Memoria y vida zona cero, 2 años 16-A.

A los dos años del 16 A
MEMORIA Y VIDA ZONA CERO.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-15.

A los dos años del terremoto del 16 de abril de 2018, con una exposición fotográfica y audiovisual simultánea, en Manta y en Tarqui, se presenta a la ciudadanía la “EXPO 16 A / 2018 Memoria y vida zona cero”.

INTRODUCCIÓN.

01 Memoria, vida, esperanza

La “memoria” del terremoto del 16 de abril de 2016 en la zona cero de Manta, Ecuador y la “vida” que, dos años después, en el 2018, renace en la zona cero de Tarqui fueron presentados en la noche del viernes 13 de abril en el Museo Centro Cultural Manta.

Una exposición de fotografías y audiovisuales que, desde el 16 de abril, permanece abierta en dos salas, en la Sala de Exposiciones, 3er piso, del Museo Centro Cultural Manta; y en el auditórium de la Asociación del Playita Mía, en Tarqui.

FOTOGRAFIAS.

Ángel Tayo y su hija, Arq. Karol Tayo, presentan la secuencia fotográfica de estos dos años. Las terribles escenas de la noche trágica del 16 A y el proceso de recuperación, lento y hasta desesperante, que va acompañado de la resiliencia de sus vecinos, del valor humano de las familias. Es una muestra de que “Manta se levanta” y de que “Tarqui vive”.

02 Karol y Angel Tayo

Sus fotografías constituyen un homenaje al valor de la gente que soportó y está superando el desastre del terremoto.

AUDIOVISUALES.

Juan Vera y Wilson Alvarado, J&A PRODUCCIONES, en 7 minutos, 23 segundos, resumen dos años de la vida histórica de los vecinos de Tarqui. Su historia visual recoge escombros y muestra a un grupo humano retando su propio destino para reconstruir sus vidas y recuperar su trabajo; muestras las esquinas y las pequeñas casas familiares donde ahora conviven con el recuerdo de la terrorífica noche del 16 A. La voz de Nathaly Reyes relata esta “Memoria y vida zona cero”.

Los productores, rinden homenaje a Joselías Sánchez Jr. (+), héroe silencioso de la tragedia y retrotraen su mensaje. “Hay que seguir”. “Nuestra vida es el futuro de Manta”.

TARQUI, 2009

El Arq. Frank Parrales y el Ing. José Briones, presentaron un video sobre Tarqui 2009, para comprender cómo era Tarqui antes del terremoto, su dinámico comercio y la vida emprendedora de sus habitantes.

03 tarqueños

Un prolongado aplauso premia el esfuerzo de sus realizadores.

HEROE SILENCIOSO

José Loor, gestor cultural y escultor quien presentó la crítica de arte a la exposición fotográfica y audiovisual, también convocó al público para mirar un video que, en nombre de los artistas de la plástica, se produjo en homenaje a los 213 mantenses que sucumbieron con el terremoto y a Joselías Sánchez Jr., héroe silencioso de la tragedia.

05 Padre e hijos

MEMORIA Y FUTURO

El magister Fabian Saltos, Administrador del Museo Centro Cultural Manta, recogió el sentido de la exposición, retrotrajo a la memoria la catástrofe con todas sus secuelas, convoco a convivir con nuevos propósitos y a construir un futuro lleno de esperanzas para las generaciones venideras.

06 Fabian Saltos

Este MCCM, que es de la ciudad y sus habitantes, dijo, nos muestra la experiencia fotográfica de dos grandes profesionales, Ángel y Karol, quienes conmueven con sus trabajos pero al mismo tiempo fortalecen la resiliencia ciudadana. Estas fotografías, a más de algunas que lloran con los escombros, también muestran el valor de la gente, sus emprendimientos, su amor y sus sueños.

06 Decano e inivitados

El documento audiovisual “Memoria y vida zona cero”, en la misma línea, es un canto a la esperanza de la gente y un llamado para construir juntos el futuro.

CRÍTICA DE ARTE

José Loor, gestor cultural y escultor, tuvo a su cargo la crítica de arte de la muestra fotográfica y audiovisual de 3EXPO 16-A/2018, “Memoria y vida zona cero”.

07 José Loor

En esta exposición fotográfica vamos a contemplar la belleza que puede ser brutal, producir terror, o conmovernos hasta el llanto y la nostalgia; pero también está aquí, la belleza que nos produce gozo y esperanza, compromiso y decisión para este “Hasta que seguir Manta” como nos recuerda Joselías Jr.

Angel Tayo y su hija, Arq. Karol Tayo, se revelan como artistas visuales para hacer comprender el pasado, el presente y comprometernos en el futuro. Aplausos y gratitud para ellos.

En el audiovisual se unen cuatro artistas, Juan Vera y Wilson Alvarado, en la producción; Nathaly Reyes en la narración; y el Dr. Joselías Sánchez en el libreto. Con los efectos de sonido, musicalización, imágenes y movimientos, producen su obra audiovisual para una población flotante con una variedad de culturas vivas y, somos nosotros, los primeros afortunados en verla.

05 Joselias Jr., héroe silencioso

Finalmente, el maestro José Loor, invita a la audiencia para observar un video que los artistas plásticos han creado en memoria de Joselías Sánchez Jr., héroe silencioso de la tragedia.

ARTE MUSICAL.

08 Jeremy Zambrano, saxo

Jeremy Zambrano Menéndez, saxofonista de la Sinfónica del Municipio de Manta tuvo a su cargo la música como marco del acto de inauguración que satisfizo a la numerosa concurrencia.

ESTAMOS DE LUTO.

09 Memoria con Lourdes

Los organizadores impusieron un lazo negro en el pecho de los asistentes en señal de luto por los soldados y periodistas asesinados por los narco guerrilleros en la frontera con Colombia.

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REFLEXION

El periodista José Risco, director de la Revista digital Gente de Manabí, afirma que esta exposición, con sus fotografías y audiovisuales constituye un documento histórico para “reflexionar en el impacto social de aquel lúgubre acontecimiento y entretejer datos e ideas para el presente y el porvenir”. (Josar, 2018-04-15)

10 Expo16A

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15 Expositores y artistas

16 Hnos Pinoargote

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Maestro: enseñar es escuchar.

MAESTRO: ENSEÑAR ES ESCUCHAR.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-04-13.

Hola amigos. Hoy es el día del maestro ecuatoriano. Una fecha clásica para el Ecuador republicano desde el 13 de abril de 1920 cuando la instituye el presidente Alfredo Baquerizo Moreno.

La fecha recuerda el nacimiento de Juan Montalvo (1832), pensador iluminado, escritor notable y defensor de la democracia. Nos evoca a otros maestros clásicos como Federico González Suárez quien nace el 12 de abril de 1844 y a Luis Felipe Borja quien muere el 13 de abril de 1912.

MAESTRO

02 Facco

Soy un maestro. Lo digo con orgullo y beneplácito. Al estilo de Séneca siempre me he considerado un aprendiz de todo. Este filósofo dice: “Enseñando aprendemos”. Joseph Joubert también repite: “Enseñar es aprender dos veces”.

Me encanta ser maestro. Mas, nunca pensé que Domingo Faustino Sarmiento tuviera tanta razón cuando afirma que “Los discípulos son la biografía del maestro”. Me siento descrito en cada persona que al saludarme me recuerda que fui su maestro.

Mis maestros son eternos en mi memoria. En la Plazoleta Azua me encontré con Guillermo “Cachorro” León; en nuestro diálogo me enseña una vieja fotografía del profesor Naranjo rodeado de niños en el Colegio San José. Mi memoria retrotrajo a este gran maestro quien me enseñó el lenguaje de la informática: palitos y bolitas, y con esos palitos y bolitas construimos las letras del abecedario. Una aventura deliciosa aprender con él.

El ejercicio del magisterio es un arte para Albert Einstein quien sentencia: “El arte supremo del maestro consiste en despertar el goce de la expresión creativa y del conocimiento”.

APRENDIZAJE.

05 Miriam Quitoz y otros

A lo largo de mi experiencia docente, como profesor de primaria en el Colegio San José; como profesor secundario en el Colegio Manta y en el Colegio Cinco de Junio; y como profesor universitario en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, he aprendido una maravillosa lección: amar y ser amado.

El fundamento de todo conocimiento está en la conciencia humana. Y, lo primero que un niño/a debe saber, es sentirse amado.

El saber que uno es amado es el principio de la plenitud de la vida y del conocimiento humano.

Este es el gran reto del maestro: amar y ser amado. Amar a sus educandos, dejarse amar de sus alumnos.

Si un niño o un joven sabe que es amado, puede superar cualquier bochorno, puede superar cualquier fracaso, puede vencer cualquier obstáculo, porque su mayor aprendizaje es el amor.

LA EDUCACIÓN DE HOY.

03 Facco

La educación de hoy está centrada en la tecnología de la educación. Los niños y jóvenes son nativos digitales. Ellos esperan información sobre la que actúan y crean. Surge una red de aprendizajes que está fuera del aula escolar. La Internet, es una galaxia como la configura Manuel Castells.

Es el otro reto del maestro. Que los niños y jóvenes aprendan a discernir la información adecuada de entre esa galaxia de información que circula en la red de redes.

El que coloca información en la Internet está tratando, como el “Gran Hermano”, de controlar el conocimiento de la humanidad. Por tanto, es necesario discernir lo que es certeza para su vida, de lo que es basura con la que se está idiotizando a la humanidad.

COROLARIO.

04 Facco

Enseñar exige escuchar.

Saludo a mis colegas maestros. Rindo honor a los que se han muerto. Rindo pleitesía a los maestros jubilados. Aplaudo a los maestros que continúan la tarea.

Concluyo, repitiendo al gran maestro Paulo Freile:

“Mientras enseño continúo buscando, indagando. Enseño porque busco, porque indagué, porque indago y me indago. Investigo para comprobar, comprobando intervengo, interviniendo educo y me educo. Investigo para conocer lo que aún no conozco y comunicar o anunciar la novedad.” Paulo Freire. (Josar, 2018-04-13)

“Hay que seguir” #SoyManaba.

“HAY QUE SEGUIR” #SOYMANABA.

Joselias Sanchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-12.

Hola amigos, buenos días. Hoy, 12 de abril, a las 10:30, EDIASA, “le pone ñeque” como dice el pueblo, es decir, activa su campaña #SoyManaba cuyo propósito es fortalecer la identidad cultural de Manabí coincidiendo con los dos años del terremoto del 16 de abril de 2018.

Esta catástrofe y su desastre posterior demostró que los manabitas tienen “alma y corazón de acero”, que se “levanta” de las tragedias, que la solidaridad forma parte de su “deber ser”, de su “soy manaba”, que somos resiliencia viva, que “hay que seguir” por sobre la tristeza y el dolor, que la vida debe ser preservada con sus mejores valores.

Manabí es la suma de todos los valores humanos, desde la resiliencia hasta la solidaridad.

Es lo que está haciendo EDIASA. Nos adherimos a su campaña. Lo hacemos en nombre de mi hijo Joselias Sánchez Jr. ( + ) que aprendió a leer con EL DIARIO MANABITA y, a lo largo de su vida y en todos los lugares donde estuvo, se convirtió en un paradigma de EL DIARIO.

Felicitamos y aplaudimos a su gran director, don Pedro Zambrano Lapenta. Observamos que continúa con el compromiso de su padre, don Pedro Zambrano Izaguirre. Cumple con el propósito sin límites de su abuelo, don Pedro Zambrano Barcia: Manabí, manabita, manaba, esta gran unidad en la diversidad. #SoyManaba. (Josar, 2018-04-12)

00 Hay que seguir SoyManabi

 

Asamblea del pueblo cholo en Puerto López, Manabí.

ASAMBLEA DEL PUEBLO CHOLO EN PUERTO LÓPEZ, MANABÍ.

Joselias Sanchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-07.

Hola amigos. Convocado por la Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, el pueblo cholo de Manabí, se reune hoy (sábado 7 de abril) en la explanada del Malecón de Puerto López, sector del barrio San Pedro, desde las 10:00, donde será recibido por el Lic. Cinerman Miranda, vice alcalde del cantón.

Cinerman Miranda copiaEs la tercera asamblea provincial que la FENOPUCHODEC en coordinación con la SNGP (Secretaria Nacional de Gestión de la Politica), realiza en las provincias del litoral ecuatoriano. El Empalme, Guayas; y Puerto Bolívar, El Oro, fueron sede de los dos encuentros anteriores.

En estos encuentros provinciales que procuran fortalecer la inclusión constitucional del pueblo cholo en el Ecuador plurinacional del siglo XXI, los participantes intercambian experiencias, costumbres, historias y saberes ancestrales.

EL PUEBLO CHOLO.

El pueblo cholo del Ecuador es nativo de la región litoral. Estudios de arqueología, antropología y sociología destacan la existencia del cholo costeño como descendiente directo de las sociedades prehispánicas que dominaron el litoral desde Manabí, Santa Elena, Guayas, Los Ríos, hasta El Oro.

El pueblo cholo existe desde antes de la estructuración del pueblo montuvio del Ecuador y de la presencia del pueblo afroecuatoriano que se inserta desde la Colonia en la costa norte de la actual provincia de Manabí para posteriormente asentarse en lo que es hoy Esmeraldas y el valle del Chota.

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FILOSOFÍA DEL PUEBLO CHOLO.

El pueblo cholo tiene su propia cosmovisión, su propia filosofía que lo vincula con el mar y con las tierras cercanas de la franja costera.

Con el mar es pescador y navegante identificado como pescador a lo largo de la costa ecuatoriana.

Con la franja costera del litoral es agricultor, artesano y comerciante.

Con estas actividades, ha creado su economía, su cultura, su espiritualidad y ha fortalecido su familia.

Su filosofía es resultado de las culturas precolombinas que le precedieron y de las cuales es originario, desde hace 10.000 aC, con La Vegas en Santa Elena, la cultura Valdivia, Machalilla, Chorrera-Engoroy, Bahía, Guangala y Manteña que es la última cultura y la del encuentro con los españoles.

La cultura chola es un conjunto de comportamientos, costumbres, valores, simbolismos y significados, modos de trabajo y relación social que caracteriza la vida de los pueblos cholos de la costa ecuatoriana.

F4 Lideres cholos Guayas

PATRIMONIOS.

Tres grandes patrimonios culturales identifican a la cultura chola del Ecuador Pluriancional: El arte de tejer la paja toquilla, el arte de la pesca y la fiesta de San Pedro y San Pablo.

El arte de tejer la paja toquilla para confeccionar el sombrero es un “Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad”. La UNESCO lo reconoce desde el 5 de diciembre de 2012, arte y patrimonio que el pueblo cholo del litoral ecuatoriano lo viene ejerciendo desde hace 4.000 aC. Este patrimonio que contribuye al fortalecimiento de la cultura del Ecuador de hoy.

El arte de la pesca que el cholo pescador artesanal lo viene ejerciendo desde su ancestralidad milenaria. Lo hereda de sus padres y lo trasmite a sus hijos. Con estos conocimientos y experticias pesqueras sustenta la economía de su familia y de su pueblo. El pueblo cholo de Manta, en los últimos 35 años, desde 1980, ha convertido a esta ciudad en el principal puerto pesquero del Ecuador. Investigadores científicos como la brasileña Ruth Vianna, en sus estudios concluyen que la Unesco debe declarar al arte de la pesca artesanal del Ecuador como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.

Cholo pescador

La Fiesta de San Pedro y San Pablo es un “Patrimonio cultural inmaterial del Ecuador” reconocido por el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural desde el 28 de junio de 2007. Es una fiesta del sincretismo de la cholería de la costa ecuatoriana que transformó la tradicional fiesta de la cosecha y su veneración al mar, en una fiesta religiosa del catolicismo colonial originando una celebración sincrética conocida como Fiesta de San Pedro y San Pablo que, a pesar de los esfuerzos del clero, por desaparecerla, es cada día más vigorosa en pueblos que la han convertido en fortaleza de su identidad cultural.

FENOPUCHODEC

La Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, presidida por Gilberto De La Rosa Cruz, es una organización con estructura en 5 provincias del litoral ecuatoriano. Se crea en la provincia de Santa Elena, desde el 2010, como resultado de un congreso constitutivo que asume un proceso de resistencia por el reconocimiento de sus derechos y eliminar la invisibilización constitucional en el Ecuado Plurinacional.

En coordinación con la SNGP se realizan cinco encuentros provinciales y uno nacional en Ciudad Alfaro, Montecristi. (Josar, 2018-04-07)

Manta 11 demarzo

“Hay que seguir Papi”.

“HAY QUE SEGUIR PAPI”
En memoria de Joselias Sánchez Jr. a quien llamo “Héroe silencioso de la tragedia”.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-05.

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En un día como hoy, en la madrugada del 5 de abril de 2016, hace dos años (qué largo tiempo) llegó mi hijo Joselías Sánchez Jr. desde los Estados Unidos donde permaneció 12 años. “He venido para cuidar y ayudar a mis padres”, le dijo al Dr. César Acosta Vásquez, su padrino de bautizo.

Once (11) días después ocurre el terremoto 16-A (48 segundos, 7.8 intensidad)

Nuestra casa (Tohallí Center) destrozada. Los sueños, por los suelos. A pocos metros, casas y hoteles convertidos en escombros. Los gritos que salen de las piedras del Hotel Miami atraen a Grígory, mi otro hijo, quien se une a todos para recuperar la gente, viva o muerte, porque son hermanos.

La noche sin estrellas esparce el dolor, los gritos, las plegarias. Cecilia y yo. El silencio de nuestro abrazo es una oración. Hay tanto horror. Nuestro “Pepito”, nos abraza. Nos mira. Me dice: “¡Hay que seguir papi!”.

Joselias Jr., es un “héroe silencioso de la tragedia”. Así lo llamo. Fabuloso este hijo, sin complejos ni cansancios.

Superando su propia sorpresa de llegar a Manta para vivir un terremoto, observa la catástrofe que achicharra los huesos, siente el dolor y la desesperanza que, por doquier, le rodea en el malecón de Tarqui y calle 110.

Entonces, este hombre de solidaridades insurge de entre el desconcierto y comienza su tarea de ayudar a otros. No escatima tiempo ni esfuerzo. Sus manos están prestas para levantar a otros sobrevivientes, para atender a otros damnificados; ayuda a los que llegan a ayudar.

Acompaña a los policías que en derredor de la zona cero pasan largas horas bajo el sol o en la interperie de la noche, les brinda agua, comida, asientos y conversa con ellos para amenguar la fatiga; la misma atención entrega a los extranjeros que llegan con ayuda y a los ecuatorianos que desde otros lares llegan con la solidaridad ecuatoriana; cuando era necesario, era el intérprete.

¡Qué gran hijo! ¡Que gran ciudadano! Generoso y único.

Nuestra casa fue demolida y mi hijo deambuló con sus padres porque no teníamos vivienda, hasta que la mano tierna de mi hija Candy Cecilia nos dio refugio en la estrechez de su hogar y luego doña Cielito Reina desde los Estados Unidos nos mostró cuando grande es la generosidad humana.

El 23 de diciembre de 2017 nos pasamos a la casita que habíamos construido con el diseño del Arq. Grigory, mi hijo; con los estudios de suelo del Ing. Javier Moreira; con los estudios estructurales del Ing. Fabian Moreira; y con el trabajo de albañiles, fierreros, soldadores, carpinteros, electricistas, gasfiteros, cerrajeros, los de aluminio, vidrio, cerámica y de los vecinos, nuevos y generosos, que nos rodean ahora.

Mi hijo Joselías Jr. fue un importante gestor de esta construcción; se sentía orgulloso de ella, era detallista porque quería lo mejor para su madre. “El 28 de abril, con el cumpleaños de mi madre vamos a inaugurar la casita”, le decía a la familia y a sus amigos.

El 23 de enero del 2018, mi hijo y su tía, Dra. Teresa Sánchez Ramos, perecen en un trágico accidente de tránsito. Doña Rocío Molina, asistente de mi hermana médica, resulta gravemente herida.

Sólo un mes vivió en la casa que construyó para sus padres. Solo 21 meses vivió el retorno a su país amado. Cecilia escribe en su epitafio: “Dios es la existencia. Somos parte de Él. Todo fue tan rápido, tan rápido como la vida misma. Sonrían como siempre. Nosotros también. Tere y Pepito. 2018-01-23”.

Escribo este ensayo para sonreir con el recuerdo la alegría que significa, para nosotros, la vida de nuestro hijo. Gracias por comprender este “¡Hay que seguir Papi!”. (Josar, 2018-04-05)

El pueblo cholo de El Oro.

El pueblo cholo de El Oro.
2DA ASAMBLEA PROVINCIAL DE LA FENAPUCHODEC.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-26.

Hola amigos. La segunda gran asamblea provincial del pueblo cholo del Ecuador, esta vez en la provincia de El Oro, se realizó el pasado sábado 24 de marzo en Puerto Bolívar, Machala.

Presidida por la Gobernadora, Sra. Doris López Panchana la asamblea contó con la presencia del Sr. Gilberto de la Rosa Cruz, presidente de la Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador (Fenapuchodec); funcionarios de la Secretaría Nacional de Gestión de la Política; y de los directivos de la Asopuchoro (Asociación del pueblo cholo de El Oro)

01 Asamblea Asopuchoro

AUTORECONOCIMIENTO

Mientras el Estado habla de autoreconocimiento, el pueblo cholo del litoral ecuatoriano está demostrando que su existencia real y afirmativa en este territorio es anterior a la presencia del pueblo afro, del pueblo montubio. A través de la Fenopuchodec, afirma que proviene de los pueblos ancestrales de la costa ecuatoriana, aún más antiguos que los de la Sierra y de la Amazonía.

PONENCIA DE JOSELÍAS

 

2 Joselias0

La ponencia del historiador Joselías Sánchez Ramos muestra una cosmovisión del ser, estar y convivir del pueblo cholo del litoral ecuatoriano, que proviene de los pueblos originarios asentados en las provincias de Manabí, Santa Elena, Guayas, Los Ríos y El Oro como se reflejan en los estudios de arqueología, antropología y sociología que destacan la existencia de las culturas ancestrales y configuran al cholo costeño como descendiente directo de las sociedades prehispánicas.

Afirma el investigador que la filosofía del pueblo cholo lo vincula con el mar y con las tierras cercanas de la franja costera. Con el mar es pescador y navegante; y con la franja costera del litoral es agricultor, artesano y comerciante.

Con estas actividades, ha creado su economía, su cultura, su espiritualidad y ha fortalecido su familia pudiéndose definir a la cultura chola como un conjunto de comportamientos, costumbres, valores, simbolismos y significados, modos de trabajo y relación social que caracteriza la vida de los pueblos cholos de la costa ecuatoriana.

CECILIA RIVERA.

03 Cecilia Rivera

Con voz altiva participa en la asamblea reclamando la defensa y protección para el cholo cangrejero, víctima de los comerciantes explotadores y de las autoridades. Reclamamos la construcción de acuarios para cultivar los peces del mar y alimentar al pueblo y a nuestras familias, destacó.

OTILIA ENRÍQUEZ.

05 Otilia Enríquez, Machala

Nosotras también trabajamos con las mujeres y los hombres de nuestro pueblo, padecemos la marginación pero superamos los complejos para, juntos, fortalecer la economía de nuestras familias, por eso es importante que el Estado reconozca la presencia del pueblo cholo, Nosotras existimos y gritamos con orgullo: Somos cholas.

WILFRIDO BANCHÓN.

06 Wilfrido Banchon, Machala poeta

Convocó a la unidad del pueblo chola, es la única manera para superar el ostracismo, unidos y en pie de lucha lograremos que el Estado plurinacional del Ecuador reconozca la existencia de nuestro pueblo y saque la invisibilización a la que nos tiene sometidos desde el 2008.

MANABÍ

07 Jorge Castro y Carlos Carrion

Jorge Castro, Presidente del pueblo cholo de Manabí y Carlos Carrión, ambos de Jaramijó saludaron al pueblo cholo de El Oro y los invitaron a la asamblea provincial que se realizará el próximo 7 de abril en Puerto López.

GOBERNADORA.

08 Gobernadora

La gobernadora de El Oro, Sra. Doris López Panchana, clausuró la asamblea del pueblo cholo y los convocó “a seguir construyendo esta cultura chola, con más fuerza, con más alegría, con más entusiasmo”. Pidió que hayan más eventos como éstos, “para recuperar identidades y saberes con historiadores como el compañero Joselías de Manabí”.

Finalmente expresó todo su apoyo al Sr. Gilberto De la Rosa, presidente de la Fenapuchodec y al Sr. Alfredo Enríquez, presidente de la Asopuchoro para fortalecer “nuestra identidad y nuestra etnia cultural para construir nuestra propuesta de autoreconocimiento sin perder jamás la alegría que siempre ha caracterizado al pueblo cholo”. (Josar, 2018-03-26)

09 Danza chola

Luis Agustín, el hermano abuelo.

LUIS AGUSTÍN, EL HERMANO ABUELO

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-01.

Hola amigos. El 29 de marzo mi hermano Luis Agustín cumplió 68 años. Un día especial, un día de encuentros y alegrías. Luis Agustín y su mujer, la Tía Bachita se abrazaron en casa de su hijo Víctor Elías. Allí nos reunimos para la tradicional torta del cumpleañero.

Días atrás, la tía Bachita fue sometida a una seria intervención quirúrgica en el Hospital Rodríguez Zambrano. Exitosa cirugía. El Dr.José Alvarado Farfán, hermano de Bachita, fue un actor especial en este proceso.  Ese jueves 29 de marzo le dieron el alta y llegó hasta la casa de don Víctor Elías.

2 Luchito, hijos, nietos

Don Luis Agustín, “Aguilucho” como lo llamo, estaba feliz. Es el cuarto de los siete hermanos hijos de Víctor y Crucita. Nace en 1950 comienzo de una década dura donde se fraguan las obras fundamentales de la ciudad.

El agua potable que desde Cazalagarto, Santa Ana, llega a Manta en 1961 fue contratada en esa década por la Junta de Agua Potable de Manta que hacia 1972 se transforma en Empresa Municipal. Las obras portuarias, cuya construcción se firma en 1959, se inauguran en 1966 creándose la Autoridad Portuaria.

El pequeño niño de 9 años agarrado de la mano de su padre camina en las marchas cívicas del pueblo que reclamaba dichas obras.

Estas lecciones cívicas que le infundió su padre las ejerce hacia fines del siglo. Cuando las calles de Tarqui se llenan de heces fecales por la ruptura del sistema de alcantarillado sanitario, encabeza una marcha ciudadana hasta el Palacio municipal para plantear el reclamo.

Luis Agustín es Licenciado en ciencias políticas, sociales y económicas. Se gradúa en la Escuela de Ciencias Jurídicas de la Universidad Técnica Particular de Loja. Esa provincia le evoca jornadas de su vida. Allí hizo la conscripción y lo gradúan como  teniente de reserva. En el cuartel sufre una peritonitis; salva su vida por el urgente traslado y exclusivo tratamiento que le otorgan.

Con sus conocimientos jurídicos, con sus experticias como trabajador de la Portuaria y el ejercicio de la catedra, Luis Agustín se convierte en un profundo analista de la política ecuatoriana.

Casado con doña Beatriz Alvarado Farfán, es padre de cinco hijos que lo han convertido en “superabuelo”: Pamelita, Víctor Elías, Juan Pablo, Luis Emilio, María Emilia.

Decidió vivir con mis ancianos padres; sus hijos fueron la recreación vital de ellos que vivieron con esa alegría hasta los 105 años, mi padre, y hasta los 87, mi madre. Persona especial, mi hermano. Él y mi hermana Mariana vivieron con mis padres los años críticos de su ancianidad. Gracias “ñaño”.

Reoogiendo sus palabras y observando la ternura de su padre, Pamelita, su hija, lo describe y transcribe lo que le dice a sus nietos: “No tengan miedo de nada ni de nadie. Persiane sus sueños, no se desanimen”.

Agrega:  “Cada uno de ustedes es un don maravilloso de Dios. Son un regalo para la familia y para el mundo. Fernando, Maximiliano, Pablito, Aroa y Francisco, abracen a la gente que aman, díganles lo importantes que son para ustedes, es ahora, no esperen que sea demasiado tarde. Sean cada día agradecidos por lo que tienen. Los quiero mucho a todos”.

Ah!,  Luis Agustín, el hermano abuelo. (Josar, 2018-04-01)

3 Luchito y sus Hnos

Carta1 al Sr. presidente de la República.

CARTA1 AL SR. PRESIDENTE DE LA REPUBLICA
Joselias Sanchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-01.

 Manta, 1 de abril de 2018

Licenciado
Lenín Moreno Garcés
Presidente Constitucional de la República
Presente. –

Señor presidente:

Es domingo de resurrección. Un respetuoso saludo a los dos años del terremoto del 16 de abril de 2016. Le escribo sobre la reconstrucción de la zona cero de Manta, es decir, Tarqui, Los Esteros, Jocay y Miraflores. La Carta Magna me prohibe hablar en nombre de mi pueblo. Le escribo porque sería indolente de mi parte no hacerlo.

Mi criterio sobre la escucha, es que ya nada nos sorprende. En las altas esferas del poder se dice que los mantenses tenemos desidia. Que la ciudadanía se ha vuelto indiferente. Que la reconstrucción está bien y que no se le reclama al mandante. Informes de los funcionarios que manejan la reconstrucción. Ellos llegan y se van.

Mi criterio sobre la reconstrucción es que todo está mal para la gente que vive en el territorio de la catástrofe. Si el terremoto duró 48 segundos, el desastre lleva ya dos años. Durará muchos años más. Se está viviendo sobre un territorio destruido. Sobre este territorio destruido, Ecuador Estratégico EP, sin aplicar un rediseño urbano para la reconstrucción, contrató obras de alcantarillado sanitario y agua potable; nunca contrató el alcantarillado pluvial, ni la reconstrucción de las escuelas. Todo se va haciendo a retazos.

Mi criterio es que fuimos y seguimos siendo víctimas de una campaña mediática desde todas las esferas del poder, campaña mediática que ha creado un estado ilusorio, primero de que Tarqui no sirve para vivir pretendiendo el éxodo total de la población y, ahora, de que todo va bien y que se debe aceptar lo que, supuestamente, se está dando. El que piensa de manera diferente es masacrado y acusado de “atrasa pueblos”. A mi ya no me sorprenden los epítetos.

Estamos plenamente de acuerdo con la Comisión Nacional Anticorrupción, Capítulo Manabí, cuya presidenta dirige oficio (2018-03-29) al Contralor General del Estado, solicitando “se investigue de forma URGENTE el manejo de los fondos de la reconstrucción”.

Sobre ello habla Ecuavisa. Diario La Marea (2019-03-31) con el título: “Observan uso de USD132 millones”, también se refiere al borrador del examen especial que la Contraloría realiza sobre los recursos para la reconstrucción y reactivación económica del terremoto; hay inconsistencia en las cifras.

Llegamos a los dos años del terremoto, señor presidente de la República. Manabí sufragó mayoritariamente para su elección. En el referendum Manabí mostró el rechazo contra la indiferencia y el engaño de los funcionarios del Estado.

Repetiré a Cicerón: “Fuera, pues, los que no pueden enseñarnos a ser mejores y más sabios”. Es lo que deben entender los funcionarios que manejan la reconstrucción. Saludos a la Sra. Vicepresidenta de la República quien maneja ahora la reconstrucción de Manabí y Esmeraldas. Mi Dios es un Dios de sorpresas. Feliz domingo de pascuas.

Atentamente,

José Elías Sánchez Ramos
Soy un ciudadano, soy más que un votante.
C.c. 1700664848

PreRep y Manabi

Johanna Meza Fuentes y su arte pictórico.

JOHANNA MEZA FUENTES Y SU ARTE PICTÓRICO.
Joselias Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-13

Hola amigos. Los artistas mantenses, José Loor, escultor, y José Pozo, pintor, consideran que la exposición colectiva “Arte en acción” es trascendental en la vida artística de Manta y ubica a su Museo Centro Cultural Manta entre los más comprometidos con la cultura y el arte ecuatorianos.

2 Johanna y su pintura1

Desde el 8 hasta el 31 de marzo, cinco artistas ecuatorianos se han unido para compartir su arte con los manabitas. Johanna Meza es una de ellos. Los otros son: Adolfo Chunga, Hermel Quezada, Marcos San Martín y Eddie M. Véliz Q.

3 Los artistas1

Johanna Meza.

El estilo pictórico de esta artista guayaquileña es el naturalismo. El género que más le gusta es paisajismo y el realismo mágico sobre diferentes soportes.

Johanna Meza es graduada en Bellas Artes, egresada de Arquitectura, Licenciada en Arte, fotógrafa, serígrafa, grabadora, pintora y escultora.

5 Johanna y sus manos

Comparte su creatividad y conocimientos con la docencia universitaria, dictando clases de arte en la Universidad de Guayaquil, Universidad Laica Vicente Rocafuerte. También en Academias de Arte, Centros culturales y colegios.

6 Raul, Johanna, Adolfo

Siente especial predilección por la enseñanza del arte a los adultos mayores de varias instituciones y es una artista comprometida en la formación de nuevos talentos artísticos.

Ha realizado varias exposiciones colectivas en la Cámara de Comercio de Guayaquil, en la Universidad estatal de Guayaquil y Laica Vicente Rocafuerte, así como en museos como en el Municipal de Guayaquil, MAAC y Casa de la Cultura.

4 Marcos y Johanna

Es una activa gestora cultural, instructora de talleres de artes plásticas de la Red Nacional de Museos (MAAC, Archivo Histórico, Nahim Isaías) y en el Museo Luis Noboa Naranjo.

Es miembro del directorio de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo del Guayas.

Invitamos a la ciudadanía manabita que aproveche la temporada para visitar el MCCM y la Expo “Arte en acción”. (Josar, 2018-03-13)

7 Paisaje, Johanna M

Adolfo Chunga y su “Arte en acción”

ADOLFO CHUNGA Y SU ARTE EN ACCIÓN
Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-15.

Hola amigos. Adolfo Chunga es otro de los grandes maestros de la plástica ecuatoriana. Su obra se presenta en la exposición colectiva de “Arte en acción” que el Museo Centro Cultural Manta pone a disposición de la ciudadanía hasta el 31 de marzo.

2 ARTISTAS de Arte en Acción.

Junto a Adolfo están Johnna Meza, Hermel Quezada, Marzo San Martín y Eddie Véliz.

Adolfo Chunga.

Adolfo Chunga, es uno de los fundadores del grupo “Arte en acción” conjuntamente con la pintora Johanna Meza.

3 Adolfo y su pintura1

Este guayaquileño graduado en Bellas Artes, arquitecto, publicista, fotógrafo, serígrafo, grabador, pintor y escultor, ha logrado reunir a los artistas ecuatorianos para fortalecer la plástica nacional y al mismo tiempo promover el arte y la contemplación de la belleza para comprender que el color es hijo de la luz.

4 Chunga, Josar yJohanna

Adolfo, es catedrático de Arte en la Universidad de Guayaquil y en la Universidad Laica Vicente Rocafuerte; es también instructor de Talleres de Artes Plásticas de la Red Nacional de Museos (MAAC, Archivo Historico, Nahim Isaias) y en el Museo Luis Noboa Naranjo.

Ha presentado varias Exposiciones Colectivas en Museos y Universidades en Guayaquil.

5 pintura A.Chunga

Cuando se le pregunta sobre el estilo de su trabajo, pacientemente explica que trabaja el realismo buscando la perfección de la figura humana, sin descuidar el cubismo y el abstracto figurativo.

6 Chunga, geometría

Su género pictórico se plasma sobre diferentes soportes, retrato, cotidianidad y naturaleza.

Se invita a las familias manabitas para que visiten el Museo Centro Cultural Manta. Esta experiencia artística tan cercana es un verdadero deleite para los amantes de la pintura y de la escultura. (josar, 2018-03-26)

7 Adolfo y su pintura

Santos Hermel Quezada Sánchez expone su obra en Manta, Ecuador.

HERMEL QUEZADA EXPONE SU OBRA EN MANTA, ECUADOR.
Joselias Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-16.

Hola amigos. El célebre pintor ecuatoriano, Santos Hermel Quezada Sánchez, con más de 10 reconocimientos en Ecuador y Estados Unidos, expone sus cuadros en el Museo Centro Cultural Manta.

2 Hermel Quezada

Su obra forma parte de la Exposición colectiva “Arte en acción” que se inauguró el pasado 8 y permanecerá abierta al público hasta fines de marzo 2018.

Está invitado. Venga con su familia. Aproveche el privilegio de ver la pintura que no necesita palabras para compartir con usted la fascinación de la mirada. El color habla por si solo.

3 Hermel La chiva

Este pintor guayaquileño, desde el paisajismo de su trabajo ha logrado insertar el realismo mágico para producir obras maravillosas que cautivan al observador. Usted queda prendado de la creatividad, el colorido y de la abstración de la naturaleza de este gran artista.

4 Hermel y Pablo

Autodidacta, Hermel comenzó su carrera pictórica a los 33 años y, en 1987, presentó su primera exposición individual en la galería de Filanbanco en Guayaquil – Ecuador.

5 Tortuga

Es un artista reconocido nacional e internacionalmente sumando más de 80 exposiciones entre individuales y colectivas. Dos individuales en Europa (Austria, Leonding, 2000-2001; Museo “Gallerie 44 Her Hause”) En Estados Unidos, más de 20 exposiciones en Art Shows importantes en Florida, Illinois y California, entre 1997 al 2006.

El gran publico3

Está invitado. Venga con su familia. Este fin de mes cierra la Expo “Arte en acción”. (Josar, 2018-03-16)

Marcos San Martín. Los recuerdos tienen color.

MARCOS SAN MARTÍN. LOS RECUERDOS TIENEN COLOR.
Joselias Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-18.

Hola amigos. Continúa la exposición colectiva “Arte en acción” con la muestra de 40 obras de cinco pintores ecuatorianos en el Museo Centro Cultural Manta, abierta al público hasta el 31 de marzo.

2 Marco San Martin

El artista mantense Marco San Martin es uno de ellos. Lo otros son: Eddie Véliz, Johanna Meza, Hermel Quezada y Adolfo Chunga.

Marco San Martin nace en Manta en diciembre 10 de 1968 y, a lo largo de 20 años de trabajar la pintura y la restauración, logra posicionarse como un reconocido artista plástico.

3 Pintores y A. Chunga

La crítica especializada y el gran público que admira sus obras de arte, se fascinan con la elegancia de sus pinturas, el contraste de sus colores finamente perfilados y lo han aplaudido durante las exposiciones individuales y colectivas que, en diferentes galerías, ha participado.

4 M. San Martin - arbol

Citemos algunas. Galería Storehouse, 1998 y 1999; Casino del Hotel Oro Verde, 2000; Galería Museo de Arte, 2001; Salón de eventos del Guayaquil Tenis Club, 2004; Museo Municipal de Guayaquil, 2014; Museo Luis Noboa Naranjo, 2015; Municipalidad de Salinas, Universidad Católica Santiago de Guayaquil; y, Casa de la Cultura Núcleo del Guayas.

Como restaurador ha sido convocado para trabajar en diferentes entidades, tanto públicas como privadas; destacan las obras restauradas para el Museo Municipal de Guayaquil.

Lo invitamos. Visite esta Expo “Arte en acción”. Le aseguro que quedará fascinado. (Josar, 2018-03-18)

Marcos San Martin, vida

Eddie M. Véliz Q.: El pasado es el presente que llega.

EDDIE VÉLIZ: EL PASADO ES EL PRESENTE QUE LLEGA.
Joselias Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-23.

Hola amigos. Aún hay tiempo para observar la exposición colectiva “Arte en acción” que el Museo Centro Cultural Manta mantiene abierta al público hasta fines de este mes.

06 Eddie en Manta

Cinco artistas ecuatorianos, tres guayaquileños y dos manabitas, nos presentan sus obras. Uno de ellos es el escultor Eddie M. Véliz Q. de Montecristi. Los otros son: Marco San Martin, Johanna Meza, Hermel Quezada y Adolfo Chunga.

Eddie Veliz.

Este artista manabita nace en La Pila, renombrada población de Montecristi donde el pasado se hace presente a través de las manos creadoras de sus habitantes.

3 escultura geométrica

Eddie es autodicta. Desde muy temprana edad mostró su afición por el arte ancestral. Sus técnicas creativas se fueron puliendo con la enseñanza – aprendizade de otros artistas.Cuando logra su propia dimensión creativa realizar importantes trabajos de artesanía, esculturas de gran tamaño, figuras precolombinas, animales, elementos geométricos abstractcos, etc.

Su arte llamó la atención y fue invitado para una exposicion colectiva en el Museo del MAAC de Guayaquil donde sorprendió a los críticos.

Como todos los grandes maestros, Eddie Veliz es una persona sencilla dotado de una gran capacidad creativa que se trasluce en sus obras, una de ellas es el “Mural de personajes de la política ecuatoriana”, en Ciudad Alfaro, Montecristi, donde configura una diversidad extraordinaria de lo ancestral con lo contemporáneo.

4 Tiburones

Fue convocado por la Universidad Metropolitana de Quito donde realiza una fabulosa colección de tiburones. En su pueblo, La Pila, erige un monumento a la Alfarera.

El maestro Eddie Véliz dicta talleres de alfarería para preservar y promover el arte ancestral en las nuevas generaciones.

2 Fabian Saltos

Los visitantes de la exposición colectiva “Arte en acción”, podrán admirar algunas de las bellas obras de Eddie Véliz.

5 Eddie Velez y Hermel

Bienvenidos. (Josar, 2018-03-23)

07 Modsto del Valle y Fernando Santana

Stephen Hawking: ciencia, vida y humor.

STEPHEN HAWKING: CIENCIA, VIDA Y HUMOR.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-14.

Hola amigos. “No sería un gran universo ni no fuera el hogar de la gente que amas”, repitió muchas veces, el científico inglés, Stephen Hawking, quien muere a sus 76 años, en el filo de la medianoche del 13 de marzo (2018).

MIRADAS DE CANGREJO.

03_13 Sthepen Hawking

Camino pensando en Hawking: “La vida sería trágica sino fuera graciosa”. Me detengo. Un cangrejo rojo me mira, también mira hacia el mar. Son miradas que deambulan por la playa; miradas de sorpresa, curiosas y arrogantes.

– ¿Quién eres?, me preguntan.

– Soy el hombre, le contesto.

– Ah, por eso eres feo y malo, me replica; agrega, – Feo, solo tienes dos patas; Malo, me persigues.

Continua: – Solo Hawking quien comprendió la singularidad del Universo, nos amó a los cangrejos como parte de la vida, pero se murió hoy. Otra vez estamos solos, musitó, mientras se fue alejando hacia las pequeñas olas de la playa.

HISTORIA DEL TIEMPO.

Parece trivial este diálogo. Pero, configuro la inmortalidad del cangrejo con la “Breve historia del tiempo” que escribiera Stephen Hawking sobre la naturaleza y evolución del tiempo, sobre el origen y destino del universo, sobre el comportamiento de la luz integrando ciencia y filosofía para la comprensión de cualquier ser humano.

Como el cangrejo no tiene conciencia de sí mismo hablamos de la inmortalidad del cangrejo. Es posible que nosotros, seres humanos, seamos inmortales porque no tenemos consciencia de nuestra naturaleza trial: mente (inteligencia), alma (espíritu) y cuerpo (materia).

Nos repite: “Miren las estrellas, no a sus zapatos”.

HAWKING.

03_13 Hawking, familia.

Stephen Hawking, a cuya vida de 76 años rendimos homenaje, se erigió como una mente distinta cuyo “coraje y persistencia, junto a su brillantez y humor, inspiraron a gente de todo el mundo”.

Coraje y persistencia, la gran lección para la inteligencia humana. A los 21 años le diagnostican Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA) y le pronosticaron dos años más de vida. Superó ese límite. Muere a los 76.

Pero durante este tiempo de vida se convierte en el más célebre e influyente científico desde Albert Einstein, en un destacado divulgador de la ciencia y en un ícono popular muy reconocido.

A más de “Breve historia del tiempo”, escribió “El Universo es una cáscara de nuez”, “El gran diseño” y muchos textos de divulgación científica y ficción infantil.

CURIOSOS:

Sean curiosos. Y más allá de lo difícil que pueda parecer la vida, siempre hay algo que hacer. Lo importante es que nunca te rindas”. Recuerden que “Para sobrevivir hay que colonizar el espacio”. (Josar, 2018-03-13)

La tesis doctoral (PhD) de Damia Mendoza Zambrano.

LA TESIS DOCTORAL (PHD) DE DAMIA MENDOZA ZAMBRANO.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-13.

Hola amigos. En la Universidad de Huelva, España, Damia Marilux Mendoza Zambrano, relacionista, poeta, cantautora, escritora y docente universitaria, fue incorporada como Doctora (PhD) en Comunicación, con énfasis en la Educomunicación.Tesis Damia, Portada

Su tesis doctoral titula “Análisis del acceso a Internet de los estudiantes de Bachillerato en Ecuador”. Es el resultado de una investigación cualitativa con datos cuantificables para la que utiliza técnicas bibliográfica y de campo que le permiten cumplir sus tres propósitos: a) Analizar la capacidad de acceso a las TIC de los estudiantes de Bachillerato en Ecuador; b) Comprobar la influencia de los factores socio-demográficos sobre la capacidad de acceso; y, c) Proponer y validar empíricamente un modelo multinivel de referencias para políticas de acceso y alfabetización mediática y digital.

He leído su tesis doctoral que tuvo la gentileza de dedicarme y entregarme el pasado 14 de febrero al pie del Ceibo de la Plazoleta Azúa. Demasiada generosidad de Damia, la Dra. Mendoza, quien fuera mi estudiante en el Colegio Nacional Manta.

En su tesis recomienda establecer la cátedra “Educación mediática” como modelo de instrucción en el Bachillerato ecuatoriano considerando las competencias del siglo XXI dominado por la tecnología de información y la comunicación.

La preocupación de Damia es tan valedera en estos momentos de incertidumbre que vive el país porque se requiere comprender la realidad que nos circunda para tratar de escrudiñar lo que se vive en Ecuador donde, una simple palabra: “corrupción”, pegada a las redes sociales, está desmantelando la institucionalidad del Estado.

Me recuerda los “Tiempos líquidos” del polaco Zygmunt Bauman, que utiliza este término para caracterizar la modernidad, cuestionada por su incertidumbre y volatibilidad.

Me recuerda a Arjun Appadurai, el indú que, en sus ensayos sobre la condición global, plantea entender y construir el “Futuro como hecho cultural”.

Me recuerda “La nueva economía” que plantea el sociólogo español, Manuel Castells, una economía basada en la información y en el conocimiento; entendida como economía global; y, organizada como una economía de empresas – red.

Entrega Tesis 14 Fb

Por ello considero importante que los centros educativos manabitas, los medios de comunicación de la provincia, las organizaciones sociales y gubernamentales así como las universidades de la región, se interesen por el pensamiento educomunicacional de la Dra. Damia Mendoza Zambrano en esta era de la sociedad virtual. (Josar, 2018-03-13)

Arte y mujer en el Museo Centro Cultural Manta.

ARTE Y MUJER EN EL MUSEO CENTRO CULTURAL MANTA
Joselias Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-08.

Hola amigos. Reiteramos la invitación para celebrar juntos el “Día Internacional de la mujer“, juntos en el Museo Centro Cultural Manta, juntos a la creación de cinco artistas ecuatorianos, a sus 40 obras cuya exposición colectiva como “Arte en Acción” se inaugura esta noche.

Fecha: Jueves 8 de marzo de 2018.
Hora: 19:00.
Lugar: Sala de Arte, 3er Piso, Museo Centro Cultural Manta. Malécon Jaime Chávez Gutiérrez, frente al Malecón Escénico.
Período: La exposicion permanecerá abierta hasta el 31 de marzo 2018.

ARTE Y MUJER

Será una noche de arte y mujer. Dice la pintora Johanna Meza que la pintura es la poesía en un lienzo, entonces, la poesía es también una pintura. Preguntaré a Damia, poetisa del mar y las gaviotas. Para mi, la pintura y la poesía enhebran mis alegrías, tristezas, logros y soledades. Entonces, soy yo.

Sixto Robles Macias, un poeta campesino que en el parque Las Acacias, nos deleita con la inspiración con su “amor fino”, la otra noche nos decía. “Lo negro no es una afrenta / Ni color que quita fama / El zapato negro luce / En el pie de cualquier dama.” Después de oirlo, le dije a mi amada: ” Aunque te subas al cielo / Y te sientas junto a Dios / No has de encontrar un cariño / Como el que tengo yo”.

¡Ah!, la mujer, la mujer es el arte más exquisito de la creación. Aunque el rol de la mujer de hoy es diferente, ella sigue siendo la inspiración de los artistas, músicos, poetas y de enamorados como yo.

Así lo muestra la guayaquileña Johanna Meza con su cuadro surrealista sobre la mujer. Sorprendente interpretación. Del centro de los delicados pétalos de la flor surgen unas manos que construyen la vida del mundo. Son manos de mujer, en ellas está el encanto, la creatividad y la vida.

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BELLAS ARTES

Estuvimos en los preparativos de la exposición. La pintora guayaquileña y arquitecta, Johnna Meza Fuentes nos recibe. Ella es la coordinadora de la exposición. Hace un alto para atendernos. Manta es una ciudad maravillosa, nos dice. Esperamos que la ciudadanía conozca nuestras obras, comenta, mientras caminamos hacia uno de sus cuadros que representa a la mujer.

Junto a ella está Rossy Gallegos, una gestora cultural de la matriz de la Casa de la Cultura quien tiene interés en presentar esta exposición también en Quito.

Johanna nos recuerda que las Bellas Artes, como medio de expresión y comunicación, viene acompañando al hombre desde los inicios de la humanidad. Enfatiza que las Artes Plásticas nos trasmiten sentimientos, ideas, tradiciones, valores, expectativas y conocimientos. El arte desarrolla la cultura de la sociedad.

MCCM

El Museo Centro Cultural Manta es un cenáculo de la cultura y un importante escenario para el arte ecuatoriano. Reconocemos la importante gestión que realiza su administrador, Mg. Fabián Saltos; está empeñado en ubicar a Manta como ciudad de cultura y turismo.

Esta Exposicion colectiva “Arte en acción” es un testimonio de su accionar. Cinco renombrados artistas ecuatorianos: Eddie Vélez, Marco San Martin, Hermel Qezada, Johanna Meza y Adolfo Chunga, llegan a Manta para presentarnos 36 pinturas y cuatro esculturas, que podrán ser observadas y analizada hasta el 31 de marzo.

ARTE EN ACCIÓN.

Es un grupo de artistas plásticos de diversas partes del país. Se crea en el 2017 por iniciativa de Johanna Meza Fuentes y Adolfo Chunga. Sus miembros proyectan diferentes espectativas, experiencias y tendencias para fortalecer el desarrollo de la plástica nacional y competir con las exigencias del siglo XXI.

JOHANNA MEZA FUENTES.

Guayaquileña, graduada en Bellas Artes, egresada de Arquitectura, Licenciada en Arte. Fotógrafa, serígrafo, grabador, pintora, escultora,

Dicta clases de arte en la Universidad de Guayaquil, Universidad Laica Vicente Rocafuerte, Academias de Arte, Centros culturales y colegios, dedicando su enseñanza a adultos mayores de varias instituciones y formadora de nuevos talentos artisticos.

Ha realizado varias exposiciones colectivas en museos, en el municipal, MAAC, Casa de la Cultura. En la Camara de Comercio y Universidades de Guayaquil y Laica Vicente Rocafuerte,

Gestora cultural, instructora de talleres de artes plásticas de la Red Nacional de Museos (MAAC, Archivo Histórico, Nahim Isaias), y en el Museo Luis Noboa Naranjo. Miembro del directorio de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo del Guayas.

Su referente de estilo pictórico es el naturalismo. El género que más le gusta es paisajismo, realismo mágico sobre diferente soportes.

HERMEL QUEZADA

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Autodidacta, empezó su carrera pictórica a la edad de 33 años (1987). Ese mismo año realizó su primera exposicón individual en la galería de Filanbanco en Guayaquil – Ecuador.

Tiene hasta la actualidad más de 80 exposiciónes entre individuales y colectivas, proyectándose nacional e internacionalmente.

Dos individuales en Europa (Austria, Leonding. 2000-2001. Museo “Gallerie 44 her hause”).

Más de 20 Art Shows importantes en los EEUU (Florida, Illinois, California), entre 1997-2006.

Más de 10 premios en Ecuador y Estados Unidos.

ADOLFO CHUNGA

Adolfo Chunga1 Cupula, Punta Seca

Guayaquileño, graduado en bellas artes, Arquitecto, catedrático de Arte en la Universidad de Guayaquil, Universidad Laica Vicente Rocafuerte, publicista, fotógrafo serígrafo, grabador, pintor, escultor.

Varias exposiciones colectivas en Museos y Universidades en guayaquil.

Instructor de talleres de Artes Plásticas de la Red Nacional de Museos (MAAC, Archivo Historico, Nahim Isaias) y Museo Luis Noboa Naranjo.

Respecto a estilos, trabaja realismo buscando la perfección de la figura humana, sin descuidar el cubismo y el abstracto figurativo.

Como género pictórico plasma sobre diferentes soportes, retrato, cotidianidad y naturaleza.

MARCO SAN MARTÍN

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Nació en la ciudad de Manta, el 10 de diciembre de 1968.

Con 20 años de trayectoria artística, tiempo en el que realizó varias exposiciones individuales y colectivas en diferentes galerías.

Galería Storehouse 1998 y 1999, Casino del Hotel Oro Verde 2000; Galería Museo de Arte M001, Salón de eventos del Guayaquil Tenis Club, salón de eventos del Guayaquil Tenis club 2004, museo Municipal de la ciudad de guayaquil 2014. Museo Luis Noboa Naranjo 2015.

Exposiciones Colectivas para la Muy Ilustre Municipalidad de Salinas, Universidad Católica Santiago de Guayaquil, y Casa de la Cultura Núcleo del Guayas. Se desarrollan trabajos de restauración para diferentes entidades tanto públicas como privadas destacando entre ellas las obras restauradas para el Museo Municipal de la ciudad de Guayaquil.

EDDIE VÉLIZ

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Nacido La Pila, Montecristi, Manabí, es autodicta, desde muy temprana edad aficionado con el arte ancestral, fue puliendo su trabajo gracias a la enseñanza de otros artistas, realizo trabajos de artesanía, esculturas de gran tamaño, figuras precolombinas, animales, elementos geométricos abstractcos mostrando su obra en una exposicion colectiva en el Museo del MAAC, Guayaquil.

En Manabí, Ciudad Alfaro realizo el mural de personajes de la política ecuatoriana con una mezcla extraordinaria de lo ancestral con lo contemporaneo. En La Pila, monumento de la alfarera. En Quito realizó una colección de tiburones para la Universidad Metropolitana. Dicta talleres de alfarería.

ARTISTAS POR LA PAZ

El Museo Centro Cultural Manta es el gran escenario del arte y la cultura. En diciembre del 2017, varios artistas manabitas fueron convocados para la Exposición “Colectivo por la Paz”: Julio Omar Arias Coello, Arq. Agustín Patiño Pérez, Julian Portilla, Israel Zambrano Loor, José Pozo Tobar, Daniel Castillo Rodríguez, Raul Trampuz, John Milton Palma, Lizeth Harvey, José Mero Bazurto, Jacqueline Munizaga, Jose Loor y el fotógrafo artístico Angel Tayo.

BIENVENIDOS

Está invitado. Venga con su mamá, con su esposa, con sus hijas, con su novia, con su enamorada, con sus amigas, venga con la familia para esta maravillosa muestra pictórica en la esplendorosa ciudad de Manta que rinde homenaje al “Día internacional de la mujer”.

El museo no está lejos, caminas, llegas en taxi o estaciones tu carro. Todo aquello es una acción. Así es el “arte en acción“, término que define la interrelación entre el artista y el espectador en el momento de su creación. (Josar, 2018-03-08)

INVITACION - mural

 

Teresita Sánchez Ramos: “Dios te guarde gran doctora”

Dra. Teresita Sánchez Ramos, Psico-geronto-geriatra.

Dra Teresa Sanchez - Centro Geriátrico

DIOS TE GUARDE GRAN DOCTORA

Con afecto para la doctora Teresa de Jesús Sánchez Ramos en su cumpleaños como un homenaje a su talento e inteligencia de Geriatra destacada del Seguro Social Ecuatoriano…

1

Un día lleno de gozo

de gaviota perla y mar,

de espumas olas y sal

con un cielo luminoso,

Manta todo esplendoroso

vino al mundo un bello ser,

un talento hecho mujer

aromada de alegría,

niña aurora y simpatía

de candor un florecer…

2

Bautizada en miel cristiana

con iris de trino y luz,

fue Teresa de Jesús

Sánchez Ramos tierna ufana,

de su hogar la soberana

de sus hermanos un amor,

en sus estudios esplendor

humanista gran doctora,

es Geriatra emprendedora

rozagante cual la flor…

3

Dios te guarde gran doctora

y te dé sabiduría,

gracias plena cada día

virtudes mil que atesora,

que la dicha en cada aurora

llegue a ti primaveral,

y feliz cual manantial

humilde leal y optimista,

la mejor especialista

de Geriatría caudal…

Abg. Primitivo Ganchozo Zambrano Mg. Sc.

Manta 5 de agosto de 2016.

Dra Tere, 1 agosto 2017

Centollas en “El Abra” – Las Piñas, Manta, Ecuador.

CENTOLLAS EN “EL ABRA” – LAS PIÑAS, MANTA, ECUADOR
Joselías Sanchez Ramos / https//:joselias2022.com / 2018-03-04

Hola, buenos días. En un mensaje de “Gina te Kiero”, desde Crucita, Portoviejo, me pregunta “dónde conseguir centollas”. En “El Abra” del sitio Las Piñas, en la ruta San Lorenzo – Santa Rosa de la costanera Spóndilus, le contesto.

Recordé que, junto a mi hija Candy Cecilia y la Lic. Cristina Zambrano de Loor, entonces mi Secretaria, realizamos un recorrido de observación por la costa sur del cantón Manta. Nos detuvimos en el sitio “El Abra”, de Las Piñas, parroquia San Lorenzo, Manta, Ecuador.

Allí encontramos al comerciante Jorge Fernando Alarcón Reyes y a los pescadores Vidal Pilligua y Kléber Espinal. Ellos ofrecían las centollas que observamos y compramos. También los ofrecían en otros puestos.

03_04 Joselias y Centollas

La centolla es un cangrejo gigante, un crustáceo migratorio, un decápalo (10 patas) que habita en aguas frías. Se lo encuentra en el mar de Ecuador hacia el sur. Los pescadores artesanales manteños lo encuentran hasta 600 metros de profundidad. Su exquisita carne marca diferencia con el sabor de otros crustáceos, de allí su cotización en los mercados internacionales.

Habita en estas profundidades porque allí la corriente es más fuerte y acarrea un flujo constante de alimento, plancton y microorganismos, nos comentaron estos pescadores del sitio El Abra. Sobre la centolla escribí un ensayo que publicó diario El Telégrafo de Guayaquil.

Lo invitamos, para que, junto a su familia, recorra la costa sur del cantón Manta. Deténgase en los pequeños sitios, deguste la comida del pueblo cholo del litoral ecuatoriano, converse sobre la destreza de sus capturas marinas y comprenderá por qué Manabí es la “nación chola – montuvia” del Ecuador plurinacional del siglo XXI.

03_04 Centolla. El Habra

El pueblo cholo del Guayas.

EL PUEBLO CHOLO DEL GUAYAS
Joselías Sánchez Ramos / @joselias1 / 2018-03-03.

Hola amigos. Desde el 2011, la Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador mantiene un proceso de resistencia por el reconocimiento de su identidad y sus derechos.

Su programa 2018 incluye cinco grandes asambleas provinciales: Guayas (3 de marzo), El Oro (24 de marzo), Manabí (7 de abril), Los Ríos (28 de abril), Santa Elena (18 de mayo) y una gran asamblea nacional en Ciudad Alfaro, Montecristi (31 de mayo) el objetivo principal de estas asambleas es lograr el reconocimiento constitucional en el Ecuador plurinacional del siglo XXI.

EN EL EMPALME.

F1 Asamblea Cholos Guayas

Desde las 10:00 del sábado 3 de marzo, en la pista Bolívar Venegas, de El Empalme, se cumple la primera gran asamblea del pueblo cholo de la provincia del Guayas con la presencia del presidente nacional de la Fenopuchedec, Gilberto de la Rosa, y los representantes de la SNGP y otros organismos gubernamentales.

PROCESO DE RESISTENCIA.

F2 mesa directiva

Todo se inicia en el 2018 cuando la Asamblea Constituyente reunida en Montecristi aprueba el texto constitucional declarando al Ecuador como un Estado plurinacional invisibilizando al pueblo cholo del litoral ecuatoriano al que no incluye en el Art. 56 de la Constitución de la República.

El proceso de resistencia fue inmediato. El Municipio de Manta, Manabí, en ese mismo año 2008, mediante Ordenanza declara al 11 de octubre de cada año como el “Día del cholo”.

En el 2011 se constituye la Federación nacional del pueblo cholo del Ecuador. En el 2017, el Municipio de Puerto López, también declara al 11 de octubre como el “Día del cholo”.

Las provincias del litoral ecuatoriano se organizan y resuelven realizar estas grandes asambleas para fortalecer su derecho y exigir del Estado el reconocimiento pleno de su identidad y su inclusión en el texto constitucional.

PONENCIA.

F3 Joselias ponente

A lo largo de estos años he venido estudiando este problema: “La invisibilización constitucional del pueblo cholo del litoral ecuatoriano en el Ecuador plurinacional del siglo XXI” estructurando una investigación cualitativa con prevalencia del método histórico – analítico – descriptivo y, haciendo uso de técnicas de investigación desde la observación científica a las técnicas bibliográficas, entrevistas y conversatorios.

Durante la asamblea de El Empalme, presenté mi ponencia que tiene como objetivo: 1) Mostrar una cosmovisión del ser, estar y convivir del cholo del litoral ecuatoriano, cuya presencia en el territorio del Estado, es anterior a la presencia del pueblo afro ecuatoriano y del pueblo montubio. – 2) Demostrar que el pueblo cholo del litoral ecuatoriano proviene de los pueblos ancestrales y originarios, aún más antiguos que los de la sierra y de la Amazonía. – Y, 3) Concienciar a la comunidad ecuatoriana del por qué el pueblo cholo del litoral ecuatoriano debe ser incluido en el artículo 56 del capítulo cuarto de la Constitución de la República del Ecuador.

CULTURA CHOLA.

F4 Lideres cholos Guayas

Frente a la invisibilización constitucional del pueblo cholo del litoral ecuatoriano en el Ecuador plurinacional del siglo XXI se plantea que cultura chola es resultado de un largo proceso de resistencia al invasor y apropiación de sus modos de hablar, vestir, comerciar e incluso creencias con las que fue creando su identidad cultural sin mestizaje durante la colonia y la República del siglo XX. Desde inicios del siglo XXI se inicia un proceso de auto identificación de todos o de la mayoría de quienes viven en pueblos y ciudades identificadas con la cultura chola del litoral ecuatoriano. (Josar 2018-03-03)

F5 Gilberto de la Rosa

Policía Nacional: gracias.

POLICIA NACIONAL: GRACIAS.

Joselías Sánchez Ramos / https://joselias2022.com/  2018-03-02

Hola amigos. Hago un alto entre mi maraña de sentimientos para expresar reconocimiento y gratitud a la Policía Nacional en su Día clásico.

En un día como hoy, el 2 de marzo de 1938, el General Alberto Enríquez Gallo, mediante Decreto Supremo crea, el Cuerpo de Carabineros y el Instituto Nacional de Policía. En estos 80 años transcurridos, la Policia Nacional se ha transformado en una fuerza amiga del ciudadano, defensora de la dignidad humana y capacitada para proteger la vida en medio de las tragedias.

Es lo que vimos el 16 de abril de 2016. Tal vez nadie se acuerde de sus nombres, de sus rostros, de esas manos que ayudaron sin miramientos, pero ellos estuvieron allí, en los momentos para críticos de la tragedia.

Por ello, esta fecha es un día para el reconocimiento y la gratitud para con nuestra Policia Nacional. El GAD municipal de Manta yo lo hizo en nombre de la ciudad.

En mi condición de sobreviviente y damnificado del terremoto del 16 de abril de 2018, vecino de Tarqui, residente de la zona cero de Manta, aprovecho la fecha para agradecer a la Policía Nacional, a sus oficiales y tropa, a esos hombres y mujeres policias que, en una tarea silenciosa y sacrificada, fueron más allá del cansancio, se transformaron en héroes silenciosos, rescatando, ayudando, protegiendo a decenas de víctimas del desastre.

Lo hago en nombre de mi familia, de mis amigos y de los integrantes de la Junta de vecinos de la zona cero de Manta. Gracias Policía Nacional. (Josar, 2018-03-02)

03_02 A la Policia Nacional

74 AÑOS. Todo me sonríe. “Hay que seguir, papi”.

74 AÑOS. TODO ME SONRÍE.

“Hay que seguir, papi”.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-02.

Hola amigos. Todo me sonríe. Desde la lagrima furtiva que se me escapa hasta la tierna sonrisa de mi hermana Teresita. Si, todo me sonríe. Desde la mirada sin retorno entre las nubes hasta la franca sonrisa de mi hijo Pepito que me dice: “Hay que seguir, Papi”.

Ceviche y cumpleaños

Nací en 1944. Al año siguiente explosiona la primera bomba atómica. He vivido 74 años entre la ternura de mi madre, la solidaridad y lecturas de mi padre, la alegría de mis hermanos, la curiosidad de mis compañeros de estudios, los retos de mis amigos, el primer insulto, el trepidante palpitar que produce el roce de la primera piel de mujer y el asombro del amor descubierto en el recodo de una esquina.

Crecí entre la pasión de “dar vida” corriendo y cayendo para salvar al compañero de juego, levantar el puño cuando la apuesta es mía o retirarme triste cuando se pierde la partida. Dar de comer a los niños y recibir una mirada sin palabras. Mirar de frente a la muerte mientras la sangre corre entre huesos rotos.

Hay que correr compañero, disparan al cuerpo, asaltan a la universidad y así, entre jadeos y golpes, acurrucarse en una esquina de celda del Panóptico García Moreno. Sentir el culatazo limpio en la espalda y escuchar el gemido de la cabeza trepidada. La vida enseña que las dictaduras son perversas, que los que gobiernan por largo tiempo se vuelve desvergonzados. Que hay que frentear al poder para que el pueblo reciba un “poquito” de lo que le pertenece.

De pronto, sin saber cómo, me encuentro a la mujer que quiero amar. No le pregunto si me ama, solo le pido que me deje amarla. Ella acepta la aventura y comenzamos a caminar enrtre las viejas calles de esta Manta cósmica, entre los lodazales manabitas, entre los duros caminos de la patria, entre los recobecos de la vieja Europa, la sorprendente curiosidad de latinoamerica y la atiborrada verticalidad de los nuevayores.

Teresita y PepitoCuando nos dimos cuenta, junto a nosotros comenzó a caminar un niño que nos enseñó una nueva sonrisa con sus curiosas miradas, un torcuato con su choque descubriendo cosas diferentes; ¡Ah!, Pepito, de tarrayas, canoas, pescados y alcatraces. A su lado apareció otro niño caminando entre las piedras de la playa moviendo los brazos con el aletear de gaviotas. ¡Qué vida aquella! Cecilia también me regaló un dulce que se hizo mujer y un “Pan Dumbo” que amadrinó Teresita.

Lo que más me ha gustado de estos 74 años es mi vida de maestro y mi curiosidad de periodista, mis inquietudes como politico y mis reflexiones como historiador. Mas, a esta edad, voy a disculpar mi modestia, creo que estoy pensando como filósofo.

Por eso, me parecen simples las persecuciones en dos dictaduras militares, mis dos accidentes de tránsito, las amenazas como periodista, el terremoto. Aquello me ha permitido amar más a mi semejante, descubrir la resiliencia y el valor de la vejez.

A mis 74 años me asalta la sonrisa de mi hijo. Su vida de 47 años fue para nosotros una desbordante alegría. Desde su nacimiento hasta cuando se despidió para ir a Guayaqui donde recibió a su tía Teresa. Nunca entendí el mensaje de Teresita: “Pepito, ya tengo la ruta”.

01 Feliz cumple Papi Pepe 74

Discúlpenme. Tal vez escribo para mi porque todo me sonríe. Desde la lagrima furtiva que se me escapa hasta la tierna sonrisa de mi hermana Teresita. Si, todo me sonrie. Desde la mirada sin retorno entre las nubes hasta la franca sonrisa de mi hijo Pepito.

Gracias Pepito, hijo mío. “Alma. corazón y vida” es lo que ofrezco a mis recuerdos que hoy sonríen con tu sonrisa. “Hay que seguir, Papi”. (Josar, 2018-03-02)

Entre ciudades.

ENTRE CIUDADES

Joselias Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-01

Hola amigos. Desde el 2015 vengo sugiriendo el diseño de una ciudad con tres municipios. La denominada “Mancomunidad del Pacífico” que abarque el territorio urbano de Manta, Montecristi y Jaramijó.

Tengo prisa por comprometer a los jóvenes profesionales para que discutan la propuesta, observen el entorno de estos cantones, analicen la “vacuidad” de las obras que realiza Ecuador Estratégico argumentando la reconstrucción del desastre y entiendan la conflictividad vial que se está creando.

Entre estas tres ciudades se construyen vías que deben unirlas, pero los planificadores del Ministerio de Transporte y Obras Públicas desconocen los entornos territoriales y humanos de las obras en las que Ecuador Estratégico gasta el dinero de la reconstrucción, sin miramiento alguno.

FUTURO 1.

El futuro es incierto. Después de unos dos años, ellos se irán, inaugurarán con gran pompa las obras que contrataron con el dinero de la reconstrucción, los GAD municipales seguramente los condecorarán y el pueblo bailará de gusto justificando el derroche del dinero.

PASADO.

El pasado es reciente. Les recupero dos hechos.

Uno, el redondel de la Inepaca que destruye la “Vía Puerto – Aeropuerto”. El Municipio construye la Avenida de la Cultura y el redondel como intercambiador de tránsito. Los planificadores municipales no tenían la menor idea de lo que hacían. Su interés era hacer una obra que rivalice con la obra que Autoridad Portuaria y el Ministerio de Obras Públicas habían diseñado, construído y puesto en marcha.

Dos, el puente – ola construido por el municipio de Manta y el Ministerio de Obras Públicas para resolver el problema creado por el redondel de la Inepaca como intercambiador de la Avenida de la Cultura. Sólo en Manta se construye un puente para subir otro puente.

En ambas hechos está la mano del ahora llamado Ministerio de Transporte y Obras Públicas. Es decir, se diseña en Quito y se construye en Manta. Como los gobiernos son los que asignan el dinero, los pueblos como el de Manta deben agradecer, aplaudir y reconocer. En Manta no se piensa, no se pregunta, no se discute, sólo se acepta.

PRESENTE.

El presente tiene tres hechos.

03_01 Ruta Carga - Portuaria1

Uno. La conflictiva nueva ruta de descarga portuaria. Después del terremoto, el MTOP y Ecuador Estratégico se ponen de acuerdo para gastar el dinero de la reconstrucción. Diseñan y contratan con CONSERMIN. La obra tiene un costo inicial de 83 millones 628 mil dólares. Hay dinero, hay emergencia, se contrata a dedo. Un maravilloso diseño que tiene cuatro conflictos, uno, el malecón de Manta; dos, el empate del malecon de Manta con la avenida de la Cultura; tres, el fangoso terreno del cauce y las bajadas invernales del río Manta; cuatro, el monumento de la tejedora en Montecristi. Una ruta innecesaria para un puerto que nunca será terminal de contenedores y que, debe ser reubicado en la Bahía de Jaramijó.

Dos. La Vía Puerto – Aeropuerto, es la ruta en uso para la descarga portuaria. Es construída por el propio MTOP. El Presidente de la República llega a Manta. El alcalde le pide al Gobierno que arregle esta vía y la modernice. Ecuador Estratégico contratará la obra con el dinero de la reconstrucción.

Tres. La regeneración urbana de Manta y el Par Vial de la avenida Cuatro de Noviembre y avenida 113 que el GAD municipal construye con los 100 millones del Banco Mundial. La obra debe llegar hasta el nuevo hospital del IESS. Desde allí, hasta el redondel de la tejedora, en Montecristi, no se ha contemplado obra alguna.  Bien, si Ecuador Estratégico estuviera pensando en la reconstrucción de las zonas afectadas por el terremoto, inmediatamente hubiera acometido la construcción de la vía hacia Montecristi para empalmar con la obra municipal de Manta. Pero a ellos no les interesa ni el desarrollo urbano de las ciudades afectadas ni el buen vivir de la población sobreviviente.

03_01 Par Vial de Manta

COROLARIO.

La Mancomunidad del Pacífico es una realidad territorial – urbana que la viven los habitantes de Manta, Montecristi y Jaramijó. Los invito a pensar, imaginar y convertir este asunto en tema de conversación. Les pregunto: ¿Por quien debo votar para alcalde de Manta? (Josar, 2018-03-01)

Tarqui, un lugar en mi pensamiento.

TARQUI, UN LUGAR EN MI PENSAMIENTO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-02-27.

Hola amigos. Es 27 de febrero. Soy un mantense nacido en Tarqui que evoca tres hechos. Los 223 años del natalicio del Mariscal Antonio José de Sucre (3 febrero 1795). Los 189 años de la Batalla de Tarqui (27 febrero 1829). Los 89 años de la inauguración de la parroquia Tarqui de Manta (9 octubre 1929)

SUCRE: HONOR.

02_27 Sucre, natalicio

Antonio José de Sucre es un héroe, el Gran Mariscal de Ayacucho, es un héroe ecuatoriano que, no sólo logra la independencia de Ecuador con la formidable victoria en la Batalla del Pichincha (24 mayo 1822) sino que consolida la territorialidad de lo que es hoy Ecuador con su heroica victoria en la Batalla de Tarqui (27 febrero 1829)

Nace en Cumaná, Venezuela, y muere asesinado en las montañas de Berruecos, Colombia, el 4 de junio de 1830, considerado el magnicidio más infame en la historia de la independencia americana. Al conocer su muerte, el Libertador, exclama: “Se ha derramado, Dios excelso, la sangre del inocente Abel… La bala que mató a Sucre mató a Colombia y acabó con mi vida”.

Es el héroe de Ayacucho, Boyacá, Carabobo, Pichincha, Tarqui, considerado el militar más completo, disciplinado y leal defensor de la igualdad y la unidad de nuestros pueblos y el más cabal de los próceres de la libertad de América. Recordemos su frase: “Toda mi vida gozaré con la satisfacción de haber garantizado la libertad de estas provincias”.

Bolívar dijo: “El General Sucre es el Padre de Ayacucho, es el redentor de los hijos del sol; es el que ha roto cadenas con que envolvió Pizarro el imperio de los incas. La posteridad representará a Sucre con un pie en el Pichincha y el otro en Potosí, llevando la cuna de Manco-Capac y contemplando las cadenas del Perú rotas por su espada”.

TARQUI: GLORIA.

02_27 Ejercito en Manta

El 27 de febrero de 1829, el gran Mariscal de Ayacucho triunfa en la Batalla de Tarqui y consolida la territorialidad de la Gran Colombia frenando el expansionismo peruano que quería anexarse el territorio de lo que hoy es Ecuador

La Batalla de Tarqui enfrenta al ejército de la Gran Colombia dirigido por el Mariscal Antonio José de Sucre con el ejército del Perú dirigido por el Mariscal José Domingo de La Mar.

Ambos líderes militares participaron juntos en la gloriosa batalla de Ayacucho que selló la emancipación de la corona española.

Mientras Bolívar consolida la Gran Colombia integrándolo con el Departamento del Sur (Ecuador de hoy), La Mar asume la Presidencia del Perú. En mayo de 1928, La Mar, nacido en Cuenca, decreta que “Perú́ no hará́ la guerra a los pueblos hermanos de Colombia y de Bolivia, sino a sus actuales jefes”.

A principios de 1829, Perú invade el territorio de la Gran Colombia y se apodera de Guayaquil. Con un numeroso ejército avanza desde el sur.

En el nudo de Portete de Tarqui lo espera el ejército gran colombiano comandado por el mariscal Antonio José de Sucre. El 27 de febrero se enfrentan.  La victoria es de Sucre. Al día siguiente (28 de febrero) se firma el Tratado de Girón. El 1 de marzo de 1929 es ratificado por las partes.

El enfrentamiento evidencia dos visiones diferentes en la constitución de los nuevos estados. Mientras Bolívar defiende la consolidación de la Gran Colombia, La Mar quería un Perú donde Bolivia y parte de Ecuador formaran parte de su proyecto económico-territorial.

En la batalla participaron alrededor de 10 mil soldados, entre ambos ejércitos. Tras el enfrentamiento, las bajas fueron considerables: Sucre habría perdido unos 400 hombres, mientras que La Mar habría perdido cerca de 2.500 más 300 prisioneros, según los datos registrados por los gran colombianos.

Ojalá que esta lección dolorosa sea motivo para que concluyamos una paz inalterable, y para que el respeto a la independencia de cada estado, sea la base fundamental en política de los gobiernos americanos”, reseña el Mariscal Sucre en su informe de guerra.

Este triunfo de Sucre consolida el territorio del Departamento del Sur que, ocho meses después, el 13 de mayo de 1830, se conformará como República del Ecuador.

El 27 de febrero es un día de honor y gloria para los ecuatorianos. De allí su connotación como “Día del ejército ecuatoriano”, “Día del civismo”, “Día de la unidad nacional” y “Día del héroe ecuatoriano”.

TARQUI DE MANTA: RESILIENCIA.

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Febrero es un mes histórico para Manta. El 4 de febrero de 1923 se posesiona el primer Ayuntamiento municipal presidido por don Luis Teodoro Cantos.

El 11 de febrero de 1929, seis años después, el municipio presidido por don Efraín Álava Loor aprueba, en tercera discusión, la Ordenanza de creación de la primera parroquia urbana del naciente cantón a la que llama “Tarqui”.

La denomina Tarqui en homenaje al Centenario de la Batalla de Tarqui que se cumplirá el 27 de febrero de 1929, fecha en que espera inaugurar su primera parroquia urbana.

Lamentablemente, el Gobierno tarda seis meses para ratificar dicha creación y, recién, el 29 de agosto de 1929, dicta el Decreto No. 329. El Municipio dispuso sea inaugurada el 9 de octubre de ese año en homenaje al grito de independencia de Guayaquil.

Se llama Tarqui (27 febrero) pero se la celebra el 9 de octubre (Día de Guayaquil)

El artículo único de este Ordenanza dispone:

“Elévese a la categoría de Parroquia Urbana el citado barrio de La Ensenadita con el nombre de Tarqui, en homenaje histórico al lugar denominado “Portete de Tarqui” en la Provincia del Azuay, donde el ejército nacional alcanzó un glorioso triunfo contra el ejército invasor del Perú en la clásica Batalla, cuyo primer centenario se conmemora el 27 de este mismo mes.”

Al GAD municipal de Manta he planteado esta sugerencia. Para honrar nuestro nombre, Tarqui, deberíamos reunirnos cada 27 de febrero, aniversario del “glorioso triunfo contra el ejército invasor”.

De no ser así, entonces, recuperemos nuestro nombre primigenio: La Ensenadita, para llamarnos parroquia urbana La Ensenadita y celebrarnos cada 4 de noviembre.

Apelo a la sindéresis de los ilustres miembros del Cabildo mantenses. (Josar, 2018-02-27)

Dra. Teresita Sánchez Ramos.

DRA. TERESITA SÁNCHEZ RAMOS

Médica Psico Geronto Geriatra con estudios en la Universidad de Guayaquil, Universidad de Buenos Aires, Carlos III de Madrid y Doctorando (phd) en Investigación Gerontológica por la Universidad Mainómides de Buenos Aires.

Joselías Sánchez Ramos / @joselias1 / 2018-02-21.

Teresita y Alfonso son dos de mis seis hermanos; conmigo somos siete hijos de Víctor y Crucita. Alfonso es abogado; Teresita es médico. Ambos celebran sus días profesionales. El 20 de febrero es el “Día del abogado”. El 21 de febrero es el “Día del médico ecuatoriano”.

En un terrible accidente de tránsito, en la ruta Guayaquil – Manta, el pasado 23 de enero de 2018, fellece mi hermana Teresita junto a su sobrino, mi hijo, Joselias Lorgio. Hoy la vamos a recordar en ausencia.

Teresita, graduada como médica en la Universidad de Guayaquil, escogió la psico-geronto-geriatría como ejercicio profesional realizando estudios de postgrado en la Universidad de Buenos Aires, Carlos III de Madrid y la Universidad Mainómides de Buenos Aires con un Doctorando (phd) en Investigación Gerontológica.

 Cuando se gradúa como doctora en medicina, mi padre era un activo ciudadano de 85 años. Esto influyó en su especialidad médica. La dedicatoria de su tesis está dirigida a sus padres.

“Vìctor: El amigo, el ejemplo, el padre, quien me ha dado la más grande lección de vida. / Nunca es tarde para realizar un sueño si se camina junto a la resistencia, esto hace su máximo valor cuando se llega al objetivo, me decía. / A los 77 años empiezas a costearme una carrera, a tus 85 años hemos llegado juntos, creí que no resistirías. / Pero tu resistencia ha sido la mía. Gracias Padre: aún no bajes tus alas”.

“Cruz: Tu ejemplo de esposa y madre ha hecho que mi juventud no se desperdicie, tu abnegación ha dado sus frutos. Gracias por concederme la vida.”

Con una curiosidad científica innata y un extraordinario espíritu de solidaridad, decidió incursionar en nuevos estudios científicos de la medicina. Diez años en Buenos Aires, le permiten conocer centros de salud, hospitales públicos y privados donde ejerce mientras hace estudios de postgrado en la Universidad de Buenos Aires y en el Hospital Militar donde forma parte de un equipo médico científico que la integra a la representación nacional de la República Argentina en los congresos internacionales de Geriatría. Sus aportes científicos fueron reconocidos en Sao Paulo, Brasil, como parte del equipo médico argentino.

“No te vayas Teresita” le decían sus compañeros médicos, enfermeras y pacientes de Buenos Aires; ella decidió regresar a su país para atender a los “adultos mayores” de su patria. Ya en Manta vamos a saludar al rector de la Uleam para proponerle la creación de la Universidad del Adulto Mayor; no bien nos sentábamos, esta autoridad, casi sin mirarla le dice: “no hay vacantes en la Facultad de Medicina”. Sorprendida, la Dra. Teresa le dice: “Doctor, no le vine a pedir trabajo, vine a saludarlo y, bueno, gracias, hasta luego” y nos fuimos. Vía internet difundió su propuesta. Desde Veracruz, México, la invitan a dar conferencias en la Universidad del Adulto Mayor de Orizaba.

Dra. Teresita en su consultorioComenzó a trabajar en la Unidad Ambulatoria No. 9 del IESS – Portoviejo donde crea el Centro Geriátrico Renovación sobre cuya experiencia se aplican los programas geriátricos de centros públicos y privados. En el 2014, al concluir una conferencia sobre Alzheimer en la que dialoga con más de 100 adultos mayores, mientras esboza una sonrisa, nos dice: “Hemos invertido 12 años de nuestra vida para fortalecer la vida de los adultos mayores manabitas y ecuatorianos; estoy contenta, no le he fallado a mi padres”.

El jueves 22 de febrero de 2018, a un día del primer mes de su fallecimiento, el CENTRO GERIÁTRICO RENOVACIÓN DE PORTOVIEJO le tributa homenaje de gratitud y reconocimiento por ser “la gestora e impulsadora de su creación y quien desde hace 15 años lo dirigió con responsabilidad, entrega, firmeza y amor”, destacan las damas.

El acto se realiza en el salón del Centro Geriátrico Renovación que desde esta fecha se llamará: “Centro Geriátrico Renovación Dra. Teresa Sanchez.  Ramos” en la Unidad Ambulatoria # 9 del IESS de Portoviejo; a las 09:00, colocación de Placa y develizacion de fotografía para perennizar y enaltecer su memoria. A las 10:00, misa en su memoria.

En este día, espiritualmente, la familia abraza a la hermana que entregó cariño, ternura y amor a todos sus sobrinos; junto a ella, espiritualmente, su familia de Guayaquil, Duran, Ambato, Quito, Santa Elena, Galápagos o que reside en los Estados Unidos o en Europa. Sentimos el abrazo espiritual de todos los adultos quienes fueron sus amigos, pacientes y colegas de trabajo.

Con ella abrazamos a todos los médicos de Manta y Manabí, quienes con dulce y generosa voz extienden sus manos y comparten sus conocimientos para aliviar las dolencias de nuestra gente que son sus humildes pacientes. ()

Alfonso Sánchez Ramos.

ALFONSO  SÁNCHEZ RAMOS

Dia del abogado1 2018Jurisconsulto, Abogado, Magister en Derecho Constitucional y Magister en Educación Superior por la Universidad Nacional Autónoma de México; docente de la Facultad de Derecho de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.

Joselías Sánchez Ramos / @joselias1 / 2018-02-21

Alfonso y Teresita son dos de mis seis hermanos; conmigo somos siete hijos de Víctor y Crucita. Alfonso es abogado; Teresita es médica. Ambos celebran sus días profesionales. El 20 de febrero es el “Día del abogado”. El 21 de febrero es el “Día del médico ecuatoriano”; mi hermana Teresita falleció el pasado 23 de enero.

Ayer, 20 de febrero, la Asociación de Abogados de Manta, le otorgó “Reconocimiento” por su invalorable e intachable trayectoria en la docencia universitaria y en el libre ejercicio que ennoblece a la profesión de Abogado. Lo felicitamos. Es un profesional del Derecho, con solvencia académica, honesto y en permanente superación científica. La familia se siente orgullosa de su integridad profesional.

Alfonso, graduado en la Uleam, escogió el derecho laboral como ejercicio profesional. Con 32 años como abogado ha asumido la defensa de más de 20.000 casos de derecho laboral en el Ecuador, demostrado sapiencia, honestidad y una vital experiencia que lo mantiene activo. Su último caso fue la defensa de los trabajadores de Balmanta que, cesados por el cierre de la empresa, en su liquidación laboral fueron perjudicados. Mantuvo la disputa de los derechos laborales con abogados quiteños de reconocido prestigio; finalmente se llegó a un acuerdo con la Empresa y los trabajadores recibieron su compensación.

Dia del abogado3 2018Es docente universitario en la Facultad de Derecho de la Uleam. Magister en docencia universitaria por la Universidad Autónoma de México y asume el derecho constitucional como una de sus cátedras. Sostiene que el Derecho es norma, hecho y valor tridimensionalidad, que debe guiar la formación del abogado ecuatoriano del siglo XXI y plantea asumir los nuevos paradigmas del Estado constitucional de derechos y justicia que vive Ecuador. Es partidario de eliminar la asignatura del “Derecho Romano” en la curricula de estudios porque considera que es un derecho esclavista.

Abrazo a mi hermano, y con él abrazo a mis sobrinos abogados unos, como Alex y Jessy; otros como Lizyael y mi nieta Génesis, estudiantes de Derecho. Con ellos, abrazo a todos los abogados de Manta, Manabí y Ecuador, hombres y mujeres que asumen la tarea de reivindicar la justicia, aplicar la ley en la nueva oralidad de los procesos, recuperar la dignidad profesional y aplicar la justicia alternativa como medio de solución de controversias. ()

Consulta Popular. Pregunta 7 – Sin Anexo.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 7 – SIN ANEXO.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-01-22.

INTRODUCCIÓN.

Presentamos la PREGUNTA 7 del Referéndum y Consulta Popular del 4 de febrero del 2018. No tiene Anexo. La justificación de esta pregunta está vinculada con la pregunta 5.

Referida a los derechos de la naturaleza señala que, “aplicando el principio constitucional de progresividad de derechos, la reforma constitucional propuesta parte del hecho de que, en los lugares en los cuales se hayan establecido zonas especiales de protección, aumentar la zona intangible a fin de evitar procesos productivos.“

Reiteramos la lectura reflexiva de esta y de todas las preguntas, de su justificación y anexos. Es conveniente una escucha serena de todos los criterios, una discusión respetuosa del criterio ajeno, una conversación familiar sobre lo que le conviene al país.

PREGUNTA 7.

 7.- ¿Está usted de acuerdo en incrementar la zona intangible en al menos 50.000 hectáreas y reducir el área de explotación petrolera autorizada por la Asamblea Nacional en el Parque Nacional Yasuní de 1.030 hectáreas a 300 hectáreas?

EL TEXTO QUE SE ADJUNTA CORRESPONDE A LA JUSTITICACION DE LA PREGUNTA 5 CON LA CUAL TIENE VINCULACION LA PREGUNTA 7.

Las garantías constitucionales bajo un nuevo marco de concepción de los derechos, también pone en discusión la formulación tradicional del Estado-Nación, que en el contexto andino, no tuvo mayor éxito, contando aquellos mecanismos utilizados para homogeneizar las sociedades, en razón de la discriminación o racismo hacia los colectivos indígenas, lo que creó una serie de desigualdades institucionalizadas desde el propio Estado a partir de la exclusión sistemática del poder.

El Súmak Kawsay o buen vivir, previsto en la Constitución de Montecristi, es sin duda alguna uno de los mayores avances que el Ecuador ha dado hacia la interculturalidad, puesto que se realizan las reivindicaciones al sector indígena, el cual, desde 1990, venía luchando en cada uno de sus espacios, reconociendo así la pluralidad e inclusión de dicho colectivo.

A su vez, no puede ser interpretado como una sola cosmovisión, pues caeríamos nuevamente en la simplificación de los procesos, y, además nos invita a superar la traducción de este precepto indígena, puesto que al hacerlo de modo literal, nos quedaríamos en la simplicidad de hermosa vida o bella existencia.

No podríamos comprender y analizar, este principio indígena, sin que se hable de la conexión del desarrollo de la vida con la pacha (todo lo que es), que incluye al universo, entiéndase el tiempo y el espacio, ya que tienen incidencia sobre nuestros modos de vida y viceversa.

Para la cosmovisión indígena, existen tres tipos o niveles de la realidad (pacha): Ukhu Pacha (sentir bien implica el futuro), Kay Pacha (hacer bien, es decir el presente) y Hanaq Pacha (pensar bien, es el pasado). El equilibrio entre los tres niveles, implica el Sumak Kawsay o alcanzar una existencia plena.

El aporte del Sumak Kawsay, es una concepción más compleja, en la que existe una interrelación entre el tiempo, los instintos, los sentimientos y los pensamientos, que son importantes en el actuar del ser humano, sin dejar de lado la conexión con la naturaleza, lo que implica que cualquier daño que se haga en contra de ella, tendrá efectos sobre los seres humanos.

El nuevo modelo económico planteado, es un proceso no extractivista, el cual parte desde la cosmovisión indígena, sustentado por el principio del buen vivir o Sumak Kawsay. Que implica el encontrar la armonía entre la persona-comunidad y su entorno.

A su vez, desea impedir el modelo económico basado en la extracción, el cual atenta claramente contra la naturaleza, la misma que nos brinda recursos limitados, por lo que se determina que se debe ser consciente de las generaciones futuras, en razón de que estas puedan gozar en la misma cantidad y calidad dichos recursos.

Este nuevo modelo, implica el reconocimiento de otros derechos como el de la naturaleza, derecho de la tierra, soberanía alimentaria, protección de la biodiversidad, conocimientos ancestrales, lo que claramente es una propuesta válida ante el modelo caduco y extractivista neoliberal, donde el sujeto de derechos, es decir el  individuo, se aprovecha de manera indiscriminada de los recursos del planeta, poniendo en riesgo a la humanidad a cambio de sus grandes ganancias particulares.

El artículo 407 de la Constitución de Montecristi, publicada en el Registro Oficial No. 449 de 20 de octubre del 2008, establece la prohibición de actividades extractivas de recursos no renovables en áreas protegidas y en zonas declaradas intangibles, incluida la explotación forestal, y, señala que de manera excepcional se podrán extraer recursos previa petición fundamentada del Presidente de la República y previa declaratoria de interés nacional por parte de la Asamblea Nacional, pudiendo esta última, de estimarlo pertinente, convocar a consulta popular.

En virtud de lo enunciado, y en aplicación del principio constitucional de progresividad de derechos, se considera necesario ampliar la protección de los derechos de la naturaleza hacia otras áreas, y, en tal sentido, que no pueda explotarse minerales en áreas protegidas, zonas intangibles y centros poblados. 

Carta abierta sobre Tarqui (Zona Cero de Manta) De un MANTARQUEÑO al señor presidente de la República.

CARTA ABIERTA SOBRE TARQUI (Zona Cero de Manta)
DE UN MANTARQUEÑO AL SEÑOR PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Manta, 2018-01-19.
Señor Lenín Moreno,
Presidente constitucional de la República.
Presente .-

Soy un mantense nacido en Tarqui, por tanto soy un “MANTARQUEÑO”.

Soy un sobreviviente del terremoto del 16 de abril de 2016 cuya vivienda, ubicada de la zona cero de Manta (Tarqui), fue destruida por la catástrofe y demolida por el COE y GAD Manta, durante el desastre que aún vivimos.

Somos una de las tantas viejas familias fundadoras de Tarqui y mi padre, Víctor Sánchez, a quien el pueblo llamaba “médico de los pobres” por su humanitarismo y, “juez de paz” por su espíritu conciliador, fue declarado “Patriarca y benefactor de Manta” por el Congreso Nacional del Ecuador, en el año 2002, cuando cumplía 105 años de vida.

Con estos antecedentes y en nombre de un sector de los vecinos de la zona cero, en mi calidad de presidente de su Junta de Vecinos, llego a usted y a sus dignos colabores para solicitar se cumplan tres simples pedidos:

1) Alcantarillado de aguas lluvias para la zona cero de Manta. Que el Comité del Comité de Reconstrucción y Reactivación Económica y su Ecuador Estratégico contraten la red de aguas lluvias para la zona cero de Manta (Tarqui, Los Esteros, Jocay y Miraflores)

2) Ampliación casitas del Miduvi. Que se elimine la restricción de realizar mejoras y ampliaciones inmediatas en las casitas que el Miduvi ha entregado a algunos de los damnificados y de las casitas que faltan por entregar, eliminando aquello que, de hacerlo, les quitan las viviendas.

3) Mantenimiento Museo Centro Cultural Manta. Que se disponga el inmediato mantenimiento integral del edificio del Museo Centro Cultural Manta del Ministerio de Cultura y Patrimonio, incluyendo la reparación del sistema central de aclimatación, falencia que impide la adecuada utilización para las plenas actividades culturales de los mantenses.

Este último pedido lo hago en mi condición de gestor cultural y miembro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ex presidente del Grupo Cultural Manta. Patriarca de la Facco/Uleam. Ciudadano Emérito de Manabí y del Ecuador. Docente condecorado al Mérito Educativo con la Orden Vicente Rocafuerte por la Asamblea Nacional. Historiador de Manta, miembro de la Academia Nacional de Historia Alfarista. Y, mantarqueño de nacimiento.

Esperamos ser atendidos.

José Elías Sánchez Ramos
1700664848.

Cartra - Joselias

Consulta Popular. Pregunta 6 Anexo 1

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 6 ANEXO 1.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2018-01-21.

INTRODUCCIÓN.

La pregunta  está referida a la Ley de Plusvalía. Revise la pregunta y el corto Anexo 6 que presentamos a su consideración.

Recomendamos reeler la justificación de esta pregunta, conversar los amigos, vecinos, preguntar a otras personas, leer, escuchar y mirar los comentarios en los medios de comunicación y dialogar en la familia. Observen, una ley que se deroga se reemplazará por otra cuyo contenido no se consulta; su texto está en manos del presidente de la República. Tome su decisión de manera correcta. El voto es secreto.

PREGUNTA 6.

Pregunta 6

LEA ESTE ANEXO 1 DE LA PREGUNTA 6.

El Presidente Constitucional de la República deberá enviar un proyecto de ley a la Asamblea Nacional con el carácter de económico urgente para derogar la Ley Orgánica para Evitar la Especulación sobre el Valor de las Tierras y Fijación de Tributos (Ley de Plusvalía) en un plazo no mayor de 15 días desde la publicación de los resultados en el Registro Oficial.

Consulta Popular. Pregunta 6 – Justificación.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 6 – JUSTIFICACIÓN.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-01-20.

INTRODUCCIÓN.

Sobre el Referéndum y Consulta Popular del 4 de febrero del 2018, presentamos la PREGUNTA 6 y la justificación del gobierno nacional o el por qué se presenta a consideración del pueblo ecuatoriano.

Esta pregunta plantea la derogación de la Ley de Plusvalía. Sugerimos una lectura reflexiva de esta pregunta y de las razones por las cuales se le pregunta al pueblo ecuatoriano.
Es, para muchos, una pregunta controversial. Realice una conversación familiar sobre esta pregunta.

PREGUNTA 6.

6.- ¿Está usted de acuerdo con que se derogue la Ley Orgánica para Evitar la Especulación sobre el Valor de las Tierras y Fijación de Tributos, conocida como “Ley de Plusvalía”, según el Anexo 1?

Lea la justificación o el por qué se plantea esta pregunta 6 al pueblo ecuatoriano.

JUSTIFICACIÓN. EL POR QUÉ DE LA PREGUNTA 6

Consultas en materia económica

La propiedad debe cumplir una finalidad social y generalmente es sobre los patrimonios que se establecen los diversos tributos, a fin de sustentar las diversas actividades del Estado para la provisión de bienes y prestación de servicios hacia sectores menos favorecidos, facilitando con ello la justa redistribución de la riqueza, las cargas impositivas no pueden ni deben ir más allá del principio de equidad.

En tal sentido, al expedirse la Ley Orgánica para Evitar la Especulación Sobre el Valor de las Tierras y Fijación de Tributos, consideramos que las cargas tributarias impuestas no fueron adecuadas, por el hecho de ser ocasionales y por la irregularidad con la que afecta a patrimonios grandes y pequeños en diferentes medidas, no cumpliendo su finalidad de evitar la especulación sobre un valor de las tierras (bienes inmuebles) urbanos o rurales.

Desde el momento de la presentación del proyecto de ley y hasta el momento actual, han sido innúmeras las voces que establecen que dicha normativa no se encuentra dentro de los principios impositivos de generalidad, progresividad, eficiencia, simplicidad administrativa, equidad.

El Banco Central del Ecuador, en la publicación de las Cuentas Nacionales Trimestrales del país, señala que la industria de la construcción de vivienda registró un decrecimiento en – 1.7% en el segundo trimestre de 2017; y, de un -7.9% con respecto al segundo trimestre de 2016.

Al existir un decrecimiento en la industria de la construcción (vivienda), esta es directamente proporcional con la oferta de puestos de trabajo, y por ende incrementando la tasa de desempleo en el país.

Dado el déficit de vivienda existente en el país, el Gobierno Nacional ha lanzado un programa de vivienda denominado “Casa para Todos” tendiente a que aquellos más necesitados, bajo situación de vulnerabilidad y pobreza, puedan acceder a la misma. Sin embargo, todos los esfuerzos orientados a facilitar el acceso a la vivienda de los ciudadanos en general, deben ser adecuadamente canalizados, y, como se observa, la precitada ley establece cargas impositivas que no coadyuvan a tal propósito.

Por lo tanto, la reforma legal propuesta, aplicando el principio constitucional de progresividad de derechos, establece la derogatoria de la Ley Orgánica para Evitar la Especulación Sobre el Valor de las Tierras y Fijación de Tributos, y tiene como objetivo el incentivar el sector de la construcción de vivienda urbana y rural e incrementar plazas de trabajo de mano de obra directa como mano de obra indirecta.

Consulta Popular. Pregunta 5 Anexo 5.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 5 ANEXO 5.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2018-01-19.

INTRODUCCIÓN.

La pregunta 5 está referida a la minería metálica. Revise la pregunta y el Anexo 5 que presentamos a su consideración.

Este Anexo como todos los anexos de cada pregunta están impresos en el reverso de la papeleta. Lea este anexo antes de votar, escuche los criterios diversos y tome su decisión de manera correcta. El voto es secreto.

PREGUNTA 5.

Pregunta 5

LEA ESTE ANEXO 5 DE LA PREGUNTA 5.

CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR

Agréguese un segundo inciso al artículo 407 de la Constitución de la República del Ecuador con el siguiente texto:

“Se prohíbe todo tipo de minería metálica en cualquiera de sus fases en áreas protegidas, centros urbanos y zonas intangibles”.

Código Orgánico de Ambiente

Sustitúyase el artículo 54 del Código Orgánico de Ambiente por el siguiente texto:

“De la prohibición de actividades extractivas en áreas protegidas y zonas intangibles.- Se prohíben las actividades extractivas de hidrocarburos y minería no metálica dentro del Sistema Nacional de Áreas Protegidas y en zonas declaradas como intangibles, incluida la explotación forestal, salvo la excepción prevista en la Constitución, en cuyo caso se aplicarán las disposiciones pertinentes de este Código.

Se prohíbe todo tipo de minería metálica en cualquiera de sus fases en áreas protegidas, centros urbanos y zonas intangibles”.

Consulta Popular. Pregunta 5 – Justificación.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 5 -JUSTIFICACIÓN.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2018-01-18.

INTRODUCCIÓN.

Presentamos la PREGUNTA 5 del Referéndum y Consulta Popular convocado para el 4 de febrero del 2018. Se adjunta la justificación del gobierno nacional o el por qué se consulta al pueblo ecuatoriano.

Esta pregunta plantea reformas en materia ambiental. Ecuador es el único país del mundo que reconoce derechos a la naturaleza, en razón de lo cual sugerimos una lectura reflexiva de esta pregunta y de su justificación. Es conveniente una escucha serena de todos los criterios, una discusión respetuosa del criterio ajeno, una conversación familiar sobre lo que le conviene al país.

PREGUNTA 5.

5.- ¿Está usted de acuerdo con enmendar la Constitución de la República del Ecuador para que se prohíba sin excepción la minería metálica en todas sus etapas, en áreas protegidas, zonas intangibles y centros urbanos, de conformidad en lo establecido en el Anexo 5?

Lea la justificación o el por qué se plantea esta pregunta 4 al pueblo ecuatoriano.

JUSTIFICACIÓN. EL POR QUÉ DE LA PREGUNTA 3

Reformas en materia ambiental.

Las garantías constitucionales bajo un nuevo marco de concepción de los derechos, también pone en discusión la formulación tradicional del Estado-Nación, que en el contexto andino, no tuvo mayor éxito, contando aquellos mecanismos utilizados para homogeneizar las sociedades, en razón de la discriminación o racismo hacia los colectivos indígenas, lo que creó una serie de desigualdades institucionalizadas desde el propio Estado a partir de la exclusión sistemática del poder.

El Sumak Kawsay o buen vivir, previsto en la Constitución de Montecristi, es sin duda alguna uno de los mayores avances que el Ecuador ha dado hacia la interculturalidad, puesto que se realizan las reivindicaciones al sector indígena, el cual, desde 1990, venía luchando en cada uno de sus espacios, reconociendo así la pluralidad e inclusión de dicho colectivo.

A su vez, no puede ser interpretado como una sola cosmovisión, pues caeríamos nuevamente en la simplificación de los procesos, y, además nos invita a superar la traducción de este precepto indígena, puesto que al hacerlo de modo literal, nos quedaríamos en la simplicidad de hermosa vida o bella existencia.

No podríamos comprender y analizar, este principio indígena, sin que se hable de la conexión del desarrollo de la vida con la pacha (todo lo que es), que incluye al universo, entiéndase el tiempo y el espacio, ya que tienen incidencia sobre nuestros modos de vida y viceversa.

Para la cosmovisión indígena, existen tres tipos o niveles de la realidad (pacha): Ukhu Pacha (sentir bien implica el futuro), Kay Pacha (hacer bien, es decir el presente) y Hanaq Pacha (pensar bien, es el pasado). El equilibrio entre los tres niveles, implica el Sumak Kawsay o alcanzar una existencia plena.

El aporte del Sumak Kawsay, es una concepción más compleja, en la que existe una interrelación entre el tiempo, los instintos, los sentimientos y los pensamientos, que son importantes en el actuar del ser humano, sin dejar de lado la conexión con la naturaleza, lo que implica que cualquier daño que se haga en contra de ella, tendrá efectos sobre los seres humanos.

El nuevo modelo económico planteado, es un proceso no extractivista, el cual parte desde la cosmovisión indígena, sustentado por el principio del buen vivir o Sumak Kawsay. Que implica el encontrar la armonía entre la persona-comunidad y su entorno. A su vez, desea impedir el modelo económico basado en la extracción, el cual atenta claramente contra la naturaleza, la misma que nos brinda recursos limitados, por lo que se determina que se debe ser consciente de las generaciones futuras, en razón de que estas puedan gozar en la misma cantidad y calidad dichos recursos.

Este nuevo modelo, implica el reconocimiento de otros derechos como el de la naturaleza, derecho de la tierra, soberanía alimentaria, protección de la biodiversidad, conocimientos ancestrales, lo que claramente es una propuesta válida ante el modelo caduco y extractivista neoliberal, donde el sujeto de derechos, es decir el individuo, se aprovecha de manera indiscriminada de los recursos del planeta, poniendo en riesgo a la humanidad a cambio de sus grandes ganancias particulares.

El artículo 407 de la Constitución de Montecristi, publicada en el Registro Oficial No. 449 de 20 de octubre del 2008, establece la prohibición de actividades extractivas de recursos no renovables en áreas protegidas y en zonas declaradas intangibles, incluida la explotación forestal, y, señala que de manera excepcional se podrán extraer recursos previa petición fundamentada del Presidente de la República y previa declaratoria de interés nacional por parte de la Asamblea Nacional, pudiendo esta última, de estimarlo pertinente, convocar a consulta popular.

En virtud de lo enunciado, y en aplicación del principio constitucional de progresividad de derechos, se considera necesario ampliar la protección de los derechos de la naturaleza hacia otras áreas, y, en tal sentido, que no pueda explotarse minerales en áreas protegidas, zonas intangibles y centros poblados.

Tarqui (Manta) y los 300 millones que saltan por “ociosos“.

Reconstrucción del terremoto.

300 MILLONES SALTAN POR “OCIOSOS“.

Joselías Sánchez Ramos. sjoselias@gmail.com / 2018-01-17.

Mientras se llevan 300 millones de dólares “ociosos“ de los fondos de la reconstrucción de Manabí y Esmeraldas, Tarqui, la llamada zona cero de Manta, sigue en la indigencia.

El desastre causado por el terremoto sólo ha servido para las declaraciones rimbombantes de dos gobiernos, uno que se fue y otro en el poder.

NUEVO TARQUI.

Se gastaron 13 millones para construir el llamado “NUEVO TARQUI“ donde los postes eléctricos ya comienzan a caerse y muchos comerciantes abandonan los locales por asfixiantes e inadecuados.

Poste caido

Tanta alharaca para decirle al país que se había reconstruido un nuevo Tarqui como si los comerciantes de portales, calles y aceras fueron los habitantes de Tarqui.

MANTENSES DE TARQUI.

Los mantenses de Tarqui son los consumidores, son las personas sin las cuales no habría comercio. Los mantenses de Tarqui son los pescadores, artesanos, mecánicos, profesores, boticarios, hoteleros, trabajadores turísticos, comerciantes con tiendas en sus casas, empresarios que levantaron sus negocios en sus propios terrenos, fonderos, cocineros y cocineras, vendedores de helado y granizados desbuchadores, trabajadores que nacieron allí, que construyeron sus casas y convivían con sus familias.

Ellos perdieron todo. Pero ellos no se fueron a los albergues, se refugiaron con sus familias en los otros barrios que no sufrieron la destrucción, se quedaron allí, entre ruinas cuidando los restos de sus enseres.

Los funcionarios del gobierno, ocupados en la “pose“ para las fotos de los periódicos nunca vieron sus lágrimas, nunca escucharon los gemidos en las solitarias noches del desastre. Solo sumaban los números de las personas de los albergues.

Solo personal del ejército repartía la poca comida de las listas que los dirigentes barriales, que desconocen sus barrios, les entregaban. La comida, en las bodegas, se dañó; en una bodega del párroco de Tarqui, miles de botellas de agua se dañaron. Se retaceaba el reparto.

VIVIENDAS
Tarqui, casita Miduvi

 

Las noticias por la entrega de casitas llena los periódicos, las radios las replican, las televisoras las muestran.

Pero, los damnificados y sobrevivientes de Tarqui, no existen para los funcionarios del gobierno. Parece no formar parte de la ciudad de Manta. Ellos no están en la lista.

Y los que vivían alquilando, o los que vivían con sus familias en casa de sus padres y que no tenían escrituras, fueron anotados para darles una casita. Hasta ahora los llaman. Ni los llamarán. Las listas fueron borradas. Las Manuelas hicieron otras listas para la campaña electoral.

Caminen por las calles de los suburbios de Tarqui, como dice Luis Agustín, quien vive en la calle Portoviejo y Guaranda.

Si un mantense de Tarqui quiere ampliar esa casita que le dio el MIDUVI, los funcionarios los amenazan con quitárselas.

Es sorprendente. En este país del “buen vivir“ se impide que la gente quiera vivir con más holgura. Si tiene plata para construir, el gobierno no debe darles casa; si amplia la casa se la quitamos.

Mi compadre Timoteo dice que el miedo no es como el susto. El susto del terremoto duró pocos segundos. El miedo que imponen los servidores públicos es para largo. Los del Miduvi ya andan cobrando lo de las casitas, dice la gente de la vieja Tarqui.

300 MILLONES.

Manabí sorprendente. Parece cuento, pero es cierto. El gobierno se lleva 300 millones de dólares de los fondos de la reconstrucción, “por ociosos“. Aunque tardó un poquito, vino el consabido “berreo“. La presión los hizo retornar. Las dudas generan muchos comentarios.

Lo sorprendente es que el Ministro de Finanzas, muy orondo, lo declara en Manabí.

Don Carlos Bernal dice que renuncia la Secretaría Técnica del Comité del Comité de Reconstrucción y Reactivación Económica de Manabí y Esmeraldas, porque el Ministro de Finanzas no asignó recursos para la construcción de 4.540 viviendas para damnificados.

Sin embargo, Ecuador Estratégico se gasta cerca de 100 millones para construir un carril sobre las vías urbanas de Manta, dizque para sacar la carga del puerto de Agunsa/TPM, pero no invierte 30 millones para rehabilitar el aeropuerto Eloy Alfaro ni contrata el alcantarillado de aguas lluvias para Tarqui. Dinero ocioso. Dinero que gastan en todo menos en la reconstrucción de lo destruido por el terremoto.

El terremoto es ya una leyenda urbana. Los damnificados que vean como resuelven su vida. El dinero de la reconstrucción salta entre la ociosidad y las obras obesas de intereses ocultos.

Tarqui vive en las ruinas

Consulta Popular. Pregunta 4 Anexo 4

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 4 ANEXO 4.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-01-17.

INTRODUCCIÓN.

Presentamos el Anexo 4 de la Pregunta 4 referidas a reformas atinentes a lo social.

El Anexo de cada pregunta está impreso en el reverso de la papeleta. Lea ese anexo antes de votar, escuche los criterios diversos y tome su decisión de manera correcta. El voto es secreto.

PREGUNTA 4.

Pregunta 4

LEA ESTE ANEXO 4 DE LA PREGUNTA 4.

CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR

Añádase al numeral 4 del artículo 46 de la Constitución un segundo inciso con el siguiente texto:

“Las acciones y las penas por delitos contra la integridad sexual y reproductiva cuyas víctimas sean niñas, niños y adolescentes serán imprescriptibles”.

Sustitúyase el numeral 4 del artículo 16 del Código Orgánico Integral Penal por el siguiente texto:

“Las infracciones de agresión a un Estado, genocidio, lesa humanidad, crímenes de guerra, desaparición forzada de personas, peculado, cohecho, concusión, enriquecimiento ilícito, las acciones legales por daños ambientales; y, los delitos contra la integridad sexual y reproductiva cuyas víctimas sean niños, niñas y adolescentes, son imprescriptibles tanto en la acción como en la pena”.

Sustitúyase el inciso final del artículo 75 del Código Orgánico Integral Penal por el siguiente texto:

“No prescriben las penas determinadas en las infracciones de agresión, genocidio, lesa humanidad, crímenes de guerra, desaparición forzada de personas, crímenes de agresión a un estado, peculado, cohecho, concusión, enriquecimiento ilícito, daños ambientales y, contra la integridad sexual y reproductiva cuyas víctimas sean niños, niñas y adolescentes”.

Consulta Popular. Pregunta 4 – Justificación.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 4 – JUSTIFICACIÓN.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-01-16.

INTRODUCCIÓN.

Sobre el Referéndum y Consulta Popular del 4 de febrero del 2018, presentamos la PREGUNTA 4 y la justificación del gobierno nacional o el por qué se presenta a consideración del pueblo ecuatoriano.

Esta pregunta plantea reformas atinentes a los social, en razón de lo cual sugerimos una lectura reflexiva de esta pregunta y de su justificación. Es conveniente una escucha serena de todos los criterios, una discusión respetuosa del criterio ajeno, una conversación familiar sobre lo que le conviene al país.

PREGUNTA 4.

4.- ¿Está usted de acuerdo con enmendar la Constitución de la República del Ecuador para que nunca prescriban los delitos sexuales en contra de niñas, niños y adolescentes, según el Anexo 4?

Lea la justificación o el por qué se plantea esta pregunta 4 al pueblo ecuatoriano.

JUSTIFICACIÓN. EL POR QUÉ DE LA PREGUNTA 3

Reformas atinentes a lo social

Los instrumentos internacionales sobre Derechos Humanos han sido históricamente enfáticos en la necesidad de otorgar una protección especial a las niñas, niños y adolescentes; tal es así, que dicha necesidad ha sido manifestada desde la Declaración de Ginebra de 1924 sobre los Derechos del Niño y en la Declaración de los Derechos del Niño adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959, llegando a ser reconocida en la Declaración Universal de Derechos Humanos, en los artículos 23 y 24 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en el artículo 10 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, así como en los estatutos e instrumentos pertinentes de los organismos especializados y de las organizaciones internacionales que se interesan en el bienestar de las niñas, niños y adolescentes.

En concordancia con tales instrumentos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos, conocida como “Pacto de San José”, en su artículo 19 establece que “Todo niño tiene derecho a las medidas de protección que su condición de menor requieren por parte de su familia, de la sociedad y del Estado”. Esta necesidad surge con motivo de las condiciones propias de las niñas, niños y adolescentes, que por su falta de madurez física y mental, necesitan de protección y cuidado especiales, incluso llegando a ser fundamental que se proporcione una debida protección legal, incluso antes del nacimiento.

Para poder especificar de mejor manera el alcance de esta protección, es necesario definir los sujetos a quienes está dirigida; siendo así, el artículo 1 de la de la Convención sobre los Derechos del Niño indica que “(…) se entiende por niño todo ser humano menor de dieciocho años de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la mayoría de edad”; en instrumentos como las Reglas de Beijing (Reglas mínimas de las Naciones Unidas para la administración de la justicia de menores), las Reglas de Tokio (Reglas mínimas de las Naciones Unidas sobre las medidas no privativas de la libertad) y en las Directrices de Riad (Directrices de las Naciones Unidas para la prevención de la delincuencia juvenil), se utilizan los términos “niño” y “menor” para designar a los sujetos destinatarios de sus disposiciones.

Es importante además, tener en cuenta que conforme lo ha determinado la Opinión Consultiva OC-17/2002, solicitada por la Comisión Inter americana de Derechos Humanos, sobre la Condición Jurídica y Derechos Humanos del Niño:

“La mayoría de edad conlleva la posibilidad de ejercicio pleno de los derechos, también conocida como capacidad de actuar. Esto significa que la persona puede ejercitar en forma personal y directa sus derechos subjetivos, así como asumir plenamente obligaciones jurídicas y realizar otros actos de naturaleza personal o patrimonial. No todos poseen esta capacidad: carecen de ésta, en gran medida, los niños. Los incapaces se hallan sujetos a la autoridad parental, o en su defecto, a la tutela o representación. Pero todos son sujetos de derechos, titulares de derechos inalienables e inherentes a la persona humana.

En definitiva, tomando en cuenta la normativa internacional y el criterio sustentado por la Corte en otros casos, se entiende por “niño” a toda persona que no ha cumplido 18 años de edad”.

Siendo asi, se entiende que el término niño abarca, evidentemente, a los niños, las niñas y los adolescentes.

Ahora bien, continuando con la importancia de otorgar una protección especial a los menores, el Comité de Derechos Humanos en su Observación General 17 sobre el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, señaló que el numeral 1 del artículo 24 de dicho instrumento reconoce el derecho de todo niño, sin discriminación alguna, a las medidas de protección que su condición de niño requiere, tanto por parte de su familia como de la sociedad y el Estado; esta disposición demanda que se adopten medidas especiales para la protección de los niños, además de las que los Estados deben adoptar, para garantizar a todas las personas el disfrute de los derechos previstos en el referido Pacto. De igual manera, el mencionado Comité acotó que los derechos previstos en el artículo 24 del referido instrumento internacional, no son los únicos aplicables a los niños, pues éstos “(…) gozan, en cuanto individuos, de todos los derechos civiles enunciados en él”.

Siendo así, en la esfera nacional, la Constitución de la República del Ecuador reconoce y garantiza los derechos de las personas y grupos de atención prioritaria, entre los cuales se \\ encuentran las niñas, niños y adolescentes; la Norma Suprema en su artículo 35, especificad que la misma atención prioritaria recibirán las personas en situación de riesgo, las víctimas de violencia doméstica y sexual, maltrato infantil, desastres naturales o antropogénicos; y, que el Estado prestará especial protección a las personas en condición de doble vulnerabilidad. Teniendo en cuenta que las niñas, niños y adolescentes son vulnerables por factores particulares, el artículo 44 del referido cuerpo constitucional, determina que:

“El Estado, la sociedad y la familia promoverán de forma prioritaria el desarrollo integral de las niñas, niños y adolescentes, y asegurarán el ejercicio pleno de sus derechos; se atenderá al principio de su interés superior y sus derechos prevalecerán sobre los de las demás personas”.

Las niñas, niños y adolescentes tendrán derecho a su desarrollo integral, entendido como proceso de crecimiento, maduración y despliegue de su intelecto y de sus capacidades, potencialidades y aspiraciones, en un entorno familiar, escolar, social y comunitario de afectividad y seguridad. Este entorno permitirá la satisfacción de sus necesidades sociales, afectivo-emocionales y culturales, con el apoyo de políticas intersectoriales nacionales y locales.”

El principio de interés superior de las niñas, niños y adolescentes, instituye el eje regulador de la normativa de los derechos de ese grupo, el cual se funda en la dignidad misma del ser humano, en sus características propias y en la necesidad de propiciar el desarrollo de estos. La materialización del referido principio implica garantizar que el “(…) niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño” (Opinión Consultiva OC-17/2002).

Como se puede observar, este principio es de radical importancia para delimitar las acciones que los Estados y la sociedad en sí, deben efectuar para poder garantizar una óptima protección de las niñas, niños y adolescentes, pues es preciso ponderar no sólo el requerimiento de medidas especiales, sino también las características particulares de la situación en la que se encuentren aquellos. Bajo tales premisas, se determinó que la garantía de cuidado y protección especial de las niñas, niños y adolescentes, debe estar constitucionalmente establecida, convirtiéndose así en una obligación fundamental del Estado; pues, el reconocimiento y materialización del interés superior de éstos conlleva que’ el Estado adopte las acciones y procesos tendientes a garantizar su desarrollo integral y una vida digna, así corno las condiciones materiales y afectivas que les permitan vivir plenamente y alcanzar el máximo de bienestar posible.

Tal es así, que la Convención sobre los Derechos del Niño, en su artículo 3 menciona: “En todas las medidas concernientes a los niños que tomen las instituciones públicas o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés superior del niño”. En atención a ello, el artículo 45 de la Norma Suprema, garantiza a las niñas, niños y adolescentes el goce de los derechos comunes del ser humano, además de los específicos de su edad; así como también, su derecho a la integridad física y psíquica, a la salud integral, al respeto de su libertad y dignidad, entre otros.

En la misma línea, es importante tener en cuenta que “La plena aplicación del concepto de interés superior del niño exige adoptar un enfoque basado en los derechos, en el que colaboren todos los intervinientes, a fin de garantizar la integridad física, psicológica, moral y espiritual holísticas del niño y promover su dignidad humana”. Siendo así, la Carta Magna, en su artículo 46, señala las medidas que el Estado debe adoptar para asegurar a las niñas, niños y adolescentes, entre otras: la atención a menores de seis años, que garantice su nutrición, salud, educación y cuidado diario en un marco de protección integral de sus derechos; y, la protección y atención contra todo tipo de violencia, maltrato, explotación sexual o de cualquier otra índole, o contra la negligencia que provoque tales situaciones.

Considerando que la Constitución de la República del Ecuador, en el literal b), numeral 3, del artículo 66, reconoce y garantiza a las personas una vida libre de violencia en el ámbito público y privado y ordena la adopción de medidas para prevenir, eliminar y sancionar toda forma de violencia; en especial la ejercida contra las mujeres, niñas, niños y adolescentes, personas adultas mayores, personas con discapacidad y contra toda persona en situación de desventaja o vulnerabilidad, debiendo adoptarse idénticas medidas contra la violencia, la esclavitud y la explotación sexual; es fundamental que, en ejercicio del principio del interés superior de niños, niñas y adolescentes y de la protección de la cual son sujetos, se establezcan las medidas necesarias de carácter normativo orientadas a instaurar la impresciptibilidad de los delitos contra la identidad sexual de las niñas, niños y adolescentes.

Además, en cumplimiento del compromiso internacional de adecuar la normativa nacional a los instrumentos internacionales de derechos humanos y de establecer constitucionalmente la protección a los mismos, en la Constitución de Montecristi del año 2008, en su artículo 80, se incluyó la imprescriptibilidad de las acciones y penas por delitos de genocidio, lesa humanidad, crímenes de guerra, desaparición forzada de personas o crímenes de agresión a un Estado; ello, en el marco de la condena internacional a este tipo de delitos, de la condición de vulnerabilidad de sus víctimas y del respeto y cumplimiento irrestricto a los instrumentos internacionales de derechos humanos, donde el elemento de la protección juega un rol fundamental. Y al considerar dicha imprescriptibilidad conforme a la reforma propuesta, se aplica el principio constitucional de progresividad.

Siendo así, se cuenta ya con un antecedente que modificó a la Constitución y a la normativa nacional para garantizar el pleno ejercicio de los compromisos internacionales establecidos en los instrumentos internacionales de derechos humanos; razón por la cual, para implantar la imprescriptibilidad de los delitos contra la identidad sexual de las niñas, niños y adolescentes, es necesario efectuar una enmienda constitucional que se armonice y adecúe con las normas infraconstitucionales, para lo cual será necesario efectuar las reformas correspondientes en los cuerpos legales pertinentes.

Este efecto ha sido definido con anterioridad por la Corte Constitucional (Dictamen 00l- DCP-CC-2011) al señalar que: “Los plebiscitos tienen dos tipos de efectos: unos inmediatos y otros mediatos. Los primeros, de carácter político, se generan desde el mismo momento de la publicación de los resultados por el organismo electoral correspondiente, y establecen cuál es la voluntad de la población consultada, siendo esta la de aprobar o rechazar una determinada cuestión; los segundos, los efectos mediatos, implican y generan un mandato de actuación dirigido al órgano con competencia normativa en el territorio donde se aplique la consulta”.

Siendo así, si resultare favorable el planteamiento respecto de instaurar la imprescriptibilidad de los delitos contra la identidad sexual de las niñas, niños y adolescentes, se debería, en primer lugar, realizar una enmienda constitucional, misma que habría de incluirse dentro del artículo 46 del referido cuerpo constitucional, luego de que se realice el correspondiente trámite para su aprobación en la Asamblea Nacional, conforme lo determina la Norma Suprema.

Entendiendo que, los efectos normativos (mediatos) requieren de un procedimiento para su cumplimiento, correspondería a la Asamblea Nacional, de conformidad con las atribuciones establecidas en el artículo 120, numeral 6 de la Constitución de la República, en concordancia con el artículo 9 numeral 6, de la Ley Orgánica de la Función Legislativa, desarrollar el contenido de la pregunta y efectuar una reforma al Código Orgánico Integral Penal, de manera tal que dicha consideración sea incluida dentro de los artículos 16 y 75 del referido cuerpo legal.

Consulta Popular. Pregunta 3 Anexo 3.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 3 ANEXO 3.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-01-15.

INTRODUCCIÓN.

Hola amigos. Publicamos el Anexo 3 de la pregunta 3, un aporte para conocer y decidir el voto por el “SI“ o por el “NO“ en la Consulta popular del 4 de febrero de 2018.

El Anexo de cada pregunta está impresa en el reverso de la papeleta. Lea ese anexo antes de votar, escuche los criterios diversos y tome su decisión de manera correcta. El voto es secreto. Esta pregunta y su anexo han generado una polémica nacional.

PREGUNTA 3.

Pregunta 3

LEA ESTE ANEXO 3 DE LA PREGUNTA 3.

A efectos de dar cumplimiento con el mandato popular, se dispone:

  1. Terminación anticipada de periodo:

Se dan por terminados los periodos constitucionales de los consejeros principales y suplentes del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, quienes cesarán en sus funciones el día en que se instale el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social que llevará a cabo la transición conforme a este anexo.

  1. Enmiendas a la Constitución de la República del Ecuador

Agréguese un inciso tercero al artículo 112 de la Constitución que disponga:

“Los partidos y movimientos políticos o sus alianzas no podrán postular candidatas o candidatos a las elecciones al Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.”

Sustitúyase el inciso primero del artículo 205 de la Constitución por el siguiente texto:

“Los representantes de las entidades que forman parte de la Función de Transparencia y Control Social tendrán fuero de Corte Nacional y estarán sujetos al enjuiciamiento político de la Asamblea Nacional. Ejercerán sus funciones durante un periodo de cinco años, a excepción de los miembros del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social cuyo mandato será de cuatro años. En caso de ser enjuiciados políticamente, y de procederse a su destitución, se deberá realizar un nuevo proceso de designación, salvo para los miembros del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, en cuyo caso se principalizará el correspondiente suplente hasta la finalización de ese periodo. En ningún caso la Función Legislativa podrá designar al reemplazo.”

Sustitùyase el inciso tercero del artículo 207 de la Constitución por el siguiente texto:

“Las consejeras y consejeros serán elegidos por sufragio universal, directo, libre y secreto cada cuatro años coincidiendo con las elecciones a las autoridades de los gobiernos autónomos descentralizados. El régimen de sus elecciones estará contemplado en ley orgánica que regule su organización y funcionamiento.”

Agréguese un cuarto inciso al artículo 207 de la Constitución que disponga:

“Las consejeras y consejeros deberán ser ciudadanas y ciudadanos con trayectoria en organizaciones sociales, en participación ciudadana, en la lucha contra la corrupción o de reconocido prestigio que evidencie su compromiso cívico y de defensa del interés general. Las consejeras y consejeros no podrán ser afiliados, adherentes o dirigentes de partidos o movimientos políticos, durante ios últimos cinco años.”

  1. Régimen de transición del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social:

Se dan por terminados anticipadamente los periodos de las consejeras y consejeros del actual Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.

Hasta la instalación del nuevo Consejo de Participación Ciudadana y Control Social conforme al sistema establecido en la Constitución enmendada, se establece un Consejo de Participación Ciudadana y Control Social que asumirá transitoriamente todas las facultades, deberes y atribuciones que la Constitución y las leyes le otorgan al Consejo de Participación Ciudadana y Control Social y estará conformado por siete miembros nombrados por la Asamblea Nacional de entre ternas enviadas por el Presidente de la República. En caso de que la Asamblea Nacional no procediera al nombramiento de las consejeras y consejeros propuestos en el plazo de veinte días contados desde la fecha de presentación de las ternas, asumirán los cargos aquéllos que ocupen el primer lugar en el orden de prelación de las mismas.

El Consejo en transición tendrá por misión el fortalecimiento de los mecanismos de transparencia y control, de participación ciudadana, y de prevención y combate a la corrupción para lo cual propondrá a los órganos competentes las reformas necesarias. El Consejo en transición evaluará el desempeño de las autoridades designadas por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social cesado, en el plazo máximo de seis meses desde su instalación, pudiendo, de ser el caso, declarar la terminación anticipada de sus periodos, y si lo hiciere procederá inmediatamente a la convocatoria de los respectivos procesos de selección. Para el efecto, expedirá una normativa que regule el proceso de evaluación garantizando el debido proceso, con audiencia a las autoridades evaluadas e incluyendo los mecanismos de impugnación y participación ciudadana necesarios.

Del mismo modo, garantizará la mejora, objetividad, imparcialidad y transparencia de los mecanismos de selección de las autoridades cuya designación sea de su competencia. Los miembros del Consejo estarán sometidos a juicio político y tendrán fuero de Corte Nacional.

El Consejo de Participación Ciudadana y Control Social en transición ejercerá sus funciones de forma improrrogable hasta que se instale el nuevo Consejo tras su elección, que será coincidente con los próximos comicios para designar a las autoridades de los gobiernos autónomos descentralizados.

Quedarán sin efecto los concursos públicos de oposición y méritos que esté llevando a cabo el actual Consejo de Participación Ciudadana y Control Social para la designación de autoridades que sean de su competencia, desde la promulgación de los resultados oficiales del referéndum.

Las consejeras y consejeros cesados en sus funciones del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, así como, los integrantes del Consejo en transición, no podrán postularse como candidatos para la conformación del nuevo Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.

El Presidente de la República enviará un proyecto de ley que reforme la ley que regula la organización y funcionamiento del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social para adecuarla a las enmiendas constitucionales, en el plazo de treinta días. La Asamblea Nacional, sin dilaciones, tramitará y aprobará el proyecto en el plazo de sesenta días.

Consulta Popular. Pregunta 3 – Justificación.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 3 – JUSTIFICACIÓN.

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-01-14.

INTRODUCCIÓN.

Sobre el Referéndum y Consulta Popular del 4 de febrero del 2018, presentamos la PREGUNTA 3 y la justificación del gobierno nacional o el por qué se presenta a consideración del pueblo ecuatoriano.

Esta pregunta también ha generado una grave controversia entre quienes promueven votar “SI“ y quienes promueven votar “NO“.

Seguimos sugiriendo una lectura reflexiva de cada pregunta, una escucha serena de todos los criterios, una discusión con respeto del criterio ajeno, una conversación familiar sobre lo que le conviene al país.

PREGUNTA 3.

¿Está usted de acuerdo con enmendar la Constitución de la República del Ecuador para reestructurar al Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, así como dar por terminado el periodo constitucional de sus actuales miembros, y que el Consejo que asuma transitoriamente sus funciones tenga la potestad de evaluar el desempeño de las autoridades cuya designación le corresponde, pudiendo, de ser el caso, anticipar la terminación de sus periodos de acuerdo al Anexo 3?

Lea la justificación o el por qué se plantea esta pregunta 3 al pueblo ecuatoriano.

JUSTIFICACIÓN. EL POR QUÉ DE LA PREGUNTA 3.

Reformas atinentes a la participación social e institucionalidad.

Terminación de funciones de los miembros del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, enmiendas constitucionales y régimen de transición.

Uno de los grandes hitos transformadores de la Constitución de Montecristi, único a nivel mundial, fue el incorporar en el ordenamiento constitucional la Función de Transparencia y Control Social. Dicha Función tenía por objeto principal el control ciudadano sobre el servicio público, fomentar la participación ciudadana, y; prevenir y combatir toda forma de corrupción.

Materializar el derecho del pueblo a la participación en los asuntos de interés público, a través del establecimiento de una nueva Función del Estado, fue un avance en materia de democracia participativa, ejercida en forma más directa y fortaleciendo el sistema democrático constitucional que rige la vida política de nuestro país.

Los numerales 2,4 y 5 del artículo 61 de la Constitución de la República establecen, como derechos de las ecuatorianas y ecuatorianos, el participar en los asuntos de interés público, a ser consultados y a fiscalizar los actos del poder público.

El artículo 95 de la Constitución establece, como principio de participación ciudadana, el actuar de forma protagónica en la toma de decisiones, planificación y gestión de los asuntos públicos, y en el control popular de las instituciones del Estado y la sociedad, y de sus representantes, en un proceso permanente de construcción del poder ciudadano. La participación de la ciudadanía en todos los asuntos de interés público es un derecho, que se ejercerá́ a través de los mecanismos de la democracia representativa, directa y comunitaria.

El neo constitucionalismo redefine al Estado, exigiendo el fomento de mayores espacios de participación, donde la ciudadanía tiene un rol activo, como parte de las obligaciones primordiales de las instancias gubernamentales según lo dictamina la Constitución en su artículo 3 numeral 8.

De esta manera los titulares de los derechos son las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos, en específico los relativos a la participación hacen alusión a su papel protagónico para la toma de decisiones, planificación y gestión de los asuntos públicos, pero sobre todo en el control popular de las instituciones del Estado y de sus representantes.

En este sentido, la Constitución determinó que son servidoras o servidores públicos todas las personas que en cualquier forma o a cualquier título trabajen, presten servicios o ejerzan un cargo, función o dignidad dentro del sector público.

El Consejo de Participación Ciudadana y Control Social es una de las instituciones de mayor relevancia en la Función de Transparencia y Control Social* tiene como una de sus principales tareas la designación de varias de las más altas autoridades del Estado, entre ellas, al Fiscal General del Estado, Contralor General del Estado, Procurador General del Estado y miembros del Consejo de la Judicatura.

Lastimosamente, el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social se ha limitado a cumplir un rol formalista que en varias ocasiones ha sido cuestionado por la ciudadanía, principalmente en cuanto al grado de su intervención en los diversos procedimientos de selección bajo su cargo, atentando de tal manera contra la misma participación ciudadana que debía fortalecer.

En la práctica el Consejo no ha podido cumplir sus objetivos y propósitos como parte de la Función de Transparencia y Control Social, su institucionalidad se ha puesto en crisis mostrándose insuficiente para lograr la alta tarea que le ha sido encomendada.

En virtud de aquello, y con la finalidad de que se fortalezca la normativa y los mecanismos utilizados en los procedimientos impulsados por el Consejo, para así responder a los fuertes cuestionamientos de la ciudadanía, quien es mandante y legítimante del poder público, es necesario que se replantee la conformación del Consejo.

En razón de esta argumentación, se colige que los soberanos mediante la expresión de su voluntad en el presente referéndum, retomarían el espíritu del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, partiendo del escrutinio público no solamente de quienes fueron parte del mismo sino también de las autoridades que fueron electas y designadas por concursos que no cuentan con el aval de la sociedad.

Se ha considerado prudente efectuar una enmienda constitucional que cambie la forma de designación de los representantes de los ciudadanos que integran dicho Consejo, a través del mecanismo de votación popular, que sirva para dar cuentas de la naturaleza de este organismo, de allí que se plantee la cesación de los actuales consejeros y que los mismos sean electos democráticamente. Ello conlleva además la aplicación del principio constitucional de progresividad de derechos.

La representación democrática planteada a través de la elección popular de estos funcionarios mejorará los elementos de control ciudadano sobre su gestión, y como mandatarios del pueblo sus actuaciones deberán responder a la voluntad de este y tendrán que rendir cuentas sobre sus actuaciones.

Será la ciudadanía quien escoja entre la adopción de este nuevo modelo o el mantenimiento del anterior, por lo que la legitimidad de la enmienda deviene de la misma legitimidad del pueblo que se ha manifestado en contra de la gestión del actual Consejo, y tiene en sus manos el resolver si la vía planteada para la mejora de este organismo es la adecuada.

Los cambios exigidos son inmediatos, sin embargo, el paso de uno a otro régimen no es simple y demandará un tiempo considerable, por ello hay que tomar medidas concretas mediante la conformación de un Consejo de Participación Ciudadana y Control Social que cumpla funciones transitorias que viabilicen los cambios que han sido exigidos.

Las principales funciones de este Consejo serán el robustecimiento de la normativa y de los procedimientos vigentes para el cumplimiento de sus funciones, así como preparar el camino para el cambio de régimen que deberá́ instaurarse concomitantemente con las próximas elecciones para autoridades de los gobiernos autónomos descentralizados.

Se plantea que los consejeros con funciones de transición sean escogidos conjuntamente por los máximos representantes del pueblo, esto es, la máxima autoridad del ejecutivo y los asambleístas; el procedimiento planteado será́ el envío de siete ternas por parte del Ejecutivo a la Asamblea Nacional, para que esta última designe los siete miembros del Consejo en transición.

Esto hará́ que la designación sea hecha por autoridades que tienen la misión de cumplir la voluntad popular, partiendo desde ya de un método de selección más acorde a las aspiraciones del pueblo y no a concursos y arbitrariedades que tanto se han puesto en tela de duda por la opinión pública.

Consulta Popular. Pregunta 2 – Anexo 2.

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 2 – ANEXO 2.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-01-12

El gobierno ecuatoriano ha convocado a “Referéndum y Consulta Popular“, con siete preguntas, para el domingo 4 de febrero de 2018.

Es importante que los ecuatorianos reflexionemos sobre cada pregunta para decidir nuestro voto, un “SI“ o un “NO“. Cada pregunta tiene un anexo que se encuentra en el reverso de cada papelta. Pedimos leerla, conversarla en familia, con los compañeros de trabajo, amigos, escuchar todos los criterios y concurrir el 4 de febrero con la decisión que considere más favorable para el pueblo ecuatoriano.

Esta Consulta ha generado una polémica entre los miembros de dos fracciones del partido de gobierno. Los ecuatorianos que no pertenecen a ninguna de estas dos fracciones deben pensar serenamente en lo que más le conviene al país y sufragar según su propio criterio.

PREGUNTA 2

Pregunta 2

LEA ESTE ANEXO 2 DE LA PREGUNTA 2.

CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR

Sustitúyase el texto del Art. 114 de la Constitución por el siguiente:

“Las autoridades de elección popular podrán reelegirse por una sola vez, consecutiva o no, para el mismo cargo. Las autoridades de elección popular que se postulen para un cargo diferente deberán renunciar al que desempeñan”.

Sustitúyase el segundo inciso del artículo 144 por el siguiente:

“La Presidenta o Presidente de la República permanecerá cuatro años en sus funciones y podrá ser reelecto por una sola vez”.

Incorpórese una Disposición General Primera, con el siguiente texto:

“Disposición General Primera: Déjense sin efecto desde su aprobación los artículos 2, 4 y la Disposición Transitoria Segunda de las enmiendas constitucionales aprobadas del 3 de diciembre de 2015 por la Asamblea Nacional.”

Incorpórese una Disposición General Segunda, con el siguiente texto:

“Disposición General Segunda: Las autoridades de elección popular que ya hubiesen sido reelegidas desde la entrada en vigor de la Constitución de Montecristi no podrán postularse para el mismo cargo.”

Consulta popular. Pregunta 2 – Justificación

CONSULTA POPULAR. PREGUNTA 2 – JUSTIFICACIÓN

Joselias Sanchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-01-12

El gobierno ecuatoriano ha convocado a “Referéndum y Consulta popular“, con siete preguntas, para el domingo 4 de febrero de 2018.

Es una Consulta polémica convertida en política de manera que, los que están con el Gobierno votan “SI y los que están en contra del Gobierno liderados por el expresidente Rafael Correa, votan “NO“.

Dado que la Consulta popular implica reformas constitucionales, realizaremos sendas publicaciones de las preguntas, su justificación y el anexo que se aprueba con cada pregunta. Pedimos leerla, conversarla en familia, con los compañeros de trabajo, amigos, escuchar todos los criterios y concurrir el 4 de febrero con la decisión que considere más favorable para el pueblo ecuatoriano.

PREGUNTA 2

2.- ¿Para garantizar el principio de alternabilidad, está usted de acuerdo con enmendar la Constitución de la República del Ecuador para que todas las autoridades de elección popular puedan ser reelectas por una sola vez para el mismo cargo, recuperando el mandato de la Constitución de Montecristi y dejando sin efecto la reelección indefinida aprobada mediante enmienda por la Asamblea Nacional el 3 de diciembre de 2015, según lo establecido en el Anexo 2?

JUSTIFICACIÓN. EL POR QUÉ DE LA PREGUNTA 2.

Reformas en materia de reelección indefinida

La reelección de gobernantes puede ser de tres tipos: reelección consecutiva, inmediata o continua con límites; reelección alterna con límites o sin límites; y reelección sin límites o indefinida.

La reelección consecutiva o inmediata implica que un mandatario elegido en las urnas pueda candidatizarse nuevamente para un período de gobierno, estableciendo límites en los períodos en los cuales puede reelegirse.

La reelección alterna permite que un mandatario elegido por voto popular pueda presentarse en las elecciones nuevamente, pero luego de transcurrido uno o más períodos, pudiendo o no establecerse límites en los períodos.

Y la reelección sin límites permite que un dignatario pueda candidatizarse y ser reelecto de manera indefinida por los electores de un país, sin limitación en cuanto a número de períodos ejercidos de manera inmediata o alterna.

Por tanto, no existe un único sistema electoral, y cada Estado democrático escoge su sistema de reelección, de acuerdo a su propia realidad y necesidades.

Sin embargo, el sustento de toda sociedad democrática constituye el derecho a participar en los asuntos públicos y el que se permita dicha participación. Y ello se consigue a través de los derechos electorales: la participación como candidatos.

Una sociedad en la cual sean pocos los que acceden a los puestos de elección popular, o, que permita que quienes hayan sido electos puedan mantenerse en el poder a través de elecciones sucesivas sin límites, atenta contra la misma razón de ser del proceso democrático: el derecho de participación y el debido entramado democrático que debe generar conciencia ciudadana y participación, esto es, atenta contra el principio primigenio que sustenta la ciudadanía y la esencia de la democracia.

Si el elemento fundamental del Estado democrático es la participación de los ciudadanos en la adopción de las decisiones colectivas, en el que sea prevista y facilitada “la más amplia participación posible de los interesados” (Bobbio, Norberto, Crisis de la democracia, Fondo de Cultura Económica, México, 1986, p. 15.), dicho fundamento lleva implícito un principio de alternabilidad directamente proporcional al desarrollo de la democracia de un país. Y el hecho de que la alternancia no se encuentre entre los elementos constitutivos del Estado, no significa que haya desaparecido del régimen democrático ecuatoriano, en virtud de que es resultado del ejercicio de los derechos constitucionales de participación.

Por lo tanto, la alternancia no es contradictoria con la participación, por el contrario, fomenta la posibilidad de que más ciudadanos, en igualdad de condiciones, pudieran acceder a un cargo de representación popular, evitando de esta manera la concentración de forma paulatina del control de las instituciones y funciones del Estado. La alternabilidad constituye, por ende, un valor del sistema democrático, que permite poner límites a los abusos del poder, facilita la fiscalización, el control y la transparencia de la gestión pública, y constituye una garantía institucional del propio Estado.

El mecanismo de reelección indefinida establecida en los artículos 114 y 144 de la Constitución de la República entró en vigencia por un mecanismo institucional de enmienda, a través de la Asamblea Nacional, la cual está prevista en la Constitución, pero adolece de la limitación de no haber consultado directamente al pueblo, como titular de la soberanía, si estaba o no de acuerdo con cambiar ese sistema de reelección, lo cual, per se, limita ese mismo derecho de participación que se pretendía fortalecer con la entrada en vigencia de la reelección indefinida.

Más aun, considerando que es una contradicción considerar que puedan existir ejercicios de gobierno perpetuos que no tiendan al autoritarismo, al abuso del poder, al clientelismo, al caudillismo, al nepotismo, a la corrupción, y que no vulneren los derechos de las minorías en un Estado constitucional de justicia y derechos, como es el nuestro, y como se ha desarrollado históricamente la realidad política ecuatoriana.

En tal sentido, en la Constitución de Montecristi, publicada en el Registro Oficial No. 449 de 20 de octubre del 2008, sabiamente, entre las diversas instituciones que fueron aprobadas por referéndum por la gran mayoría de ciudadanos del país, se estableció que la participación a través de procesos electorales y la subsiguiente elección podía darse por una vez y eventualmente podría haber lugar a un segundo período de mandato y no más, optando así por la alternabilidad como mecanismo de garantía institucional y democrática.

Alejarse del espíritu primigenio de la Constitución de Montecristi es atentar contra aquello que estableció la Asamblea Nacional Constituyente en su momento y sobre lo cual se pronunció mayoritariamente el pueblo ecuatoriano de manera directa en las urnas.

Por ello, el proyecto de reforma contempla, en aplicación del principio constitucional de progresividad de derechos, el retomar por mandato popular, en ejercicio de la democracia directa, la Constitución original de Montecristi, desde la fecha misma de su expedición, y suprimir la reelección indefinida.

Gracias William Xavier.

WILLIAM XAVIER SÁNCHEZ ARIZAGA

Las palabras de mi sobrino, Williams Xavier Sánchez Arízaga‎, escritas hace un año (2016-12-30), alentaron nuestro propósito para construir una nueva casita para, como le decía a Cecilia, “sacarla a cuarto aparte“.

A los 20 meses del terremoto, le he entregado a Cecilia una “casita para seguir envejeciendo juntos“. Ocasión propicia para agradecer a todos. Un abrazo especial para William Xavier cuyas palabras comparto con ustedes:

“30 de diciembre de 2016. Antes de terminar el año, deseo expresar mis sinceras palabras de ADMIRACIÓN a mis tíos Sánchez Ramos Joselías, tía Ceci, a mis primos Joselias Sanchez, Paul, Candy y al Arq. Azul, Grigory Sanchez.

El Dr. Verdy Cevallos Balda, en la letra del Himno al altivo pueblo mantense, supo decir: “Salve oh Manta, Nereida que asomas al océano tu espléndida faz…, pueblo excelso ya nada podrás detener tu adelanto fecundo”, palabras y frases de las estrofas, muy acertadas para gente con la estirpe como la de ustedes. 

Demostrando mi profunda admiración a sucumbir de cualquier adversidad suscitada en este año, expresó mi mayor RESPETO a cada uno de ustedes que tengo el grato honor de llevar su sangre y de saber que no se necesita ser Rey de Macedonia ~Alejandro Magno~ para levantarse de batallas persas sino de tener garras y estirpe para pasar las páginas y seguir adelante.

De lo malo se aprende, y de los momentos malos aún más, decía mi abuelo Luis Sánchez Borja. La lección que ustedes han dado al mundo es única y por eso antes de terminar el año, de todo corazón les deseo muchas bendiciones para este 2017 y que siempre, como en aquellos momentos de abril, siempre estaremos juntos, en un solo puño, en una sola familia.

 Es posible que alguna flor de las del jardín de mi tía Ceci se marchitaron o fueron demolidas, pero NUNCA el espíritu de cada uno de ustedes.

 Con profundo afecto le envío mi abrazo sincero, estimada familia de luchadores. Feliz 2017.

Para el 2018, nos dice:

“Apreciado Tío Sanchez Ramos Joselias, tía Ceci…, las palabras que expresé son tan pocas para las que ustedes se merecen, siempre los pongo de ejemplo, pues están hechos de Litio y de Roble, una amalgama perfecta de la naturaleza.

Con profunda admiración siempre hacia ustedes y a mis primos, íconos de la dinastía mantense.

Venturoso 2018…, Feliz año!“

Casa. William Xavier

Hemos superado el terremoto.

Buenos días.

HEMOS SUPERADO EL TERREMOTO.

LO DECIMOS CON HUMILDAD.

Si. Hemos superado el terremoto.

Ya tenemos casita para seguir envejeciendo juntos.

Gracias familia, hermanos, primos, cuñados, sobrinos, amigos.

Feliz año a todos.

Gracias a quienes, de una y otra manera, con sus oraciones, fortalezas, conocimientos e imaginación, nos ayudaron. Arquitecto (Grigory), Ingenieros: Javier y Fabián Moreira; Chuby, Luis Miguel, Oswaldo, Ronald, Cabaleiro, Jonathan, maestros y obreros de la construcción; proveedores.

A mi hijo “Pepito“, lo tengo tan cerca que me susurra los nombres en mis oidos. Gracias Joselias Jr..

Gracias a Cielito de Reyna y a su familia, una mano generosa en momentos tan inciertos.

Reconocimiento para la Mutualista Pichincha.

Gracias.

2018, seguirá siendo para nosotros el año de la imaginación, de la anticipación y de la aspiración, eso es el futuro.

Abrazos.

Joselías y Cecilia.

CASA Sanchez 2017

La “Fuerza del tigre“ en el Manabí de todos.

LA FUERZA DEL TIGRE EN EL MANABI DE TODOS.

Por Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2017-12-30

Hola amigos. Se trata de algo obvio. Conviene recordarlo. Diocles Cobeña y Freddy Montes, dos vendedores de frutas, queso, longanizas, que llegan a la puerta de mi casa, me lo recuerdan.

Lo obvio es que, cuando no habían los shopping, mall o grandes mercados, siempre estábamos abastecidos de productos frescos. Siempre hubo comerciantes como Diocles y Freddy que recorrían la campiña manabita y venían hasta nuestros pueblos.

En Tarqui esto es común. Ahora vivo entre Santa Martha y Las Acacias y la presencia del “Tigre del Norte“ nos alegra y abastece defrutas frescas. En Tarqui, don Ramón nos visitaba diariamente y nunca nos faltaban las frutas de temporada.

El “Tigre del Norte“ tiene “La fuerza del tigre“, nos dicen Diocles y Freddy. Es un camioncito que recorre los campos del este de Manabí, entre ellos Pichincha y El Carmen; sube y baja las montañas de El Empalme. Y, entre ir y venir, saludando y comerciando con nuestros campesinos, saca los productos agrícolas que ofrece en los barrios de Manta.

02 La fuerza del tigre

Está lleno de leyendas: “Sólo Dios sabe si regreso“. “La fuerza del tigre pa´ lo que sea“. Son frases de determinación. “Pa´lo que sea. Solo Dios sabe si regreso.

Es un “Alma blanca“, “El culpable de tus lágrimas“, porque es un “Amor sin fronteras“. Fabuloso.

En nombre de Diocles Cobeña y Freddy Montes y su Tigre del Norte, les deseamos “Feliz Año Nuevo“.

01 Tigre del Norte 2018

 

La Feria de nuestros escritores.

NUESTROS ESCRITORES.

Por Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2017-12-30

03 escritores, sus obrasMe sumo a Arjun Appadurai, tengo mi propia teoría del futuro para el bienestar humano de mi pueblo. Se sustenta en la imaginación, la anticipación y la aspiración.

Creo que la he promovido desde mis 17 años cuando inicié mi carrera docente como profesor del Colegio Salesiano San José y mi carrera de periodista con Silvio Burbano Ulloa.

En el 2011 sufrimos un terrible accidente de tránsito. Debimos estar muerto. Pero, sobrevivimos y estamos vivos gracias a Dios.

Ese año también me ocurrieron cosas bellas. Mis estudiantes de periodismo me reconocieron como el “Profesor de la sonrisa eterna“. Mis exalumnas del Colegio Manta me reconocimiento como el “Maestro del conocimiento y del futuro“. Mis compañeros docentes de la Facco, encabezados por la recordada Kerlly Torres me entregaron la Condecoración al Mérito Educativo“ en el “Grado Vicente Rocafuerte“ que me fuera otorgada por la Asamblea Nacional del Ecuador.

02 libros

Pero, siempre, en cada recodo de la vida, me encontraba con estos escritores de mi pueblo. Amigos, compañeros, contertulios. Me los volví a encontrar en el Museo Cancebí. Saludos, abrazos, recuerdos y comentarios. En ellos percibo mi teoría del futuro. Ellos escriben su imaginación, se anticipan a sus lectores y por ello aspiran ser leidos.

Como ellos no fueron convocados a la X Feria Internacional del Libro que tuvo lugar en Quito, noviembre 2017, ellos hacen su propia Feria en el portal del Museo Etnográfico Cancebí, frente a la legendaria Plazoleta Azua.

04 Obras

Presentan sus propias obras, unas ya agotadas, algunas en circulación y otras recién publicadas.

Les presento unas fotos de esta “Feria de escritores mantenses“. John Milton Palma, uno de ellos, es también pintor y dos de sus obras se exponen en el Muestra Colectiva “Artistas por la Paz” que se presenta en el Museo Centro Cultural Manta hasta el 8 de enero.

En nombre de ellos, Ramón, Mauro, Jhon Milton, César, Jaimito, y otros tantos amigos escritores, “Feliz Año“ a todos sus lectores.

05 escritores populares

Estamos felices. Viva la navidad.

ESTAMOS FELICES. VIVA LA NAVIDAD

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2017-12-26

01.2 Ofrecimiento

“Estamos felices, no somos conocidos, somos compañeros que escribimos historia en el querido Colegio Manta sembrando amistad como emblema de la eternidad, porque la amistad tiene memoria que no pasa ni en el tiempo ni en el espacio“, proclama la maestra Lic. Auxiliadora Woelker de Rivera, ex – rectora el Colegio Nacional Manta.

Hermoso día: miércoles 13 de diciembre de 2017, que Dios nos ha permitido para reencontrarnos los jóvenes que fuimos ayer y hoy mayores, aún con ilusiones, fantasias y deseos“, dice en voz alta, en el Hotel Balandra, mientras conduce la “Cena de confraternidad“ de los maestros jubilados del glorioso Colegio, hoy Unidad Educativa Fiscal Manta.

02 Cena1

“Vamos a tener un programa singular, como todo lo que siempre hemos realizado, con mayor entusiasmo por la natividad del Niño Jesús. Comenzamos con las palabras de bienvenida de la Dra. Rosalía Benítez, impulsadora oficial de esta Confraternidad.“

Así comenzó todo. Las palabras se fueron zurciendo de recuerdos, se encontraron las miradas de amistad, y la alegría empezó a escribir en el espacio: “estamos felices“ mientras el tiempo se detuvo en cada maestro.

03 Cena

Margarita Mejía de Kaviedes pronunció el mensaje navideño cargado de futuros que se habían construido en el pasado del trabajo docente. Ella tenía las palabras precisas y la sonrisa contagiante para construir este hermoso momento.

Galo Barcia, el maestro poeta, nos llenó de burbujas de alegría con su brindis de entusiasmo y poesía.

05 Nosotros

Luego vino la palabra seria que se volvió sonrisa de la maestra Elvia de Suárez, mientras Luis, su cónyuge nos contagiaba, recordaba la mocedad convertida en la sabiduría de la tercera edad.

La poesía contagió a todos. Los Flor reclamaron tribuna, Galo, Inés mientras Julia gritaba, “yo también soy Flor“.

PESEBRE VIVO

04 Nacimiento

Fue espectacular. Auxiliadora dijo:

“Representación en vivo y en directo resonancia virtual del pesebre donde nació nuestro Niño Jesús.

“Son actores que han desempolvado sus trajes y han practicado el caminar; esperemos que no se emocionen porque la ambulancia no logramos conseguirla.

“Llegan, San José (Mariana de Alvarado) acompañando a la Virgen María (Olga de Aguayo) a las Cabañas Balandras para que la partera (Elena Venegas) reciba al Niño (Luis Bruza) que está pasado de talla y peso, pero bueno, así es la raza y el status alimenticio.“

09 Maestras1

“Cuenta la historia que apareció por el Oriente una estrella que sirvió de guía a los Reyes Magos: Baltazar (Margoth Cañarte), Gaspar (Jorge Chancay) y Melchor, para encontrar al Rey nacido y le trajeron oro, incienso y mirra.“ Ellos encontraron a los pastorcitos (Rosalía Benítez y Silvia Corral).

La sesión de fotos con el nacimiento costaba un dólar, fondo que serviría para pagar el pañal que se compró para el niño Dios, pasado de peso, años y estatura.

Luego, se prendió la chispa, las jóvenes jubiladas (mayoría) y los jóvenes (en minoría) se apoderaron de la música, del salón y del baile.

10 Maestras2

“Estamos felices. Viva la Navidad“. (Josar, 2017-12-26)

01 Ronda bailable

01.1 Ronda bailable

 

 

“We are solely on the side of peace“.

00 Invitacion1Exposición colectiva en el Museo Centro Cultural Manta. Ecuador.

“WE ARE SOLELY ON THE SIDE OF PEACE“.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2017-12-21.

Artistas y gestores culturales de Manta, Ecuador, encabezados por el artista José Mero Bazurto, con el auspicio del Museo Centro Cultural Manta, del Ministerio de Cultura y Patrimonio, presentan la Exposición colectiva: “We are solely on the side of peace“.

Participan 16 artistas manabitas quienes presentan 24 obras de arte, de las cuales 17 son pinturas, 4 plumillas, 1 fotografía artística y 2 esculturas.

Las obras de arte se ubican en el tercer piso, sala 3, del Museo Centro Cultural Manta y estará abierta al público hasta el 8 de enero de 2018.

APERTURA.

02

La Exposición colectiva se abrió al público en la noche del jueves 21 de diciembre 2017, con un acto especial que reunió artistas, periodistas, críticos de arte y público en general. La Ing. Elizabeth Franco Lucas, administradora del Museo participó en el acto.

En mi calidad de crítico de arte e historiador me correspondió presentar la exposición, presentar las obras y a los artistas, explicar el alcance mundial de la propuesta y promover la cultura de paz a través del arte.

Sofía Pincay, gestora cultural y directora de la Escuela de Danza Formativa, declamando “No te detengas“, evocó a Walt Withman  mientras Arelis Vivas del Colegio Cinco de Junio ejecutaba danza contemporánea.

El guitarrista y cantante William Carreño interpretó canciones convocando la paz.

09

Posteriormente, el Ing. Jorge Palau Guillem, tradujo la presentación de cada artista que junto a su obra explicaba tema, estilos y material utilizado. Hubo una transmisión directa, vía Facebook, al colectivo “We are solely on the side of peace”.

ARTISTAS POR LA PAZ.

11.1
Julio Omar Arias Coello,

12.1

Arq. Agustín Patiño Pérez,

13.1

Julian Portilla,

14.1

Israel Zambrano Loor,

José Pozo Tobar,

15.1

José Mero Bazurto,

16.1

Daniel Castillo Rodríguez,

Raul Trampuz,

 

17.1

John Milton Palma,

17

John Milton Palma

Lizeth Harvey,

 

19

Jacqueline Munizaga,

1 Jose Loor, la chola 2017

Jose Loor, y

Angel Tayo, fotógrafo artístico.

El escritor Santos Miranda Rojas, presidente de la Unión Hispanoamericana de Escritores, calficó la muestra colectiva como un fabuloso esfuerzo para promover la paz a través del arte y enfatizó en la creatividad del artista mantense.

Una oportunidad para para la familia, para los amigos y ve1inos en  esta navidad y fin de año visiten el Museo Centro Cultural Manta. (Josar, 2017_12_23)

33 ARTISTAS

Invitacion2

El skateboarding del parque Las Acacias, Manta, Ecuador.

EL SKATEBOARDING DEL PARQUE LAS ACACIAS.

Joselias Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2017-12-24

01 Skateparks

El skateboarding es uno de los deportes extremos más populares entre los jóvenes. Consiste en deslizarse sobre una tabla con ruedas, una patineta, un monopatín, y realizar una diversidad de trucos, entre ellos elevando la tabla del suelo y, sin perder el equilibrio, hacer figuras y piruetas en el aire

Es como “surfear” con el monopatín en una cancha especialmente construida para ello en la que existen superficies elevadas que complican el equilibrio sobre el monopatín. Ese es el reto.

EXTREME PARKS DE LAS ACACIAS

02 Extreme sould

Corríjanme. En el parque Las Acacias existe la única cancha de Stake Parks de Manta, una zona diseñada expresamente para la práctica del skateboarding, este deporte de las patinetas.

Como allí también se realizan competencias de bicicletas bien podemos afirmar que es una cancha de “extremeparks.

Bueno, el sábado 23 de diciembre, 300 jóvenes deportistas de Manabí, cada uno con su patineta, se reunieron desde las 08:00 hasta pasadas las 18:00 en una competencia organizada por “Extreme Soul“.

Al concluir la misa navideña en el centro del Parque Las Acacias, me fui a la cancha de patinetas. Allí me encontré con los organizadores de esta competencia.

“Es la última del año. Hemos organizado cuatro“, nos dijeron los jóvenes organizadores de “Extreme Soul“: Patricio Vargas, Jonathan Lucas. Coda Makena, Miguel Peñafiel y Josue Rodríguez. Se mostraron satisfechos, primero porque su convocatoria atrajo a 300 jóvenes de todo Manabí; segundo, porque fue todo un éxito; y, tercero, porque no hubo accidentes que lamentar.

03 skateboarding

ILUMINACIÓN.

Hay que felicitar al Municipio. El parque era una zona oscura. En este mes de diciembre se repararon las luminarias. El parque recuperó su iluminación; también las canchas de básket, indor y voleybol incluyendo el stakeparks fueron iluminadas.

La alegría navideña es de los niños, pero también es de los jóvenes de los deportes extremos, el skateboarding, uno de ellos. FELIZ NAVIDAD A TODOS.

00 Manta y stakeboarding

Homenaje a William López Mero.

Homenaje a William López Mero.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2017-12-20.

Nota: El programa radial “Hablemos claro“ que dirige el magister en periodistmo y abogado, Trajano Andrade Viteri, con motivo de su 5to aniversario realizó una velada artístico – cultural durante la cual tributó homenaje al señor William López Mero y entrego sendos reconocimientos a líderes barriales, dirigentes populares, representantes institucionales, periodistas, maestros y artistas.

En nombre de “Hablemos claro“ pronuncié el discurso de homenaje mientras don Trajano Andrade entregaba placa de reconocimiento.

Estas son mis palabras, en el salón de actos del Hotel Oro Verde en la noche del miércoles 20 de diciembre de 2017.

INTRODUCCIÓN.

02 Joselias reconocimiento a William

Jacinto Guillermo “William“ López Mero, es un “Quijote“ de la radiodifusión mantense, un paradigma del periodismo manabita, un coloso de la comunicación social ecuatoriana.

El programa radial “Hablemos claro“, dirigido y conducido por el Magister en Periodismo, Ab. Trajano Andrade Viteri, le brinda homenaje y reconocimiento en esta noche de su quinto aniversario.

Aunque sea reiterativo, planteo las siguientes preguntas:

¿Quién es William López Mero?

¿Por qué es sujeto de este reconocimiento?

¿Qué se quiere connotar con este homenaje?

Cada uno de ustedes tiene sus propias respuestas. Les planteo las mías para cumplir con el encargo que he asumido.

¿QUIÉN ES?

Jacinto Guillermo “William“ López Mero es un manabita mantense de 81 años de los cuales ha dedicado 57 años a la radiodifusión.

El 14 de noviembre de 1936 nace en el hogar de Jacinto López y Orfelina Mero. A sus 24 años contrae matrimonio con la distinguida damita, Lelia Josefina Ubillús Gallo con quien procrea tres hijos: Lolita, Cristhian y Jhon William.

Su vida está vinculada al trabajo social, a la radiodifusión y a la comunicación social, destacando su profundo amor cívico a la ciudad que lo vio nacer.

¿POR QUÉ ESTE RECONOCIMIENTO?

34 Publico

Porque Jacinto Guillermo “William“ López Mero, es un “Quijote“ de la radiodifusión mantense, un paradigma del periodismo manabita, un coloso de la comunicación social ecuatoriana.

Un ciudadano a quien el pueblo de Manta reconoce como un benefactor comunicacional porque, a través de su Radio Cenit, convertida en los “ojos y oídos de la ciudad“, percibe las necesidades populares y emprende grandes campañas para comprometer a la autoridad de turno impulsando el desarrollo humano de la comunidad.

Su vida radial la inicia en 1960 bajo la tutela del maestro Randolfo Sierra, en Radio Cenit de Manta.

En esta popular emisora ejerce todas las tareas que se ejecutan en la radiodifusión, desde mensajero, control de sonido, locutor comercial, periodista deportivo, director de noticieros, animador de espectáculos y proclamador de reinas.

Para 1965 asume la administración de Radio Cenit. Su mentor, don Randolfo Sierra, se retira por enfermedad.

Los Hnos. Delgado Cepeda, propietarios de la radio le proponen la venta y para 1975 es ya director – gerente – propietario de Radio Cenit de Manta que continúa funcionando en la vieja casona de la familia Santana, en la calle 12 y avenida10.

Dada la vetustez de la vieja casona traslada Radio Cenit hasta el Barrio La Dolorosa, en casa de su hermana Azucena. Desde comienza a tramitar el permiso para transformar su radio en una emisora de Frecuencia Modulada. Es una larga gestión que dura más de cinco años hasta que el 15 de septiembre de 2002 sale al aire Radio Gaviota Laser Stero 105.3 FM.

Es, en Radio Gaviota, desde donde se emite la señal del programa “Hablemos claro“, que nos reúne esta noche en su quinto aniversario.

A lo largo de estos 57 años de su vida, William López, este “Quijote“ de la radiodifusión mantense, se convierte en un paradigma del periodismo manabita y en un coloso de la comunicación social ecuatoriana.

Es un radiodifusor y un periodista comprometido con Manta, sus nobles causas y su desarrollo humano. A más las luchas por las obras portuarias en las que participa desde joven junto a su familia, desde su Radio Cenit impulsa la construcción del Estadio Modelo y años más tarde, junto a otros colegas periodistas, como Jorge García Delgado y Pepe Camacho, logra que se lo denomine Estadio Jocay.

Alienta a los gestores y compromete a sus oyentes con la creación del Colegio Técnico para los jóvenes y el Colegio Manta para la educación de la mujer manabita.

Junto a la Asociación de Empleados logra que Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil establezca una extensión universitaria en Manta; ésta es la génesis de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, porque durante toda la década de los años 70 Radio Cenit impulsa la lucha de la juventud de Manta por su autonomía universitaria que logra en 1985.

Está presente en las obras del agua potable que viene desde las fuentes de Caza Lagarto, en Santa Ana y, en los años 80, durante la administración del alcalde Alberto Cantos, lidera el reclamo por una nueva planta de tratamiento; el agua que Manta recibía estaba llena de gusarapos.

El puerto marítimo y su modernización fue siempre una de sus grandes preocupaciones. Desde su radio alentaba las obras de infraestructura que construía Autoridad Portuaria y, cuando se le arrebató su autonomía y la dictadura militar quitó los fondos para continuar las obras de alcantarillado sanitario y pavimentación, William López estuvo junto al pueblo de Manta y a sus líderes en el histórico “Paro Cívico“ de 1975.

Desde 1995 es uno de los más fervientes impulsadores del puerto de transferencia internacional de carga que se logra en el 2006 siendo Presidente de la Autoridad Portuaria de Manta el Ab. Trajano Andrade. Lamentablemente, este sueño duró solo dos años.

34 Reconocimiento

William López es un paradigma del periodismo ciudadano comprometido con los nuevos sueños de las generaciones de mantenses que siguen construyen la nueva agenda urbana de la Manta centenaria y del Manabí bicentenario de los años 20 del siglo XXI.

La radiodifusión nacional lo reconoce como un coloso de la radiodifusión ecuatoriana. La Confederación Nacional de Periodistas lo declara el “Mejor radiodifusor del Ecuador“.

Al frente de Radio Cenit de Manta logra reunir a las radiodifusoras populares del Ecuador, las convova a Manta y, con ellas, crea el Festival de la Canción Nacional. Un programa artístico mayúsculo en el que participan cantantes de la canción ecuatoriana, representando a las Radios populare del Ecuador, como: Radio Cristal, Radio Zaracay, Radio Ondas Quevedeñas, Radio Cosmpolita de Ambato, Radio Espejo de Quito, Radio Centro y muchas otras radiodifusoras populares.

Radio Cenit con su programa “Camino a la fama“ ya había lanzado al estrellato a cantantes como Kike Vega, Cristóbal Ballesteros y se descubrieron voces incomparables como la de Janeth Schumaker de Fasce.

Radio Cenit era la radio del pueblo de Manta, era la radio “ojos y oídos de la ciudad“, presente en todos los barrios, era la voz que lo que no tenían voz y alentaba toda iniciativa cultural, social y de belleza como los reinados populares para designar a la Reina de los Barrios de Manta cuya hermosura y galantería le dio altivez y autoestima a la mujer porteña.

William fue un maestro de la radiodifusión. Su radio, una escuela de locutores, ingenieros de sonido, periodistas radiales, periodistas deportivos, narradores y comentaristas.

A su lado estuvo lo más selecto del periodismo porteño como Silvio Burbano, Pepe Camacho, Francisco Moreira, Viliulfo Cedeño, Xavier Mendoza, César Castillo, Arquímides Andrade, Ramón Intriago, Grismaldo Cedeño, Publio Santana, Enrique Monroy, Ricardo Santana de la Vega, César del Pino, Zozo Moreira, Roberto Briones, Cecilia de Sánchez con su noticiero “La voz que habla claro y defiende tus derechos“, entre otros.

William López alentó la creación de las nuevas emisoras de Manta, como Radio Umiña de Raúl García Reyes; Radio Eco de Jorge García Delgado; Radio Visión, inicialmente de Fernando Dávalos y luego de don Giovanni Pantalone y que hoy es del Ab. Onofre DeGenna.

Y, junto a Radio Tropical se enlazaban en cadenas radiales para promover las obras fundamentales de la ciudad.

Y, aunque después vinieron las otras radiodifusoras de la ciudad, unas que siguieron en AM y las modernas en FM, siempre se estableció un parangón con Radio Manta, la pionera de la radiodifusión de Manta.

¿QUÉ CONNOTA ESTE HOMENAJE?

34 William agradece

Primero, el reconocimiento a un hombre mantense cuya vida está íntimamente vinculada al progreso de la ciudad, a la libertad de expresión, a la educación, al periodismo, y la educación universitaria.

Segundo, agradecer su vida y sus luchas por la manteñidad y decir a Manta que, esta ciudad cosmopolita que a todos enorgullece, ha sido construida con el esfuerzo de hombres batalladores y cívicamente superiores.

Tercero, perfilar su vida y su obra como ejemplo para las nuevas generaciones.

MI GRATITUD.

De manera particular, agradezco a Wiliam. Fue mi maestro en la radiodiodifusión, junto a Raúl García, Jorge García, Fernando Dávalos, Coco Pesantez.

William López, creyó en mi y me dio la oportunidad para la narración futbolística y el comentario deportivo en el Estadio Modelo, en que aquellos tiempos en que había que llevar cables hasta el Estadio para lograr las trasmisiones deportivos.

Gracias William, por estar junto a nosotros, a don Gil Delgado Pinto y a los otros periodistas comprometidos para recuperar, en 1972, a la UNP de Manta; por tu respaldo  para lograr la promulgación de la primera Ley de Ejercicio Profesional del Periodismo ecuatoriano y a propuesta y lucha para conseguir la Casa del Periodista que es hoy la sede de la UNP de Manta.

Reconozco y agradezco tu apoyo para lograr la apertura de la Escuela de Periodismo hoy Facultad Ciencias de la Comunicación; y a los jóvenes estudiantes para por la organización y apertura a los clubes y talleres de periodismo estudiantil, sobre todo al del Colegio Manta.

HE CUMPLIDO.

Don Trajano Andrade Viteri, he cumplido.  Gracias por este tributo a mi maestro William López Mero. (Fin / Joselías Sánchez Ramos)

Bolívar, a los 187 años de su muerte

SIMÓN BOLÍVAR: COMUNICADOR DE LA LIBERTAD.

Actualizando un ensayo que en el 2014 escribí para Diario El Telégrafo, evoco los 187 años del fallecimiento del “Padre de la Patria”.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2017-12-18.

El Bolivar de la Plaza Bolivar de Manta, EcuadorA los 187 años de su muerte, sigue vigente el legado de Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, o simplemente Simón Bolívar, quien nace en Caracas, el 24 de julio de 1783 y fallece, a sus 47 años, en Santa Marta, Colombia, el 17 de diciembre de 1830.

Desde muy joven demostró un indomable espíritu y una sobresaliente inteligencia. Simón Rodríguez, su maestro y guía, lo educó en el valor de la libertad. Enviudó muy joven, recorrió Europa y tras ver la coronación del emperador Napoleón Bonaparte, visualizó su patria y, en el Monte Sacro, Roma, resolvió dedicar su vida y bienes para lograr la libertad de la América hispana. Así lo juró frente a su maestro.

LIBERTAD, ESTE ES SU LEGADO.

Yo conocí a Bolívar una mañana larga en Madrid, en la Boca del Quinto Regimiento. Padre, le dije, ¿eres o no eres o quién eres? Y mirando al cuartel de la montaña dijo: Despierto cada cien años cuando despierta el pueblo”. (Pablo Neruda).

¡Ah!, este Pablo Neruda nos evoca el despertar de Bolívar. Bolívar despierta cuando lo convoca el pueblo.

Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana; vacilar es perdernos”, exclamó el joven teniente Simón Bolívar en la Junta Patriótica de Caracas en 1811. Tenía solo 28 años. Sus músculos, tensos; su espíritu, superior; su voluntad, indomable. Se vivía ya el proceso emancipador.

En 1813 entró por segunda vez a Caracas, victorioso y triunfante, sobre las huestes españolas. El pueblo lo proclamó LIBERTADOR, con tan solo 30 años.

Bolívar siempre fue como los manabitas, como los ecuatorianos, magnánimos y humildes en la victoria. ¡Qué espíritu tan extraordinario!

Para lograr la libertad, Bolívar recorrió 123 mil kilómetros, más que lo que hicieron Colón y Vasco de Gama juntos. Fue Presidente de la República de 5 países (6, actualmente).

EL COMUNICADOR DE LA LIBERTAD.

¿Cuántos de ustedes han oído hablar de Simón Bolívar, comunicador o Simón Bolívar, periodista? Pocos hemos visto en Simón Bolívar un comunicador y periodista.

Generalmente, vinculamos a Bolívar con la paz y con la guerra. Sobresale su capacidad de estratega político–militar. Su oratoria y sus escritos siguen siendo extraordinarios. Su pasión por la libertad sigue guiando a nuestros pueblos. Su convocatoria para la moral pública es más actual que nunca. Él es el Libertador.

Bolívar comunicador o Bolívar periodista nos plantea una interesante perspectiva de análisis.

Su juramento en el Monte Sacro de Roma fue un compromiso con la libertad de América. Por ella luchó 15 años sin descanso alguno. La proclamó, escribió, habló y sentenció. La libertad fue la esencia de su pensamiento.

Esto es lo que comunicó en Angostura, al fundar en 1818, a sus 35 años, el periódico Correo de Orinoco. En este se publicaron sus más importantes documentos: discursos, artículos, proclamas, etc. Fue el órgano oficial de los logros de sus batallas.

“Somos libres, escribimos en un país libre y no nos proponemos engañar al público”, se leyó en la primera página del primer número del Correo de Orinoco, que se convirtió en el diario de la libertad y Bolívar se reveló como un comunicador extraordinario.

No fue solo un estratega político, un estratega militar, orador brillante y gran guerrero, fue también un periodista y comunicador visionario que logró diagnosticar el entorno de la insurgencia libertaria, descifrar las fortalezas y debilidades de su movimiento, las oportunidades y amenazas del macroentorno para visionar los eventos futuros con increíble certeza.

Bolívar fue el gran comunicador de la libertad, comunicador libertario e insurgente, que globalizó su pensamiento para que el mundo contemple el paso extraordinario de los ejércitos patriotas; para que se comprenda que esta América, es el escenario del futuro, un futuro creado con la sangre de los héroes que le dieron a Bolívar, su vida y, este, les dio sus sueños, sus anhelos, para cumplir esa gran comunicación de la libertad: el juramento en el monte Sacro.

FUNDADOR Y DIRECTOR DE PERIÓDICOS.

Fue un brillante estratega de la comunicación que comprendió, con enorme claridad, el valor de la información social; que en la guerra por la independencia, es indispensable un medio de comunicación que le permita difundir sus ideales de libertad y contrarrestar las campañas de los españoles.

Desde el Correo del Orinoco, a lo largo de los años y en cada jornada libertaria, fue creando periódicos. De su extraordinaria capacidad para comunicar la libertad surgieron El Peruano, El Correo Nacional, El Iris de Venezuela, El Centinela de la Campaña, El Observador de Lima, La estrella de Ayacucho, El Constitucional Caraqueño y La Gaceta de Santa Fe de Bogotá, entre otros.

Escribía desde el lugar de los hechos. En el Correo del Orinoco se publicaron sus escritos que comunicaban las acciones de la liberación. Informó a la comunidad sobre las campañas del ejército libertador. En medio del fragor de la batalla, describió estos hechos que se difundieron al mundo entero.

El Correo del Orinoco fue un periódico que, de mano en mano, se esparció por Latinoamérica, que se leyó en Estados Unidos y en Europa, desde el 27 de junio de 1818, cuando se editó su primer número, hasta el 23 de marzo de 1822, cuando concluyó su publicación.

En Colombia, donde se reconoce su invalorable aporte al periodismo latinoamericano, se instituyó el premio nacional Simón Bolívar, que anualmente estimula el trabajo y la creatividad de los periodistas que luchan por la libertad.

En Venezuela se estableció el 27 de junio como Día del Periodista, evocando la circulación del primer número del Correo del Orinoco.

Bolívar es, para muchos, el precursor del periodismo moderno. Su ejemplo, su acción, su pensamiento y sus lecciones están más vigentes que nunca. Actuó, sintió, reflexionó y escribió, no solo para su época, sino para la posteridad.

Desde Barquisimeto, Venezuela, el comunicador Federico Álvarez, en su conferencia “Bolívar y el Periodismo“ afirmó que el Libertador fue un revolucionario que utilizó todas las formas de lucha, desde las armas hasta el discurso, la conversación, la carta, el ensayo crítico y el periódico. “Tuvo una concepción clara acerca de la utilidad de la prensa como artillería del pensamiento y supo usarla magistralmente”, sostuvo el comunicador Álvarez.

Yolanda Osuna, escritora venezolana, analizó las intervenciones de Bolívar desde la perspectiva de la comunicación y las describió en su artículo “Bolívar y la comunicación“.

ACTUALIDAD DEL ENUNCIADO BOLIVARIANO.

El Dr. Luis Ramiro Beltrán Salmon, comunicólogo e investigador boliviano, en su obra de 259 páginas “El gran comunicador Simón Bolívar“, demuestra, de manera documentada, que el éxito liberador de Bolívar se sustenta también, en su capacidad comunicadora para difundir su causa.

Beltrán destaca que Bolívar fue orador y escritor, cuya formación y pensamiento tiene la pasión por la libertad, que se percibía en todas sus intervenciones, en su prosa político-militar, en su epistolario, en la prensa, en sus discursos y proclamas. Realizó un estudio extenso y científico válido para demostrar que Bolívar es el comunicador de la libertad.

El ilustre venezolano, Arturo Uslar Pietri, en su “Bolívar Hoy“, con las propias palabras del Libertador, analiza su brillante capacidad comunicativa: “La atroz e impía esclavitud cubrían con su negro manto la tierra de Venezuela, y nuestro cielo se hallaba recargado de tempestuosas nubes que amenazaban un diluvio de fuego”.

Este texto define esa pasión de Bolívar, que lo convierte en libertario y periodista, porque comprende que sin la información —los hechos— no hay emisor; sin la prensa —el medio—, no hay transmisión; sin la libertad —la causa—, no hay mensaje; sin el pueblo que se interrelaciona, no hay comunicación. Esta acción comunicacional aportó, en buena forma, a las acciones emancipadoras para lograr la libertad de las 5 naciones.

APRENDIZAJE DE LA LIBERTAD.

Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad; vacilar es perdernos”. Se debe recoger esta lección de libertad y proclamarla, recordando que el Libertador despierta cada 100 años cuando despierta el pueblo: ¿Habrá despertado el pueblo ecuatoriano?

Simón Bolívar es la voz de un comunicador libertario. Es la pluma de un periodista insurgente. Es la visión de un director de medios que comprende la estrategia de la libertad.

Es una lección del catedrático de maestros y comunicadores sociales, que alienta a sus pupilos a defender los derechos de los pueblos oprimidos.

Es el pensamiento vivo del comunicador social que convoca, no solo a aquellos hombres que se lanzaron a hacer milagros a su llamado, sino a todas las vastas muchedumbres que lo siguen nombrando y buscando.

Bolívar es el mensaje sublime de Neruda a los hombres que luchan por la libertad. Es el mensaje a los maestros y a los comunicadores sociales de este siglo XXI.

El argentino, José Luis Borges, maestro de la connotación de la palabra, dijo un día: “Una de las cosas felices que me han ocurrido en la vida es haber conocido a Don Quijote”.

Yo diré para ustedes: “Yo conozco a Bolívar: una de las cosas felices que le han ocurrido a mi vida”.

Despedida de Ramón Andrade Pazmiño.

DESPEDIDA DE RAMON ANDRADE PAZMIÑO

A SUS FAMILIARES Y AMIGOS

Escrito un día sábado, de octubre de! 2014, a las 14h30, mientras descansaba en su silla junto al balcón de la entonces casa de la Pedro Gual y Chile.

(Nota: Don Ramón Andrade fallece en su Portoviejo querido, el 6 de diciembre de 2017)

32 Ramon Andrade Pamiño

“¡QUE NO HICIERA SEÑOR POR CONOCERTE!

¡QUE NO HICIERA SEÑOR POR CONTEMPLARTE!

Con esta frase, que reposa en una de las paredes de la casa que siempre habitaron nuestros padres, nació la idea de esta despedida anunciada por él.

Nació el pasillo de pechos embargados de tristeza en este extremo de la América hispana y, galopando el lomo andino entre el azul del cielo y riscos de montañas, desciende hasta las pampas gauchas para confundirse con su hermano, el tango.

Tango, tango que me hiciste mal y sin embargo te quiero porque sos el mensajero del alma.

Tango, tango, tu que estas en todas partes, esta noche es la ocasión. Tango, tango, ahora o nunca..!!!

Con estas expresiones que llevo grabadas en mi memoria, y como siempre platicando con la vida y reflexionando con mi conciencia, con mucha sabiduría pensé en mi mujer, mis hijos, en esta hermosa descendencia que prolongó mis días y mis magnánimos amigos.

Le solicité a mi hija Mariella que escriba todo este legajo y, como parte de mis deseos, cuando deje de existir deba ser leído.

“Mi deseo”: escuchar hasta mi último refugio terrenal EL TANGO, pues escuchando “mis ojos se cerraron” quiero entregar mi alma al creador.

¡¡Cómo olvidar a mis amigos del alma!!, a mis amigos de siempre, a mi familia, a mi amada esposa, a mis ocho hijos, nietos y bisnietos

A mis amigos y conocidos que están acompañando a mi familia, les digo que tengo prisa por despedirme de ustedes, aquellos que están aquí hoy día, a dejar mis despojos en el cementerio tradicional de mi querida ciudad de Portoviejo, es posible que a uno de ustedes se le aflore una lágrima oculta.

Quiero expresar un Gracias por tener la satisfacción de despedirme de ustedes, amigos míos, reciban un adiós y al mismo tiempo un hasta pronto, pues ha llegado la hora concluyente de mi partida para ir al encuentro con el Señor, al encuentro con mi vieja y adorada madre Guillermina, con mi entrañable hijo Walter, que prematuramente nos dejó, con mi hermana Dora y Egda, y con todos aquellos amigos que partieron antes que yo.

Gracias y perdón por despedirme de ustedes, pero quiero irme en paz, era un deber de esposo, padre, abuelo, de caballero, amigo y camarada.

Familia querida y amigos.

La muerte no se supera, la muerte se abraza.

Eso les dejo, un abrazo fraterno repleto de amor para todos y cada uno de vosotros y demás familiares, y les dejo también un hasta pronto, nos reencontraremos allá en el azul del cielo, allá en la morada santa donde no existe el rencor, sólo la paz eterna.

Gracias

RAMÓN ANDRADE PAZMIÑO”

Nota: Fallece en Portoviejo, el 6 de diciembre de 2017

32 Despedida Ramon Andrade