Hola amigos. Vivimos tiempos electorales, tiempos de política y de políticos. Los mantenses y manabitas, hombres y mujeres del siglo XXI debemos construir: Primero, una SOCIEDAD CÍVICA mantense y manabita. Segundo, una OPINIÓN PÚBLICA con una clara conciencia política. Y, tercero, una vigorosa CULTURA POLÍTICA.
La Política es una ciencia y un arte. Como ciencia es una ciencia de Estado, una ciencia política; como arte es acción, una técnica, un arte político. Teoría y praxis que se funden para ubicar a la Política como la actividad humana de más alto valor en la escala general de los valores de la sociedad.
La Política es una actividad humana especial, una actividad colectiva, que los miembros de una comunidad llevan a cabo para regular los conflictos sociales por medio de decisiones vinculantes. La Política se inserta en la sensibilidad humana para entender la diversidad cultural, las necesidades sociales y personales, el manejo adecuado de las interrelaciones y para asumir sobre ellas, las mejores decisiones en el mejor tiempo posible porque la vida no espera.
La Política es ejercida por los políticos; unos profesionales, otros improvisados, que, seleccionados por los Partidos y Movimientos Políticos, son elegidos por la ciudadanía. En este proceso electoral nos equivocamos todos: los partidos que seleccionan, a los mejores, por supuesto, y la ciudadanía que elige, a los mejores, por supuesto.
¿Por qué nos equivocamos?. Simplemente porque desconocemos el valor de la política y las fortalezas que deben identificar a un político. Este desconocimiento se reafirma cuando escuchamos a la gente blasfemar contra la política y repudiar a los políticos.
En Ecuador, hoy en día, los ciudadanos estamos calificando a la Política como una actividad de corrupción y a los políticos como corruptos.
Esto es una falacia, es decir, una mentira presentada como verdad, que conduce al pueblo ecuatoriano a desdeñar la política; al hacerlo, el pueblo ecuatoriano demuestra su ignorancia política, ignorancia que le conduce a participar displicentemente en el proceso electoral; entonces le da lo mismo elegir a cualquiera; a cualquiera que le satisfaga una necesidad momentánea.
Después, durante un período de años vivirá quejándose de los políticos que eligió y culpando a la política, olvidándose que él mismo, el mismo pueblo es quien elige su destino. Nosotros somos los culpables, no la Política. Al señor Ing. Jorge Zambrano Cedeño lo hemos elegido alcalde cuatro veces.
Citemos a Maquiavelo: “La política es un oficio de príncipes, un arte para el engrandecimiento del gobernante y del mismo Estado, merced a una cierta habilidad en el manejo de los hombres”. Por príncipes debemos entender al gobernante.
Quien domina el arte político y la ciencia política, aplicándola al Estado, se convierte en un estadista.
El próximo domingo, 24 de marzo, los mantenses y manabitas tenemos que elegir un nuevo prefecto/a, un nuevo alcalde/za, concejales y vocales de los GAD rurales, para los próximos cuatro años. También tenemos que elegir a los miembros del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.
No tenemos alternativa. Los partidos y movimientos políticos ya inscribieron a sus candidatos. De entre estos candidatos, los ciudadanos tenemos que elegir a los mejores políticos.
El futuro de Manta y Manabí está en la decisión de cada familia, está en las manos de cada ciudadano. Escojan y elijan a los mejores.
Concluyo con este mensaje para los hombres y mujeres del siglo XXI. Los mantenses y manabitas, primero: necesitamos una SOCIEDAD CÍVICA mantense y manabita; segundo: necesitamos una OPINIÓN PÚBLICA con una clara conciencia política; y, tercero: necesitamos una vigorosa CULTURA POLÍTICA. (Joselias, 2019-03-17)
El presente estudio analiza la
influencia de las redes sociales en las campañas electores con el propósito de
contribuir al debate nacional sobre el manejo de las redes sociales como
espacio de comunicación social y discusión política considerando que, en la
última campaña electoral que vivió Ecuador (2017), las redes sociales se
convirtieron en instrumento de sarcasmo, morbo y desorientación politica generando
una campaña sucia que desdibujó el proceso electoral comprometiendo incluso la
estabilidad democrática. Aborda el planteamiento de regular las redes sociales
en los períodos electorales para disminuir la tensión social y elevar el debate
político. Sostiene que las redes sociales constituyen un medio de comunicación
social enfatizando en el valor de la comunicación como derecho y mecanismo de
interrelación humana para fortalecer la convivencia social recomendando
mantener vigente la libertad de expresión en las redes sociales dado que su
restricción sería un error político, social e histórico.
Abstract
The
present study analyzes the influence of social networks on voter campaigns with
the purpose of contributing to the national debate on the management of social
networks as a space for social communication and political discussion,
considering that in Ecuador ‘s last electoral campaign (2017) Social networks
became an instrument of sarcasm, morbidity and political disorientation
generating a dirty campaign that blurred the electoral process compromising
even democratic stability. It addresses the regular approach to social networks
in electoral periods to reduce social tension and raise political debate. It
maintains that social networks constitute a means of social communication
emphasizing the value of communication as a right and mechanism of human
interaction to strengthen social coexistence by recommending to keep the
freedom of expression in social networks in force since its restriction would
be a political error, Social and historical.
The
research is part of the “Systematization of the 8th. Conference on the
role of social networks during the electoral campaign of 2017 promoted by the
Electoral Contentious Court of Ecuador.
Palabras clave.
Redes sociales, campañas electorales, comunicación, cultura política, comportamiento ciudadano, regulación.
Hola amigos. Las respuestas, a los diarios interrogantes que nos planeamos los manabitas están en las páginas de El Diario que hoy cumple 85 años convertido en el medio de comunicación más importante de la provincia y en uno de los soportes comunicacionales del Ecuador con sus filiales: Diario La Marea (Manta), Diario Centro (Santo Domingo de los Tsáchilas), Diario El Río (Los Ríos); Manavisión, Canal 9 TV; y Radio Amiga.
Considero que El Diario Manabita, Diario Manabita y hoy, El Diario, es el sustento de la memoria histórica del pueblo manabita. Lo afirmo porque en mi investigación sobre las obras significativas de Manta en los años 60, hube de recurrir a la hemeroteca del Diario Manabita que conserva el Museo Archivo Histórico de Portoviejo. Sin este soporte histórico mi investigación habría quedado trunca.
Estos 85 años de comunicación social se inician el 13 de marzo de 1934 con “El Diario Manabita” creado por don Pedro Zambrano Barcia quien lo llama, simplemente, “Diario Manabita”; continua con don Pedro Zambrano Izaguirre quien lo denomina “El Diario”, manabita de libre pensamiento y se fortalece con la visión – acción de su actual director, don Pedro Zambrano Lapenta. Ellos han logrado trascender desde la Galaxía de Gutenberg, a la Galaxia Marconi y ahora influyen en la Galaxia Internet.
Soy periodista. El periodismo, es una profesión vital de la comunicación social que informa, comunica y relaciona a la sociedad planetaria. El Diario es un medios de comunicación a través del cual, el periodismo se configura, realiza y cumple su encargo social. Suficiente argumento para sentimos ufanados con este aniversario. Salud El Diario. (Joselias, 2019-03-13)
El mantense José Loor, escultor, artista plástico, dramaturgo, poeta y narrador, retornó a Manta luego de su exitosa participación en la Exposición “Arte en Acción Galápagos”, muestra que permaneció abierta hasta fines de febrero 2019.
José Loor, es un creador de nuevas sensibilidades tridimensionales que se asume así mismo como un habitante del mar desde donde surge la vida y con esa idea construye una constelación de obras que sorprenden al espectador.
Junto a una docena de renombrados artistas plasticos ecuatorianos, José Loor presentó su obra que mereció reconocidos elogios de la crítica especializada.
Damos la bienvenida a este gran maestro de nuestra cultura quien, a través de su obra, es un poderoso exponente de la cultura chola del Ecuador.
Hola amigos. Manta es una ciudad solidaria. Lo demostró, una vez más, durante la tragedia que produjo el intenso aguacero del miércoles 6 y del jueves 7 de marzo de 2019.
La solidaridad es un valor humano, esencial e importante en la relación social. Es el desprendimiento humano que se brinda oportunamente sin esperar nada a cambio, se proclamó durante el foro “La mujer solidaria” que el GAD cantonal desarrolló para rendir homenaje a la mujer en su día universal.
Bomberos, policía, COE, servidores municipales, vecinos, organizaciones de socorro, instituciones sociales, jóvenes, hombres y mujeres, todos confluían en un sólo objetivo: ayudar a quienes sufrían los embates de la naturaleza.
Los candidatos hicieron un alto a su campaña electoral y coincidieron en el socorro de los damnificados.
Debemos mirar hacia los adultos mayores, son los que más sufren. Los medios de comunicación narran estas historias de personas mayores quienes, en una noche de torrencial aguacero, truenos, rayos y relámpagos, se quedan sin sus viviendas construidas a lo largo de su vida porque son arrastradas por la fuerza de las correntadas.
Percibo que Manta se va configurando como la gran ciudad de la solidaridad. Los manteños tienen profundamente arraigada la virtud de la inclusión y ejercen la solidaridad como un valor natural de su condición humana. El terremoto del 16 A fue un mayúsculo ejemplo de su valor solidario. El desastre producido por el aguacero de 10 horas, es la reafirmación.
Propongo que, para cumplir los cien años de nuestra cantonización, nos reafirmemos como “MANTA CENTENARIA, CIUDAD SOLIDARIA”, será nuestra identidad. (Joselías, 2019-03-10)
Para afirmar la celebración del Día Internacional de la
Mujer, cuatro líderezas de la solidaridad participan en un foro sobre la mujer
solidaria convocado por la Dirección de Cultura, Gestión y Patrimonio del GAD
de Manta y el Distrito Central del Club de Leones del puerto manabita.
A las 09:00 del viernes 8 de marzo, la concejala de cultura,
Lic. Margarita de Kaviedes abre el evento con palabras alusivas al Día de la
Mujer afirmando que “las mujeres somos maravillosas”. Posteriormente la Ing.
María Eugenia Molina, Directora de Cultura, Gestión y Patrimonio invitando a
ser felices, pronuncia las palabras de bienvenida y apertura enfatizando en el
valor de la mujer solidaria.
La Lic. Cecilia de Sánchez, ex concejala del cantón, en
calidad de moderadora conduce el evento presentando a las panelistas: Dra. Ana
Cevallos Erazo, Dra. Mónica García García, Mg. Rita Párraga Macías y misionera
Mónica García Andrade, cada una de las cuales, durante 10 minutos, expone su experiencia
de vida como mujer solidaria.
El alcalde de la ciudad, Ing. Jorge Zambrano Cedeño, saluda
a la mujer en este día universal, afirma que Manta es una ciudad solidaria y
convoca a las familias para educar de manera diferente con el fin de supera la
brecha de género que enfatiza el machismo y la discriminación para la mujer.
Tatiana Azúa, como coordinadora del evento agradece la
presencia de todos y destaca el valor de la mujer para ejercer la solidaridad
como un valor humano fundamental.
PANELISTAS.
DAR Y COMPARTIR.
Para la Doctora en Odontología, Ana Cevallos Erazo, dar y
compartir es su mayor satisfacción, una realización humana que surge desde el
seno de su familia. Una experiencia de vida que ha ejercido en varios entornos de
su vida, sea en las Fuerzas Armadas en su condición de Capitana de la Marina
Nacional durante 15 años, como docente universitaria, como presidente de clubes
y organizaciones de ayuda social, en la carcel de mujeres de Portoviejo, en los
sectores marginales y rurales de Esmeraldas, Guayas, Santa Elena, Manabí, a los
adultos mayores, mingas por el mar, en el terremoto del 16 cuando abrió su
hogar para atender a los damnificados.
Viendo a mis padres aprendí el valor de la solidaridad y
comprendí que la ayuda hacia nuestro semejante debe nacer espontáneamente de
uno mismo.
EL DOLOR HUMANO.
La danza es la pasión de la Dra. Mónica García García,
doctora en odontología, coreógrafa, docente universitaria como promotora de danza,
magister en procesos formativos para el aprendizaje de las artes y directora de
su propio Grupo de Danza a través del cual comparte sus experiencias de vida en
las las coreografías que representan la realidad circundante, de manera
particular del pueblo cholo y del pueblo montuvio.
La observación del dolor humano me insertó en el mundo de la solidaridad social, una oportunidad para servir, conocer la grandeza de Dios y entender el valor de la vida humana.
APRENDER A SOÑAR
La magister Rita Párraga Macías, desde el 2002, es presidenta
de la Asociación de personas con discapacidad visual “San Pablo de Manta” y en
estas funciones ha desplegado un sorprendente proceso de aprendizaje que
involucra a las personas con discapacidad visual.
Es muy difícil enfrentar la discapacidad visual y considera
que esta discapacidad en las mujeres ha sido la menos atendida en el siglo XX,
por ello, ha creado un centro de capacitación para el aprendizaje y la
rehabilitación de cada una de las integrantes de la Asociación. Puedo afirmar,
dice con satisfacción, que ellas aprenden a soñar y entonces, aprenden a vivir
con su discapacidad recuperando su condición de mujer digna de la sociedad en
la que viven, con el bastón que les doy y que ellas aprenden a utilizar superan
su discapacidad visual.
Magister en Educación Especial, mención discapacidad visual;
Licenciada en Ciencias de la Educación y Secretaria Ejecutiva Superior, se ha
desempeñado como docente de colegios fiscales, es promotora provincial y
coordinadora de educación, cultura y deportes del FENCE.
EMBAJADORA DE LA SOLIDARIDAD.
Observando a sus padres, aprendió a enfrentar y superar las dificultades,
entonces, se propuso trabajar como misionera para ayudar al prójimo. Desde Junín,
su tierra, llega a Manta y comienza su labor como Misionera Laica Redentorista
y actualmente es Ministra Extraordinaria de la Comunión. Durante cuatro años
forma parte del Comedor Comunitario de la Parroquia Perpetuo Socorro sirviendo
a personas de escasos recursos y lleva la comunicación a los hogares de las
personas que no pueden movilizarse hasta la Iglesia, generalmente de la tercera
edad.
Es una mujer emprendedora independiente que, desde hace 10
años, inició trabajos con Omnilife creando un grupo de 50 mujeres a quienes
acompaña en esta gran tarea de la economía solidaria y mantiene una
microempresa de comida manabita cuyos producstos han llegado a Estados Unidos y
Europa.
Con estas experiencias ha viajado como embajadora de la
solidaridad a varios países de la Unión Europea, Asia y América, de los cuales el
más sorprendente ha sido el de Dubahi.
CIERRE.
Intervención musical, rifa de sorpresas y la clásica foto de la mesa directiva en la que también estuvieron la Presidenta de la UNP de Manta y la Reina de la ciudad. (Joselias, 2019-03-08)
La Universidad es el referente del futuro. Para describir el futuro hay que entender el presente. Para entender el presente hay que conocer el pasado.
Manta es una ciudad costera, rodeada de colinas; todo el territorio se asienta en las laderas finales del cerro Montecristi. En cada estación invernal las aguas lluvias corren por las laderas del cerro y las laderas de las colinas circundantes. Un viejo rio de invierno la divide: el río Manta, rio que en cada creciente afecta a Las Chacras y a Los barrios Cuatro de Noviembre, La Ensenadita, 8 de enero y Miraflores.
Para 1982, con el fenómeno de El Niño aparece el Río Burro como resultado de la ocupación de la tierra en el Barrio Jocay al que luego se anexarían otros barrios. Todos ocupan el territorio donde antes el agua corría sin obstáculos.
En ese mismo año, corre fuerte el estero de Los Esteros al que comienza a llamárselo Río Muerto porque, de un simple hilo de agua se convirtió en un enorme desaguadero.
Con la premisa de que en Manta nunca llueve, los constructores de calles, urbanizaciones e incluso los pobladores de las invasiones, realizan las obras y las viviendas.
Esta mañana, desde el Malecón de Manta escuché: ¿Dónde están los sumideros? Bueno, esta realidad es un grito lastimero. Debemos trabajar para el futuro porque el presente es tan frágil que pronto se convierte en pasado.
Por eso, llego a la Universidad de Manta, a la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, para pedirle con respeto y consideración:
Disponer que la Facultad Ciencias de la Comunicación recoja todos los testimonios de la tragedia que vive hoy se vive en Manta con motivo de las lluvias de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Este archivo será el referente para los planficadores urbanos de la ciudad.
Pido disponer que la Facultad de Ingeniería observe en sitio e inspeccione los lugares más críticos de la tragedia que ha ocasionado la lluvia de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Los informes que se emitan servirán de guía para los planificadores de la ciudad y para los constructores de obras.
Pido a la Facultad de Arquitectura que observe en sitio la distribución urbana de la ciudad, tome videos y fotografías, realice mesas de trabajo y tras la observación y discusión de la tragedia que ha ocasionado la lluvia, elaborar informes que sirvan a los planificadores urbanos para rediseñar la ciudad.
Pido a la Facultad Ciencias de la Educación y a su especialidad de historia y geografía que visite los lugares críticos de esta tragedia, converse con los vecinos, pregunte sobre hechos similares del pasado y elabore informes históricos sobre dichos sitios para que los planificadores, los constructores y las autoridades, conozcan la historia de los lugares donde se ha permitido construir viviendas, cementerios, edificios, avenidas y calles.
Pido a la Facultad de Trabajo Social que visite a las familias afectadas para preguntar por qué están viviendo en dichos sectores, quienes les vendieron dichos terrenos, si hubo advertencia de las autoridades y, si en el pasado han sufrido estas tragedias, por qué siguen viviendo allí y qué requieren para superar esta difícil situación.
Pido a la Facultad de Psicología, visitar y observar los lugares de la tragedia; de manera especial localizar a los adultos mayores para preguntarles sobre la tragedia y como les afecta. ¿Por qué? Porque esas personas pueden orientar la toma de decisiones de los planificadores y porque ellas son las más vulnerables en toda tragedia. Esto no se hizo en el terremoto del 16 A.
Finalmente pido a la Facultad de Medicina, visitar en sitio los lugares críticos de la tragedia ocasionada por las lluvias e indagar qué enfermedades pueden generarse y sugerir a la salud pública las medidas que deben adoptarse, primero para prevenir el futuro y segundo para curar.
Si me equivoco, pido disculpas. Si algo falta, incluirlo. Yo sufrí el terremoto 16 A y todas las referencias que, con respecto a la vieja Tarqui de Manta o zona cero, publican los Gobiernos, carecen de solvencia cientifica. La Universidad es un buen referente para la investigación y conclusiones.
“PENSEMOS EN IGUALDAD, CONSTRUYAMOS CON INTELIGENCIA, INNOVEMOS PARA EL CAMBIO”.
Es el tema elegido por las Naciones Unidas para celebrar, este 8 de marzo, el Día Internacional de la Mujer 2019.
Se invita a los/as candidatos/as a la Prefectura de Manabí, a las alcaldías y concejalías de los cantones manabitas y a los vocales de los GAD rurales de Manabí, para que observen este 8 de marzo de 2019
El tema convoca a crear formas innovadoras para abogar por la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres, en especial en las esferas relativas a los sistemas de protección social, el acceso a los servicios públicos y la infraestructura sostenible.
Señala la ONU que si se mantienen las tendencias actuales, las intervenciones existentes no bastarán para conseguir un Planeta 50-50 para 2030. Es crucial contar con planteamientos innovadores que rompan con la situación habitual, a fin de eliminar las barreras estructurales y garantizar que ninguna mujer y ninguna niña se quede atrás.
La innovación y la tecnología brindan oportunidades sin precedentes; sin embargo, las tendencias actuales indican que la brecha digital se está ampliando y que las mujeres están insuficientemente representadas en los campos de la ciencia, la tecnología, la ingeniería, las matemáticas y el diseño.
Esto les impide desarrollar e influir en el desarrollo de innovaciones sensibles al género que permitan lograr beneficios transformadores para la sociedad. Desde la banca móvil hasta la inteligencia artificial o la Internet de las cosas, es vital que las ideas y las experiencias de las mujeres influyan por igual en el diseño y la aplicación de las innovaciones que conformarán las sociedades del futuro.
Se invita a los/as candidatos/as a la Prefectura de Manabí, a las alcaldías y concejalías de los cantones manabitas y a los vocales de los GAD rurales de Manabí, para que observen este 8 de marzo de 2019 y, de ganar las elecciones, creen oportunidades sin precedentes para que las mujeres y las niñas desempeñen un papel activo en la creación de sistemas más inclusivos, servicios eficientes e infraestructuras sostenibles, para construir una ciudad donde la igualdad de género, el reconocimiento a la inteligencia de la mujer y la innovación de su educación sea ejemplo para otras comunidades.
“Propuestas de trabajo a desarrollarse en los sectores de la parroquia urbana de Colorado”, cantón Montecristi.
Participantes: Candidatos a Alcaide del Cantón Montecristi,
período 2019-2023.
Fecha: Jueves, 7 de marzo de 2018.
Hora: 16:00.
Lugar: Explanada de Colorado, frente a la
Iglesia del Rosario.
Moderador: Lic. Joselías Sánchez Ramos.
NORMAS DEL EVENTO.
1. Cada
candidato expondrá por 10 minutos su propuesta.
2. No
se aceptará campaña política.
3. Cómo
máximo se aceptará 3 personas en la asistencia por cada candidato.
4. El
programa se desarrollará en completa armonía de las partes.
5, Los
candidatos, simpatizantes y asistentes, no podrán interrumpir con preguntas a
los expositores.
6. Los
representantes de los sectores: El Arroyo, Los Corrales, Las Paolas y Monterrey
expondrán las necesidades prioritarias. Tiempo de intervención por
representante: 5 minutos.
Hola amigos. El 27 de febrero es un día de honor y de gloria para los ecuatorianos. Celebramos: El Día del Civismo, El Día del Ejército, El Día de la Unidad Nacional y El Día del Héroe Nacional. En febrero también recordamos la Victoria del Cenepa.
Los mantenses también deberíamos celebrar el “Día de Tarqui“ como hoy se llama la “Ensenada de Manta”, desde el 11 de febrero de 1929 fecha en la que, el Municipio, presidido por don Efraín Álava Loor aprueba, en tercera discusión, la Ordenanza de creación de la primera parroquia urbana a la que llaman “Tarqui” en homenaje al Centenario de la Batalla de Tarqui, una victoria de Ecuador sobre Perú el 27 de febrero de 1829.
LECCIÓN PARA LATINOAMÉRICA.
Al concluir la Batalla de Tarqui, el vencedor, Mariscal Antonio José de Sucre proclama: “Ojalá que esta lección dolorosa sea motivo para que concluyamos una paz inalterable, y para que el respeto a la independencia de cada Estado, sea la base fundamental en la política de los gobiernos americanos”.
Caramba. Han transcurrido 190 años pero los gobiernos latinoamericanos aun no aprenden que el respeto a la autodeterminación de los pueblos y a la independencia de cada Estado es un valor de la democracia. A fines de la segunda década del siglo XXI se inmiscuyen en la política de un Estado; piden a los cuatro vientos que el ejército venezolano deponga al presidente de dicho país y proclaman su respaldo para que, con el cuento de la ayuda humanitaria, se invada a Venezuela.
DÍA DEL CIVISMO.
El civismo es un valor humano insertado en la cultura de los pueblos porque está vinculado con la ”querencia“ de nuestra tierra, el orgullo de ser ecuatoriano, el amor a la patria y a los símbolos de nuestra nación.
Aunque el aprendizaje de Cívica, Lógica y Ética haya sido borrado del pensum de la educación intercultural ecuatoriana, los ciudadanos debemos exigir su inclusión en el plan de estudios. Debemos recordar que el civismo es algo más que erudición, es el deber ser ciudadano de un país, es el comportamiento de cada uno vinculado con el bienestar de los miembros de la comunidad, cumplimiento de sus deberes y el respeto de las leyes.
Es lo que se recupera cada 27 de febrero, el evocar la Batalla de Tarqui, una batalla por la ecuatorianidad. Por eso también es el Día de la Unidad Nacional.
DÍA DEL EJÉRCITO.
El ejército es el orgullo y la gloria de la nación. El valor y la gloria que conquistaron en la Batalla de Tarqui del 27 de febrero de 1829, lo convirtieron en honor y gloria para la ecuatorianidad. El 10 de febrero de 1995 lo ratificaron con la Victoria del Cenepa
Es un día glorioso para saludar al señor General de División Roque Moreira Cedeño, Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, manabita nacido en El Carmen, quien llena de honor y gloria a nuestra provincia.
NUESTRO DÍA.
Este 27 de febrero es también nuestro día. A más de ser el Día del Héroe Nacional por el natalicio del Mariscal Antonio José de Sucre (3 febrero 1795) es también el día de la creación de la parroquia urbana de Tarqui. ¿Hay algún desfile cívico para evocar estos hechos? (Joselías, 2019-02-27)
Hola amigos. Desde Galápagos nos informan sobre la exposición “Arte en Acción en Galápagos” cuy exitosa inauguración contó con la presencia del Alcalde de la Isla de Santa Cruz, autoridades, turistas y ciudadanía galapagueña.
ARTE EN ACCIÓN.
Colectivo de Arte en Acción en Galápagos.
Es una institución artistica creada en el 2017 por Johanna Meza Fuentes y Adolgo Chunga quienes logran reunir a artistas plásticos de varias partes del país para generar un movimiento de espectativas, experiencia y tendencias artísticas para asumir los retos del arte del siglo XXI. Ellos lo llamaron “Arte en Acción”.
Inaugurnado la Expo en la Isla Santa Cruz, Galápagos.
Arte en Acción es una tendencia que genera una interrelación entre el artista y el espectador en el momento de la creación artística. Este interrelación surge en la exposiciones colectivas donde el valor estético y la belleza de cada obra, pintura, escultura genera emoción, sorpresa, curiosidad y sentimientos en el espectador.
TRAYECTORIA.
Son varias las exposicione colectivas que han realizado en el país. En Manta llevan dos presentaciones con aplaudidos éxitos. Una en el Museo Centro Cultural Manta y otra en el Museo Cancebí que coincidió con los 100 años de la Casa Azua donde se alberga del Museo.
Ahora están en Galápagos donde han sido recibidos con entusiasmo, curiosidad y alegría porque con ellos se mueve la cultura en las Islas eminentemente turísticas donde al arte forma parte de esta actividad socio económica.
JOHANNA MEZA FUENTES.
Es una artista de gran sensibilidad estética, arqiitecta, licenciada en arte, maestra de arte, que une a su gestión cultural que la ha llevado a conformar esta Institución y recorrer el país con sus exposiciones. Su tendencia es el paísajismo en el que desborda a la naturaleza para insertar su inspiracion en cada pincelada que crea y subyuda al espectador.
ADOLFO CHUNGA ESCOLAR.
Guayaquileño que pinta con diferentes estilos sus figuras geométricas entrelazadas entre el realismo y lo abstracto de manera que la imaginación del espectador se subyuga y ensaya interpretaciones que van desde lo sublime al desconcierto. Chinga es un maestro del conocimiento y de la sensibilidad estética que trata de inducir la apreciación de la belleza artística.
HERMEL QUEZADA.
Es un extraordinario autodidacta y un pintor fabuloso que ha paseado su obra en Europa y en América. Premiado en Ecuador y Estados su obra rompe los esquemas de la belleza tradicional para insertar en la mente del observador una nueva dimensión de la realidad; allí se mueve la naturaleza y los sentimientos para buscar una salida a la vida como energía y presencia en el universo.
JOSÉ LOOR.
Entre estos maestros está el mantense José Loor, escultor, poeta, dramaturgo y creador de nuevas sensibilidades tridimensionales. Se considera asi mismo con un habitante del mar desde surge la vida y con esa idea construye una constelación de obras que sorprenden al espectador.
Arte en Acción mueve la cultura en la Isla Santa Cruz de Galapagos. (Joselias, 2019-02-17)
El Centro de Apoyo San Vicente – Manabí, de la Universidad Nacional de Educación realiza periódicamente el Encuentro para docentes “Ideas en Acción” cuyo propósito es intercambiar experiencias entre los maestros manabitas.
El pasado 8 de febrero de 2019, bajo la convocatoria de la Dra. Maribel Sarmiento, Ph.D., en la Comunidad “Los tres ceibos”, vía a San Isidro, donde se encuentra el Centro de Apoyo, se reunió una veintena de maestros quienes expusieron sus experiencias en el ejercicio de sus tareas docentes.
Raquel Iturralde, Nelson Baldeón y Joselías Sánchez, tres maestros jubilados iniciamos el conversatorio. Nuestras experiencias contrastaron con las experiencias actuales.
Repensar el rol del maestro es el reto de las nuevas generaciones de maestros frente a un presente que, en Ecuador y, sobre todo en Manabi, los mantiene en zozobra e inseguridad generada por los padres de familia que los ofenden, por los niños y jóvenes que los irrespetan, por los funcionarios públicos que los observan para sancionarlos. A esta tarea docente con salarios inadecuados se suma la terrible carga de la tramitología que resta tiempo al proceso de aprendizaje – enseñanza para llenar papeles e informes que nadie lee pero se exigen so pena de observaciones.
La Universidad Nacional de Educación está comprometida en la formación de los nuevos maestros que repensando la realidad que los circunda superen la lógica cultural de la colonialidad para elaborar una teoría docente de nuestro tiempo para lograr que los pueblos piensen lo que piensan sus maestros.
“Romper los esquemas impuestos y asumir el compromiso docente para ir más allá de la crítica sin aportes” fue la conclusión de la Dra. Sarmiento, una gran maestra que dirige este Centro de Apoyo San Vicente – Manabí de la Universidad Nacional de Educación. (Joselias, 2019-02-17)
Hola amigos. Vivimos un proceso electoral con una larga lista de aspirantes a las dignidades seccionales. En momentos como éstos es importante hablar de política porque parece existir una confusión de conceptos y, en consecuencia, de objetivos.
POLITICA.
La política es el conocimiento y la tarea más importante de la sociedad humana. La política es la existencia de conflictos sociales y de los intentos para superarlos o regularlos, dice el maestro Josep M. Vallés en su obra “Ciencia Política”.
Sostiene que la política es una práctica, una actividad colectiva, que los miembros de una comunidad llevan a cabo para regular los conflictos sociales por medio de decisiones vinculantes.
Para ejercer la política, para asumir las decisiones vinculantes que resuelvan los conflictos sociales, se requiere del poder, del poder político.
PODER POLÍTICO.
El poder político no se posee. El poder político es efecto de una relación entre los ciudadanos y los líderes que escogen para que resuelvan los conflictos sociales. Estos líderes asumen el derecho de tomar decisiones para resolverlos.
El conjunto de ideas que se plantean para resolver los conflictos sociales constituye las “ideologías políticas” que plantean formas de gobierno como: democracia, tecnocracia, etc.; y sistemas económicos como; capitalismo (neoliberalismo), socialismo (socialismo del siglo XXI), comunismo (economía de Estado).
Este es el entorno en que surgen las tendencias políticas.
TENDENCIA POLÍTICA.
Tendencia política es una idea, corriente, un movimiento de variables sociales, económicos, políticas y tecno comunicativas que asume el poder político para resolver los conflictos sociales y cambiar radicalmente el futuro, a través de una forma de gobierno.
NUESTROS CANDIDATOS.
El gran problema de la comunidad manabita es que sus candidatos hablan de todo menos de política. Ofrecen resolver los problemas sociales y económicos, pero desconocen los contextos políticos. Si así son los candidatos, también lo serán los ciudadanos que los eligen.
Conclusión. Manabí y Manta seguirán sometida al vaivén de los intereses del centralismo político porque no estamos pensando políticamente.
CONVOCATORIA.
Convoco a los manabitas a pensar en la política, dialogar sobre política, educarse y educar en política.
En este siglo, dominado por la economía, la comunicación y la tecnología, los manabitas debemos repensar la realidad que nos circunda, debemos superar la lógica cultural de la colonialidad, debemos elaborar una “teoría de nuestro tiempo” que contribuya a la reflexión crítica de la ciudadanía. (Joselias, 2019-02-17)
Los estudiantes del 9no. Semestre de Periodismo de la Universidad San Gregorio de Portoviejo organizaron un panel que reunió a cuatro expositores quienes respondieron preguntas y esbozaron sus tendencias políticas.
El evento, que se cumplió el pasado 7 de febrero en el Auditorio de la Universidad, se inició con la participación de la maestra Marjorie Cevallos quien presentó un estudio sobre las tendencias de los partidos políticos en Ecuador y, en el desarrollo del Foro, cada panelista: Dr. Vicente Abril, Lic. Julio Villacreses, Dr. Leonardo Viteri y Lic. Joselías Sánchez, al responder las preguntas planteadas, analizó las tendencias políticas que alientan el quehacer político ecuatoriano.
El objetivo del encuentro, explicó el docente, Ab. Mario Cedeño, es demostrar el desarrollo, los cambios sociales y económicos que surgen a través de las tendencias políticas producto de las ideas y estrategias que se producen mediante el sistema político de cada tendencia.
Hola amigos. El Ceibo es el árbol patrimonial de Manabí. En Manta es un árbol ciudadano. En la Plazoleta Azua es el “ceibo del amor y la amistad”.
El ceibo del amor y la amistad en la Plazoleta Azua de Manta, Ecuador.
18 AÑOS.
Jacqueline de Munizaga, su progenitora, ha convocado a los mantenses para celebrar el cumpleaños 18 de este “ceibito del amor y la amistad”. Así lo llama, desde el 14 de febrero del 2011 cuando lo sembró en la Plazoleta Azúa. Ella y otros ciudadanos, hombres y mujeres, lo han regado y cuidado para que crezca hermoso y corpulento frente al Palacio Municipal, al pie del Palacio de Justicia, a un costado del Museo Cancebí.
Una de las damas que con amor y entusiasmo acompañó su siembra fue la Sra. Elvira Cedeño de Zambrano quien ha dedicado su vida a la cultura del árbol. Ella lo ha visto crecer y es hoy un orgulloso símbolo verde de la ciudad, un corpulento árbol que desafía al espacio.
A este árbol ciudadano, los mantenses lo cuidan y protejen su entorno.
Otro ciudadano que merece aplausos es don Luis Arturo Erazo Guamán, respetable vendedor de periódicos y revistas quien, orgullosamente dice: “El ceibo me protege, yo lo protejo. Conmigo creció. Lo he regado desde que era pequeño y lo he cuidado con amor y paciencia. Mientras crecía tomaba sus ramas, las ataba a los costados para que crezca recto. Ya está enorme. Nadie me dio esta responsabilidad. La asumí voluntariamente porque yo amo la vida, amo a la naturaleza como ella me ama a mí.”
Conversando con sus amigos al pie de este árbol, Julio Antonio Alarcón Cevallos, recordaba: “Cuando lo sembraron hubo muchos curiosos. Algunos asumimos el papel de padrinos para cuidar su crecimiento. Yo soy uno de ellos. Lo vi sembrar. Lo he visto crecer”.
JACQUELINE DE MUNIZAGA.
¡Qué gran mujer! Su vida está comprometida con la cultura, con el arte y los derechos de la naturaleza. Llega a Manta como asesora cultural del Banco Central que funcionaba en el hoy Palacio de Justicia; su oficina miraba a la Plazoleta. Luego dirige el Museo Municipal con las enormes figuras del adoratorio aborigen de Los Esteros; su despacho, en el tercer piso del Palacio Municipal, estaba frente a la Plazoleta Azua. Hasta mediados del 2014 dirige el Museo Etnográfico Cancebí, ubicado al costado derecho de la misma Plazoleta. En este entorno siembra y crece su “ceibito del amor y la amistad” Curiosa coincidencia.
A nadie se le había ocurrido sembrar un ceibo en un parque de la ciudad. Sólo a Jacqueline de Munizaga. Su iniciativa es fortalecer la cultura del árbol y el buen vivir. Quien mejor que el árbol para preservar la vida humana. Este mensaje lo trasmite en sus “plumillas” y en sus libros. Para ella, el respeto y reconocimiento de los mantenses.
EL ÁRBOL CIUDADANO.
El ceibo de la Plazoleta Azua, ya es un “árbol ciudadano” con todos los derechos que el concede la Constitución de la República del Ecuador. Cuando uno se detiene bajo su follaje, con el susurro del viento se escucha su historia.
“Mi semilla fue recogida al pie de mi padre ceibo, allá por el Higuerón. Con todos los cuidados nací y fui trasplantado en la Plazoleta Azua el 14 de Febrero del 2001, al pie del Palacio de Justicia de Manta”.
“Yo era el único ceibito en el perímetro urbano de la ciudad, y como era tan pequeñito, la gente casi ni me tomaba en cuenta. Yo ofrecí que algún día brindaría mi fresca sombra y también la belleza de mi verde follaje, para formar parte del ornato de mi ciudad”.
“Ya he crecido, tengo 18 años, me he convertido en un árbol ciudadano, robusto y corpulento, gracias al amor y respeto que todos me han brindado. Acompañen a mi mamá Jacqueline quien me festeja todos los años.”
ARBOL PATRIMONIAL
El 27 de abril del 2015, el Gobierno Provincial declaró al ceibo como “Árbol patrimonio natural y símbolo de la identidad cultural de Manabí”. Una gran iniciativa de la Universidad San Gregorio Portoviejo y del maestro e historiador, Eduardo Ramiro Molina Cedeño.
Es el árbol de nuestra provincia que sigue enhiesto protegiendo el bosque seco, hábitat de aves, refugio de pequeños animales, fuente de trabajo para muchos; unos recogen la miel de los panales de las abejas que revolotean las flores del ceibo, otros recogen su lana con la que preparan múltiples artesanías como colchones y almohadas.
El Ceibo está vinculado con nuestras culturas ancestrales. Con su lana, los tejedores de la Cultura Manteña elaboraban mantas y telas que intercambiaban en su comercio global a lo largo de la cuenca del Pacífico americano.
Cuando Francisco Pizarro se encontró con Atahualpa en Cajamarca, Perú, le sorprendió la finura del tejido de la manta con que se cubría. Era una manta manteña según cuentan los cronistas repitiendo la narración del intérprete de Pizarro quien era un nativo manteño que había capturado Bartolomé Ruiz.
Los ceibos están a su lado, vigilantes silenciosos de los tiempos, configurando el viento, el alma, la soledad, el placer y la vida en las sabanas manabitas. Hay que cuidarlos y preservarlos por sus bosques están siendo devastados por las nuevas urbanizaciones que se levantan, sobre todo, en el territorio de la mancomunidad del Pacífico: Manta, Jaramijó y Montecristi.
INSPIRACIÓN.
Los ceibos que crecen en nuestros campos con sus múltiples y peculiares formas sirven de inspiración a poetas, pintores, fotógrafos y a la sabiduría popular. Cuando usted viaja de Tosagua a Rocafuerte observa un ceibo muy particular con formas de mujer. Los publicistas de Industrias Ales han colocado allí un letrero que dice: “Producto de calidad”
El ceibo, vida y ternura manabita. Pintura del artista José Loor.
Ivo Uquillas y José Loor, escultores y pintores, tienen cuadros donde retratan al ceibo en todo su esplendor.
El maestro pintor José H. Pozo Tobar es un enamorado del ceibo. El artista Alberto Santoro Williams, expositor en el Museo Cancebí, presentó en sus cuadros la maravillosa paradoja de la naturaleza. Líder García, arquitecto, artista y fotógrafo, es otro artista que ha logrado sintetizar la cosmogonía del ceibo a través del lenguaje de sus ramas; ha regresado desde y nos invita a su exposión en el Museo Histórico de Portoviejo,
ÁRBOL HERMANO.
Ningún lugar está lejos cuando tienes un árbol. Siempre habrá un abrazo y un suspiro, una lágrima y una sonrisa, siempre habrá una palabra en silencio que brota de tu mismo silencio.
El ceibo, árbol patrimonial de Manabí.
Gabriela Mistral lo llama: “Árbol hermano, que clavado / por garfios pardos en el suelo, / la clara frente has elevado / en una intensa sed de cielo; / Árbol que no eres otra cosa / que dulce entraña de mujer, / pues cada rama mece airosa / en cada leve nido un ser.”
En su caminar, el poeta Antonio Machado lo mira y exclama: “buen árbol, quizá pronto te recuerde, cuando brote en mi vida una esperanza que se parezca un poco a tu hoja verde”…
Daniel Adrián Madeiro, le dice a su “Árbol, estoy aquí”. “Te contaré algo que no le he contado a otros, solos aquí, tu y yo, quedará esto entre nosotros: Vendré a beberme tu sombra cuando se cierren mis ojos.”
“El árbol, es el árbol de los libres, árbol tierra, árbol nube, árbol pan, árbol flecha, árbol puño, árbol fuego”, sentencia Pablo Neruda.
El árbol es un hermano clavado en el suelo mientras sus ramas se elevan al cielo.
ÁRBOL COMPAÑERO.
El ceibo podría ser su árbol compañero. Hágalo su familia. Siémbrelo en su patio.
Los entendidos señalan que es un árbol de rápido crecimiento, cultivo ornamental y madera liviana, muy apto para jardines donde se lo siembra sólo, dejándole un espacio de cuatro metros de lado por lo menos, dada la altura que alcanzará en sus 140 años de vida y en los dos metros de grosor de su tronco. También lo puede podar para mantenerlo pequeño si su patio es reducido.
Recuerde. Un solo árbol puede dar sentido a un bosque, a un pueblo, a una persona. El ceibo es su árbol. Salude al ceibo del amor y la amistad en la Plazoleta Azua de Manta, Ecuador. (Joselías, 2019-02-14)
Hola amigos. Manta es la única ciudad de Manabí que tiene un árbol ciudadano. Es el ceibo de la Plazoleta Azúa. Este 14 de febrero cumple 18 años de vida desde que la Sra. Jackeline Munizaga lo sembrara un 14 de febrero del 2001.
Se llama tambien el “Ceibito del amor y la amistad” porque su nacimiento coincide con esta glamorosa fecha. Es un árbol ciudadano con todos los derechos que le concede la Constitución de la República, la única en el mundo que reconoce los derechs de la naturaleza.
Como en años anteriores, el jueves 14 de febrero, desde las 10:00, los mantenses se reunirán para celebrarlo. En derredor del árbol, al pie de su follaje, al amparo de su sombra, habrá una ceremonia que preside la Sra. Jackeline Munizaga; los asistentes degustarán copas de rompope, dulces manabitas y, entre comentarios y alegrías, surgirá el compromiso de cuidar nuestros árboles y protegerlos de la destrucción.
Este árbol evoca mi niñez. En esos años sin destino, abrazando mi algarrobo, me convertí en árbol en el silencio de la tarde, mi piel junto a su tronco se volvió corteza, fui hojas gritando la oración de la alegría; me sentí mecer como las ramas se mecen con el viento y me dejé ir entre la tierra húmeda para sentirme en el cielo de arreboles, mirando el mar y conversando con la luna.
Mi algarrobo. Mi padre lo sembró; mi madre nos enseñó a regarlo. Entienden por qué amo la vida.
Ahora, en mi casita del Barrio Santa Martha, que le construí a Cecilia después del terremoto, debo sembrar un ceibo, este árbol patrimonial de Manabí, árbol ciudadano de Manta.
Crecí entre árboles. Los árboles de mi infancia y adolescencia en el jardín de la casa: Guachapelí, Matapalo, Jaboncillo, Tamarindo, el viejo algarrobo. Mi padre sembraba árboles, mi madre sus flores y plantitas para todos los dolores y comidas (nadie se acuerda del mastuerzo para el dolor de muelas). Mi abuelo tenía sus vacas y burros, muyuyales, perlillos y copés; mi abuela nos contaba cuentos de lutonas y aparecidos.
Yo estoy aquí, junto a ustedes, con este bosque de palabras para invitarlos a celebrar el cumpleaños del ceibo de la Plazoleta Azúa. El árbol es un amigo, un recuerdo, una misión. Escuche en sus adentros la canción de Alberto Cortez: “Mi árbol y yo” y comprenderá por qué el árbol es un compromiso con la vida.
Gracias Jackeline Munizga. Invitamos a los niños y a las familias mantenses. (Joselias, 2019-02-09)
Hola amigos. Grígory, mi hijo, me muestra una máscara de los nativos amazónicos de Manaos que logró rescatar de nuestra casa de Tarqui destruida tras el terremoto. Con ella adorna su oficina de arquitectura.
Me trajo recuerdos de mis dos viajes a Manaos, la capital del Amazonas brasileño, una ciudad que tiene características singulares en la que confluyen el clasismo de su música y ópera con la cultura popular de sus habitantes y la cultura nativa de la amazonía que sobrevive con sus tradiciones a pesar de la marginación y acorralamiento del urbanismo.
CULTURA
Uno llega a Manaos y es visita obligada ir su Teatro Amazonas, un escenario de ópera y música clásica con una acústica sorprendente, teatro construido en el siglo XIX (1896). Visitar sus plazas y parques, escenarios de su música popular; degustar la comida amazónica que me recordó los sabores manabitas; visitar su enorme centro industrial y recorrer el río Amazonas.
AMAZONAS.
Navegar en el Amazonas era uno de mis sueños. Tomé un crucero y recorrimos el encuentro de dos aguas. Fue sorprendente observar, a lo largo de varios kilómetros, que no se mezclan las aguas del Río Negro y del río Solimares, ambos del gran Amazonas. Aguas de color negro y aguas de color parduzco que mueven con la corriente del río sin mezclarse.
MASCARA DE ESCAMAS
Al retorno visitamos una comunidad aborigen y adquirí esta máscara artesanal de los nativos amazónicos. Está elaborada sobre un pedazo de madera de la selva y adornada con escamas de pescado, dientes de piraña, semillas de la selva, vertebras y huesos de animales del río. Obsérvenla, es una obra de arte.
Gracias Grígory por los recuerdos.(Joselias, 2019-02-09)
CINCO MANABITAS ANALIZAN LAS TENDENCIAS POLÍTICAS DEL SIGLO XXI
Comunicadores y políticos se reúnen este jueves 7 de febrero en la Universidad San Gregorio de Portoviejo para discutir sobre las nuevas tendencias políticas del siglo XXI.
Marjorie Cevallos, Leonardo Viteri, Julio Villacreses, Vicente Abril y Joselías Sánchez son los ponentes invitados quienes, desde sus contextos ideológicos exponen ideas y estrategias sobre los sistemas políticos de derecha e izquierda que converger en el ejercicio del poder político.
Se pregunta si el predominio del imperialismo en América Latina frente al fracaso de los gobiernos progresistas en este continente, refleja de alguna manera una tendencia política que los está reemplazando por gobiernos de ultraderecha. (2019-02-06)
“DE DERECHA A IZQUIERDA TENDENCIAS POLÍTICAS DEL SIGLO XXI”
La Universidad San Gregorio de Portoviejo y los estudiantes de 9no Semestre de comunicación convocan a la comunidad universitaria y a la ciudadanía manabita a un PANEL FORO durante el cual, cinco panelistas analizarán el desarrollo y los cambios sociales o económicos que, a través de las tendencias políticas, van surgiendo en el transcurso de estas dos décadas del siglo XXI.
Los panelistas esbozarán las ideas y estrategias que se producen en sistemas políticos de derecha e izquierda para converger en el ejercicio del poder político. El panel foro se realiza en el Auditorio 1 de la Universidad San Gregorio de Portoviejo, el día jueves 7 de febrero desde las 18h00 a las 21h00. (2019-02-05)
Hola amigos. Culminaron los chigualos manabitas. Comienzan el 16 de diciembre con la novena del nacimiento hasta el 24 de diciembre; luego se prende nuevamente con la bajada de los Reyes cada 6 de enero; y culmina el 2 de febrero con la fiesta de Las Candelarias. Es la fecha en que al niño Jesús se lo presenta en el templo.
El chigualo es una fiesta campesina en el que sobresale el canto de coplas, versos y amorfinos alabando al niño Dios; está presente el juego como el “Pase del Niño”,, rondas infantiles, el baile (danzas) y el teatro que refleja la alegría navideña del montuvio manabita.
Como en toda fiesta manabita, el entorno se engala con gallardetas, luces de colores y las familias que tienen a su cargo la fiesta reparten comida como huevos mollos, dulces variados y platos de gallina criolla pata amarilla, así como bebidas: mistelas, rompope, chicha de maíz.
Considerando que el chigualo manabita es una fiesta única en el Ecuador, el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) inició gestiones para que, en el 2019, esta fiesta sea declarada como “patrimonio cultural inmaterial del Ecuador”.
Joselías Sánchez Ramos Miembro de la Academia Nacional de Historia Alfarista. Académico de las Ciencias de la Comunicación. Maestro universitario y periodista. 2019-01-28
Eloy Alfaro, el Héroe Nacional del Ecuador, cada 28 de enero se reivindica a si mismo y convoca a una reflexión nacional sobre los grandes valores de la ecuatorianidad.
Nos invita a mirarnos, a observar nuestro entorno y, en el recuerdo de su muerte, los ecuatorianos debemos comprender su gran llamado a la unidad nacional a través de su “perdón y olvido“
Esta es, tal vez, la más grande expresión de un hombre que debió hacer la revolución armada para procurar la paz de la República. Alfaro murió en esa demanda. Por eso hoy, cuando se evoca la hoguera bárbara, hay que desestimar la iracundia para entender su legado: la unidad nacional y la paz de la Republica.
Afirmo, Eloy Alfaro es el paradigma de la ecuatorianidad y hoy, a los 107 años de su muerte, está más vigente de nunca.
• Su aspiración de un país soberano con habitantes patriotas.
• Su lucha para lograr ciudadanos con derechos fundamentales.
• Su disposición para establecer la educación laica comprometida con el arte y con la ciencia.
• Su convocatoria para que los gobernantes sean honrados y las instituciones civiles independientes de las iglesias y al servicio de la ciudadanía.
• Su decisión para la inclusión de las mujeres a la educación y a la vida pública.
• Su obra para la integración de los ecuatorianos: el ferrocarril trasandino.
• Su visión de un país superior organizando las Fuerzas Armadas y modernizando la administración pública.
• Su vanguardia ideológica para transformar la estructura social y política del Ecuador.
• Su doctrina de unión continental por una confederación hispanoamericana de naciones.
• Sus lecciones de vida para fortalecer la ecuatorianidad: perseverancia, honestidad, tolerancia, amor a la familia, paz y justicia.
Los jóvenes ecuatorianos y los jóvenes manabitas sobre todo, deben estar conscientes del legado alfarista que han recibido.
Eloy Alfaro es el paradigma de la ecuatorianidad. Este es su legado para los habitantes de nuestro país.
A los 107 del martirologio COLOQUIO ACADÉMICO: TRASCENDIENDO LA INMOLACIÓN DE ELOY ALFARO DELGADO.
Acto cívico para recordar los 107 años de la inmolación de Eloy Alfaro se realiza en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, desde las 11:00 del lunes 28 de enero en el auditorio de la Facultad de Odontología.
COLOQUIO. El proyecto de investigación “Fortalecimiento de las Política de Integración en América Latina y el Caribe desde el pensamiento de Eloy Alfaro Delgado” que se lidera desde la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí INVITA a este “Coloquio académico “Trascendiendo la inmolación de Eloy Alfaro”.
PONENTES El historiador manabita Dr.. Ángel Primitivo Ganchozo, Miembro de la Academia Nacional de Historia Alfarista, y la Srta. Darly Mendoza Silva, estudiante de la Facultad de Economía, son los ponentes invitados.
VISION CONTINENTAL. Fabián Sánchez, Decano de la Facultad de Economía y líder del Proyecto de Investigación para establecer la “Cátedra de Alfaro”, destacó que cada 28 de enero los ecuatorianos deben analizar, comprender y fortalecer el pensamiento alfarista de libertad y justicia para toda América Latina y el Caribe.
Pie de foto: F1. Dr. Fabian Sánchez Ramos, Decano Facultad Economía y Dr. Primitivo Ganchozo Zambrano, historiador manabita. F2. Dr. Fabián Sánchez, en el Parque de la Delegación Azcapotzalco en Ciudad de México donde se encuentra un Busto a Eloy Alfaro.
HOMENAJE AL GENERAL ELOY ALFARO Y A LOS MÁRTIRES DE LA HOGUERA BÁRBARA.
Ministerio de Cultura y Patrimonio, Ministerio de Defensa Nacional y Centro Cívico Ciudad Alfaro invitan al homenaje que la ciudadania y el Gobierno Nacional tributan al Gral. Eloy Alfaro Delgado y a los mártires de la hoguera bárbara al evocar los 107 años de este trágico suceso.
Fecha: Lunes, 28 de enero de 2019. Hora: 08_30. Lugar: Centro Cívico Ciudad Alfaro. Montecristi. Ecuador.
Hola amigos. Venezuela es la patria de Bolívar. Ecuador es la patria de Alfaro. Cada 17 de diciembre recordamos la muerte de Bolivar. Cada 28 de enero recordamos el horrendo asesinato de Alfaro.
Nuestro diálogo de hoy mira hacia la ciudad de Ibarra. El femicidio de Diana ocurrido el 19 de enero de 2019, desató la violencia de sus pacíficos habitantes quienes exigían que los inmigrantes venezolanos abandonen su ciudad.
Algunos ecuatorianos transformaron el femicido en xenofofia. Escandalizaron los efectos y escondieron las causas. Los políticos transformaron las declaraciones de las autoridades en discrimen. Y, de pronto, en la redes sociales y algunos periodistas, convirtieron a los migrantes venezolanos en víctimas y a los ecuatorianos los calificaron de victimarios.
En este entorno, desde Venezuela se amenazó con perseguir a los ecuatorianos que residen en ese país mientras los venezolanos en Ecuador denunciaban que los ecuatorianos los discriminan y amenazan. Legeth Nora vocera de “Chamos Venezolanos en Ecuador”, desde Quito, citando la Constitución ecuatoriana, lee un pronunciamiento de sus compatriotas que en número superior a los 250 mil permanecen en nuestro país. En Venezuela, el presidente Nicolás Maduro públicamente dice que en Ecuador hay una “persecución nazi fascista” contra los migrantes de su país.
El agosto 2018 escribí un ensayo que titulé: “Ecuatorianos, la buena gente de América” recordando que a lo largo de su historia, Ecuador viene recibiendo oleadas tras oleadas de inmigrantes de todas partes del mundo quienes llegan con voluntad para contribuir al desarrollo humano y a asumir el buen vivir del país que los recibe. Los venezolanos no pueden ser la excesión. Pero ellos se quejan.
Entonces, surge la pregunta: ¿por qué los venezolanos se sienten excluidos en un país acostumbrado a recibir gente de todas partes?
Ellos mismos tienen la respuesta. En un estudio de Max Fisher, recogido por el World Values Survey y publicado por The Washington Post en el 2013 se afirma que “Venezuela resultó ser el país más racista del continente americano. Señala que los países nórdicos, anglosajones y latinoamericanos son los más tolerantes a aceptar ciudadanos de distintos orígenes pero Venezuela fue una excepción”.
“Fisher presume que se debe a que la distribución desigual de la riqueza ha influenciado en una alterada percepción pública de las distintas etnias y tipos.
Ser un país racista es una afirmación que se engaveta en un estado de negación por parte de los venezolanos, quiénes no se reconocen a sí mismos como detractores de la multiculturalidad”.
Ruckita Jones, en una publicación que circula en “Academia.edu”, afirma que “Venezuela es un país donde la intolerancia, el irrespeto por las diferencias, las violencias y, la falta de cultura política democrática, resultan el pan de cada día”. “Son múltiples las formas de exclusión que se expresan en la cotidianidad venezolana. Por ideología política o religiosa, por el aspecto físico o la apariencia, por la edad, por la condición económica, por la raza, por el género, por cocientes intelectuales, por habilidades laborales, etc.”
Con esa carga cultural llegan a Ecuador razón por la cual, gritan, se impacientan, no respetan filas, golpean los escaparates, no están acostumbrados al saludo ni al gracias, lo cual constrasta con la forma de ser del ecuatoriano.
Es importante que los inmigrantes venezolanos en Ecuador deban entender que llegan para vivir y convivir; aquello significa oportunidad para trabajar con el compromiso de respetar la cultura ecuatoriana; que tienen la oportunidad para asumir los derechos constitucionales cumpliendo los deberes de la conviviencia; entonces, todos, contribuimos al engrandecimiento de la sociedad.
Que los vagos serán vagos en todas partes. Que los delincuentes serán delincuentes en todas partes. Quienes llegan tienen que adaptarse a las costumbres y leyes de Ecuador. Los ecuatorianos somos la buena gente de América Latina aunque algunos inmigrantes venezolanos, con su carga cultural, piensen lo contrario porque ellos “no se reconocen a sí mismos como detractores de la multiculturalidad”. (Joselias, 2019-01-27)
“Contigo Siempre” es un diálogo con el pueblo que don Carlos Bergmann Reyna ha mantenido durante los últimos 206 sábados del ejercicio de su dignidad como asambleísta de la República elegido por los manabitas.
Este sábado 26 de mayo, desde Ciudad Alfaro, Montecristi, “Contigo Siempre” alcanzó la edición 206. Son, en buen romance, 206 semanas que representan cuatro años y varios meses.
Este programa radial televisivo, que lo realiza en diversos lugares de la provincia y de la república, le ha permitido escuchar a los manabitas y ecuatorianos de los más apartados rincones; allí, en el lugar donde se reúnen los convocados, alguna familia del sector los invita a un desayuno donde el diálogo se interpersonaliza.
Con justeza y méritos, Carlos Bergmann puede expresar que es un político que se acerca al pueblo no sólo en tiempos de elecciones. Es casi filosófica la misión que cumple: “humanizar la política”.
El aplomo de sus opiniones, la serenidad de su palabra, su capacidad para percibir al otro y esa manera de ser tan sencilla que lo engrandece, hizo que los asambleístas lo designaran Vicepresidente de la Asamblea Nacional, dignidad que honra a los manabitas. Demuestra también la experiencia política que ha logrado y el aprecio que le tienen los manabitas quienes lo eligieron no encabezando él la lista de asambleístas de su Movimiento político.
Repetiré lo que dije en Twitter: “Felicitamos a Dn Carlos Bergamn @bergmannerestu porque su diálogo con el pueblo #ContigoSiempre alcanza la edición 206 y agradecemos su invitación para expresar nuestro pedido sobre el pueblo cholo del Ecuador y evocar el pensamiento de Eloy Alfaro, héroe nacional del siglo XXI”.
Hola amigos. En Diario EL COMERCIO de Quito, del 24 de enero, citando a la Agencia EFE, se lee: “Los migrantes venezolanos que viven en Ecuador, que están siendo objeto de una persecución nazi fascista por parte del gobierno del Ecuador”, dijo Maduro durante un acto político que fue transmitido en cadena obligatoria de radio y televisión y donde aseguró que sus compatriotas están siendo “perseguidos y golpeados” en Ecuador”.
EL DIARIO del viernes 25 de enero, bajo el titular “Alertan sobre un baño de sangre”, publica declaraciones del señor José Torrealba, nativo de Venezuela residiendo en Manabí quien dice: “Está muy tenso. Espero que todo se calme, aquí por la xenofobia, y allá por la protestas”, citó el venezolano.
La xenofobia de la que se está acusando a los ecuatorianos sólo existe en la mente de los venezolanos que han llegado al Ecuador y de su presidente Nicolás Maduro.
Se está tremendizando la noche de furia del pacífico pueblo de Ibarra para acusar a los ecuatorianos de xenofobia y convertirse en víctimas que reclaman derechos y protección.
Los venezolanos en Ecuador deben preguntarse: ¿Por qué se exaltó el pacífico pueblo de Ibarra? Un pueblo que observa por más de 90 minutos la amenaza de muerte a una mujer ecuatoriana y finalmente, horrorizados ven como la apuñala. Ese acto de violencia generó violencia, pero en ese desborde de la furia popular no se asesinó a ningún venezolano, ni siquiere al asesino de la ecuatoriana a quien, la policía protegió de un posible linchamiento.
Por ello, dejo sentada mi protesta por este encasillamiento de “ecuatorianos xenofóbicos”, de “persecución nazi fascista” y esa mentira que propalan: “venezolanos están siendo “perseguidos y golpeados” en Ecuador”.
“Los venezolanos no se reconocen a sí mismos como detractores de la multiculturalidad” dice Max Fisher en un estudio sobre el recismo en ese país. “Venezuela es un país donde la intolerancia, el irrespeto por la diferencias, las violencias y, la falta de cultura política democrática, resultan el pan de cada día” dice la investigadora Ruckita Jones en un estudio que publica en Academia.com, para afirmar que son múltiples las formas de exclusión que se expresan en la cotidianidad venezolana”.
Debemos recuperar la calma. Si están descontentos viviendo en Ecuador, retornen en los aviones que les ofrece su presidente Maduro. Es importante entender que se llega a Ecuador para vivir y convivir; aquello significa oportunidad para trabajar con el compromiso de respetar la cultura ecuatoriana; que tienen la oportunidad para asumir los derechos constitucionales cumpliendo los deberes de la conviviencia; entonces, todos, contribuimos al engrandecimiento de la sociedad.
“Aprender a convivir y cerrar heridas”. Es la proclama del padre Manuel de Portoviejo durante la misa por el primer aniversario de la trágica muerte de mi hermana y de mi hijo. (Joselías, 2019-01-25)
El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro (c), da un discurso frente a simpatihzantes desde el palacio presidencial de Miraflores, en Caracas (Venezuela). Foto: EFE
Agencia EFE
Nicolás Maduro acusó a Lenín Moreno de encabezar una “persecución nazi fascista” contra los venezolanos que viven en Ecuador, luego que el país creara brigadas para controlar la situación legal de estos inmigrantes.
“Los migrantes venezolanos que viven en Ecuador, que están siendo objeto de una persecución nazi fascista por parte del gobierno del Ecuador”, dijo Maduro durante un acto político que fue transmitido en cadena obligatoria de radio y televisión y donde aseguró que sus compatriotas están siendo “perseguidos y golpeados” en Ecuador.
El mandatario aseguró que encargó a su cancillería hacer un plan de denuncia internacional en respuesta a las brigadas creadas en Ecuador que, remarcó, servirán para la “persecución contra el pueblo venezolano”.
“Si el presidente de Ecuador odia tanto a Venezuela, que nos devuelva los restos de Antonio José de Sucre que reposan en la catedral de Quito”, dijo el líder chavista en alusión al prócer independentista venezolano.
Señaló también que en Ecuador viven “unos 60 mil venezolanos aproximadamente” -aunque Quito asegura que solo en 2018 llegaron más de 100 000- mientras que en Venezuela “viven más de 300 mil ecuatorianos y jamás ni nunca va a haber una sola demostración de xenofobia”.
Maduro anunció que una flota de aviones hará vuelos desde Ecuador para todos los venezolanos que quieran regresar a su país, en el marco del plan gubernamental “Vuelta a la Patria” con que el chavismo busca repatriar a una parte de los millones que han emigrado en los últimos años.
“Ya hay una flota de aviones que va a salir a Ecuador en las próximas horas para buscar a nuestros hermanos venezolanos (…) vénganse a vivir en paz en Venezuela”, dijo sin dejar de culpar también por a “la derecha fascista”.
Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: https://www.elcomercio.com/actualidad/nicolas-maduro-restos-sucre-quito.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com
Dra. Doris Carpio Vélez. / Coordinadora del Centro Geriátrico del Centro de Salud B – IESS Portoviejo. / XV aniversario del Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”. / Portoviejo, 2018-07-18.
“Una persona no envejece cuando se le arruga la piel, sino cuando se le arrugan los sueños y la esperanzas”
Antes de proseguir, pido un sonoro aplauso, para este grupo de quinceañeros, quienes con el fulgor que irradian sus ojos, nos enseñan e invitan afrontar dentro de poco la inevitable y hermosa edad dorada.
En otros tiempos cada uno de ellos, en calidad de profesionales, maestros, etc., fueron artífices del progreso de la sociedad a la que pertenecen.
El transcurso del tiempo, no ha logrado minar, su sapiencia y su capacidad intelectual, estas facultades aún se mantienen vitales, siendo la razón que los impulsó hace 15 años a conformar el Centro Geriátrico “Dra. Teresa Sánchez Ramos”, aunaron esfuerzos, elevaron su autoestima, rechazaron la idea y costumbre de ver pasar el tiempo y esperar pacientemente en algún lugar preferido del hogar a que llegue el final de sus vidas, en este trajinar tuvieron la guía generosa de la Dra. Teresa Sánchez, “Ser de luz” quien les enseñó a envejecer con dignidad y a disfrutar de una mejor calidad de vida, así aprendieron a convivir, con personas dignamente humana, donde prevalece la honradez, la verdad y el espíritu de lucha, donde se comparten desafíos, triunfos y derrotas del hoy y del ayer. Sin importar el qué dirán la timidez y la vergüenza, proporcionaron a través de la danza movimientos a su cuerpo y ese movimiento constituye vivir. Y con el coro, sinfonía a sus oídos, con la gimnasia y musicoterapia, un agradable sonreír al atardecer y sucumbir en un mundo de ensueño.
Fraternizaron con un corazón abierto y sensible saboreando el agridulce del diario vivir, donde se sueña y se permite soñar, donde la conciencia está en paz consigo mismo y con el entorno.
Muchos son los científicos e investigadores que buscan el secreto de la eterna juventud, pero ese secreto esta tan cerca de nosotros y no logramos descubrirlo. Según Javier Gonzales Martin “el elixir de la eterna juventud está escondido en el único lugar en donde nadie se le ocurre buscar, en nuestro interior”.
Respetable público, brindo a ustedes la más cordial bienvenida a este solemne y significativo acto.
GRACIAS.
Dra.Doris Carpio Vélez Coordinadora Centro Geriátrico
“CUANDO LA VIDA SE TERMINA, EL ALMA SE LIBERA DEL CUERPO Y SE VUELVE TRASCENDENTE EN OTRA DIMENSIÓN QUE ESTÁ MÁS ALLÁ DE LA MIRADA DE LA OBSERVACIÓN TANGIBLE, PERO LA VIVENCIA DE LO QUE HICIMOS, DE LO QUE TRABAJAMOS, DE LO QUE LUCHAMOS DURANTE LA EXISTENCIA, QUEDA ALLÍ, PERDURABLE EN EL RECUERDO, CUAL ECO QUE PERDURA EN LA MEMORIA DE LOS VIVOS.”
Envueltos en una pesadumbre de lágrimas, la familia del Centro Geriátrico Renovación busca en este día encontrar las palabras con las que pueda expresar la infinita tristeza que embarga a cada uno de sus miembros. El silencio sobrecogedor de una noche sin viento se vuelve congoja y los crespones mortuorios que viven con la muerte han llegado hasta nosotros, los visualizamos, percibimos su fragancia de dolor; y en efecto en este Centro donde hasta ayer todo era risueño, la alegría se ha quedado suspendida, nos hemos quedado huérfanos de la radiante felicidad en este nuevo año en el que estábamos programando el décimo quinto aniversario de nuestro Centro Geriátrico.
Hoy el silencio nos acompaña en este día sin razón, en este día sin regreso, en esta aciaga hora en que el quebranto se volvió febril dolencia en el alma y en el espíritu.
Y aquí estamos mi querida y apreciada Doctora Teresa Sánchez para, al unísono de afecto, decirte cuanto te estimamos como siempre te decíamos y de qué manera lamentamos que ya no estés con nosotros, queremos darte un adiós con las sonrisas de quien abraza a una madre, amiga, compañera, y con los afectos de siempre, un adiós o mejor dicho, un hasta pronto que exprese la suma grandeza de la amistad y el solidario abrazo que es flor que perdura en el alma, porque el recuerdo es el que mantiene por siempre vivos a los que se ausentan de la vida terrenal para formar parte de la legión de nuestro Dios, porque quien cumple con su misión con responsabilidad y entereza como usted lo hacía, nuestra querida doctora Teresa, merece el premio y recibe la gracia de Dios.
En el lugar donde te reciba nuestro Dios te estarás preguntando la razón de tu partida, así como nosotros nos preguntamos y nos interrogamos, por qué tuvo que pasar, por qué tuviste que partir, por qué tenía que truncarse tu existencia cuando todavía tenías mucho por hacer; Dios, arquitecto de la verdad y del supremo bien, debe haberte dado la respuesta precisa para estas interrogantes, entre tanto, nosotros acá en este valle de angustia y de dolor, todavía no tenemos la respuesta verdadera que justifique tu muerte anticipada.
Acudimos a ti, Dios, para que nos des resignación y a sus familiares, para que desde tu gran poder mitigue este desbordado dolor que nos embarga; ¡Oh gran Dios!, danos fortaleza para poder comprender los misterios de la vida y de la muerte y encontrar la paz que todos necesitamos luego de tu inexplicable partida. Aquí sólo el silencio es la medida exacta del calvario de pena, silencio de muerte, silencio de angustia, silencio de todo.
Dios te dé, Doctora Teresa Sánchez, allá en el paraíso celestial, aquello que la vida te ha truncado en este instante; para todos nosotros la resignación en esta soledad que no tiene nombre.
Hola amigos. Frente a la incapacidad del Consejo Nacional Electoral para dirigir en Manabí las elecciones de marzo del 2019, los sujetos, movimientos y partidos políticos de la provincia deberían solicitar se postergue para una nueva fecha.
La Ley Orgánica Electoral, Código de la Democracia, vigente desde su publicación en el Registro Oficial del 27 de abril de 2009 con reformas últimas del 23 de marzo de 2018, en su Art. 6 establece: “La Función Electoral tiene como finalidad asegurar que las votaciones y los escrutinios traduzcan la expresión auténtica, libre, democrática y espontánea de la ciudadanía y sean el reflejo oportuno de la voluntad del electorado expresada en las urnas por votación directa y secreta.”
Para garantizar este derecho político, la función electoral establece un Tribunal Contencioso Electoral y un Consejo Nacional Electoral encargado de “Designar a las y los integrantes de los organismos electorales desconcentrados, previo proceso de selección, sujeto a impugnación ciudadana”, como establece en numeral 4 del Art. 25. La Junta Provincial Electoral de Manabí es uno de esos organismos desconcentrados.
El Art. 35 del Código de la Democracia señala que “El funcionamiento y duración” de las Juntas provinciales electorales “serán reglamentados por el Consejo Nacional Electoral”. Precisamente, aquello del funcionamiento y duración de los vocales de la Junta Electoral de Manabí, es lo que no ha hecho el CNE.
Un día antes de culminar la inscripción de candidaturas cambian a la vocal presidenta; de allí en adelante, han venido cambiando a diestra y siniestra a los vocales, lo que constituye, en buen romance, una burla al proceso eleccionario de Manabí.
¿Por qué burla? Porque ellos seleccionan y designan. No podemos hablar de incapacidad de los consejeros electorales del CNE porque aquello no ocurre en las otras provincias; sólo está ocurriendo en Manabí, a vista y paciencia de los movimientos y partidos políticos.
En Manabí hay que elegir 1.160 dignidades para las cuales se han inscrito 7.681 candidatos. Pareciera que a esos candidatos les importa un pepino el incumplimiento de los plazos para calificar sus candidaturas y el objetivo oculto de estos procedimientos.
Convoco a los manabitas pidan a sus candidatos que soliciten la postergación de las elecciones para dignificar el proceso y evitar que los resultados estén viciados de todo aquello que la ciudadanía está comentando en voz alta. (Joselías, 2019-01-19)
Hola amigos. Todo tiene su final. A los 33 meses del terremoto se acabó la reconstrucción. No es tiempo de llorar. Es tiempo de aprender. Es el segundo gran episodio de esta gran tragedia que vive el pueblo manabita en los últimos tres años.
El primero es el terremoto del 16 de abril de 2016. La naturaleza nos dio una lección. La naturaleza destruyó vidas, bienes y servicios públicos. A los manabitas nos tocaba reconstruir. Nos contentamos con “obritas” que los funcionarios del centralismo diseñaron. No aprendimos la lección.
El segundo es el Comité de la reconstrucción y reactivación económica para las provincias de Manabí y Esmeraldas. Manta no formó parte del Comité porque su alcalde llegó tarde a la cita inicial. El Prefecto provincial es el vicepresidente; vive en Manta pero ha sido un actor con poco protagonismo porque las decisiones fueron tomadas por los burócratas del gobierno. Los manabitas aprueban todo. Otra lección no aprendida.
La reconstrucción se financia con los aportes de la Ley de Solidaridad. El pueblo ecuatoriano aporta 3.000 millones de dólares. USD 300 millones se lleva el gobierno porque están ociosos, según el Ministro de Finanzas de entonces. El saldo a la fecha es de USD600 millones.
En los primeros días de enero del 2019, el gobierno nacional anuncia que se analiza cerrar el proyecto de la reconstrucción para emprender el “desarrollo productivo”. El presidente del Comité de la Reconstrucción anuncia que se completarán todas las obras en proceso.
Lamentarnos es tarde. Debemos reconocer que no aprendimos la lección del terremoto ni la lección de la reconstrucción. Pero, nunca es tarde.
Ecuador vive tiempos de incoherencia. Para la burocracia gubernamental los manabitas son piezas de ajedrez. En este juego, seleccionan y designan vocales de la Junta Electoral, a pocos días los cambian. Si. Ecuador vive tiempos de incoherencia. ¿Podrá Manabí superar el estado de incertidumbre e incoherencia política?
El tercer episodio es la elección de dignatarios provinciales, cantonales y parroquiales rurales. Se espera que los nuevos dignatarios hayan aprendido la lección y estén dispuestos a reclamar, en el ámbito de sus competencias, lo que Manabí requiere, y confrontar, para desechar, lo que la burocracia del gobierno impone porque ellos quieren demostrar que los manabitas no piensan.
La pregunta para el pueblo manabita. ¿Aprendió la lección para elegir a los mejores y más capacitados dignatarios que dirijan nuestra provincia, nuestros cantones y nuestras parroquias rurales?
Repetiré. Que Dios salve a Manabí de los votos de los arribistas, de los inmediatistas y de los falsos profetas. (Joselías, 2019-01-13)
Hola. Buenos días. Protejan los pajarillos. Se están
exterminando en Manta. El chaguis, este pajarillo volaba en nuestros matorrales
alrededor de la ciudad.
La ciudad está creciendo y los que se enriquecen con la
tierra para vender viviendas pequeñas y sin patio, están cortando los árboles
nativos. El árbol y las plantas nativas son el hábitat de estos pajarillos.
Que la próxima administración municipal acoja la propuesta
del Ing. Regiolo Mendoza quien, en el año 2.000 presentó al Municipio (GAD), a
la EMAPAM (EPAM) y al Consejo Provincial (GAD), un proyecto para construir un PARQUE NATIVO desde las lagunas de
oxidación hasta Las Chacras y allí promover el AVISTURISMO. Podemos convertir a
LAS CHACRAS en UN PUEBLO MÁGICO para
el turismo internacional.
Esta avecilla fue avistada en el barrio Santa Martha. Allí,
el Dr. César Acosta, desde hace años, tiene una arboleda de algarrobos. (Joselías,
2019-01-07)
Hola amigos. la participacion de las mujeres en la polìica ecuatoriana va en ascenso. De 80.281 precandidatos inscritos para las elecciones del 24 de marzo próximo, 39.447 son mujeres y 40.834 son varones. La diferencia porcentual es de 1,8%. En Manabi hay 7.903 precandidaturas inscritas.
El Consejo Nacional Electoral informa que para el 20 de enero habra resuelto las objeciones, impugnaciones y apelaciones e informará sobre las candidaturas definitivas que iniciarán su campaña política entre el 5 de febrero al 21 de marzo de 2019 para la elección de 23 prefectos, 23 viceprefectos, 221 alcaldes, 867 concejales urbanos, 438 concejales rurales, 4 089 vocales principales de las juntas parroquiales y siete consejeros del CPCCS. En total se elegirán 11 069 dignatarios entre principales y suplentes.
En Manabí, dos mujeres aspiran ser prefecto. En Manta, dos mujeres aspiran ser alcalde. Sobre la escasa participación política de la mujer manabita, en El Diario, edición del pasado 25 de diIciembre, leí el criterio de dos varones y dos mujeres. Los dos variones hablan de “machismo“ y una dama habla de “organización política patriarcal“ como “detentes“ de esta participación. La otra mujer, una candidata es más precisa, “quiere quebrar la costumbre“. Estas palabras de Gloria Sabando generan este diálogo.
El discurso machista es repetitivo. Viene desde la burocracia capitalina. Las mujeres que promueven el antimachismo repiten un discurso equivocado. No están hablando de igualdad. Están hablando de “anti“, de “contra“. Parecen promover un discurso contra el hombre. Es tan poderosa esta lógica que dos abogados manabitas hablan de “sociedad machista“.
La igualdad se ha convertido en un ideal de la sociedad humana. Una gran lucha que, en el siglo XX, han promovido tanto el humanismo, el liberalismo, el socialismo como la revolución industrial.
Pido a los manabitas no insertarnos en el discurso de la lógica cultural del poder político del centralismo ecuatoriano. Pretende dividirnos para quebrar la unidad de la identidad cultural manabita, una identidad chola – montuvia.
La política es una actividad superior. En consecuencia, la mujer política es superior. Los manabitas, varones y mujeres, somos iguales en derechos y oportunidades. La mujer manabita, por tanto, no debe esperar que los dirigentes la convoquen, debe tomar la iniciativa. Debe creer en su propia capacidad, cuestionar al dirigente incapaz de entender el valor político de la mujer.
En Manabí hay mujeres políticas superiores. La actual viceprefecta de Manabí es una mujer de éxito y decisiones, no porque sea la vice del Prefecto, sino por su condición de mujer.
Desconozco, al redatar este diálogo, el criterio de otras candidatas mujeres, pero me remito a la candidata Gloria Sabando: “Justamente para romper la costumbre“. Cito otro caso. Estefanía Macías estaba en la prelista de candidatos a concejales de José Delgado, candidato a la alcaldía de Manta; la marginaron, no se quejó, buscó otra oportunidad. Cuando le dieron el segundo puesto, no aceptó, quería el primero. Interesante. Decisión de mujer.
Mi tributo a la mujer manabita que asume el reto político. (Joselias, 2019-01-06)
Hola amigos. Los invito a pensar 2019 como el año de la imaginación, de los sueños, de la decisión.
Decisión es una determinación para actuar frente a una situación, frente a un problema, frente a una crisis. Se decide después de analizar las varias alternativas. Analizar es pensar. Pensar es decidir.
Este diálogo ensaya una sugerencia. Debemos decidir sobre dos aspectos. Uno, personal y familiar. Dos, sobre la ciudad donde vivimos.
En el aspecto personal y familiar es importante: 1) Revisar nuestra economía familiar para fortalecer el bienestar colectivo porque vivimos tiempos de crisis. 2) Revisar nuestro estado de salud para fortalecer la vida personal. 3) Revisar nuestros conocimientos para fortalecer nuestra cultura frente a la incertidumbre y el desconcierto.
Sobre la ciudad donde vivimos debemos: 1) Asumir que vivimos en una urbe, en una ciudad mancomunada y no en una parroquia. 2) Elegir en marzo 2019 a los nuevos dignatarios: prefecto, alcalde y concejales y vocales de los GAD rurales.
La decisión de elegir es un derecho ciudadano. Para cumplir este derecho sugiero: a) Conocer al candidato/a. b) Pensar y decidir el voto por aquel candidato que consideren el más adecuado para administrar la ciudad que celebrará los 100 años de su cantonización. 3) Ejercer la tolerancia respetando el criterio diverso de los otros conciudadanos que no coinciden con nuestras preferencias electorales.
Manta es ciudad cosmopolita, ciudad común para muchas personas que vienen desde todas partes del mundo, desde todas las provincias de la patria, desde todos los cantones de Manabí y se asientan en este territorio. Los motivos de llegada son diversos. Aquí, nadie les pregunta los “por qué”, simplemente se los recibe y compartimos nuestra ciudad.
Recordemos que vivimos en Manta, la ciudad nuestra, la ciudad de nuestros ancestros históricos y familiares. La ciudad de nuestros hijos y nietos
Dios salve a Manta del voto de los inmediatistas, de los arribistas y de los falsos profetas. (Joselías, 2019-01-01)
Hola amigos. Los invito a pensar 2019 como el año de la imaginación, de los sueños, de la decisión.
Buda dijo: “Cualquiera de vosotros podeis ser un Buda”. Yo os digo: “Cualquiera de vosotros podeis ser un mantense”.
El mantense es emprendedor, resiliente, innovador, tolerante y alegre. Conceptualice cada palabra. Profundizará el ser mantense.
Este es el sueño del 2019. Cada uno de nosotros debe soñar despierto, debe soñar con ser mantense.
El hombre está hecho de sueños e ilusiones. Sueña con la libertad, lucha y logra abolir la esclavitud. Bolívar sueña con la libertad de América y lo logra. Alfaro sueña con la educación laica, derechos de la mujer, la unidad nacional, y fue arrastrado por ello.
“Yo tengo un sueño”, proclama Martin Luther King, su sueño sobre derechos civiles e igualdad entre negros y blancos. Cristo sueña con la paz y el perdón, un sueño que tiene 20 siglos.
El cerebro humano no acepta el caos y tiene la capacidad de dar significado a lo que percibe. Cuando se concibe un sueño, casi siempre fuera de lo común, el cerebro lo racionaliza en un proceso continuo hasta convertirlo en realidad. Es la perseverancia.
Describe tu sueño. Toma la decisión de convertirlo en realidad, actúa, persiste. Repitan conmigo: “Ningún soñador es pequeño ni ningún sueño es demasiado grande”.
A los jóvenes les repito lo que me dijo William Shakespeare: “El hombre que no se alimenta de sus sueños envejece pronto”. Estoy viviendo mis 74 años. Soñemos con ser mantenses, ciudadanos de una gran ciudad. (Joselías, 2019-01-02)
Hola amigos. Los invito a pensar 2019 como el año de la imaginación, de los sueños, de la decisión.
La imaginación es un proceso creativo superior. Es la capacidad que tiene una persona para concebir ideas innovadoras, para ver más allá. Significa tener “visión”.
La imaginación depende de la información que uno tiene. La información nos llega a través de nuestros sentidos: vista, olfato, gusto, oído y tacto. Con esta información “sensitiva” nuestro cerebro crea ideas. Con estas ideas, pensamos. El pensar fortalece la inteligencia. Somos homo sapiens.
La imaginación es fundamental en la percepción de la realidad, en la elaboración de los recuerdos, en la formación de nuestros pensamientos, en la creación de nuestros sueños, en nuestra visión de vida.
Gabriel García Marquez dijo: “la vida no es lo que uno vivió, es lo que uno vivió y cómo lo recuerda para contarlo”. Es fácil entender que si los viejos son los que más han vivido, ellos tienen más recuerdos y más imaginación. Son los sabios. La IA (inteligencia artificial) no tiene recuerdos.
Con la imaginación vamos a crear nuestros proyectos de vida. Tenemos doce meses. Imaginemos nuestra vida en esta ciudad donde habitamos. Piensa como ciudadano, no pienses como parroquiano. Sin temor, imagínate un ser superior, inteligente y con ideas sorprendentes. La imaginación es vida. (Joselías, 2019-01-01)
Hola amigos. En el 2018, mi palabra se enhebró en la tristeza. En enero, muy de mañana, el sol me clavó sus uñas. Caminé sobre ruedas y los vi sobre la loza fría. Sus cuerpos destrozados y cocidos nos miraron con dulzura, pero, ese dolor fue como un escupitazo de Dios en el corazón puro de mi mujer santa.
El luto se fue cubriendo de abrazos y sonrisas. La solidaridad de todos fue la respuesta de Dios. Comprendí que la vida es más importante que la muerte. Entendí por qué honramos a nuestros muertos.
Cecilia abraza mi dolor, yo me entrego a su dulzura. Nos ha sido difícil superar la ausencia. Teresita no necesitaba ser de Calcuta para compartir su dulzura y justificar sus conocimientos. Sus pacientes y amigas resolvieron llamar con su nombre al Centro Geriátrico mientras un himno escrito con la inspiración del poeta, Dr. Primitivo Ganchozo, se cantaba con la música del Prof. Ángel Muentes.
Bajo este mismo cielo, mi palabra fue repitiendo el sentir de familias, amigos, vecinos y conciudadanos que, a lo largo de estos 12 meses, nos ha mantenido con vigor y sosiego. Abrazos, rezos, mensajes en las redes, palabras, tarjetas, miradas y sonrisas, todo nos genera gratitud. La mas pequeña frase destrozaba la tristeza. Aun tenemos nuestros momentos de introspección pero Pepito y Tere nos convocan a la cordura. “Hay que seguir papy“, repite en mis adentros este hijo fabuloso que me enseñó cuan inmenso es el amor del hijo hacia una madre.
Desde mayo estoy escribiendo una cuartilla semanal para Séptimo Día en Diario El Mercurio atendiendo pedido del Lic. Roddy Vélez. Gracias lectores.
Soy un manteño, cholo pata salada como toyo, y con esta identidad que proviene de mi madre nacida en Los Bajos de Montecristi, junto a Gilberto de la Rosa fuimos predicando sobre el pueblo cholo en cinco provincias de la costa ecuatoriana. A nuestro lado el maestro José Loor con sus esculturas y Pepe Rocha con su teatro, ambos tejiendo sueños ancestrales. La Asamblea Nacional del pueblo cholo en Ciudad Alfaro y la “Declaración de Montecristi“, nos reunió en Manta para celebrar el 11 de octubre al que declaramos: “Día del cholo ecuatoriano“. En la Asamblea Nacional, en Quito, volvimos, junto a Gilberto, a proclamar que el pueblo cholo es parte de la plurinacionalidad ecuatoriana.
En la Feria Regional del Libro, invitados por don Fabián Abad, una vez mas conversamos con la gente sobre “El pueblo cholo del Ecuador y las fabulaciones a su alrededor”.
En noviembre, mi palabra quiso llegar a la huella indeleble de la manteñidad y durante 30 días dialogamos sobre su centenario.
Termina el año y me enfrento al primer aniversario. Siento que en mi piel canela se escribe la historia de mi vida merodeando tiempos para abrazar a mi hijo y a mis padres. Pero, hoy, a cada uno de ustedes, un abrazo espiritual de gratitud para decir: ¡Salud 2019¡. (Joselias, 2018-12-31)
Hola amigos. Durante nueve días he participado en la novena del niño Jesús que organizan los vecinos del Parque Las Acacias de Manta, Ecuador. He visto y escuchado a estos vecinos. Observo que su fervor, entusiasmo, compromiso, alegría y satisfacción, ratifican la cultura popular de los mantenses insertados en sus tradiciones, en sus costumbres sociales y en los ritos de su religiosidad.
Los vecinos del Parque Las Acacias tienen un patrimonio inmaterial que han construido durante casi dos décadas. Hay un metarrelato de nivel reflexivo en la participación de los vecinos al compartir sus experiencias de vida para sugerir una manera de comportamiento vinculado con el cristianismo y sus grandes valores humanos como la paz, la inclusión, la amistad, la generosidad y la alegría de vivir como sinónimo de navidad.
La novena navideña no es sólo un árbol o un pesebre. Es un colectivo humano que se reune para ratificar su identidad como vecinos de un territorio y en esta dinamia participar durante el novenario, unas familias conduciendo el evento diario y otras participando cada noche.
Esta fiesta, entendiéndola como un estado mental, como un estado de ánimo compartiendo sentimientos y creencias, es un hecho social, de expresión ritual y sagrada, alrededor del Jesús Niño, símbolo de la alegría del cristianismo.
La novena de Las Acacias, si bien se ajustó a las normas establecidas por la Curia católica, superó el contexto eminentemente religioso. Las familias acudían con su prole para festejar al niño Dios. La narrativa de experiencias de vida personal y familiar se convirtió en una oración comunitaria. La alegría colectiva recitaba, cantaba, reía y festejaba los chigualos. El vecinazgo solidario entrelazaba las manos en medio del parque. La generosidad familiar repartía un bocadito, un vaso de cola o de chocolate, pan de almidón o un dulce. La asistencia, voluntaria, denotaba libertad y al mismo tiempo compromiso.
Una fiesta navideña con elementos no convencionales del rito estrictamente religioso. La convocatoria del primer día con un recorrido por el sector al compás de una Banda de Pueblo. La conducción de cada noche con familias distintas. La culminación del novenario, con una misa, representación viva de un pesebre, la ceremonia final, reparto de juguetes, entrega de canastas de productos a tres vecinos y celebración de un cumpleaños 83 de un hombre que mostró la alegría de su vida.
Estas fiestas perfilan rasgos de la cultura mantense, de la cual debemos sentirnos orgullosos. Es nuestra propia cultura superando los convencionalismos del postmodernismo europeo que asume que la civilización les pertenece. Los inmigrantes europeos que se creen superiores están atrasados en la cultura global de la humanidad. (Joselías, 2018-12-23)
Hola amigos. Daniel Custodio Bravo Chávez, un grande de la música manabita nos ha dejado. Familiares, amigos y artistas lo despiden con tristeza. Frente a su féretro gritan: “Viva Daniel Bravo” y aplauden con frenesí. A lo largo de sus 40 años de vida artística se ganó el cariño, admiración y gratitud de todos.
Había recibido el Tohalli de Oro, medalla, placa y pergamino que le otorgó el Festival de Musica Nacional que dirige doña Cecilia Pinoargote de Sánchez, reconociendo su trayectoria artistica de más de cuatro décadas.
Cuando hablé con él, lo encontréa alegre, a pesar de su proceso de diálisis desde hacía nueves meses. No te preocupes Joselías, soy de roble, -me dice-. Entonces, le pregunto: ¿quién es Daniel Bravo?.
“Un artista, un cantante, que el 19 de octubre de 2018 cumple sus 40 años de vida artística musical”.
Tras esta respuesta y como si estuviera cantando, Daniel Bravo Chávez comienza a narrar su vida, una vida que ha caminado las calles de esta ciudad portuaria y ha recorrido todos los escenarios manabitas compartiendo alegrías y tristezas.
“Nací en Chamucame, tierra de músicos, el 20 de marzo de 1961. Desde Santa Ana vine a Manta cargado con los genes musicales de mi familia. A mis ocho años me encontré con “Cocoliso” y empezó mi carrera artística y musical.
En “Estrellas del futuro” de Canal 4 TV y en “Camino a la Fama” de Randolfo Sierra en Radio Cenit, se fue modelando mi voz y mi dominio artístico. Me encontré con Pedro Herrera, guitarrista, y uno de los principales de la “Peña de Pepe” (Chonillo) que era una verdadera escuela musical de los artistas mantenses.
Con enorme alegría va narrando sus experiencias. A mediados de los años 70, Daniel Bravo y Hermes Zambrano forman el Dúo Inspiración y, en los estudios de Dacho Pablo con la ayuda de Milton Manosalvas graban tres volumenes musicales; este Dúo permaneció activo durante cuatro años.
En 1979, en Fedisco de Guayaquil graba su primer disco en el sello Alegro de A. Bermúdez. En este año, junto a Manuel Mieles y Floresmilo Zambrano forman el Trío Jocay.
En el Trío Jocay de hoy encontramos a Daniel Bravo acompañado de Moises Delgado y Benigno Zambrano a quienes vimos en el homenaje a Carlos Rubira Infante en la Plaza Cívica de Manta y en el XXXI Festival de Música Nacional en San Lorenzo de Manta.
Somos una familia de artistas, dice orgulloso Daniel Bravo Chávez cuando habla de sus hijos, Gustavo, Raúl, Darío y Pedro, quienes han conformado un conjunto musical, “Los Bravos y su Orquesta”, con presentaciones fabulosas en varias ciudades del Ecuador.
“Para mí fue una noche maravillosa cuando la Lic. Cecilia de Sánchez me entregó el Tohallí de Oro por mis 40 años de vida artística y musical, cuando me impuso la “Medalla del Festival” y cuando me entregó “Pergamino de Reconocimiento”. Ella es una verdadera mecenas de los artistas mantenses”, dijo Daniel Bravo a quien se le tributó homenaje en el Patronato Municipal y en la Plaza Cívica de Manta.
Mi padre se fue muy feliz dice su hijo, mientras el P. Alberto proclama que quien canta alaba a Dios dos veces. La vida de Daniel fue una vida consagrada al arte musical. El Trio Jocay acompañó al Festival de Música Nacional desde hace dos décadas. Los artistas le cantan. Los amigos lo recuerdan. Su voz se esparce por los caminos de la vida. Gracias por su voz y por su arte. (Joselías, 2018-12-19)
Simón Bolívar. “Del colonialismo del siglo XIX a la colonialidad del siglo XXI.”
Autor: Joselías Sánchez Ramos. Sociedad Bolivariana del Ecuador – Manabí Portoviejo, 2018-07-24. En el 235 aniversario del natalicio del Libertador.
Conferencia que evoca el natalicio de Bolívar en un escenario geopolítico del siglo XXI, muy diferente a la sociedad latinoamericana que liberó del colonialismo en el siglo XIX. Un pensar que se pronuncia para romper la lógica cultural que dejó insertado ese colonialismo europeo – español y que hoy llamamos “colonialidad”. Se busca reflexionar sobre lo que dice Bolívar: “La libertad, no se mantiene, ni se logra fácilmente; hay que intentar alcanzarla siempre”, para comprender la propuesta que esboza Paulo Freire: Educar para la libertad, no para la servidumbre.
Estimados amigos.
INTRODUCCIÓN.
La geopolítica del mundo de hoy es multipolar, con sociedades que así mismo se llaman desarrolladas, sustentando su existencia en el determinismo histórico y considerándose destinadas a prevalecer con sus sistemas económicos, sus conocimientos tecnológicos y su modernismo filosófico.
Sin embargo, en este mundo, la población plantearia es inmigrante, con una multiplicidad de étnias enhebrandose en todos los rincones de la Tierra para superar sus falencias sociales y potenciar sus vidas.
Llegamos al siglo XXI con tres poderes dominantes: la industria, la tecnología y la economía, escenario de complejidades e incertidumbres, de organizaciones y redes, de flujos de tiempo en una geografía líquida, de prisas e imágenes que estereotipan la vida humana.
Nuestro mundo, el mundo de hoy, debate sus viejos principios en la búsqueda de nuevos valores humanos que configuren su estancia en el planeta que empieza a resistir su presencia.
Plagado de derechos, el hombre se ha olvidado de sus deberes. En la búsqueda del confort se ha olvidado de la subsistencia.
Por un lado, exige todo sin la percepción de dar algo para mantener el equilibrio.
Por otro lado, explota hasta el extremo los recursos naturales generando desde el calentamiento global hasta la pobreza extrema.
Vivimos en una sociedad de presentes y de consumos donde se observa un deterioro de tres factores fundamentales de la vida humana: la educación, la comunicación y la política.
BOLÍVAR.
En este escenario de nuestra vida nos reune hoy el Libertador para evocar su natalicio.
Hace 235 años, un 24 de julio de 1783, en Caracas, Venezuela, nace Simón Bolívar. Nace y vive en el colonialismo español de América. Nace y crece en una sociedad humana donde hay rezagos de la Edad Media, donde la Edad Moderna no tiene asidero, donde la economía y el sistema de gobierno es colonial y monárquico, donde persiste la esclavitud más allá de la servidumbre, donde la educación es limitada a la élite en el ambito de la creencia única.
Bolívar observa su tiempo, la independencia de Norteamérica, la revolución francesa, la monarquía napoleónica. En este escenario su mente prodigiosa crea una manera diferente de vida para el pueblo de Latinoamérica; se vive una época de ilustración y reclama hombres ilustrados e ilustradores, que asimilen las ideas más avanzadas del momento.
Libertad / educación.
Para lograrlo requiere libertad, entonces lucha con un ejército de plebeyos, nobles, y esclavos, con un ejército de nativos, negros y blancos venidos de todas lares.
Bolívar le otorga a la libertad una fuerza subjetiva extraordinaria de manera que la liberación se convierte en esperanza y fuerza, en sacrificio de vida o muerte.
Para Bolivar, “La libertad, no se mantiene, ni se logra fácilmente; hay que intentar alcanzarla siempre”. Esta es la propuesta: Educar para la libertad, no para la servidumbre.
Comunicación / Independencia.
Para lograrlo requiere que el pueblo conozca y participe. Entonces crea medios de comunicación para informar los avances libertarios y explicar el pensamiento de la revolución.
“El correo del Orinoco”, es un periódico que traspasa el continente. En él se leen los objetivos del Libertador y se informa sobre la vida nacional. Es un llamado a la libertad al que acuden jóvenes y patriotas de otros continentes que se integran a la revolución.
Bolívar confía en el hombre y en su capacidad de discernimiento para que al pueblo le sean revelados desde el papel que debe desempeñar como gestor de su propio destino y la función de la lucha por la libertad como partera de la historia.
Bolivar nos recuerda: “El pueblo que ama su independencia, por fin la logra”.
Política / sociedad.
Para lograrlo requiere un nuevo sistema político. Su misión emancipadora no se limitó a derrumbar los poderes políticos del colonialismo español que subyugaban al hombre latinoamericano, sino también a otros seudopoderes que lo enajenaban.
Simón Bolívar fue un reformador social. Su obra política giró en torno a la igualdad de los hombres frente a la Ley. Crea un conjunto de códigos y leyes orientados a alcanzar la justicia y la libertad. Trató de encontrar el punto de equilibrio entre las funciones del gobierno y las necesidades del pueblo que había sido liberado.
Bolívar pensó más allá de su tiempo. La integración de América Latina es una necesidad histórica que, aunque cada día se vuelve quimera, sigue siendo el sueño de hombres y mujeres comprometidos con la Gran Patria de Martí, la raza cósmica de Vasconcelos, la tierra de los hombres de maíz de Asturias, el Abya Yala de los pueblos originarios.
En su discurso de Angosturas, el más denso de la literatura política, proclama: “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”.
Es un americanista. En Angostura también dice: “no olvidar jamás que la excelencia de un Gobierno no consiste en su teoría, en su forma, ni en su mecanismo, sino en ser apropiado a la naturaleza y al carácter de la Nación para quien se instituye. ¡He aquí él código que debemos consultar, y no el de Washington! “.
Pero, a pesar de todos sus esfuerzos, el Libertador no logra consolidar la vida institucional de los nuevos Estados.
En su último año, exclama ante el Congreso Grancolombiano: “Me ruborizo al decirlo: la independencia es el único bien que hemos adquirido, a costa de los demás”.
EPOPEYA.
De su vida de 47 años solo necesito 20 para la gran epopeya de la libertad.
Comprometido con la libertad no hay obstáculo que lo detenga. Fue una campaña admirable por la libertad de América. Desde la entrada triunfal a Caracas, el Decreto de “guerra a muerte”, el triunfo de Boyacá, la victoria en Caracobo, la gloria de Pichincha hasta el victorioso trueno horrendo que en fragor revienta en Junín y Ayacucho para consolidar la libertad y poner fin al colonialismo español.
El Colonialismo es un estado político que se produce por la ocupación militar y la anexión jurídica de un territorio y sus habitantes por parte de una fuerza imperial extranjera.
En esta America liberada del colonialismo, Bolívar crea tres grandes naciones: Gran Colombia, Perú y Bolivia. Su sueño de la unidad latinoamericana se desintegra cuando los lideres militares y los criollos descendientes de españoles, se reparten el gran territorio en tres tres países; luego surgirá Panamá. Hoy hablamos de seis naciones bolivarianas.
EVOCACIÓN.
En este Ecuador glorioso, nos reunimos hoy para evocar su natalicio y su epopeya.
Nos reunimos en Manabí, provincia a la que Bolívar quería siga siendo parte de Guayaquil como un territorio enorme en población y riqueza para visionar su porvenir.
En esta provincia de cholos y montuvios, de campesinos y pescadores, nos reunimos al conjuro de la libertad bolivariana para reconocer la grandeza y la heroicidad espiritual de nuestras mujeres, dos de ellas, la Dra. Vicenta Alarcón Castro, como la mejor funcionaria de la administración pública, y la Dra. Monserrate Aráuz de Vásquez como la mejor ciudadana de la provincia; ambas, poseedoras del talento, del conocimiento científico y profesional que ilustra a las mujeres de este siglo.
También nos reunimos para dar testimonio del valor humano de un maestro de juventudes, gran poeta de la cultura manabita y extraordinario gestor del porvenir, el Dr. Ángel Primitivo Ganchozo Zambrano, cuya producción cultural nos enorgullece a todos.
COLONIALIDAD.
Estimados amigos.
La sociedad latinoamericana que Bolívar liberó del colonialismo en el siglo XIX es muy diferente a la sociedad latinoamericana de este siglo XXI.
Desapareció el colonialismo pero seguimos insertados en su lógica cultural que llamamos “colonialidad”.
Pensadores como Aníbal Quijano, sociólogos como Edgardo Lander, semiólogos como Walter Mignolo, pedagogos como Catherine Walsh, antropólogos como Arturo Escobar, filósofos como Enrique Dussel, críticos como Javier Sanginés, coinciden en señalar que las herencias coloniales en América Latina se dejan sentir hasta hoy en por lo menos tres áreas complementarias:
• El racismo;
• El eurocentrismo epistémico; y,
• La occidentalización (violenta o consentida) de los estilos de vida.
Estas áreas corresponden a tres categorías centrales: • La colonialidad del poder; • La colonialidad del saber; y, • La colonialidad del ser.
La colonialidad del poder se expresa no sólo en el racismo, sino también en el “blanqueamiento cultural”, es decir, en la aspiración a imitar siempre modelos europeos y norteamericanos en todas las áreas de la vida. Se accede al poder sólo en la medida en que se establece una semejanza con lo que ocurre en Europa y los Estados Unidos al nivel de las instituciones, de las costumbres, del pensamiento, de la educación, del arte, etc.
La colonialidad del saber refiere al modo en que la racionalidad tecno-científica es un factor determinante en la generación y expansión del colonialismo norteamericano y europeo de modo que, el conocimiento dominante se sustenta en dos lenguas: inglés y francés. El conocimiento tiene así una clara dimensión geopolítica. Hay un “mito del eurocentrismo”: todo conocimiento “válido” es generado primero en los centros de poder del sistema-mundo
Aquello ha generado la colonialidad del ser. El “ser” es una propiedad que le pertenece a los europeos y sus descendientes criollos en las Américas.
“La colonialidad del ser no es un proyecto de destrucción sino de producción, que atraviesa todo el siglo XIX y se concretiza en el siglo XX con los procesos de industrialización”, sostiene Walter Mignolo.
En el siglo XXI, haciendo uso de la biopolítica, se formaliza con el control de la natalidad y ahora con la agenda de género, es decir, el sometimiento se hace por medios no coercitivos.
Se trata de la producción sistemática de una ontología social urbana, de unas formas de ser-en-el-mundo en la que los sujetos son libidinalmente “sujetados” a lo que llaman control de la natalidad y derechos de género para desvirtuar el contexto de la familia latinoamericana.
“Anclada de este modo en las estructuras de la subjetividad, la colonialidad del ser no es percibida como algo que oprime sino como algo que se desea, pues produce las condiciones materiales e inmateriales de existencia para amplios sectores de la población”, sostienen los pensadores de la modernidad/colonialidad.
CONCLUSIÓN.
Un largo recorrido, estimados amigos, pero no tengo otra oportunidad para compartir estos pensamientos.
Si en el siglo 19 Bolívar destruyó el colonialismo en América.
En este siglo 21, nos corresponde a nosotros comprender para superar la colonialidad que se ha apoderado del saber, del poder y del ser latinoamericano.
La guerra de la cuarta generación no es con las armas, es con la cultura.
Damas y caballeros
Evocando a Neruda le diremos a Bolívar que en este augusto salón hay una ronda de manos junto a él.
Que junto a mi mano hay otra y hay otra junto a ella, y otra más, hasta el fondo del continente oscuro.
Y otra mano que Bolívar no conoció viene también a saludarlo y a estrechar la suya; vienen desde los barrios de este Portoviejo, desde los confines de esta Manabí altiva.
Vienen manos del campo y del mar; de los talleres, del aire, de la carcel, de los arrabales; de las escuelas y universidades; de los muertos de todos nuestros cementerios, llega esta mano de pueblo que es hija de la tuya, gran Bolívar
Libertador, un mundo de paz nació en tus brazos. La paz, el maíz, la tortilla, de tu sangre nacieron, de nuestra sangre manabita venida de tu sangre saldrán paz, pan y trigo para el mundo que en tu nombre construiremos.
Desde Manabi para la Patria. Desde Ecuador para America. Desde América para el mundo.
Damas y caballeros.
Joselías Sánchez Ramos Portoviejo, 2018-07-24.
Referencias bibliográficas.
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Beltrán Salmon, Luis Ramiro (2001), “El gran comunicador Simón Bolívar”, Plural Editores, 2da Edición, La Paz, Bolivia.
Bolívar, Simón (2010), “Carta de Jamaica”. Archivo.
Bolívar, Simón (2010), “Pensamientos”. 2da. Edición, Fundación Editorial El Perro y la rana”, Centro Simón Bolívar, Caracas, Venezuela.
Doussel, Enrique (2000), Eurocentrismo y modernidad (Introducción a las lecturas de Frankfurt)” en Mignolo Walter. Capitalismo y geopolítica del conocimiento. El eurocentrismo y la filosofía de la liberación en el debate intelectual contemporáneo. Editorial del Signo, Buenos Aires, Argentina.
Freire, Paulo (2002) “Pedagogía de la esperanza”, Siglo XXI Editories, Buenos Aires, Argentina.
Mignolo, Walter. (2005), “Cambiando las éticas y las políticas del conocimiento: La lógica de la colonialidad y la postcolonialidad imperial”. Conferencia Inaugural del Programa de Estudios Postcoloniales, en el Centro de Estudios Avanzados, de la Universidad de Coimbra. En http://www.tristestopicos.org
Ojeda Pizarro, Rossana Paula y Cabaluz Ducasse, Jorge Fabián (2010) “Colonialidad del poder y geopolítica del conocimiento. Reflexiones para re-pensar las pedagogías críticas”. Revista electrónica Diálogos Educativos. http://www.umce.ch/-dialogos/n19_2010/ojeda.swl
Quijano, Aníbal. (2000). “Colonialidad del Poder, Eurocentrismo y América Latina”, en Lander, Edgardo (Ed) La Colonialidad del Saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Clacso. Buenos Aires, Argentina.
Unesco (1983) “Simón Bolívar, la esperanza del universo”, París, Francia.
Uslar Pietri, Arturo (1983) “Bolívar hoy”, Monte Ávila Editores, Colección Letra Viva, Caracas, Venezuela.
Hola amigos. Hoy es el cumpleaños de mi hijo, Ab. Paul Erik Sánchez Pinoargote. También es el aniversario 25 de su matrimonio con la Ab. Celeste Graciela Zambrano. De este matrimonio hay dos hijos: María Graciela y Erik Daniel Sánchez Zambrano.
CUMPLEAÑOS.
Paul tiene una vida de 47 años. Es nuestro segundo hijo. Este 10 de diciembre, junto a Cecilia hemos elevado una oración a Dios por su salud y prosperidad, por su familia y su hogar, por sus dos hijos, nuestros nietos. Reside en los Estados Unidos.
A pesar de la lejanía, todas las mañanas nos despierta con su video conversación para saber de nuestro estado y, nosotros, nos miramos en él para recordar lo maravilloso que son los hijos.
Gracias Paul por tu vida. Los padres se sienten justificados en las vidas de sus hijos. Abrazos a Chela, Ma. Graciela y a Lito. En cada abrazo que ellos la dan a Paul, está nuestro espíritu. Gracias Dios. Viva el cumpleañero. Salud.
ANIVERSARIO MATRIMONIAL
Hoy es también el aniversario 25 de su unión conyugal. Bodas de Plata del matrimonio de Paul con Graciela.
Con su amor han construido una fabulosa familia con dos hijos sorprendentes cuya alegría fortalece el hogar. Nos unimos a esa declaración de amor que nos llena de alegría y regocijo. Pedimos a Dios que los bendiga con salud y prosperidad.
Un hogar fortalecido con la alegría de los hijos y el trabajo fecundo de los padres.
NADIE ESTÁ SOLO
Nadie está solo,
La familia está contigo.
En el aire que respiras,
en la luz que te ilumina,
en la sonrisa que contagia,
la familia está contigo.
En la lágrima que brota,
en el gemido que oprime,
en la noche que tropiezas,
la familia está contigo.
Allí, donde tu no sabes,
do tiritan los recuerdos,
allí,
la familia está contigo.
Paul, nadie está solo,
Dios está contigo.
Joselías y Cecilia,
Están contigo.
REGOCIJO.
Este 10 de diciembre nos resulta especial. Saludamos el natalicio de Paul. Nos alegramos con los 25 años de su matrimonio. Con alegría evocamos a su hermano mayor, a Pepito, quien siempre procuraba que sus hermanos se mantengan unidos con el amor de su madre.
SONRISA
No hay familia más grande que la familia mía; La sonrisa se vuelve inmensa con el corazón henchido; La vida se vuelve buena y la tristeza perdida; La vida son ustedes, hijos y nietos míos. Paul y Chela, María Graciela y Lito. Feliz aniversario matrimonial. De, Joselías y Cecilia.
10 diciembre: “DIA DE LOS DERECHOS HUMANOS”. EVOCAMOS: LOS 70 AÑOS DE LA DECLARACION DE LOS DERECHOS HUMANOS. EL COMPROMISO: DEFENDER LA EQUIDAD, LA JUSTICIA Y LA DIGNIDAD HUMANA.
Hola amigos. Hoy, 10 de diciembre, es el Día de los Derechos Humanos. Es también la fecha en que la humanidad adopta la “Declaraciópn Universal de los Derechos Humanos.
Este es un documento que hoy, debemos leer en nuestra familia, conversar con nuestros amigos y asumir el compromiso de defender la equidad, la justicia y la dignidad humana.
Luchar por nuestros propios derechos y por los del prójimo es una consigna que cada día debemos ejercer y predicar porque los derechos humanos nos conciernen a todos.
Recordemos que la condición humana se fundamenta en estos valores universales; la equidad, la justicia y la libertad evitan la violencia y velan por la paz.
Cada vez que se olvidan o se dejan de lado los valores humanos, todos corremos un gran riesgo; debemos recordar siempre que la Declaración Universal de los Derechos Humanos nos fortalece a todos.
LA REVISTA MUNDIAL CORREO DE LA UNESCO, EN EL EDITORIAL DE LA EDICIÓN DEDICADA A ESTA FECHA, DICE:
“La Declaración universal de los derechos humanos (DUDH) es, sin lugar a dudas, uno de los grandes documentos de la historia. Primer tratado internacional de valor ético en ser adoptado por toda la humanidad, sirve desde hace setenta años de “ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse”, según el discurso que Eleanor Roosevelt, presidenta de la Comisión de Naciones Unidas para los derechos humanos y del Comité de Redacción de la DUDH, pronunció ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 9 de diciembre de 1948, la víspera de la adopción de la Declaración.”
LA SRA. AUDREY AZOULAY, DIRECTORA GENERAL DE LA UNESCO, COMIENZA SU PROCLAMA POR ESTE FECHA, CON ESTAS PALABRAS:
“La Declaración Universal de Derechos Humanos encarna el eterno anhelo de la humanidad de libertad, justicia y dignidad. Este anhelo no surge de una única cultura o tradición, sino que constituye un fundamento común para que todas las personas puedan llevar una vida plena y para que todos los pueblos y todas las naciones puedan vivir en paz. Este año se cumplen 70 años desde que las naciones del mundo se unieron para definir ese conjunto completo de derechos humanos universales, inherentes e inalienables.”
EL 98 % DE VENEZOLANOS EN ECUADOR ASEGURA SUFRIR DISCRIMINACIÓN, SEGÚN OIM.
Es una declaraciòn que con fecha 7 de diciembre de 2018, publica Diario EXPRESO:
“El 98 por ciento de los venezolanos manifestó sufrir discriminación relacionada con su nacionalidad en Ecuador, según revela un estudio elaborado por la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) en este país.”
“De acuerdo con la investigación, realizada entre los meses de agosto y septiembre pasados, alrededor del 88,7 por ciento de los que consiguieron un empleo formal o informal en este país, mencionaron ganar menos de un salario básico (386 dólares).”
“El documento de la OIM señala que entre las mayores necesidades de protección de la población venezolana figuran la falta de información y apoyo para obtener ingresos, recursos y empleo.”
Es una noticia que nos debe hacer reflexionar en los “por qué” y revisar nuestra relación con estos hermanos latinoamericanos. “
10 de diciembre: Día de los Derechos Humanos. Abrazos hermanos. (Joselìas, 2018-12-10)
Hola amigos. El señor Alcalde y los vecinos que se dan en llamar “Tarqui central” piensan que la reactivación económica de Tarqui vendrá con la construcción de un nuevo mercado. El sector hotelero de Tarqui considera que la reactivación económica de Tarqui será posible con la construcción del “Corredor Turístico de Manta”.
Repito la palabra Tarqui para concienciar a los mantenses que aquí, en este sector, el terremoto destruyó vidas, edificios, negocios, hoteles, economías y que, a pesar del tiempo transcurrido, las secuelas del desastre siguen siendo mayores que el mismo terremoto.
Con el terremoto, el comercio de Tarqui explosionó hacia todos los sectores. La dinamia comercial de Manta es ahora un distintivo de todos sus vecindarios. El “Nuevo Tarqui” es un fiasco. Sin planificación urbanística, sin planificación comercial, sin proyección económica, soporta hoy la ausencia de clientes. Un comerciante vende USD3,50 diarios para pagar UDS4 diarios por el uso del local. Ese y muchos otros comerciantes piden a gritos que se construya el mercado de Tarqui.
Pero, la construcción de un nuevo mercado, donde estuvo el Mercado que inauguramos en 1972 cuando fui concejal, no atraerá a los miles de compradores y demandantes que ahora tienen muy cerca otros comercios donde satisfacer sus necesidades.
Por ello es que pedimos que se mire de otra manera a la reactivación económica de Tarqui. A más del comercio habitual hay otra alternativa posible. El aprovechamiento de la hermosa bahía de Tarqui y Los Esteros, de su playa, de su hotelería, de su gastronomìa, de su turismo.
Construir el “Corredor Turístico de Manta” es un imperativo del Gobierno Nacional cuyo presidente ha prometido que en 18 meses estará listo la Terminal aeroportuaria. Esto debe entenderlo el Director Ejecutivo del Comité de la Reconstrucción para que sea lo primero que presente al nuevo Vicepresidente de la República. Esto debe entenderlo el Prefecto Provincial que es el Vicepresidente de este Comité de la Reconstrucción.
Esto debe asumirlo el Alcalde de Manta que, en sus últimos cuatro meses puede dar un golpe de timón presionando al Presidente Moreno. Además, sería un gran empujón para la elección de su esposa como nueva Alcaldesa de Manta.
Le pido a los mantenses. Hablen sobre el “Corredor Turístico de Manta”. Pidan la construcciòn del “Corredor Turistico de Manta”. Innunden las redes sociales pidiendo el “Corredor Turístico de Manta”. Convoquen foros, debates y coloquios sobre el “Corredor Turistico de Manta”.
La gran beneficiada de esta obra será la ciudad de Manta porque allí, en ese corredor turístico estarán los locales de 23 miembros de la Asociación de Trabajadores Turísticos de la Playa de Tarqui que, con sus 50 años de existencia, siguen siendo víctimas del desastre del 16-A. (Joselías, 2018-12-09)
Hola amigos. 2018 es el año centenario de la llegada de los Jesuitas a San Pablo de Manta. Con este motivo, la Compañía de Jesús y la Parroquia La Merced organizaron un evento de primera línea para presentar la magnífica obra del P. David Chamorro Espinoza S. J., que recoge la historia misionera de los Jesuitas en dos provincias de la costa ecuatoriana: Manabí y Esmeraldas.
“Hace un siglo, el 6 de mayo de 1918, el P. Maurilio Detroux, S. J. desembarcó en el puerto de Manta. Venía desde Guayaquil, donde había sido superior por quince años, a bordo del vapor Quilpué”. Su misión era fundar una residencia de la Compañía de Jesús en Portoviejo.
Así comienza la “Introducción” de este libro que relata la presencia del primer párroco de Manta.
JULIO PIERREGROSSE, S. J.
El 21 de enero de 1923, el padre Julio Pierregrosse toma posesión de la Iglesia La Merced como primer párroco permanente de Manta. Unos meses antes, el 4 de noviembre de 1922, Manta adquiría la categoría de Cantón. Unas semanas después, el 14 de febrero de 1923, se posesionaba el primer ayuntamiento del Cantón Manta.
Durante los próximos 20 años, el P. Julio Pierregrosse construye la espiritualidad de nuestro pueblo, inserta en los mantenses la fe cristiana, la solidaridad y amor al prójimo, honestidad e integridad personal, respeto a la familia y la “querencia” a su terruño. En sus encuentros con la gente, les repetía “Adelante, siempre adelante”.
Dada su avanzada edad, es reemplazado por P. Luis Olascoaga, S. J., quien toma posesión de la parroquia el 12 de octubre de 1943. Cinco meses después, el 9 de marzo de 1944, el P. Julio Pierregrosse fallece en esta ciudad. Su sepelio congregó a miles de personas que lo despiden con llanto, gratitud y admiración, recordando su mandato: “Mantenses, adelante, siempre adelante”.
EL LIBRO.
Esta crónica forma parte del libro “Los Jesuitas en Manabí y Esmeraldas. Historia de una misión”, que fuera presentado en la tarde del viernes 7 de noviembre, en el Salón de la Ciudad del Palacio Municipal de Manta.
El evento contó con la presencia del Obispo ( e ) de Portoviejo y la jerarquía de la comunidad Jesuita, matizado con música en piano y guitarra. En este entorno, el P. David Chamorro Espinoza S. J., autor del libro, presentó su obra, una historia del carácter misionero de los Jesuitas en el Ecuador.
“Los jesuitas han sido protagonistas de la historia ecuatoriana. Catedráticos en las Universidades católicas. Formandores de la juventud en Colegios y escuelas. Acompañaron la santidad de Mariana de Jesus y Mercedes Molina, constructores de templos, literatos y científicos como Velasco, Aguirre, Wolf, Sodiro, Espinoza Pólit”, destaca la contraportada del libro.
El autor, David Chamorro S.J. es un ilustre sacerdote, docente universitario y profesor de filosofía, investigador de la historia de la Iglesia ecuatoriana, miembro de número de la Academia Ecuatoriana de Historia Eclesiástica, especialista y magister en Historia. (Joselías, 2018-12-08)
Hola amigos. Mientras los quiteños celebran la fundación de su ciudad, los manabitas evocamos los 134 años de la batalla naval de Balsamaragua, Jaramijó (6 de diciembre de 1884), para enfatizar dos propósitos: 1) Un reencuentro con los valores; 2) Un museo de la libertad.
MENSAJE.
Reitero el mensaje que vengo proclamando a los jóvenes manabitas. Nuestros hitos históricas son fechas para reencontrarnos con nuestros valores, para reflexionar el pasado y mirarnos hacia nosotros mismos, para evocar a nuestros ancestros y examinar nuestra actual condición humana.
La batalla naval de Balsamaragua, entre los buques gobiernistas “Huacho” y “9 de Julio” con el “Alajuela”, comandado por el Gral. Eloy Alfaro, es una poderosa gesta de nuestra memoria social y de la historia ecuatoriana. Plantea un parangón entre la realidad vivida en el Ecuador de 1884 y la del Ecuador del 2018.
La gesta de Balsamaragua es una batalla por la vida porque la derrota del “Alajuela” y su incendio en el mar, demostró el arrojo y la audacia de los 72 montoneros navales quienes dieron todo de si para preservar la vida de Eloy Alfaro porque si hubiera sucumbido el líder, no se habría completado la revolución.
REENCUENTRO CON LOS VALORES
Los ecuatorianos no tenemos hoy una batalla naval, tenemos una batalla por la integridad de cada uno de nosotros. Debemos incendiar la palabra corrupción con la que nos está educando el poder político.
Esa es la consigna de hoy. Enfrentemos la batalla por la dignidad ciudadana. Los medios de comunicación, los comentarios ciudadanos y los rumores de las redes sólo hablan de la corrupción, Hoy hacen un parangón de la corrupción de dos vicepresidentes del Ecuador. Estamos tan ensartados en el tema “corrupción” que hemos perdido de vista nuestro propio valor humano: los ecuatorianos somos gente honesta. Hablemas de nosotros mismos, de nuesta familia, de nuestros hijos, de nuestros vecinos.
Debemos hablar, escribir y reafirmar la integridad ciudadana. Debemos mirarnos y creer en nosotros mismos. Nos están haciendo mirar a los otros y, en ellos sólo vemos corrupcion. Quieren hacernos creer que los ecuatorianos somos corruptos. Contra eso es la batalla de hoy en día.
UN MUSEO DE LA LIBERTAD.
Invito a los jóvenes manabitas para rediseñar la memoria alfarista del siglo XXI. Para ello, les planteo que emprendan la construcción, en Jaramijó, de un gran ”MUSEO DE LA LIBERTAD” donde se preserven los valores del pueblo manabita, donde se reafirme su identidad chola – montuvia, donde se proyecte el Eloy Alfaro Delgado del siglo XXI, donde exista una “Cátedra alfarista para América Latina” dado que su Universidad, la Laica de Manta, no pudo crearla en los últimos 30 años.
El plazo para que esta obra esté lista es de seis años, hasta el 25 de junio de 2024, cuando Manabí cumpla el bicentenario de su creación provincial.
CONCLUSION.
Eloy Alfaro no es pasado. Eloy Alfaro es futuro. ¿Por qué? Porque Eloy Alfaro no fue sólo un revolucionario, fue sobre todo, y lo sigue siendo, un visionario. Su pensamiento social, político y económico superó el siglo XIX, ha superado el siglo XX y, debe ser hoy, el pensamiento y la consigna de los jóvenes del siglo XXI. (Joselías, 2018-12-06)
José Elías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-12-05.
Hola amigos. Hace seis años, el 5 de diciembre de 2012, la UNESCO declara al “Tejido tradicional del sombrero de paja toquilla ecuatoriano” como “Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad“.
INTRODUCCIÓN.
Los manabitas debemos evocar esta declaración para fortalecer nuestra memoria colectiva, para reafirmar a Manabí como una identidad cultural chola – montuvia, porque son las comunidades del pueblo cholo las que tejen la toquilla, arte milenario que se viene ejerciendo desde hace 4.000 años.
Todo es parte de un proceso. Primero, la investigación liderada por el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. Segundo, el expediente técnico que, acogido por el Ministerio Coordinador de Patrimonio, lo presenta a la UNESCO, a través de la Cancillería del Ecuador. Y, tercero, la declaratoria de la Unesco.
Este reconocimiento afirma el significado y función sociocultural del patrimonio inmaterial como conjunto de conocimientos, prácticas y técnicas tradicionales de las comunidades que tejen la paja toquilla y elaboran el sombrero.
Las comunidades que tejen la paja toquilla forman parte del pueblo cholo del Ecuador, declaratoria que fortalece su autoestima y surge de ellos el compromiso de continuar con la transmisión de los saberes como lo está haciendo el pueblo de Pile (Montecristi).
ARTE MILENARIO.
El origen de tejido del sombrero de paja toquilla se localiza en la provincia de Manabí. Es un arte milenario que el pueblo cholo manabita, como heredero de las culturas ancestrales, lo vienen tejiendo desde hace unos 4.000 años, utilizando la paja toquilla que se cultiva en las montañas de Manabí y Santa Elena.
EN LA COLONIA.
Hacia 1630, en Jipijapa, el nativo Domingo Chóez comenzó a tejer sombreros bajo el modelo español, técnica con la que se especializan los tejenderos de Montecristi y Jipijapa.
Maritza Aráuz, historiadora guayaquileña, en su libro “Pueblos de indios en la costa ecuatoriana“, relata:
“En esta economía mercantil, pareció insertarse desde épocas tempranas la población indígena, mayoritaria en Jipijapa y Montecristi: sea como arrieros, transportando mercaderías desde el puerto de Manta a otras poblaciones del mismo Partido (Portoviejo) y a Guayaquil, suministrando víveres y mantenimientos a los navíos que hacían escala en Manta, o comercializando fibras naturales y sus artesanías, especialmente en el último cuarto del siglo XVIII, cuando se inicia el tejido del sombrero de la paja toquilla.”
En mi ensayo histórico “Disfrute y recuperación de la memoria histórica del cantón Manta, Manabí, Ecuador – 2010“, señalo que Manta es el puerto de escala obligada de los buques españoles que navegan entre Panamá y Lima; que este contacto entre nativos y españoles incrementa la producción del sombrero; y que, dado el esplendor que va adquiriendo el puerto de Manta, es asaltado y destruido por los piratas en los años 1543, 1607, 1628 y 1741, obligando a sus habitantes a trasladarse a las faldas del cerro Montecristi, llevándose consigo a la Virgen de Monserrate, obsequiada por el Rey Carlos V. En Manta solo quedan dos vigías o centinelas para divisar a tiempo los buques piratas.
Para la segunda mitad del siglo XVIII el sombrero de paja toquilla es ya un producto de comercialización.
Wilfrido Loor, historiador manabita, relata:
“La industria de la paja toquilla era la más próspera. Entre junio y septiembre de 1823, se exportaron por el puerto de Guayaquil, 40.109 sombreros de paja toquilla, la mayor parte tejidos en Montecristi y Jipijapa”.
EN LA REPUBLICA.
El auge exportador de sombreros generó una etapa de bonanza económica sin precedente. En 1854 la exportación de sombreros de paja toquilla superó al cacao; hacia 1863 se exporta, desde el Puerto de Guayaquil, 500.000 sombreros hacia Europa y Estados Unidos, mercado que demanda este producto que fue promocionado en la exposición Mundial de París en 1855.
Pero, la mayor demanda es hacia Panamá, a fines del siglo XIX, como resultado de la construcción de su Canal porque el sombrero es, inicialmente utilizado por los obreros de protegerse del sol; Cuando se inaugura el Canal de Panamá en 1914, el presidente Roosevelt usa el sombrero para protegerse del sol. Fue un hecho clave para que luego, importantes figuras políticas y del espectáculo, empezaran a usar el sombrero de paja toquilla, convirtiéndose en un importante accesorio de la moda.
Para fines del siglo XIX, Eloy Alfaro envía tejenderas manabitas para que enseñen este arte de tejer la paja toquilla a los artesanos del Austro ecuatoriano. Las provincias del Azuay y Cañar fueron las protagonistas de lo que se conoció como el “boom toquillero”.
UN PROCESO ANCESTRAL.
El sombrero de paja toquilla se teje con las fibras de una palmera peculiar que crece en las costas del Ecuador. Los agricultores del litoral cultivan los toquillales y recogen los tallos a fin de separar luego la fibra de la corteza verde, hirviendo esta última para eliminar la clorofila y secándola después con carbón de leña y azufre para que se blanquee.
Con esta materia prima, los tejenderos comienzan el tejido de la copa y del ala del sombrero. El tejido de un sombrero puede durar de un día a ocho meses, según su calidad y finura.
En la comunidad costera de Pile, los tejenderos confeccionan sombreros extrafinos que requieren la existencia de condiciones climáticas específicas y un número exacto de puntos en cada hilera del tejido. Finalmente se lava y se blanquea el sombrero, antes de plancharlo y hornearlo.
Los tejenderos son en su mayoría familias campesinas y las técnicas de tejido se transmiten a los niños en el hogar, mediante la observación y la imitación, desde una edad muy temprana. Las técnicas y conocimientos engloban una trama social compleja y dinámica que comprende, entre otros elementos, las técnicas tradicionales de cultivo y producción, diversas formas de organización social y el uso del sombrero como parte de la indumentaria cotidiana y festiva.
RECONOCIMIENTO.
Con el avance de la industria, el comercio del sombrero de paja toquilla decayó, pero este arte del tejido se conservó y se transmitió de generación en generación.
El 5 de diciembre de 2012, la UNESCO declara al “Tejido tradicional del sombrero de paja toquilla ecuatoriano” como “Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad“. Este reconocimiento supera la visión monumentalista del patrimonio y el enfoque conservacionista de la artesanía como un objeto.
COMUNIDADES.
El INPC mantiene un registro de las comunidades cuyos conservan esta tradición, citando a: Picoazá, Pacoche, El Aromo, Montecristi, San Bartolo, Las Pampas, Valencia, Nueva Esperanza, Las Palmas, Los Bajos, Los Anegados, La Solita, Pile, Guayabal, La Pila, Calceta, Santa Marianita, Cerro Copetón, La Sequita, Pepa de Huso, en la provincia de Manabí.
En la provincia de Santa Elena: Dos Mangas, Febres Cordero, Barcelona. En la provincia de Cañar: Luis Cordero, Nazar, Solano, Zhud, Déleg, Azogues, Uishil.
En la provincia del Azuay: Sidcay, Molleturo, Luis Cordero, Checa, San Joaquín, Cuchil, Tarqui, Tullupamba, Bella Vista, San Fernando, Pucará, Santa Isabel, El Pan, Oña, La Unión, Ricaurte.
Para las comunidades que la perpetúan, esta tradición artesanal constituye un rasgo distintivo de su identidad y un componente de su patrimonio cultural.
NUEVOS TEJENDEROS
En el sitio Pile del cantón Montecristi, el Gobierno Nacional a través del INPC crea una escuela de tejenderos. El 20 de agosto de 2015, se graduaron los primeros 20 artesanos tejenderos de la paja toquilla, hombres y mujeres jóvenes que asumen la tarea de continuar la tradición de sus mayores: tejer el sombrero fino, extrafino y superfino, que identifica a su pequeña población de familias cholas, tejenderas, agricultoras y pescadoras, ubicada a un costado de la vía Spondylus.
Los nuevos artesanos fortalecen la cultura del tejido de sombreros finos, extrafinos y superfinos.
En fechas como estas, rendimos homenaje al pueblo cholo del Ecuador. Su arte de tejer la paja toquilla tiene tanta importancia patrimonial como su arte de la pesca artesanal. (Joselías, 2018-12-05)
Hola amigos. El ex futbolista Jorge Corozo, ahora asambleista de la República del Ecuador ha planteado una disyuntiva que, aunque superada desde 1975, vuelve a ser tema de actualidad. El periodismo es un oficio o una profesión.
Cuando en 1975 se dicta la primera Ley de Ejercicio Profesional del Periodista Ecuatoriano, el periodismo deja de ser oficio y se convierte en profesión. En la misma ley de aquel entonces se establece que, a partir de ese año, para ejercer el periodismo había que egresar de una escuela o Facultad universitaria.
La profesión del periodista está garantizada por la Constitución de la República del 2018 y, en su Art. 81, garantiza el derecho a buscar, recibir, conocer y difundir información, especialmente por parte de periodistas y comunicadores sociales.
El numeral 18 del Art. 97 de la misma Constitución de la República, establece que todos los ciudadanos tienen el deber y la responsabilidad de “Ejercer la profesión y oficio con sujección a la ética.
Las leyes no pueden contradecir ni estar por encima de la Constitución de la República; las normas legales deben dictarse en concordancia con la Constitución, de allí que, la vigente Ley Orgánica de Comunicación, en su Art. 42 señala que “las actividades periodísticas de carácter permanente realizadas en los medios de comunicación, en cualquier nivel o cargo, deberán ser desempeñadas por profesionales en periodismo o comunicación”.
En Ecuador, son las Universidades las instituciones que reconocen, otorgan títulos profesionales y autorizan el ejercicio de una profesión como la del médico, ingenieros, arqutectos, abogado, periodista, psicólogo, profesor, etc.
Por tanto, el asambleista Corozo, presidente de la Comisión que tramita las reformas a la ley de comunicación, con su declaración demuestra desconocer el texto constitucional, por ello está hablando “bobadas” y demuestra su ignorancia jurídica.
O, de equivocarme en mi apreciación, las declaraciones del señor Corozo tienen como objetivo desviar la atención de periodistas y ciudadanos de los sonados casos de corrupción.
Al asambleista Jorge Corozo se suma José Hernández quién, en la página virtual “Conexiones4Pelagatos/Elenfoque”, sostiene que los periodistas son como los taxistes (no sé por qué), que el título académico es un “cartón”, que el periodismo es un “oficio” y que el asambleista Corozo “si pegó en el centro”. Pobre señor Hernández, es un verdadero pelagatos.
Concluyo, recordándole al señor Corozo y a sus adláteres vocingleros que para ser futbolista o para ser asambleista no se requiere de un título académico o profesional. Pero, para pensar la comunicación como ciencia y proceso de relación social se requieren aprendizajes académicos, investigación social e integridad profesional; es lo que hacen los periodistas en las universidad donde se titulan académica y profesionalmente. (Joselías, 2018-12-02)
Hola amigos. Concluyo este mes de la manteñidad con un análisis sobre Manta y sus 100 años. Aplaudo a la Dirección de Gestión Cultural y Patrimonio del GAD municipal que convocó a profesores mantenses quienes hablaron sobre Manta rumbo al centenario y a la Cámara de Comercio de Manta que ha conformado un grupo de estudio para escribir los 100 años de Manta cantón.
Son esfuerzos importante para un tema que vengo planteando desde inicios del siglo XXI. Planteaba en el año 2002 que los niños de ese tiempo serían jóvenes, que los jóvenes serían adultos y que ellos serían quienes celebren los 100 años de la cantonización de Manta. Que debíamos mirar el futuro, visionar nuestra ciudad y construir obras emblemáticas que ubiquen a Manta como la ciudad – puerto de la Cuenca del Pacífico para América Latina.
Bueno, el tiempo pasó. Durante estos primeros 18 años del siglo XXI han sucedido muchas cosas. Miren el entorno de la ciudad. Estamos viviendo los útimos cuatro años del pre centenario. Ahora visiono la ciudad como punto de convergencia del turismo y la cultura de América Latina.
Gracias por acompañarnos en estas reflexiones. Sus criterios nos son de mucha utilidad en este análisis sobre la historia manteña.
MANTA.
Manta es un cantón manabita con una superficie de 306 kilómetros cuadrados donde conviven 226.477 personas de conformidad con el último censo del año 2010, de los cuales, 217.553 habitantes viven en la zona urbana, el 96,06 %; y 8.924 habitantes viven la zona rural, es decir, el 3,94%.
Manta es un cantón predominantemente urbano con un 50,81 % de mujeres y 49,19 de varones y una densidad poblacional de 808,70 habitantes por kilómetro cuadrado.
Se calcula que para el 2022, año centenario, la población de Manta llegue a los 270.00 habitantes.
Una rápida visión en este segunda década del siglo XXI permite observar que la economía de Manta está vinculada con el comercio, la actividad portuaria, la pesca y una incipiente industrialización. En los últimos 20 años, con un creciente turismo.
El comercio es predominantemente “informal”, indisciplinado y esparcido por toda la ciudad ocupando calles, veredas y parques. Este comercio informal convirtió a Tarqui en el sector más dinamico de la economía manabita de manera que se lo llamó “corazón económico de Manta”. Despues del terremoto, este comercio se esparció y se incrementó por toda la ciudad.
La pesca industrial, con la mayor flota pesquera, mantiene 14 empacadoras de pescado, la mayoría ubicadas en Los Esteros y cuyo aporte al erario nacional representa el 7% del Producto Interno Bruto.
La pesca artesanal abastece el 45% de las necesidades alimenticias del mercado nacional, y la pesca del “camotillo” lo ha posicionado como plato representativo de la gastronomía manabita.
La actividad portuaria sigue siendo modesta y se espera incrementarla en los próximos años. El año 2017 movilizó 871 mil toneladas métricas, recibiendo vehículos (48.749), cargas a granel y cruceros turísticos, actividad que le representa a la ciudad ingreso de unos 200 mil dolares en 12 horas de estadía.
El aeropuerto Eloy Alfaro, con dos aerolíneas que cubren la ruta Manta – Quito – Manta moviliza más de 50 mil personas al año entre ejecutivos, funcionarios públicos y turistas. Para mayo del 2020, este aeropuerto tendrá una moderna terminal en la que se habrán invertido 21 millones de dólares financiados por el Eximbank de China, según anuncio del propio Presidente de la República el pasado 23 de noviembre de 2018 en Manta.
El moderno Terminal Terrestre “Luis Valdivieso Morán” moviliza unas 3.000 personas diarias que ingresan y/ salen de la ciudad convirtiéndola en la más dinámica de Manabí. A más de una terminal de pasajeros es un centro comercial con un amplio espacio exterior para eventos masivos y un espacioso patio de comidas que se habilita para exposiciones y ferias como la Feria Regional del Libro y la Lectura que preparó y presentó el Ministerio de Cultura y Patrimonio a fines de noviembre del 2018.
Manta es una ciudad terciaria, una ciudad de servicios que, en los últimos años ha registrado una significativa expansión económica, demográfica y territorial. Es la ciudad que mueve la economía de la provincia con cerca de 10.000 unidades productivas y de servicios que mantiene en su industria, comercio, comunicación y en el turismo.
Por su acelerado crecimiento poblacional y por el desastre generado por el terremoto del 16 de abril de 2016, la ciudad ha sufrido grandes cambios sociales y económicos. Su clase media convertida en gran consumidor se ha constituido en el motor del dinamismo económico y por ello exige una mejor calidad de productos y de servicios urbanos.
Manta mantiene 46 establecimientos de salud entre públicos y privados. La cobertura en educación destaca 352 instituciones educativas, unos 3.800 docentes para la educación de unos 75.000 niños, niñas y adolescentes.
CENTENARIO.
Este es el entorno de la ciudad que el 4 de noviembre de 2022 cumplirá los 100 años de su cantonización.
Estos 100 años forman parte de los más de 1.500 años de vida histórica que tiene Manta según estudios que he realizado a lo largo de mi vida, investigaciones que he publicado en Diario El Mercurio, desde 1981; en 1985 publique un ensayo completo en diez separatas y en el 2004 se publica como libro en Cyberalfaro de la Editorial Mar Abierto.
Desde aquel año, este ensayo histórico, “Manta, 1500 años de vida histórica y la racionalidad (razón de ser) de la identidad cultural manabita“, se mantiene en el ciberespacio como libro virtual. Sostengo que esta ciudad está llamada a convertirse en destino cultural y turístico de América.
Una fecha y/o un número de años o un centenario, no tiene más valor símbolico que el que nosotros querramos darle. Es la razón de mis producción intelectual. Es lo que he venido haciendo durante todos estos años. Crear, expandir y fortalecer el imaginario popular de los mantenses para celebrar el centenario de su cantonización.
UN CAMINO DE CUATRO AÑOS.
Nos faltan cuatro años para el centenario. Me percibo como historiador. Como historiador no puedo darles ni comida, ni trabajo, ni vivienda, pero puedo ofrecerles ideas para trazar una ruta centenaria de cuatro años.
Manteñidad. Fortalecer la manteñidad para que cada habitante de Manta se siente orgulloso de su identidad cultural manabita.
Nueva Agenda Urbana. Comprometernos en una “Nueva Agenda Urbana“ para desarrollar una ciudad de Manta, compacta, inclusiva, participativa, resiliente, segura y sostenible.
Ideal de ciudad. Estas dos ideas permitirán promover un ideal de ciudad para todos, una ciudad para el desfrute de todos los habitantes.
Integridad. Recuperar la integridad personal como valor humano del ser mantense, implícito en su deber ser manabita, identificado con su ser, deber ser y estar como ecuatoriano.
Para lograr aquello se requiere a los maestros, a los periodistas y a los políticos.
Los maestros educan a los futuros ciudadanos que son los niños y jóvenes. Los periodistas informan sobre el presente a la sociedad humana, información que debe ser propositiva, soslayando la mediocridad. Los políticos son los únicos que toman las decisiones, decisiones que configuran el futuro.
Convoco a los maestros de todas las unidades educativas de la Educación Intercultural y de la Universidad para que durante el año 2019 dialoguen permanentemente con sus educandos sobre el centenario de Manta y las cuatro ideas sugeridas, para conocer lo que piensan y dicen sus padres y familiares, para indagar lo que piensan sus vecinos. Aquello dará fortalece e identidad local a los estudiantes y a los docentes.
Para el año 2020, esos niños y jóvenes deberán, coordinadamente, visitar otras unidades educativas con cuyos estudianes y docentes dialogarán sobre sus experiencias y aspiraciones sobre la Manta centenaria.
Para el año 2021, las unidades educativas convocarán a los medios de comunicación para hacerles partícipes de lo que piensan los estudiantes solicitando se difunda para conocimiento ciudadano.
Entonces, para el año 2022 tendremos nuevos ciudadanos, nuevos liderazgo y una ciudadanía comprometida con la manteñidad, una nueva agenda urbana, un nuevo ideal de ciudad y serán ciudadanos íntegros para mejorar la sociedad ecuatoriana.
CONCLUSIÓN.
Este es nuestro aporte a una ruta centenaria para llegar al 2022. (Joselias, 2018-11-30.
Hola amigos. Localizada a orillas del Pacífico Sur de América Latina, Manta es una ciudad – puerto considerada entre las diez ciudades más importantes del Ecuador por su economía pesquera y portuaria, por su turismo nocturno y de playa, por su futbol y encuentros culturales.
Con sus 250.000 habitantes, Manta es una ciudad que cautiva por su rica historia que se observa en dos museos; por su tradición cultural y artística que se percibe en sus fiestas populares, exposiciones de pinturas, esculturas y fotografías; en sus encuentros de poetas y escritores; en su octubre mes del arte y la cultura.
Manta es una ciudad de pasiones entre el futbol, el tenis, los festivales de teatro, danza, coros, cantantes, grupos musicales, por su variada y atractiva vida nocturna en barras, salones, discotecas y cafés culturales.
Manta es una ciudad de sabores que destaca por su amplia y variada gastronomía, desde los platos típicos manabitas hasta la cocina internacional en hoteles, restaurantes y comederos populares.
Sin lugar a dudas, Manta es una ciudad llena de vida e intensidad, razón por la cual fue escogida como sede de la Convención nacional de Turismo.
Famlias de Manta, esta es vuestra ciudad. Sumen fortalezas y cualidades. Desechen las falencias y equivocaciones. Están llegando inmigrantes desde Venezuela, conversen y con ellos continúa el aprendizaje sobre Manta.
Recuerden, ahora tienen una nueva oportunidad para demostrar que Manta es una ciudad de democracias. Hay que elegir Alcalde y concejales. Escojan los mejores. (Joselías, 2018-11-22)
Hola amigos. Soy un maestro, un periodista y un historiador. Saludo a los maestros. A los niños y a los jóvenes debemos brindarles un aprendizaje en competencia, una educación en valores y un aprendizaje crítico sobre la historia, de manera que cada uno de ellos pueda reflexionar sobre su pasado, percibir adecuadamente su presente y criticar la historia oficial que es inoficiosa.
Valores ciudadanos, valores universales, valores humanos en progreso. Debemos construir un futuro para la historia, una historia para el futuro. El futuro tiene que ser positivo, una historia hacia adelante.
Al iniciar este siglo, pedía a los mantenses prepararse para celebrar el centenario de la cantonización. Faltaban unos 20 años. Pedía a los padres y maestros, confiar en los niños y en los jóvenes porque esos niños que serán jóvenes y esos jóvenes que serán adultos, son quienes celebrarán el centenario de la cantonización de Manta el 4 de noviembre de 2022. El centenario llegó. Sólo faltan 4 años.
Somos una ciudad cosmopolita. Al iniciar el siglo XXI no teníamos la numerosa inmigracion de jóvenes venezolanos. Ellos no conocen a Manta. Nadie ama lo que no conoce. Las autoridades deben reunir a los inmigrantes venezolanos para un aprendizaje sobre Manta. Muchas de esos jóvenes se quedarán a vivir con nosotros. Ellos forman parte de nuestro futuro. Hay que educar el presente para construir el futuro. (Joselías, 2018-11-21)
Hola amigos. Nuestro presente es igual a nuestro pasado. Por tanto, debemos construir el futuro. Para construir el futuro debemos conocer el presente, nuestro presente es Manta.
Se ama lo que se conoce. Debemos conocer a Manta para amarla. Nadie se identifica con lo que no conoce. No existe pertenencia ni pertinencia hacia lo desconocido. Conocer para amar a Manta, amar a Manta para conservarla como ciudad. Conservar a Manta para prosperar con ella.
Es nuestro propósito. Conocer a Manta para amarla.
EL ESCUDO.
Hablemos del Escudo de Manta. En algún momento nuestro Escudo cantonal reflejó un avión volando entre el cerro, la rueda de la industria y el buque.
Cuando el montecristense Higinio Anchundia, dominador del espacio desde su cerro, entrega el carboncillo del Escudo de Manta, no percibe a Manta surcando los aires.
Más tarde, cuando el diseñista del futuro, Arq. Absalón Tola Barcia entrega al Municipio una copia del Escudo de Manta, le ha agregado el avión, porque Manta ya tenía un aeropuerto y Lorgio Pinoargote Montalván contrataba un avión de Panagra para trasladar su equipo Tigre hacia Guayaquil o Esmeraldas, donde iba a jugar baloncesto.
Hoy tenemos el original del Escudo con los colores brillantes, que la creatividad de Raúl Trampuz, ha insertado.
EL AEROPUERTO.
Pero ese avión de sueños es hoy un avión de presentes. Tenemos nuestro aeropuerto Eloy Alfaro con una gran pista aérea. Es un espacio que anhelamos sea en el futuro un aeropuerto intercontinental.
Para 2022, año de nuestro centenario, Asia debe venir a América a través del Aeropuerto de Manta.
Los niños de hoy, jóvenes mañana; los jóvenes de hoy, emprendedores mañana, en tres horas y media estarán en Manaos para comerciar en la zona franca más grande del continente o volarán directamente a Beijing para fortalecer intercambios culturales, científicos y comerciales.
Por tanto, las instituciones de Manta deben reunirse y demostrar al Gobierno Nacional el por qué debe invertir en una gran Terminal Aérea. Es el único aeropuerto de Manabí. El Gobierno cerró los de Portoviejo y San Vicente.
AMAR A MANTA.
Somos una ciudad cosmopolita. Nadie ama lo que no conoce. Debemos conocer a Manta para amarla. Las autoridades deben reunir a los inmigrantes venezolanos para un aprendizaje sobre Manta. Muchas de esos jóvenes se quedarán a vivir con nosotros.
La historia del futuro se escribe en el presente. Y, la escriben quienes han vivido ese presente que es pasado. Bienvenidos a la historia. (Joselías, 2018-11-20)
Hoy es 3 de marzo. Es hora de decirte: Feliz cumpleaños. Hoy es tu día. Ayer fue el mío. Mañana, el de Mario Cedeño Ugalde, manabitas cholos y montuvios.
Con mi familia acompaño la felicidad de tu cumpleaños en familia. Recordaré: “Hoy, el centro de la atención eres tú, / ponte de pie, / acepta los aplausos. / Hoy celebramos la alegría / que nos has dado”.
Es la ocasión, mochilante caminero, para expresarte mi gratitud a la amistad que me has permitido profesar, amistad que nace desde nuestros padres, desde el mercado de Tarqui, desde la playa y los amigos, ese Mercado que era nuestro sueño para remplazar a la “Placita”,
Mercado que inaugure siendo concejal y en el que no recibí la tienda que se me ofrecía.
También es la ocasión para expresarte mi gratitud por la confianza que me brindaste mientras fui profesor de la FACCO/Uleam y tu respaldo para mis estudios doctorales en la Universidad de Holguin, Cuba.
Aplaudo la entereza de tus luchas con las que remontas el camino y te adelantas a los tiempos con pensamientos nuevos y retos diferentes.
Si alguien quiere mirar tu vida, te observará caminando siempre: la pelota de trapo, el Cinco de Junio, la mochila, La Trinchera, la Escuela de Periodismo, El Sol, la ECCO, su docencia y dirección; la creación de la FACCO, docencia y decanato, Chone y su universidad, la asociación de facultades y escuelas de comunicación social, la Felafacs, la Cámara de Comercio, UNP, Fenape, tus libros, la educomunicación en TV, la biblioteca universitaria, el vicerrectorado académico, tu doctorado en ciencias pedagógicas (PhD), siempre caminando, queriendo, amando, protegiendo e impulsado a los amigos y a la familia. La familia es todo, allí se fragua el carácter y los sueños, la siembra y su cosecha.
Sigo pensando en la Universidad de Manta que ayude a construir desde mis luchas en las calles, en la UNP, junto a los Maestros y estudiantes de la extensión universitaria creada en 1967. Desde allí surge la Universidad de Manta que en 1985 se llama ULEAM, ella es la Jacahay Huasi de Viracocha que se fundó en la Jocay de nuestros ancestros y en ella continuaron todos los maestros y estudiantes de la Extensión.
Necesitamos una educación para la libertad y no para la servidumbre. Alfaro, nuestro patrono nos induce a las realidades nuevas del siglo XXI. Debemos entender la entelequia de su pensamiento y su lección de vida: perdón y olvido.
Adelante Leonardo. Feliz cumpleaños. Recoge la alegría, fortalece la felicidad. Hay mucho trabajo para vigorizar la sociedad manabita. Debemos crear pensamientos nuevos que superen la invasión revestida de ayuda humanitaria.Abrazos desde mi trinchera de 75 años. (Joselías, 2019-03-03)
