quito posee una Universidad centenaria y Guayaquil también se precia de lo suyo, nosotros, los manabitas, recordamos con algarabía y confianza, los 52 años de nuestra Universidad Técnica de Manabí que inicia el proceso de enseñanza – aprendizaje académico – científico desde el 25 de junio de 1954 al amparo de las visiones extraordinarias del maestro Paulo Emilio Macías.

Equivocados aquellos que predican la marginalidad del poder central hacia provincias como la nuestra. Ilusos, diría yo, porque en su desconocimiento histórico están pensando como piensa el centralismo del poder. Pero, Manabí es una calma extraña hasta que, saturada de la indiferencia, se levanta como tempestad para reclamar sus derechos.

Portoviejo está de pie. El Comité de Lucha por las obras de Manabí se reunirá con el GAD provincial y está convocando a una marcha cívica para el 21 de junio. La misión inicial es defender la salud de los manabitas y mantener el “Verdi Cevallos Balda, como el hospital general de la ciudad.

Entonces, surgen desde todos nuestros rincones que Ecuador necesita un Presidente manabita. Una buena aspiración. Mas, convoco a los manabitas pensar y decidir adecuadamente en las elecciones de marzo de 2019. Necesitamos líderes que confronten su pensamiento, discutan sus propuestas, reconozcan sus errores y aprendan de la sabiduría de aquellos ciudadanos, que desde sus trincheras de trabajo y desde sus hogares de vida, nos enseñan el orgullo de ser ecuatorianos.

Manabitas. Después de seis años, en el 2024, Manabi cumplirá 200 años de su creación. Preparemos a nuestros jóvenes para conquistar el mundo y dirigir la política del Ecuador plurinacional del siglo XXI. (Joselias, 2006-06-10)

 

Mantenses4 por el centenario. Familia Quimís de Tarqui

MANTENSES4 POR EL CENTENARIO. FAMILIA QUIMÍS DE TARQUI

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-06-14.

Hola amigos. Un agradable encuentro en la zona de playa de la vieja Tarqui, escenario del terremoto 16-A. La tarde pinta su dorado cotidiano mientras llego a casa de la familia Quimís Anchundia. Allí estaban los hermanos Quimís, esos viejos pescadores, aventureros audaces desde el bongo con vela y remo hasta la fibra con motor fuera de borda.

ENCUENTRO.

M4.2 Grigory

Sentada, conversando con sus hijos, encontré a doña Rosa Lidia Anchundia Mero de Quimis, nacida en Manta hace 82 años, en 1936 . El lugar es el mismo, su casa, su entorno, la familia, los vecinos, desde aquellos viejos tiempos cuando vivía don Ramón Pedro Quimís Tumbaco, su esposo, pescador que enseñó este arte a sus hijos y, cuando ya no pudo “hacerse a la mar”, se ganó la vida vendiendo “frescos y prenzados” con el hielo que le compraba a La Sirena.

FAMILIA.

Los Quimís Anchundia forman parte de esas viejas familias mantenses que se asentaron entre los arenales de la playa del sagrado mar de Tarqui. Su profesión es la pesca artesanal, arte y economía que heredaron de sus mayores.

“Con mi esposo Ramón tuvimos seis hijos. Tres mujeres: Regina, Mariana y Érika. Tres varones: Kléber, Roberto y Carlos, cuenta doña Lidia mientra mira al mar entre los carros que circulan por la vía Puerto – Aeropuerto.

AMIGOS.

Grígory, mi hijo, se encuentra con estos viejos amigos de su adolescencia. El abrazo entre ellos es cordial y agradable. Evoco esos tiempos, antes del terremoto, las fiestas del barrio, San Pedro y San Pablo, Navidad, fin de año, las fiestas del comercio y del 4 de noviembre.

MANTEÑIDAD.

M4.3 Flia Quimis y Joselias

“Nosotros no celebramos ninguna fiesta parroquial porque somos parte de la gran ciudad de Manta que se reune el 4 de noviembre de cada año para la cantonización, me dice el “hombre alambre” como se le conoce a Kléber.

Los tres coinciden. “Ojala estemos vivos para celebrar el centenario de la cantonización de Manta”, exclaman Ramon Kléber, 60 años; Roberto Leopoldo, 52 años; y Carlos Orlando Quimís Anchuncia, 42 años.

Esta familia, como muchas otras de nuestro pueblo, han mantenido la manteñidad como un patrimonio de la identidad cultural de Manta. (Joselías, 2018-06-14)

Manabí: la unidad en la diversidad.

MANABÍ: LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-07.

Hola amigos. El creador de la integración nacional fue el manabita Eloy Alfaro Delgado. El 25 de junio de 1908, conducido por el maquinista Arturo Munizaga, llega a Quito desde Guayaquil, la locomotora No. 8, a través del ferrocarril trasandino que enlaza las dos ciudades más importantes del Ecuador.

Doce años antes, en 1899, con su visión de unidad nacional, estructura al ejército ecuatoriano y crea el Colegio Militar que hoy lleva su nombre. En 1910, en la frontera, ese ejército gritaba: “Túmbez, Marañón o la guerra”, perfilando la aspiración de un Estado Nacional.

Ideas y realidades de un visionario. ¿Hombre superior? ¡Si! Por tanto, incomprendido para su época. Fue traicionado en Guayaquil y victimado en Quito. Los hilos invisibles de los poderosos exportadores y terratenientes de estas dos ciudades no podían concebir la unidad nacional.

Es fácil entender, entonces, el discurso de sus políticos, periodistas, poetas, escritores, empresarios, economistas y sociólogos quienes reclaman la “unidad nacional” mientras se niegan a reconocer la existencia de las otras provincias porque consideran suyas.

Quito cree que la Sierra le pertenece; después de los años 70’s también asumió el Oriente y se llevó el petróleo; después de los años 90´s se cree dueño de la ecología, del turismo y de Galápagos. En estas dos primeras décadas del siglo XXI se cree dueño del conocimiento, la ciencia y la tecnología. Guayaquil se cree dueño de la Costa, de los puertos y de la riqueza de exportación; ahora ya tiene Posorja, puerto de transferencia internacional de carga para el siglo XXI.

Ellos inventan la teoría del péndulo para justificar que la Presidencia de la República debe variar entre un serrano o un costeño que ellos escogen y manipulan. De vez en cuando se rasgan las vestiduras e invocan el regionalismo, el centralismo y otras invenciones que esparcen a través de sus medios de comunicación para hacer creer que esta es la realidad del país.

La Constitución establece la territorialidad de las regiones que no la pueden aplicar porque existe una provincialización muy insertada en el alma popular de los ecuatorianos, aunque insisten en la distritalización para generar una Manabí del Norte y una Manabí del Sur.

En este realidad inventada aparece Cuenca con su inocencia poética y su insondable visión para alzarse con la cultura y revestirse como “Atenas del Ecuador”.

Al sur está Loja que, en 1859, se proclamó Estado Federal mientras Quito, Guayaquil y Cuenca proclamaban gobiernos diferentes.

Esta disquisición para preguntarnos: ¿Por qué el manabita Eloy Alfaro pudo tener una visión de unidad nacional y trabajar la integración ecuatoriana?

Simplemente por eso, porque es manabita, porque respetaba la diversidad de la gente que habitaba las distintas provincias de la Sierra o de la Costa, porque entendía que cada una de ellas tenía sus propias aspiraciones y realidades.

Manabí ha sido, es y será, el ejemplo más patético de la unidad en la diversidad que tanto buscan los europeos y que los ecuatorianos de Quito y Guayaquil no entienden ni entenderán por su escasa o ninguna experiencia vivencial en comunidades que tienen una identidad común aunque piensen diferente.

Fuimos dos pueblos: Portoviejo y Jipijapa. Al reconocerse a Montecristi, fuimos tres cantones. Luego sumamos trece. Hoy somos 22 y, con la Manga del Cura como cantón, seremos veintitrés.

En Manabí, ningún cantón se siente inferior como tampoco hay una ciudad que sea superior a las demás. Cada cantón trabaja por ser diferente y superior. Portoviejo es la capitalidad del sentimiento provincial. En ello reside nuestra fuerza y nuestra identidad regional: somos manabitas, respetuosos de nuestra diversidad, creyentes de nuestra unidad.

A esto, los burócratas llaman cantonismo y dicen que somos desunidos.

Son ignorantes. No entienden la unidad en la diversidad porque, a pesar de la constitucionalidad de un Ecuador plurinacional, han invisibilizado al pueblo cholo del Ecuador, simple y llanamente porque desconocen la realidad del entorno ecuatoriano.

Razón tiene Portoviejo cuando se convoca para una marcha cívica el 21 de junio de 2018 porque, en la verborrea centralista, es tan fácil pasar el nombre de un hospital (Verdi Cevallos) a otro (hospital de especialidades) y declarar que lo han ubicado en la categoría dos.

El junio manabita debe ser un mes de reflexiones, acciones y consecuciones, no sólo para los viejos, poseedores de la sabiduría, sino y sobre todo para los jóvenes, poseedores de la energía. No se preocupen de la burocracia centralista, siempre será ignorante del Ecuador profundo y tienen miedo de soltar el poder porque no saben vivir de otra cosa sino del herario nacional. Somos la unidad en la diversidad. (Joselías, 2018-06-07)

Reafirmando la identidad manabita.

REAFIRMANDO LA IDENTIDAD.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com /2018-06-05

Hola amigos. Somos manabitas. Ser y sentir. Una ecuación del conocimiento que debemos entender y resolver.

INTRODUCCIÓN.

Al concluir el siglo XX surge la crisis de la modernidad que es vigorosamente aprisionada por la postmodernidad. La crisis por mantener el pasado. La crisis por entender el porvenir que es presente.

Esta doble crisis se intensifica con el establecimiento de la sociedad global, fenómeno de la economía social, síntoma del principio del fin del neoliberalismo, que nos enfrentó a los nuevos paradigmas y utopías del siglo XXI.

La fiesta se acabo y comenzó la resaca en medio de las tecnologías de la comunicación que reafirmaron la galaxia Internet de la que tanto enfatiza el sociólogo español, Manuel Castells.

Este fenómeno tecnológico obligó a la sociedad humana a racionalizar la contemporaneidad (aquello que resulta mas cercano en el tiempo) y a una reducción de la historia al plano de la simultaneidad a través de los medios tecnológicos y la convergencia dinámica de la comunicación (imagen, movimiento, sonido)

El Estado-Nación se resquebraja. Dejamos de ser ciudadanos. Ahora somos consumidores. Néstor García Canclini plantea severamente que “el consumo sirve para pensar”.

IDENTIDAD.

El hombre, entonces, como individuo o como comunidad, vuelca su mirada hacia si mismo: ¿Quien soy?, ¿Quien eres?, ¿Quienes somos? Es decir, plantea su identidad

La identidad es una relación de pertenencia. “La identidad personal es un problema social por cuanto una persona se convierte en tal en la medida en que adopta las actitudes del otro, de los otros y del grupo, experiencia que configura la conciencia de si”. Esta identidad personal, por el efecto comunicacional de las interrelaciones desemboca en la identidad colectiva.

Si cada acto de pensamiento es un acto de comunicación, son validos entonces, los estudios de las Ciencias Humanas o Sociales, entre ellas la Comunicología (Ciencia de la Comunicación) para entender y reconocer en el hombre su identidad individual, su identidad colectiva, dado que su “yo personal” se convierte en “yo grupal” a través de las interrelaciones o interacciones del hombre que se generan en la comunicación, en un espacio de tiempo y territorio determinados.

IDENTIDAD MANABITA.

En el caso de nuestra provincia-región en la que planteo la identidad manabita, de la siguiente manera:

“Es una identidad regional, una conciencia compartida de los habitantes de Manabí, una conciencia de pertenencia a una comunidad regional especifica, resultado de un largo proceso que se inicia en la prehistoria latinoamericana, se condiciona durante la conquista, se refuerza durante la colonia, se vigoriza durante las luchas de la independencia, se trasluce durante la Republica del siglo XIX como revolución alfarista, para convertirse hoy en una «ideología manabita» desarrollada sobre la territorialidad y la etnicidad.”

CONTROVERSIA.

La conceptualización está planteada. Frente a la historia oficialista que sigue deformando la identidad cultural de nuestros pueblos, es necesario reafirmar la identidad manabita. Es imprescindible, porque ahora y según la versión centralista de la historia, fueron los Puruhaes quienes entregan la diosa Umiña a los Quitus.

La quiteñidad se apodera ahora de la «diosa de la salud» arrebatándosela impunemente a la Cultura Manteña como se apodera de los sellos de la Cultura Jama-Coaque y del «sol» de la Cultura Tolita, todas ellas culturas ancestrales de la costa ecuatoriana. Ahora, también nos disminuyen el territorio provincial.

Publiqué, en el primer numero de Cyberaltado de la Uleam, un ensayo de aproximación a la identidad manabita, investigación con la cual rendí homenaje a esta indómita región provincial, cuna de la cultura Valdivia, la más antigua del continente (Periodo Formativo 10.000 hasta 500 AC) que va transformado su desarrollo cultural en otras fases como la Machalilla y Chorrera; que se perfecciona en el Periodo de Desarrollo Regional (500 aC hasta inicios de la era cristiana) en las culturas Jama-Coaque, en la Bahía I y II y que, en el Periodo de Integración hasta el año 1.534, se vigoriza con las culturas Guángara y Manteño – Huancavilca.

Esta última, la cultura Manteña protagoniza el encuentro con los españoles comandados por el Adelantado Pedro de Alvarado quienes, luego de destruirla, en nombre de la Corona de España toman posesión de Jocay y el 2 de marzo de 1.534 la bautiza como San Pablo de Manta.

San Pablo de Manta es la segunda ciudad fundada en América en la costa del Pacifico Sur. La tercera es Portoviejo el 12 de marzo de 1535.

MANABI.

Desde aquella época hasta el presente siglo, el manabita, lo manabita, el manabitismo es una realidad incuestionable. Los manabitas, hombres y mujeres, somos inteligentes, libres, trabajadores, honestos y capaces, pero tenemos la obligación de prepararnos científicamente para conducir los destinos del país y de América.

Desde Bahía salen los Caras para fundar Quito en las faldas del Guagua Pichincha. Lo dice Juan de Velasco aunque ahora consideren que es un mito.

Desde Portoviejo sale la expedición para la última fundación española de Guayaquil.

Desde Jipijapa parte hacia España el cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale a quien el Rey reconoce sus derechos y otorga los títulos de propiedad de su tierra desde Santa Elena hasta Jipijapa.

Desde Chone se proyecta la revolución alfarista, la única revolución ecuatoriana, mucho antes de la revolución mexicana y la revolución rusa.

Desde Montecristi sale Eloy Alfaro para construir la integración nacional.

Manabí posee una cultura cósmica, identidad incuestionable, pasión por la libertad, el trabajo y la justicia. Somos la unidad en la diversidad. Una sola ideología, una sola identidad cultural: manabitas, en la diversidad de nuestros cantones, por eso somos ecuatorianos y latinoamericanos.

MANABITAS.

Manabitas somos tú y yo, nosotros, por eso, acércate a la gente con mano suave porque la gente es frágil en medio de tanta incertidumbre y corrupción. Ellos te necesitan para mantener viva la pasión de nuestra identidad, reclamar nuestro derecho a administrar politicamente nuestro territorio provincial y reafirmar nuestra histórica en la conformación del Ecuador plurinacional del siglo XXI exigiendo el derecho del pueblo cholo a ser incluido en el texto constitucional.

Manabí está en el ojo del huracán histórico del tercer milenio. Aceptemos el reto. ¡Adelante!. (Joselías, 2018-06-13)

¿Qué tiene Manabí?

¿QUÉ TIENE MANABÍ?

¿Qué tiene Manabí que nos reúne a todos?

¿Qué tiene Manabí que nos inspira a todos?

¿Qué tiene Manabí que nos alienta e impulsa?

Manabí tiene

la fuerza del ideal,

la pasión de lo sublime,

la razón de las vivencias.

Manabí es uno,

Manabí somos todos.

Joselías Sánchez Ramos / 2018

Manabí, paja y sombrero.

MANABÍ, PAJA Y SOMBRERO

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselías@gmail.com / 2018-06-03.

Hola amigos. Hace seis años, el 5 de diciembre de 2012, la UNESCO declara patrimonio cultural intangible de la humanidad al tejido tradicional del sombrero de paja toquilla. Reconocimiento y gratitud para el Ministerio de Patrimonio Cultural de aquel entonces y para el INPC que en aquella época dirigía el Ar. Alberto Paz Zambrano.

El Grupo Cultural Manta que en aquel año presidía, resolvió solicitar a las autoridades se declare el 5 de diciembre como Día del Patrimonio Cultural Inmaterial de Manabí.

En aquel año, con Alfonso Sánchez, mi hermano, investigación la identidad cultural manabita. En nuestros recorridos, observamos y dialogamos con las tejenderas de la parroquia Picoazá, Portoviejo, sobre el tejido del sombrero de paja toquilla.

Es un arte tradicional generacional desde épocas precolombinas, destacan las tejenderas quienes elaboran sus sombreros con la fibra natural de la paja toquilla. Esta fibra proviene de una palma sin tronco (Carludovica Palmata) cuyas hojas en forma de abanico salen desde el suelo y se cultivan en las partes montañosas de Manta, Montecristi y Santa Elena.

Las culturas ancestrales de Manabí vienen tejiendo la paja toquilla desde hace 500 aC. Durante la conquista y la colonia mantuvieron la tradición, de manera especial los pueblos de Jipijapa y Montecristi quienes comerciaban el sombrero con los españoles de los buques que acoderaban en Manta durante sus viajes desde Panamá a Lima y viceversa.

Este comercio los fue haciendo económicamente autónomos, de manera que pudieron mantener su independencia con respecto a la Villa de Portoviejo habitada por unos pocos españoles.

A principios de la era republicana de Ecuador los sombreros de paja toquilla fueron un importante rubro de exportación hacia Panamá, popularizándose durante la construcción del Canal transoceánico. Como desde ese país se los distribuía al mundo, fue conocido como “Panamá hat”. Hoy en día es una actividad relegada a pequeñas comunidades que aún conservan esta tradición, tales como Pile en Montecristi y Picoazá en Portoviejo.

PILE.

La diferencia con Picoazá es que en Pile, el tejido es más fino. Es tal su importancia que el Instituto Nacional del Patrimonio Cultural  establece una escuela de tejenderos para fortalecer este patrimonio cultural inmaterial.

Pile es un poblado rural del cantón Montecristi ubicado hacia el sur en la ruta Spondylus.

PICOAZÁ.

Es una parroquia urbana del cantón Portoviejo con 19 mil habitantes de los cuales, tres mil habitan en la cabecera parroquial. Aquí existen unas 200 personas, entre hombres y mujeres, que tejen un promedio de 163 sombreros diarios.

Los tejedores de Picoazá compran la paja a los comerciantes que la traen desde El Aromo y Santa Elena. Cumplen el proceso de secarla al sol si la paja llega verde. Los cogollos se mojan y se secan en tendidos; se trasladan a las “máquinas” (cuartos) donde son sahumados con azufre durante una noche. En un día tejen un sombrero y se emplean de 6 a 7 cogollos. Primero la plantillada con ocho hebritas, luego tres raleos que forman la armadura, la copa en la horma, la oreja, la falda, finalmente el remate y se cortan los flecos. Un vendedor pasa comprando en 4 dólares cada producto. El sombrero de paja toquilla es un ícono de la cultura manabita, relata un estudio del INPC, zonal de Manabí

CARMEN PIN.

En aquel tiempo encontré a Carmen Pin tejiendo sombreros. Carmen es una picoaza que nace en 1949. Desde los diez años, su madre le enseña el arte de tejer sombreros. Era muy exigente. La obligaba a tejer un sombrero diario. “Mi mamá tejía la plantillada y yo bajaba copas”. Es madre soltera y a su hija también le enseñó a tejer: “lloraba mucho por el remate pero ahora es rápida”. A su madre le enseñó su abuela.

Toda su vida ha tejido y ha vivido del tejido. Teje un sombrero por día y emplea 7 cogollos; utiliza la técnica del tejido de a dos, (“vota uno y coge dos”, la mano derecha una hebra y la mano izquierda dos hebras para el tejido) Con los 4 dólares que le pagan por cada sombrero ha mantenido a su familia.

Carmen siente la tejedura del sombrero como parte de su vida; en cada tejido de “coge uno y vota dos” reafirma la tradición de sus ancestros y el orgullo de ser chola picoaza; así le ha enseñado a su hija, como a ella le enseñó su madre y su abuela. En Picoazá hay que comprar la paja toquilla. Doce cogollitos cuestan $1,50. Con 12 cogollos teje un sombrero y una ralea. Los cogollos se deben preparar, secar, sahumar y “majar” la paja antes de tejer. Es una tarea laboriosa, cansada por la posición que asume la tejedora. Tejer un sombrero comienza con la plantillada, se utilizan 8 hebritas; luego la copa, la falda y el remate.

Tejer sombrero es una artesanía subvalorada a pesar del enorme potencial económico que representa para los exportadores y se ha ido perdiendo su valor social y económico. Cuando se conversa con Carmen nada se sabía sobre la declaratoria de la UNESCO. Ahora, el tejido tradicional del sombrero de paja toquilla es patrimonio cultural intangible de la humanidad.

DÍA DE MANABÍ.

Considerando que el 5 de diciembre de 2012, la UNESCO declara patrimonio cultural intangible de la humanidad al tejido tradicional del sombrero de paja toquilla, ahora, en mi condición de gestor cultural y presidente del Movimiento Cultural Manteño, retomamos el petitorio que en el 2012 hiciera el Grupo Cultural Manta, para insistir ante las autoridades provinciales, se declare el 5 de diciembre como “Día del Patrimonio Cultural Inmaterial de Manabí”.

El arte de tejer la paja toquilla tiene más antigüedad que la identidad cultural manabita. Manabí recién se constituye hace unos 200 años (1824) Los ancestros manabitas vienen tejiendo la paja toquilla hace mas de dos mil años.

Han pasado seis años. Manabí debe fortalecer su patrimonio e identidad cultural. (Joselías, 2018-06-03)

Manabí celebra su esencia.

MANABI CELEBRA SU ESENCIA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-02.

Hola amigos. La frase es de EL DIARIO. Junio es el mes del manabitismo y, muy cierto, celebramos la esencia de nuestra tierra y la fortaleza de nuestra identidad.

En esta provincia chola – montuvia del Ecuador plurinacional del siglo XXI se ha fraguado, desde la identidad nacional hasta la modernización del Estado, desde el arte de tejer la paja toquilla como patrimonio cultural inmaterial del humanidad hasta la resiliencia más profunda y silenciosa de la que es capaz de soportar y superar un ser humano.

Por eso, y con derecho, nos detenemos en el mes de junio para retrotraer la memoria colectiva de nuestra heredad en la búsqueda de la fuerza inmanente de nuestro destino en este siglo de la ciencia y la tecnología.

FECHAS DE CELEBRACIÓN.

5 de junio de 1864. Primera montonera liberal liderada el “águila roja”, como se conoce a don Eloy Alfaro Delgado. Los primeros montoneros son cholos manabitas e Isabel Muentes de Alvia es la primera mujer montonera del alfarismo.

5 de junio de 1895. Triunfo, en Guayaquil, de la revolución liberal, e inicio de la modernización del Estado ecuatoriano.

17 de junio de 1745, natalicio del cacique Manuel Inocencio Parrales y Guale. Nace en Jipijapa. Es considerado el primer agrarista de América Latina.

20 de junio de 1838, natalicio de María Isabel Muentes de Alvia, “la primera montonera alfarista”, “heroína ecuatoriana de la revolución alfarista”.

25 de junio de 1842. Natalicio del Gral. José Eloy Alfaro Delgado. Nace en Montecristi. Héroe nacional. Es el más ilustre de los ecuatorianos y creador del Ecuador moderno.

25 de junio de 1824. Creación de la provincia de Manabí con los cantones Portoviejo, Montecristi y Jipijapa

25 de junio de 1908. Llega a Quito el ferrocarril cuya ruta comienza en Guayaquil. Es el ferrocarril de la unidad nacional, que integra Sierra y Costa. Obra alfarista ejemplar.

25 de junio de 1954. Inicio de labores de la Universidad Técnica de Manabí. Homenaje a su gestor fundador, Ing. Paulo Emilio Macías Sabando.

SOY MANABA.

Si. Manabitas somos tú y yo, nosotros, por eso, acércate a la gente con mano suave porque la gente es frágil en medio de tanta incertidumbre y corrupción.

Soy Joselías, hijo de Víctor Sánchez y de Cruz María Ramos. Soy su patrimonio. Ellos, la ternura de mis recuerdos. (Josar, 2018-06-02)

Mis pensamientos sobre Manabí.

MIS PENSAMIENTOS SOBRE MANABI

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 208-06-01

Manabí es la región chola – montuvia del Ecuador plurinacional del siglo XX:

Los manabitas, varones y mujeres, somos libres, trabajadores, honestos y capaces, pero tenemos la obligación de prepararnos científicamente para conducir los destinos del país y de América.

Manabí posee una cultura cósmica, identidad incuestionable, pasión por la libertad, el trabajo y la justicia.

Soy manaba, la identidad hecha canción y el orgullo hecho generosidad.

Manabí es una nación chola – montuvia establecida en una territorialidad determinada del Ecuador plurinacional del siglo XXI.

Somos la unidad en la diversidad. Una sola ideología, una sola identidad cultural: manabitas, en la diversidad de nuestros cantones, por eso somos ecuatorianos y latinoamericanos.

Manabí y sus Universidades están en el ojo del huracán histórico del tercer milenio. Aceptemos el reto. ¡Adelante¡

Somos el “Manabí vivo” que se reconstruye en cada tragedia, que se vuelve corazón de acero, que flamea resiliente despues de cada terremoto, que se levanta generosamente para abrazar a los hombres y mujeres de todas las latitudes.

Manabí, tierra hermosa de mis sueños, de mis padres, de mis hijos, de mis nietos, tierra donde convivo con Cecilia abrazando al viento en el horizonte del mar.

Somos hijos del trueno capaces de vencer todas las tormentas.

Manabitas somos tú y yo, nosotros, por eso, acércate a la gente con mano suave porque la gente es frágil en medio de tanta pobreza e iniquidad.

Soy Joselías, hijo de Víctor Sánchez y de Cruz María Ramos. Soy su patrimonio. Ellos, la ternura de mis recuerdos. (Josar, 2018-06-03)

Mantenses por el centenario.

MANTENSES POR EL CENTENARIO

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-06-11.

Hola amigos. Aristóteles dice que “la amistad de los hombres que son buenos y parecidos en la virtud. Aquellos que desean el bien inherente a sus amigos son los verdaderos amigos”.

Según el mismo filósofo griego, hay amigos por la utilidad, por el placer o por la virtud. Bueno, de estos caballeros, Carlos Wong y Jorge Palau, soy amigo en el tiempo o por el largo tiempo de conocerlos, valorarlos y apreciarlos.

Repetiré lo que dice otro buen amigo, el Ing. Carlos Ochoa Palau: “Carlos Wong un verdadero cientifico que Manta tiene, y Jorge, mi Primo a mucha honra, es también una personalidad en materia hidromecanica en nuestra ciudad; juntos son, con el profesor de profesores Joselias, potenciales de nuestra querida Manta”.

Confirmo. Carlos Wong, un verdadero científico, dotado de una robusta personalidad, íntegro y con eticidad en los actos de su vida como lo demostró cuando renunció a su cargo de Director Técnico de Emelmanabí.

De Jorge Palau, digo lo mismo. Otro científico e investigador tecnológico de la hidromecánica, conferenciante en foros académicos y asesor de grandes proyectos, heredando la sapiencia de don Evangelista Palau.

Carlos y Jorge son personas íntegras y accionar ético con las cuales es grato dialogar. Nos encontramos en la Expopesca del Pacífico Sur. Una oportunidad para el diálogo crítico sobre la realidad socio política de la ciudad, región y país.

01 Trio carlos, josar y Jorge

Uno de los temas fue la contaminación ambiental en la ciudad. Los candidatos a la alcaldía de Manta deberían concertar citas para dialogar con estos personajes cuya experiencia y sabiduría debería orientar la gestión politica en nuestra ciudad a la que le faltan solo cuatro años para celebrar el centenario de su cantonización.

Manta es la ciudad de todos. Es el hogar de todos. Es la ciudad de los ancestros de Carlos Wong y de Jorge Palau. Por eso, ellos la aman con el orgullo de ser mantenses. (Joselias, 2018-06-11)

RAÍCES: Comunicación y cultura.

RAÍCES: COMUNICACIÓN Y CULTURA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-10.

Hola amigos. Raíces es una programa cultural que, desde las 18:00 de cada sábado, se trasmite por Radio Modelo de Manta.

Invitado por su director, don Pablo Campuzano, asistí al programa del sábado 9 de junio; allí me encontré con Tatiana Mendoza, una inteligente gestora y animadora cultural.

02 Raices

Juntos, me trenzaron de preguntas sobre Manabí, su identidad cultural, su unidad en la diversidad, el pueblo cholo, los recursos turísticos de esta región y el por que la llamo “nación chola – montuvia del Ecuador plurinacional.

Me quedé encantado con este programa. Felicité a Pablo y Tatiana por este emprendimiento cultural. No es fácil iniciar y mantener un programa radial sobre la cultura, su entorno y proyecciones. No es fácil. Nuestra sociedad está preñada de conformismos, de unos inmediatismos bárbaros que desalientan a muchos.

Así como Raíces, observo a Tinta Ácida con Alexis Cuzme y un grupo de poetas que, sin desmayo, promueven sus obras para que Manta recupere su sensibilidad cultural.

Aprecio y aplaudo el arrojo y la decisión de estos jóvenes universitarios.

04 Pablo, Tatiana y Joselias

La comunicación tiene una trascendencia única en la formación cultural de nuestros pueblos. No es cuestión de hablar y defender la libertad de expresión. Eso es muy simple. La tarea dura de los comunicadores es pensar la comunicación, pensarla para percibirla como el mejor recurso para fortalecer la cultura y sus implicaciones trascendentales sobre las que debe pensar el pueblo para construir el buen vivir.

Vivimos en una sociedad del conocimiento. La comunicación es el mejor recurso de la cultura. (Joselías, 2018-06-10)

01 Raices, Prog. Cultural

Carta a Horacio.

CARTA A HORACIO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-06-08.

“Hasta luego hermano de sueños y de cuitas. Me visto de silencios para conversar con tu espíritu, para reírnos de esa verdad que a veces describe mentiras, para mirarnos en la luna chola del mar y en la luna montuvia de la tablada adentro.

Soy ese cholo que teje su red con las finas piolas de los rayos de luna; ese cholo que te abrazó siempre con gratitud y cariño; que fotografió tu paso por las calles de mi puerto mientras recogías versos como pájaros hijos del viento.

Que grato que me siento con Víctor Arias. Logró darte el oportuno homenaje de mi pueblo, de estos porteños de sueños infinitos que se prendieron de la simpleza de tu vida para preñarse de culturas en grandeza.

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Mi montubio querido de serenatas lleno, de voces de recuerdos, de conversaciones sin horas, de hombres y mujeres recorridos en tu memoria de poeta; te me alejas con esa parsimonia de varón que sabe de su deber cumplido y te afincas en el corazón de la gratitud de tus discípulos.

Tres semanas fueron pocas para recorrernos la vieja Europa. Nos faltó tiempo de tren para conversar los jolgorios de la vuelta larga, las lutonas que agarraron el garabato, del hombre y su río que navegando el Portoviejo iban zurciendo el valle con los designios capaces de guiar la mula ciega o de calmar la sed en el puerto en ese entierro con banda. ¡Que galimatías mi hermano! Tu padre, Luis Félix, Oswaldo Castro, Othón Castillo y Ruisdael Macías.

Gozamos de tu presencia, Horacio. Estas neuronas ensanchadas de sentimientos susurrando con el mar tus viajes sin prisas mientras nos repetías tu credo en el amor de los luceros que se aman en silencio.

Tu vida fue creciendo lo suficiente para enraizarse en los siglos de tu rostro moldeado por edades de todos los caminos, y hoy, en este recodo, nos detenemos, para la conversación sin los eones de tus sueños, sueños de Manabí, sueños de niños, de jóvenes, que sueñan muy adentro con tu Sasay querida, tu ciudad, tu Alcaldía, tu colegio, tu Flor de septiembre, tu casa de recuerdos llena.

Adiós, hermano del fuego de los siglos, de la libertad. Llegaste con tu alforja de ilusiones y nos enseñaste a soñar con el viento.

Eres nuestro, Horacio, vamos, vamos a ascender sin peldaños de sangre y a volar sin las alas del odio porque tu también eres Manta que te despide con su blanca victoria.

Te abraza, desde las playas de mi oceánica ciudad, este cholo corazón adolorido por tu partida. SÁNCHEZ RAMOS Joselías. Manta, 2012-06-08”

Parece que fue ayer cuando me dijiste, Joselías, publica tus discursos y conferencias, los que no te escucharon, merecen leerlos. Caramba. ¡Qué dejadez la mía! Algún día lo haré en tu homenaje. (Josar, 2017-06-08)

Ayer me fui a Portoviejo para recorrer sus calles, visitar su tradicional parque, escuchar la música esquinera, saludar a apreciados amigas/os jóvenes del Ministerio de Cultura y,  abrazar viejas y hermosas amigas del Centro Geriátrico que ahora lleva el nombre de mi hermana, de Teresita, que atendía tu salud en la Unidad Ambulatoria del IESS. Mi silencio caminó contigo y te rendí el tributo de mi ciudad con mi cholo corazón manteño. Abrazos hermano. (Joselías, 2018-06-08)