Hola amigos. Los encontré frente a la Iglesia del Divino Niño. Los saludé con efusión y sorpresa. Verlos juntos, me alegraba. Sorpresa, porque casi ya no se encuentran fotógrafos profesionales populares en nuestra comarca. Los celulares los han reemplazado.
Miraron mi sorpresa y sin pronunciar palabras me dijeron “aún estamos aquí”. Antonio Segovia “El Miquito”, Ostacio Salvatierra y Jorge Villafuerte con su hija Marjorie. Con excepción de Marjorie, a los otros tres los conozco desde tiempos atrás, eran pibes con sus cámaras ensayando junto a los viejos profesionales, muchos, fallecidos. Los recuerdo desde que era corresponsal de prensa para El Tiempo de Quito y Agencia Ecuatoriana de Prensa de Guayaquil; en aquellos tiempos cuando había que tomar las fotos de los sucesos, revelarlas rápidamente y sacar las copias para enviar a Quito y/a Guayaquil.
Por eso me alegré y les pedí participar en esta “asamblea de fotógrafos profesionales de Manta”.
Un fotógrafo o una fotógrafa es aquella persona cuya actividad artística u ocupación consiste en tomar fotografías mediante el uso de una cámara u otro dispositivo capaz de almacenar una réplica bidimensional de la realidad, define Wikipedia.
Una charla amena de sus cotidianidades profesionales con anécdotas del pasado.
“Yo era niño, -dijo “El Miquito Antonio”-, cuando don Joselías nos daba catesismo y narraba los partidos de fútbol en el Colegio San José. “Me acuerdo de Don Víctor”, dijo Jorge Villafuerte, quien narró como asesinaron a su tío cuando fue llamado a tomar fotografías. Y, fueron saliendo temas de toda índole, hasta de política.
Don Víctor es mi padre quien fuera condecorado por el Congreso Nacional declarándolo “Patriarca y Benefactor de Manta” cuando cumplió sus 100 años.
Llegó Grígory y me despedí. Todos nos despedimos. La Asamblea terminó. (Joselías, 2018-05-18)
Hola amigos. La grandeza de Manta está en los hijos de Manta.
Hijos de Manta son todos aquellos que naciendo o nó en esta ciudad, la han asumido como su “querencia”, como la razón de ser de sus vidas; y en ello, comprometen a sus familias, emprendimientos, jornadas laborales, trabajos, estudios, amigos y sueños.
El mantense, debe ser y entender, que es una persona admirable en sus actos y en sus gestos, en la grandeza de su humildad para ejercer la tolerancia y en su sentido de libertar para entender la diversidad.
Así he visto al mantense a lo largo de mi vida. Siempre amable y decente, íntegro y honesto, sincero y alegre, creativo y emprendedor, con un gran respeto hacia sus semejantes lo que dimensiona su generosidad.
Esa capacidad de mirar el horizonte marino le dio la libertad para volar sin las alas del odio. Esa capacidad de resiliencia para superar las tragedias le hizo ascender sin peldaños de sangre.
Pero, debemos comprender que somos una ciudad oceánica. A nuestros playas llega gente de todas partes. Algunos, inmediatamente perciben la grandeza del mantense y asumen esta condición para vivir, construir familias, crear y contribuir a la grandeza de la que ahora es su tierra.
Otros, en cambio, confunden nuestra cultura y en su vanagloria de donde han llegado, se creen superiores. Aquellos, tardan muchos años en entender la manteñidad pero, con el tiempo, la asumen o se largan.
Este es el proceso que debemos percibir para fortalecer la manteñidad, fortalecer la grandeza de Manta, como un nuevo proceso cultural entre el crecimiento poblacional, la economía diversa, las nuevas costumbres y los valores humanos diferentes como el afán del dinero, el poder político, la delincuencia organizada, el engaño y la diatriba.
Me pregunto, a solas, frente a mi teclado, si el alcalde y concejales en funciones desde este 15 de mayo hasta el 14 de mayo de 2023, ¿están dispuestos a fortalecer su integridad y la grandeza de Manta? (Joselías, 2019-05-19)
Hola amigos. Desde 1977, el 18 de mayo de cada año, celebramos el “Día Internacional de los Museos”.
ICOM
El objetivo de esta celebración es concienciar sobre la importancia de los museos como medio de intercambio cultural, el enriquecimiento de las culturas y el compromiso de los pueblos para mantener su memoria cultural y fortalecer la paz mundial.
El ICOM, Consejo Internacional de Museos, informa que 37.000 museos en 158 países y territorios participan de esta celebración que enfatiza en la participación interactiva de los museos que se están reinventando continuamente para convertirse en ejes culturales, en plataformas de la creatividad, del conocimiento y donde los visitantes interactúen, compartan y co-creen la riqueza cultural de las comunidades.
MANTA.
Manta, la ancestral Jocay, es una ciudad con identidad cultural. Cuenta con tres museos que se han convertido en centros de las actividades culturales a la vez que presentan la riqueza de las culturas ancestrales, las colecciones, historias y legados de nuestros pueblos, sus tradiciones y valores culturales, a más de forjar nuevas visiones que definan el perfil cultural de sus habitantes.
El Museo Centro Cultural Manta, el Museo Etnográfico Cancebí y el Museo Pacoche, desarrolla cada uno, interesantes programas para celebrar este Día Internacional de los Museos.
MCCM
El más grande de todos es el Museo Centro Cultural Manta (MCCM) administrado por el Ministerio de Cultura y Patrimonio. Este monumental edificio es escenario de encuentros, conferencias, exposiciones de arte, presentaciones musicales; posee una biblioteca que proyecta el arte de la lectura y está abierta a niños y adultos.
“El Museo Centro Cultural Manta desde el pasado 15 de mayo viene desarrollando una serie de actividades culturales para celebrar este Día, programa que concluye el 25 de mayo con la presentación de “Pasillando” una obra musicalizada fabulosa que usted no debe perder.
También está abierta la muestra “Crónicas del mar” a través de la cual puede usted admirar el proceso de la pesca y sus protagonistas.
MUSEO CANCEBÍ.
El Museo Etnográfico Cancebí administrado por el Gobierno Autónomo Descentralizado Municipio de Manta es el segundo museo porteño cuya dinámica cultural es inigualable con presentaciones, exposiciones, conferencias, presentaciones, sesiones de lectura, eventos, que se realizan cada semana. Posee una rica muestra de la etnografía manabita.
MUSEO PACOCHE.
El Museo Pacoche es el tercero que dinamiza su presencia en la cultura manabita mediante convenio entre la Comuna de Pacoche que pone a disposición su museo de sitio; el GAD municipal que lo inserta en la ruta del turismo de cruceros y la Universidad de Manta que traslada el inventario de su museo destruido por el terremoto hasta esta comuna de la parroquia Santa Marianita a 25 Km de la cabecera cantonal.
INVITACIÓN
Hoy es un día importante para visitar los museos acompañados de la familia y los amigos para percibir por qué son los ejes culturales de nuestra comunidad y para entenderlos como el futuro de las tradiciones. (Joselìas, 2019-05-18)
Hola amigos. El 17 de mayo es el “Día Mundial la Internet”, fecha dispuesta, desde el 2006, por las Naciones Unidas para promover el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y analizar su impacto en la Sociedad de la Información.
El tema central que, a lo largo del mundo, han celebrado los cibernautas en este 2019, está referido a los Objetivos de Desarrollo Sostenible, .
La intención es identificar cómo la Internet puede apoyar en la consecución de los ODS y acelerar el logro de las metas planteadas hasta el 2030.
SIN INTERNET.
Un mundo sin internet arruina la vida social de la humanidad. Hoy en día, casi la mitad de la población mundial està conectada a la red y sigue creciendo a un ritmo de 10 nuevos usuarios por segundo.
El propósito más visible de la Internet es la comunicación entre unos y otros y entre los aparatos que lo usan está el celular que le ganó a todos.
¿Cree usted que las personas que usan internet son más sociables que aquellas que no la usan? (Joselias, 2019-05-17)
Aniversario que enorgullece. PRIMERA GENERACIÓN DE MÉDICOS GRADUADOS EN LA UNIVERSIDAD DE MANTA CUMPLE 25 AÑOS.
Hola amigos. Hace 25 años, el 11 de mayo de 1994 se incorpora la primera promoción de médicos formados en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.
En este acontecimiento singular, de honor y gloria para la ULEAM, de sueños cumplidos y nuevos compromisos científicos los jóvenes médicos, es digno evocar sus nombres, no sólo por el orgullo familiar que enarbolaron sino y sobre todo se constituyeron en ejemplo para nuevas generaciones:
Guido Cevallos Vélez, Geovanny Peña Monserrate, Melania Alcívar García, Anita Delgado, Darwing Delgado Zurita, Patricia Intriago Alcívar, Roberto Alcívar Viteri, María Reina, Mirian Santos, Fernando Sacoto, Rocío Trujillo, Javier Pérez Vélez y, Diemen Delgado García, destacado médico cuyo prestigio continental honra al Ecuador y a su Universidad.
REMEMBRANZAS.
Ese ilustre galeno manabita, Dr. Diemen Delgado García, esboza así, su remembranza de este hecho.
“Ya por el año 1984 las autoridades de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí encabezadas por su Rector Dr. Medardo Mora Solórzano preocupados por el desarrollo sustentable de Manabí, y en especial en la cobertura de salud de la población, tomo la decisión de trabajar con ahínco en la construcción de una malla curricular para generar médicos en Manta, eso por una parte y lo más fuerte, fue la lucha en convencer a los médicos de esa época que trabajaban en Manabí y formados en Universidades tradicionales de Quito, Cuenca, Guayaquil, de que hagan docencia y formen a los primeros médicos manabitas en Manabí. Este propósito era visto como un sueño inalcanzable no solo por el equipo de trabajo destinados para las labores y el cumplimiento de los objetivos estratégicos planificados, que debían cumplirse paso a paso, sino para lo comunidad médica ya establecida en Manabí.
Y el sueño se cumplió, se volvió una realidad en el año 1987, iniciándose el proceso de selección de los bachilleres manabitas e ingresando a estudiar medicina 70 jóvenes, que durante 7 años cumplieron con los estándares que para esa época eran requisitos en todas las Escuelas de Medicina del Ecuador.
Es decir se logró incluir en la planilla del Ministerio de Salud Pública el internado rotativo en los diferentes hospitales de Manabí a los 13 egresados de medicina de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. Como norma regulatoria a su vez los 13 médicos realizaron la medicina rural en los servicios de salud de los cantones a los que fueron destinados por la Dirección Provincial de Salud de Manabí.
SALUD Y CIENCIA.
Esta generación, la primera, junto a su Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, sembraron el camino y los sueños de nuevos jóvenes manabitas.
Ya han egresados 25 generaciones de médicos formados en Manta que han aportado y siguen aportando a la sociedad manabita, ecuatoriana y en diferentes países, no solo en la atención de salud de la población, sino en la contribución de nuevos conocimientos al servicio de la humanidad, mediante la publicación de sus investigaciones en artículos y libros de calidad científica y en las conferencia que se dictan en diversa universidades de América y Europa.
La ULEAM y estos médicos pioneros que evocan sus 25 años de graduación, forman parte de la grandeza de Manta.
Hola amigos. La nueva administración municipal que asumirá funciones el miércoles 15 de mayo de 2019 es, para Manta, el futuro del presente.
El nuevo alcalde y los once concejales administrarán el Gobierno Autónomo Descentralizado del Municipio de Manta y orientarán el desarrollo humano de los mantenses, hasta el 15 de mayo de 2023.
Ellos presidirán, el 4 de noviembre de 2022, la explosión del júbilo manteño por el centenario de su cantonización.
Alcalde y concejales electos cierran un período de 24 años de pugna política y enemistad personal en ciernes, entre dos líderes electorales: el señor Jorge Zambrano Cedeño quien es alcalde de Manta durante 19 años; y el señor Jaime Estrada Bonilla quien es diputado en varios períodos y durante cinco años ejerce la alcaldía de Manta.
Durante estos 24 años, el alcalde y concejales electos han ido creciendo, algunos desde niños, hasta profesionalizarse, emprender negocios y/o formar familias, adquiriendo la experiencia adecuada para ejercer sus nuevas funciones.
Por tanto, podríamos afirmar que la nueva administración municipal tiene pensamientos diferentes a los vividos en los últimos 24 años y, en consecuencia, emprenderán acciones diferentes para resolver los conflictos sociales que hoy vivimos los mantenses.
En mi condición de viejo ciudadano, académico de la comunicación y con alguna experiencia política, presento estas sugerencias que ayudarán a rediseñar el futuro de Manta. Otras sugerencias las planearán ustedes, estimados lectores.
Recuperar la integridad política y convertirse en voceros de la ciudadanía sin importar condición social, económica, religiosa o partidista; somos mantenses, de aquí o de acullá, una misma identidad viviendo en un mismo territorio.-
Analizar, respetar y promover el “Derecho a la ciudad” y la nueva Agenda Urbana aprobada por la ONU y adoptada por Ecuador desde el 2016.-
Recuperar para Manta su condición de “CIUDAD” desterrando el pensamiento parroquial que desde la municipalidad se ha alentado durante los últimos 24 años; Manta dejó de ser parroquia hace 96 años. Somos ciudadanos, no somos parroquianos.-
Superar la indefensión social de los mantenses frente a la indiferencia de la burocracia del gobierno central en Quito porque no hay autoridad municipal que reclame por los derechos ciudadanos con el cuento: “no es competencia del GAD cantonal”.-
Concluyo con un PETITORIO: Que el GAD municipal declare a “Manta, ciudad solidaria”, como identidad del centenario de cantonización. (Joselías, 2019-05-12)
Hola amigos. Hoy es 13 de mayo, DÍA
NACIONAL DEL ECUADOR”.
Hace 189 años, el 13 de mayo de
1830 nace el Estado “República del
Ecuador”. Aunque la historia oficial la omita, los ecuatorianos debemos
recordar que este día es “EL DIA NACIONAL DEL ECUADOR”.
En un país tan complejo como el nuestro, bien podríamos
decir con Zygmunt Bauman que vivimos tiempos líquidos; vivimos tiempos de
incertidumbre. Este año, por ejemplo, disposición del gobierno y de la ley,
tuvimos dos “Día del Trabajo”.
Para la historia oficial, el “10 de agosto de 1809” es
la fiesta de la Patria; pero en esa fecha todavía éramos Colonia de España.
La historia oficial, llena de incertidumbres, olvida la
fecha en que se crea la República del Ecuador. Somos Ecuador, no somos República
de Quito. Nosotros no le pusimos el nombre a nuestro Estado, pero nuestro
Estado se llama República del Ecuador y se crea el 13 de mayo de 1830. Por eso
somos ecuatorianos.
EL ESTADO.
Revisemos ¿Qué es el Estado?
El Estado es la forma de
organización de la sociedad; su existencia implica un pueblo, un territorio y
un gobierno. En ese territorio el pueblo se organiza (ámbito social) para
satisfacer sus necesidades (economía) asumir una identidad (cultura) y designar
a sus gobernantes (política) El concepto del Estado surge con la revolución
francesa. La República es una forma de gobierno del Estado.
ECUADOR.
El 13 de mayo de 1830, desde el
Departamento de Ecuador, cuya capital es Quito, sus principales representantes
se reúnen para declarar su separación de la República de la Gran Colombia y
constituirse en un Estado como República de Ecuador.
Luego que este pronunciamiento es
consultado con los otros dos departamentos: Azuay y Guayaquil, sus
representantes (7 de cada departamento) se reúnen en Asamblea Constituyente
para ratificar, el 22 de septiembre de 1830 en Riobamba, la creación del Estado
del Ecuador.
Diez años más tarde, el 16 de
febrero de 1840, España reconoce la existencia del Estado ecuatoriano dado que
antes no existía.
En 1830, nuestro primer
presidente es el ecuatoriano Juan José Flores, nacido en Venezuela, pero que
asume la ecuatorianidad al crearse la República del Ecuador.
En el 2019, nuestra actual
presidente es el Lenín Moreno Garcés.
Han transcurrido 189 años desde
nuestra creación como República.
DISTRITO
DEL SUR.
Antes de la República de Ecuador
existía el Distrito del Sur que formaba parte del estado federal Gran Colombia.
El Distrito del Sur se conforma
sobre el territorio de la Audiencia de Quito y/o Presidencia de Quito que forma
parte del Reino de España. Los españoles conquistan el Imperio Inca del
Tahuantinsuyo bajo cuyo dominio estaba el Reino de los Quitus; su último
gobernante fue Atahualpa.
En nuestro enfoque analizaremos
cuatro ámbitos para comprender el naciente Estado República de Ecuador y
entender que no podemos juzgar desde el presente ni asumir juicios de valor
sobre el pasado.
ÁMBITO
SOCIAL.
El territorio del Distrito del
Sur de la Gran Colombia está habitado por una numerosa comunidad de nativos del
antiguo Reino de Quito, de mestizos, una pequeña comunidad de afro ecuatorianos,
un número menor de criollos descendientes de los españoles de la Audiencia de
Quito, y de extranjeros avecindados en este territorio incluyendo a las tropas
y oficiales del ejército libertador.
Con excepción de los líderes
sociales y políticos que, con los militares, asumen la organización social, el
pueblo del Distrito del Sur fue un ente pasivo en este hecho trascendental.
ÁMBITO
CULTURAL.
La religión católica,
predominante en el Distrito del Sur, ejerció su influencia en el ámbito
cultural; obediencia y dependencia era lo habitual.
En consecuencia, los líderes de
la separación de la Gran Colombia asumieron una actitud de rebelión al statu
quo establecido, fue un hecho de facto.
ÁMBITO
ECONÓMICO.
La economía era agraria por la
prevalencia de las grandes haciendas y agroexportadora en la costa. El pequeño
comercio y la artesanía era ejercida por el pueblo.
Por tanto, el poder económico lo
ejercían los terratenientes y agroexportadores quienes eran los líderes del
proceso separatista.
ÁMBITO
POLÍTICO.
En el Distrito del Sur esta
vigente la Constitución Gran colombiana. Las autoridades se eligen a través de
un sistema indirecto con colegios electorales y grandes electores. El pueblo no
participa en las elecciones.
Para ser sufragante se requiere: ser
casado o mayor de 25 años; tener una propiedad de 1.500 pesos mínimo o una
renta anual de 1000 pesos. Para ser presidente, senador y diputado, las
exigencias eran mayores.
El Distrito del Sur comprende
tres departamentos. Departamento de Ecuador cuya capital es Quito. El
Departamento del Azuay cuya capital es Cuenca. El Departamento de Guayaquil con
jurisdicción en toda la costa.
MILICIA.
En este entorno socio económico,
cultural y político, el pronunciamiento de separación de la Gran Colombia
estuvo alentado y respaldado por el poder militar surgido de las luchas
libertarias de la independencia.
El Gral. Juan José Flores, ya no
quería ser Jefe de Distrito del Sur, quería ser jefe de un Estado y los
gobernantes de los otros dos departamentos siendo militares que obedecían al
Gral. Flores, se adhirieron a la separación y creación del Estado República del
Ecuador.
ESTADO Y
NACIONALIDAD.
La creación del Estado República
del Ecuador es un hecho trascendental en la vida política de la Gran Colombia y
en el contexto geopolítico de la América Independiente.
Todos los habitantes del Distrito
del Sur al adherirse al Estado República del Ecuador asumen la nacionalidad
ecuatoriana, por tanto, el Gral. Juan José Flores, nacido en Venezuela, también
la asume y como ecuatoriano es designado presidente del Ecuador.
Aquello es normal en la América
post independentista.
Por ejemplo, el Gral. José Lamar, nacido en Cuenca, Audiencia de Quito, dependiente del Virreinato de Lima, es el primer presidente del Perú. En Perú nadie cuestiona el origen de Lamar, es simplemente, el primer presidente del Perú.
Mas, el Ecuador de hoy es “plurinacional” reconociendo a las nacionalidades y pueblos indígenas, afroecuatorianos, montuvios; y es “intercultural” por la coexistencia de diversos grupos sociales que tienen su propio modo de vida, pensamiento y de gestión.
La plurinacionalidad, mas que étnico es un concepto político porque constitucionalmente invisibiliza pueblos ancestrales como el pueblo cholo de la costa ecuatoriana.
En este entorno, el Estado – Nación se vuelve complejo y el poder político mantiene la incertidumbre de la “nacionalidad ecuatoriana”.
MEMORIA
COLECTIVA
Lamentablemente en Ecuador, la
historia oficial ha enseñado y los medios de comunicación han difundido, que J.
J. Flores, el primer presidente de Ecuador, es venezolano. También han
difundido que Ecuador no debió llamarse Ecuador sino Quito.
Aquello ha generado una memoria histórica que se cuestiona así misma, de manera que se sepulta en el olvido el carácter trascendental de la creación de la República y su fecha de nacimiento.
Si a ello suma el carácter de “Estado plurinacional” como dispone la Constitución de la República en su artículo primero, entonces, la ecuatorianidad podría ser un mito.
Por tanto, el 13 de mayo es una fecha que pasa desapercibida para la historia oficial y paulatinamente desaparece en la memoria colectiva de los ecuatorianos.
CONCLUSIÓN.
La tarea de los ecuatorianos de
hoy es rescatar nuestra memoria histórica como Estado República de Ecuador.
Los invito a evocar el 13 de mayo
de 1830. Los invito a celebrar el DIA NACIONAL DEL ECUADOR. (Joselías, 2019-05-13)
Valorar la ciudad donde se vive debe ser un ejercicio de identidad constante para quienes habitan este territorio manabita y, tras conocerla, valorarla y afirmarla como pertenencia cultural asumir que “el destino de Manta eres tú”. El propósito del presente ensayo, parte de una investigación más amplia, revisa de manera suscinta el proceso histórico de la ciudad de Manta considerada una de las más antiguas del Ecuador actual
ASTRACT.
Valuing the city where you live should be a constant identity exercise for those who inhabit this Manabi territory and, after knowing it, value it and affirm it as a cultural belonging to assume that “the destiny of Manta is you”. The purpose of this essay, part of a broader investigation, is to review in a succinct way the historic process of the city of Manta considered one of the oldest in Ecuador today.
Hola amigos. Manta es la ciudad de mi nacimiento. Con ella diré que mi corazón está en el pasado, mi cuerpo en el presente y mi espíritu está en el futuro. Sobre ella, hace unos años esboce una idea sobre su destino histórico, una especie de doctrina sobre la convicción que debemos tener los mantenses, sobre el destino de nuestro pueblo en América Latina.
Mi obra “Manta, 1.500 años de vida histórica y la racionalidad (razón de ser) de la identidad cultural manabita” tiene este propósito.
El presente ensayo, parte de una investigación más amplia, revisa de manera suscinta el proceso histórico de la ciudad considerada una de las más antiguas del Ecuador actual.
Se aspira que los habitantes de Manta conozcan la ciudad donde viven y, tras conocerla, valorarla y afirmarla como pertenencia cultural en un ejercicio de identidad constante que les permita asumir que cada uno forma parte “del destino de Manta”.
A cuatro años del centenario de su cantonización, considero oportuno insistir en el destino histórico de Manta.
1.2. PROGNOSIS.
El adecuado conocimiento socio cultural, desde su pasado histórico hasta su presente, fortalecerá la memoria colectiva de la ciudad para comprender que el destino de Manta está vinculado con cada uno sus habitantes.
1.3. PROBLEMATIZACIÓN.
El destino de Manta está directamente vinculado con la memoria colectiva de la ciudad.
1.4. OBJETIVO.
Contribuir con un ensayo socio histórico sobre Manta para que cada ciudadano asuma su participación en el destino histórico de la ciudad.
1.5. METODOLOGÍA.
La presente investigación se sustenta en el método histórico descriptivo con una etapa exploratoria a través de técnicas bibliográficas, documentales y conversatorios con otros historiadores locales.
1.6. MARCO LEGAL.
Se sustenta en los artículos 18, 21 y 377 de la Constitución de la República. Art. 18: El derecho a buscar, recibir, intercambiar, producir y difundir información veraz, verificada, oportuna, contextualizada, plural, sin censura previa acerca de los hechos, acontecimientos y procesos de interés general, y con responsabilidad ulterior. Art. 21: El derecho a construir y mantener la propia identidad cultural, a conocer la memoria histórica de sus culturas. Art. 377: Garantiza el derecho pleno a la cultura y el derecho a salvaguardar la memoria social y el patrimonio cultural.
2. SOMOS.
San Pablo de Manta, la ciudad más antigua del Ecuador (1534). Entre el mar y el cerro de Montecristi, a fines de la segunda década del siglo XXI, vivimos unas 300.000 personas. Somos una ciudad puerto, una ciudad universitaria, una ciudad de pesquerías, encuentros y turismos, una ciudad de trabajo donde todos los sueños se realizan.
Somos el epicentro de la Mancomunidad del Pacífico junto a Jaramijó y Montecristi; y con Portoviejo estamos generando una conurbación del Manabí central. Somos la ciudad orgullo de la región.
3. JOCAY.
Nacimos como Jocay hace más de 1.500 años. Jocay fue el centro administrativo – religioso de la Confederación Manteña, uno de los pueblos más cultos de esta parte del continente, como la afirma el historiador Wilfrido Loor Moreira. Un pueblo que dominó la navegación, el comercio y adoraba la salud representándola como diosa Umiña. Tapipinche fue el día dedicado al descanso semanal.
Jocay era una ciudad aborigen muy grande con más de 20.000 habitantes reseña J. Viliulfo Cedeño Sánchez en su obra “La Confederación Manteña”.
La hoy calle 17 era una gran avenida que desde la playa llegaba hasta el templo de la diosa Umiña ubicado al final de la calle, donde hoy se levanta el Complejo de viviendas Tohallí.
A ambos lados de esa gran avenida (calle 17) estaban erigidas estatuas de piedra de hasta 2.5 metros de altura representando a sus jefes y sacerdotes, desnudos de cuerpo.
Por esas colosales estatuas desnudas, a la llegada de los españoles, surge la leyenda de los gigantes.
4. LLIGUA TOHALLÍ.
El Lligua Tohallí, Señor de las Aguas, es el último gobernante manteño de quien tenemos memoria. Fue ahorcado en Paján por el conquistador español Pedro de Alvarado porque, en el trayecto, iba gritando a los otros curacas que huyeran de los españoles y, aunque lo bautizaron como Gonzalo Tohallí, su muerte sigue siendo un crimen. Nuestro historiador J. Viliulfo Cedeño Sánchez lo rescató del ostracismo.
Ramón Chávez García, otro historiador local, reseña que este Lligua, Jefe, Cacique, Curaca, fue educado en el Yachay Huasi, un centro de formación de líderes creado por Virachocha en esta parte del Abya Yala
5. SAN PABLO DE MANTA.
En febrero de 1534 llegó a Jocay la expedición comandada por Pedro de Alvarado. El grupo estaba integrado por 11 barcos, 450 hombres y algunas mujeres, entre ellos el sacerdote Fray Jadoco Ricki, aborígenes centroamericanos y unos 200 caballos.
Alvarado saqueó el poblado y ordenó incendiarla. Hizo prisionero al jefe de la tribu, Lligua Tohalli, y a otros nativos porque no encontró la Umiña y los tesoros que se decía existían en este lugar.
Destruida la ciudad aborigen, el Adelantado español, en nombre del Rey de España, se posesiona del territorio con el nombre de San Pablo de Manta, el 2 de marzo de 1534. Desde entonces nos llamamos así.
De esas cenizas se reconstruyó como pueblo. A los pocos nativos que resistieron la masacre, los cholos de hoy, se sumó el aporte valioso de mucha gente venida de todas partes.
6. PUERTO.
Somos un pueblo de espíritu libre, altivo y emprendedor que se forjó a lo largo de los siglos superando el olvido, el abandono e incluso el desprecio. Pero siempre fuimos un puerto de obligada estancia en las rutas del Pacífico. Los navegantes llegaban por agua dulce, leña y víveres para sus largos días en alta mar.
Los piratas volvieron a destruírnos. Nos fuímos hasta el cerro, nos llevamos la Virgen de Monserrate y allí construímos la ciudad de Montecristi. Pero volvimos a la orilla del mar porque aquí está la libertad.
En tiempos de la Gran Colombia se nos suprime como puerto, pero a inicios de la República, en el siglo XIX, se nos reconoce como el “Primer Puerto Marítimo del Ecuador”.
A inicios del siglo XX, somos el segundo puerto de la República. Seguimos exportando sombreros pero también la tagua para lo que construimos un ferrocarril en 1913.
En la década de los años 60´s construimos las obras portuarias. Tenemos un puerto marítimo con un espigón de 1.700 metros mar afuera, el primero del país y único en el mundo que utiliza piedra. El 12 de noviembre de 1966 se conforma su Autoridad Portuaria con Carlos Pólit Ortiz como su primer presidente. Manta se convierte en el gran puerto de la exportación del café y del pescado.
En la primera década del siglo XXI, durante dos años fuimos el “Puerto de Transferencia Internacional de carga del Pacífico Sur”. Desde marzo de 2017, la empresa Terminal Portuario de Manta S.A. (TPM) administra y opera el puerto en representación de la firma chilena “Agunsa” concesionaria del Puerto por 50 años. Hoy se proyecta a Manta como gran puerto turístico del Ecuador.
7. PARROQUIA.
Fuímos aldea, pequeña, rústica, abandonada por los gobernantes, pero los mantenses nunca la abandonamos. Fuímos construyéndonos como pueblo, con identidad y con orgullo. Cambiamos nuestra Umiña por la Virgen católica.
Durante la “Colonia” formamos parte del Corregimiento de Guayaquil. Se nos acusa de ser puerto de contrabandos pero hasta fines del siglo XIX fuirmos grandes exportadores del sombrero de paja toquilla.
Lograda la “Independencia”, desde 1824 formamos parte de la jurisdicción del cantón Montecristi, uno de los tres con los que se crea la provincia de Manabí. Los otros dos son:Portoviejo y Jipijapa.
Creada la República en 1830, somos parroquia de Montecristi desde 1861 por efecto de la primera Ley de División Territorial de la República.
En el siglo XX, desde el 4 de noviembre de 1922 dejamos de ser parroquia para convertirnos en “Cantón” de la República, como resultado de una gesta patriótica liderada por don Ascario Paz desde el 8 de junio de 1912.
8. CANTON MANTA.
Después de una década de gestiones, amenazas, persecuciones y encarcelamientos, el 29 de septiembre de 1922, el presidente de la República firma el decreto de cantonización que al día siguiente se publica en el Registro Oficial debiendo cumplirse lo dispuesto en el Código Civil para oficializar la cantonización. Ascario Paz y Sergio Domingo Dueñas son los dos gestores de esta epopeya cívica.
El 8 de octubre de 1922, los parroquianos jubilosos, reunidos en el Parque Central, escuchan la lectura del Decreto de Cantonización que pronuncia el señor Carlos Cevallos.
El 4 de noviembre de 1922 nos reunimos en la Plazoleta Pichincha, hoy Plazoleta Azua, para reafirmar, dar fe y asumir nuestra cantonización.
Nuestro primer Ayuntamiento se posesiona el 4 de febrero de 1923 liderado por don Luis Teodoro Cantos; es el primer presidente municipal. Cien años después, en el 2022, los actos recordatorios los presidirá el Alcalde Agustín Intriago Quijano.
Como cantón tenemos otra historia. No la disputamos con nadie. El Dr. Verdi Cevallos Balda nos retrata de cuerpo entero en su poema “Himno a Manta” que con unción cívica entonamos o escuchamos: “Pueblo excelso, ya nada podrá detener tu adelanto fecundo”. Así es. Nada ni nadie puede detener a Manta y a los mantenses.
El mes de octubre es un mes de encuentros, espiritualidad, comercio y cultura. Desde principios de siglo XX celebramos las Fiestas Religiosas y del Comercio como símbolo de identidad, progreso y espiritualidad, repitiendo la frase del P. Julio Pierregrosse, el primer párroco, que alentaba a los mantenses con su “Adelante, siempre adelante”.
Desde principios del siglo XXI a Octubre lo convertimos también en el mes del arte y la cultura para celebrar, cada 11 de octubre, el “Día del cholo”, colectivo de hombres que heredan el conocimiento ancestral de “La Confederación Manteña” descubierta por el historiador Viliulfo Cedeño Sánchez.
También tenemos nuestras soledades, nuestra sed y nuestras tragedias. Pero aprendimos a enfrentar los retos del destino. La soledad de mirar al mar desde la playa esperando el regreso del pescador que fue tragado por el mar. Nuestra sed que maravillosamente describe Othón Castillo en su libro “Sed en el puerto”. Nuestras tragedias como el terremoto del 16 de abril del 2016 que permanecerá en la memoria colectiva como un instante de renovación urbana.
Llegamos al centenario de cantonización cargados de sueños y comprometidos con un nuevo pensamiento para América Latina.
En 1922 eramos 5.000 mantenses pugnando por agua, educación y desarrollo humano. Cien años después, en el 2022, somos más 300.000 mantenses forjando lìderes con integridad y visiones diferentes para generar los paradigmas del siglo XXI.
9. AEROPUERTO.
El 2 de agosto de 1932, procedente de Guayaquil, llega el avión Ecuador para inaugurar el campo de aviación “Eloy Alfaro”, el primero de Manabí.
Un año antes, en 1931 el empresario guayaquileño Rafael A. Dillon, logra despertar el interés de prestantes caballeros mantense y conforma el “Aero Club de Manta” cuyo directorio conforman, en calidad de vocales: Aquiles Paz, Carlos T. Camacho, Jacinto L. Dueñas, Carlos D. Delgado, J. Ruperto Delgado; G. J. Toala, Secretario; Francisco O. Palacios, prosecretario; y J.F. Arcia y Morales, Tesorero.
En noviembre de 1931, el Aero Club de Manta, que gestiona el futuro campo de aviación, lo denomina “Eloy Alfaro”, reseña la Revista del Ejército Nacional No. 65 de 1932.
En marzo de 1932 el avión San Juan de la compañía Panagra llega a Manta para una preinauguración de su aeropuerto y el transporte aéreo semanal de correos y pasajeros.
En la primera década del siglo XXI, el aeropuerto Eloy Alfaro ha logrado posisionarse como uno de los más grandes y seguros del continente. Tres años después del terremoto 16-A, el presidente Lenin Moreno, recibe propuesta del gobieno coreano para administrar el Aeropuerto Eloy Alfaro.
10. UNIVERSIDAD.
En noviembre de 1967, la Asociación de Empleados de Manta presidida por Edmundo Lourido Moreira resuelve gestionar la creación de una Universidad en Manta respondiendo así al clamor de sus asociaciados y de la juventud de Manta que debía viajar a Portoviejo, Quito y/o Guayaquil para sus estudios Superiores.
El 9 de marzo de 1968 se firma Convenio con la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil para crear una “Extensión Universitaria” en esta ciudad.
El 16 de mayo de 1968 se inician las clases universitarias en las dependencias del Sindicato de Choferes de Manta cedido por su presidente, Laercio Chiriboga Alava.
Las primeras autoridades de la Extensión Universitaria son: Dr. Miguel Morán Lucio, decano; Ing. Pablo Delgado Álava, subdecano; Edmundo Lourido Moreira, administrador; Wilson Verduga Loor, secretario; Viliulfo Cedeño Sánchez, Tesorero; y Joel Moreira Vélez, inspector General.
Durante los diez años subsiguientes, los estudiantes universitarios y las instituciones de Manta gestionan la autonomía universitaria para convertir a su “Extensión” en una Universidad Estatal.
Cuando concluye la dictadura militar se convocan a elecciones y los mantenses eligen a los nuevos diputados, entre ellos al Dr. Medardo Mora Solórzano, quien ejercía el decanato de la extensión universitaria de Manta.
Para agosto de 1983, el diputado Mora Solórzano presente ante el Congreso Nacional del Ecuador el proyecto de ley que crea la Universidad de Manta, propuesta que es respaldada por toda la legislatura manabita.
En julio de 1984, una asamblea provincial reunida en el Municipio de Manta y un paro posterior, respaldan el proyecto frente a la oposicion del Consejo Nacional de Universidades y Escuela Politécnicas (CONUEP) que emitieron informe desfavorable.
En los días subsiguientes, los jóvenes de la extensiòn universitaria viajan a Quito y marchan frente al Congreso Nacional exigiendo la aprobación de su Universidad. El 16 de octubre de 1985, el Congreso Nacional aprueba la Ley que crea la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí y el 30 de octubre, el Ing. León Febres Cordero, Presidente de la Repúblic pone el “Ejecútese” al Decreto 313 que se publica en el Registro Oficial No. 10 del 13 de noviembre de 1985.
El sueño de los mantenses se ha cumplido. Manta es una ciudad universitaria. El primer rector de la ULEAM es el Dr. Medardo Mora Solórzano. El actual rector de la ULEAM es el Dr. Leonardo Camino Solórzano.
11. MANTENSES, MANTEÑIDAD.
Somos mantenses, sin favor ni temor, sin egoísmos ni localismos, solidarios y libres, altivos y generosos, humildes y orgullosos de nuestra estirpe manabita.
Somos mantenses y manabitas, reinvindicando a Eloy Alfaro en este monumento vivo que es nuestra universidad.
Víctor Arias, célebre orador, poeta, escritor y comunicador social, en conferencia magistral que tituló “Terremoto tres”, proclamaba:
“Somos una legión de gladiadores por la libertad, nadie sabe de dónde hemos llegado, pero probablemente somos los señores de las estrellas, nos inunda la luz, somos guerreros de los amaneceres, el manabita se levanta temprano y usa el machete de su inteligencia para hacer las cosas más perfectas, y nos sale perfecto el dulce de pechiche y la empanada de verde; el rompope y la majada; el manjar de leche y los alfajores; el viche, el corviche, el ceviche y el camotillo; nuestras comidas son perfectas, nuestros artistas cantan hermoso, el pasillo Manabí y la Tejedora; es de oir sino a Eduardo Brito, a Kike vega, a Lilián Suárez y a Abilio Bermúdez; a Juan Alava; A Viviana Alvarado, Tito Macías a Magaly Macías, a Margarita Pilay, nuestra música es perfecta y los besos de la mujer manabita saben mejor porque ellas están hechas, con mermelada de las estrellas y pueden matar de amor por las mañanas.
“Los manteños de la nada hicieron una Universidad.
“Así que ningún terremoto va a vencernos, por pintado que fuere y vamos a decirle al Gobierno con voz firme, que lo estamos esperando señor gobierno para que nos devuelvan la plata de la Reconstrucción que se la han robado toda.”
12. ERES TÚ.
La conclusión es simple. Tú eres mantense y representas la manteñidad. San Pablo de Manta es tu ciudad.
¿Quieres verla grande y hermosa?. Sé un ciudadano íntegro, cuídala con tu honestidad, revístela de orgullo con tu prestigio familiar, fortalécela con tu cultura y emprendimientos.
Somos mantenses. El destino de Manta eres tú. (Joselías, 2019-05-11)
12. BIBLIOGRAFÍA.
Arias Aroca, Victor (2019) “Terremoto tres”, Conferencia magistral, II Encuentro Manta 16-A, Ecuador.
Castillo Othón, (1981) “Sed en el puerto”, Casa de la Cultura Ecuatoriana de Manabí, Portoviejo, Ecuador.
Cedeño Rengijo, Rossy, (2010) “Identidad manteña”. Imprenta universitaria, Uleam, Ecuador.
Cedeño Sánchez, Vilulfo, (1895) “La confederaciòn manteña”, Editorial Ofacoda Color, Manta, Ecuador.
Chávez García, Ramón, (2012) “Manta en la historia”, Imprenta La Letra, Manta, Ecuador.
Delgado Otero César, ( 2015) Editorial Eskeletra, Quito, Ecuador.
Dueñas de Anhalzer Carmen, (1991) “Soberania e insurrección en Manabí”, Editorial Abya Yala, Quito, Ecuador.
Estrada Icaza, Emilio, (1962) “Arqueología de Manabí Central”, Publicacion del Museo Víctor Emilio Estrada, Guayaquil, Ecuador.
Jijón y Caamaño, Jacinto (1941) “El Ecuador interandino y occidental antes de la conquista castellana”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador.
Loor Moreira Wilfrido, (1969) “Manabí, desde 1922”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador.
Molina Cedeño Ramiro, (2010) “Los caminos en Manabí”, Ediciones La Tierra, Quito, Ecuador.
Molina Cedeño Ramiro, (2009) “Manabí, su historia, su nombre II, Imprenta Ramírez, Portoviejo, Ecuador.
Palma John Milton, (2017) “Una ciudad llamada Jocay”, Editorial Libromanta, Ecuador.
Saville Marshal, (1907) “Las antiguedades de Manabí, Ecuador”, Ministerio de Cultura del Ecuador.
Stothert, Karen, (2001) “Lanzas silvadoras y otras contribuiones del Olaf Holm al eatudio del pasado del Ecuador”. Banco Central del Ecuador.
Velasco, Juan, (1996) Historia del Reino de Quito en la América Meridional”, Editorial CCE. Quito, Ecuador.
2DO FORO COMUNIDADES DE APRENDIZAJE: RETOS Y OPORTUNIDADES PARA ECUADOR.
El Grupo FARO convoca al Foro Comunidades de Aprendizaje: Retos y oportunidades para Ecuador.
FECHA: Jueves 9 de mayo de 2019. HORA: 8h30 a 13h00. LUGAR: Auditorio del Patronato Municipal de Manta.
Este Foro cuenta con la presencia de expertos nacionales, internacionales y de líderes del sector público, privado y académico, que reflexionarán sobre la necesidad de la participación corresponsable de los diferentes sectores y actores de la sociedad para garantizar la calidad y equidad de la educación.
En el ámbito de su iniciativa “Comunidades de Aprendizajes”, el Grupo FARO realiza este 2do FORO, en convenio con el Ministerio de Educación y con el apoyo de Tinker Foundation, el Instituto Natura y CREA de la Universidad de Barcelona.
EL Grupo FARO es un centro de investigación y acción que incide en la política pública y promueve prácticas para la transformación e innovación social. Cuenta con cinco áreas de trabajo: Desarrollo Sostenible y Ciudades; Educación; Investigación y Evaluación de Programas y Políticas Públicas; Democracia, Transparencia y Ciudadanía Activa; y Sociedad Civil.
Hola amigos. Celebrar a Manta centenaria es hoy, para mí, pensar en el futuro del pasado. ¿Por qué?
AGUAS RESIDUALES.
Porque, si a principios del siglo sugerí pensar a Manta como ciudad centenaria destacando que el gran problema a resolver era la contaminación ambiental que producía la descarga de aguas residuales sobre todo a la playa de Tarqui, dos décadas después, ese problema del pasado sigue siendo presente.
Resolver la descarga de las aguas residuales es un problema del pasado.
La nueva administración municipal que asume este 14 de mayo, debe resolver este viejo problema que lo prometió como un compromiso de su futuro.
Se espera que para el 4 de noviembre del 2022 Manta tenga plantas de tratamiento de aguas residuales y sus sistemas complementarios.
Manta centenaria es un pasado que llega. ¿Está lista la ciudad para vivir su nuevo presente?
VIA MANTA – COLISA.
La vía Manta – Colisa es un pasado que no llega. Me atrevo a decir: “no llegará”. ¿Por qué?
Porque es un futuro del pasado. El plazo terminó en marzo 2019 y no fue entregada la obra.
La obra se inició en marzo 2017 con un costo inicial de USD68 millones. A medida que pasaban los meses se dijo que llegaba a casi USD100 millones. Cuando se cuestiona la obra y se piden informes se declara que el costo es de USD86 millones.
El MTOP ha ampliado en seis meses la entrega de la obra, pero han sido bien específicos. En esa ampliación no está incluido el tramo de acceso al puerto.
Este tramo implica: el redondel de Inepaca, la desaparición del parterre central del malecón de la ciudad, y la destrucción del monumento al atún.
A pesar de lo que el señor Ministro de Transporte y Obras Públicas diga, o porque está mal informado o porque nos cree muy ingénuos, debemos recordarle que el trazado de esta obra tuvo dos cuestionamiento iniciales: Uno, planteado por el GAD de Manta a través del señor concejal Pedro Loaiza; el otro, planteado por el GAD de Montecristi.
Manta rechaza el uso de su malecón como parte de la Vía Manta – Colisa en la que gastan USD100 millones. Montecristi rechaza que se construya un puente destruyendo su monumento a la Tejedora. Conclusión simple. El MTOP diseña una obra sin observar el territorio por donde se construirá la vía. Construye un puente sin la autorización de los propietarios de los terrenos.
No argumento más. La Vía Manta – Colisa es un futuro del pasado, un plazo terminado, un pasado que no llegará porque: 1) El Gobierno está en crisis y no hay dinero; 2) Se agotó el dinero de la reconstrucción; 3) El GAD Montecristi declaró patrimonio a su Tejedora; 4) Manta no dejará utilizar el Malecón de la ciudad.
CONCLUSIÓN.
Hay que desprendernos del pasado como futuro e imaginarnos destinos alternativos. (Joselías, 2019-05-05)
Hola amigos. Mayo y junio son meses alfaristas. Se recoge las fechas claves de la revolución alfarista para evocar el pensamiento y la acción libertaria de Eloy Alfaro a lo largo de sus 31 años de lucha revolucionaria, desde el levantamiento de Colorado hasta el triunfo en Guayaquil. 124 años después se percibe que la ciudadanía manabita tiene la urgente necesidad de recuperar la lección de Alfaro y su sentido de libertad y decisión para superar los conflictos de su propio desarrollo humano.
ABSTRACTS.
Hello friends. May and June are alfarista months. The key dates of the Alfarista revolution are gathered to evoke the thought and libertarian action of Eloy Alfaro throughout his 31 years of revolutionary struggle, from the rise of Colorado to the triumph in Guayaquil. 123 years later it is perceived that the Manabi citizenship has the urgent need to recover the lesson of Alfaro and his sense of freedom and decision to overcome the conflicts of his own human development.
PALABRAS CLAVE:
Chone, 5 de mayo, libertad, decision, revolución alfarista.
INTRODUCCIÓN.
Mientras junio evoca la revolución alfarista desde Colorado (junio 5, 1864) hasta Guayaquil (junio 5, 1895), mayo nos ubica en Chone donde, el 5 de mayo de 1895 se proclama a Eloy Alfaro como Jefe Supremo de la República, un mes antes de los acontecimientos de Guayaquil.
Chone es cabecera cantonal de uno de los 22 cantones de la Provincia de Manabí, una de las cinco provincias región costeña y una de las 22 provincias de la República de ECUADOR, América del Sur.
En sus 19.230 Km2, su millón y medio de habitantes cholos y montuvios, han estructurado una región geográfica de especiales características donde sobresale su poderosa identidad cultural que ha hecho de la unidad (manabitismo) en la diversidad (22 cantones diferentes) su fortaleza y de la libertad, un paradigma.
DÍA DE LA LIBERTAD.
En esta norteña ciudad de Chone los intelectuales, maestros, jóvenes, hombres y mujeres, encabezados por el Dr. Enrique Delgado Coppiano, recuerdan el 5 de mayo como el preludio de la libertad ecuatoriana.
“Nosotros les hemos entregado a los ecuatorianos la más bella herencia: la libertad”, proclaman con énfasis y sano orgullo los jóvenes manabitas que evocan la gesta alfarista,
“Manabí fue el cuartel general de Alfaro. Con la aparición del Alfarismo montonero, pudo librar incontables batallas y cuando el caudillo se encontraba en otras localidades del país, débil en sus tropas, inmediatamente recurría a sus cholos y montuvios montoneros que por centenares en presurosos corceles se desplazaban al llamado del Jefe para combatir contra los gobiernos conservadores a favor de los principios liberales, a costa de sus vidas.
“Luego de más de 30 años de insurgencias, revueltas y levantamientos armados, destierros, persecuciones y prisiones, el proceso histórico estaba listo, maduro para su culminación. Fue el pueblo de Chone el primero en la provincia de Manabí y en el Ecuador, que lanzó su manifiesto en ejemplar expresión de patriotismo proclamando al viejo luchador como Jefe Supremo de la República.
“La acción se produjo el 5 de mayo de 1895. Los chonenses delegaron a Alfaro todas las facultades y poderes para la consecución de una honrada generación política en el país”, reseña Delgado Coppiano.
El preludio de esta proclama es el combate de “Los Amarillos”, sitio cercano a Chone. Ocurre cuatro días antes, el 1 de mayo de 1895. En este combate muere el Crnel. Mauro Ramos Iduarte, valiente mejicano, temible con la espada, fino y culto en sus maneras, fuerte en la polémica y suave en la palabra, caballero, escritor y soldado cuya sangre riega el campo de la libertad y alienta a la juventud chonense.
Los manabitas tenemos una identidad definida que nos alienta y llena de orgullo. Los montecristenses también sienten lo mismo. Alfaro nace aquí el 25 de junio de 1842. Cuando tenía 22 años, el 5 de junio de 1864, inicia su revolución en el sitio Colorado secuestrando al Gobernador Militar, Gral. Francisco Javier Salazar. Allí se gana el mote de “Águila Roja”. Allí se escucha por vez primera “¡Viva Alfaro, carajo!”.
“No es el 5 de junio de 1895 la fecha de la proclamación de Eloy Alfaro como Jefe Supremo, sino el 5 de mayo de 1895, acaecido en Chone”, proclama en voz alta Enrique Delgado Coppiano.
DÍA DE LA DECISIÓN.
¿Por qué en esa fecha, hace 124 años, los manabitas de Chone proclaman a don José Eloy Alfaro Delgado como Jefe Supremo y le disponen que gobierne la República?
¿Por qué los manabitas de esa época, reunidos en Chone, tienen el valor supremo de desconocer y declarar reo al Presidente de la República?
¿Por qué esos manabitas, hasta que se presente el General Alfaro, encargan el mando supremo al Gobernador Civil y Militar de Manabí, disponiendo que opere del modo más conveniente para alcanzar triunfos y capitulaciones, exigir contribuciones, llamar al servicio activo, disponer de los prisioneros de guerra y heridos, confinar o expatriar a los opositores, o castigar la insubordinación?
SENTIDO DE LA LIBERTAD.
Para comprender esta actitud, de manabitas de una época diferente y distante, ensayo algunas reflexiones. Por favor, hágame conocer las suyos:
1) Los manabitas tienen muy desarrollado el sentido de libertad. Lo han ido insertando en sus genes a lo largo de varias centurias. Ser manabita es ser libre e independiente. No fue sojuzgado por los españoles. El propio Rey de España le reconoce la propiedad de la tierra. Se reconoce a sí mismo como parte de una entidad territorial, regional y política. No requiere de la autorización de Guayaquil para poner en funcionamiento su Cabildo en Portoviejo. Tiene independencia económica por su producción agrícola y su comercio internacional. Paga el tributo por la independencia y a la Gran Colombia le compra toda la tierra de la región. La región es, entonces, manabita, le pertenece a todos los habitantes. Estos se mueven de un lado a otro, sin trabas y sin permisos, porque la tierra es común a todos. Sobre este territorio regional se constituye la Provincia de Manabí.
2) Este sentido de libertad, su contacto con el mar y otras culturas, que se asientan en su territorio, su comercio de exportación e importación, vigorizan nuevas ideas, maneras de ser diferentes, costumbres que se van asumiendo como propias, nuevos sentidos de la vida que lo hacen optimista, independiente y querendón de lo suyo. No le serán extrañas las ideas de la Revolución Francesa.
3) Surge una nueva manera de pensar que se vigoriza a lo largo de más 30 años de luchas comandadas por la espada libertaria y el pensamiento laico de Eloy Alfaro, desde su acción de armas en el sitio Colorado de Montecristi.
4) Este proceso genera un sentido de liderazgo que fortalece la identidad regional comprometiéndola con el destino y la suerte de la República.
Entonces, Chone proclama en nombre de la República. Las fuerzas comprometidas con el ideario alfarista cercan a Guayaquil el 5 de junio de 1895 y exigen el reconocimiento de Eloy Alfaro como Jefe Supremo de la República.
Este proceso permite comprender el afán de los manabitas por la unidad nacional. Alfaro dedica gran parte de sus esfuerzos en la construcción del ferrocarril Guayaquil – Quito como un instrumento de unidad nacional. A fines de siglo XX, los manabitas proclaman la autonomía provincial y/o regional como un instrumento de unidad nacional.
Mayo y junio son meses alfaristas. El 1 de mayo de 1895, en las cercanías de Chone, tiene lugar el combate de “Los Amarillos”. El 5 de mayo, en Chone, los manabitas lo proclaman a Eloy Alfaro como Jefe Supremo de la República.
MANABITAS DE HOY
Entre ese pasado de luchas y sacrificios y el Manabí de hoy existe una notable, extraña y preocupante diferencia.
Los manabitas nos hemos adocenados a las circunstancias. Ni el terremoto nos hizo reaccionar. Estamos aceptando todo lo que el poder central entrega sin una primaria reflexión sobre la utilidad y beneficios sociales de las obras que se realizan.
Autoridades y dignatarios se volvieron complacientes y sin capacidad de reacción proclamando las verdades del poder central en las que ni ellos mismos creen.
Los manabitas estamos aplaudiendo la inauguración de obras inconclusas. Promesas sobre Hospitales. Escuelas de la zona cero reconstruidas en cuyo derredor se cayeron iglesias, colegios, hoteles, edificios, viviendas con saldo de muertos y heridos.
Tres años después del terremoto, el Vicepresidente de la República llega, como los otros dos Vicepresidentes y sus discuros parecen calcados.
Y, Ecuador Estratégico, con falacias del poder, incumple el plazo para la construccion de la tan cacareada Vía Manta – Colisa.
CONCLUSION.
Es imprescindible recuperar el sentido de la libertad que siempre identificó a los manabitas.
Es imprescindible recuperar la capacidad de decidir sobre nuestro presente y futuro.
Los actores de esta recuperación son los maestros que educan a los niños; los periodistas que informan a la ciudadanía; y, los políticos que toman las decisiones. (Joselías, 2019-05-05)
BIBLIOGRAFÍA:
BARROS, Carlos. Comp. (1996). “Historia a Debate. América Latina”, HaD, España. CARRIÓN, Benjamín. (2002). “El cuento de la Patria”, Colección Luna Tierna, Quito, Ecuador. DE JANÓN ALCÍVAR, Eugenio. (1948). “El Viejo Luchador”, Quito, Ecuador.- DELGADO COPPIANO, Enrique. (2004). “La revolución alfarista y su incidencia en el entorno histórico del Ecuador”, Discurso, Apuntes personales, Chone, Ecuador.- DUEÑAS DE ANHALZER, (1991). “Soberanía e insurrección en Manabí”, Abya Yala, Quito, Ecuador. FEDELEC. 1995. “Privatización y empleo”, Imp. Silva, Quito, Ecuador.- HIDROVO PEÑAHERRERA, Horacio. “El montonero de Montecristi”. Imp. Ramírez, Portoviejo, Ecuador.- IGLESIAS MATA, Dumar. 1995. “Eloy Alfaro, 100 facetas históricas”. Imp. Ramírez, Portoviejo, Ecuador.- LOOR MOREIRA, Wilfrido. 1982. “Eloy Alfaro”. Imp. Minerva. Quito, Ecuador.
Hola amigos. Celebrar a Manta centenaria es hoy, para mí, pensar en el futuro del pasado. ¿Por qué?
AGUAS RESIDUALES.
Porque, si a principios del siglo sugerí pensar a Manta como ciudad centenaria destacando que el gran problema a resolver era la contaminación ambiental que producía la descarga de aguas residuales sobre todo a la playa de Tarqui, dos décadas después, ese problema del pasado sigue siendo presente.
Resolver la descarga de las aguas residuales es un problema del pasado.
La nueva administración municipal que asume este 14 de mayo, debe resolver este viejo problema que lo prometió como un compromiso de su futuro.
Se espera que para el 4 de noviembre del 2022 Manta tenga plantas de tratamiento de aguas residuales y sus sistemas complementarios.
Manta centenaria es un pasado que llega. ¿Está lista la ciudad para vivir su nuevo presente?
Lagunas de oxidación de las aguas residualas de Manta, Ecuador, una ciudad con cerca de 300 mil habitantes.
Cada año, desde 1993, el 3 de mayo es el Día Mundial de la Libertad de Prensa, una fecha para preouparse por las restricciones y ataques al periodismo en América Latina y en otras latitudes del mundo entero.
Para el 2019, la UNESCO ha sugerido que este “Día Mundial de la Libertad de Prensa, se reflexione sobre los “Medios para la democracia. Periodismo y elecciones en los tiempos de la desinformación”.
La ONU reafirma que “Ninguna democracia está completa sin acceso a información transparente y fidedigna porque aquello es el pilar clave para crear instituciones justas e imparciales, hacer que los líderes rindan cuenta y decirle la verdad a las autoridades”
CELEBRACIÓN.
Primero la UNESCO, luego la ONU, proclaman este Día Mundial de la Libertad de Prensa, acogiendo la propuesta de periodistas africanos quienes reclaman el pluralismo de los medios y su independencia frente al poder establecido.
Por tanto, es una oportunidad para celebrar los principios fundamentales de la libertad de prensa; para evaluar la situación de la libertad de prensa en el mundo; para defender los medios de comunicación de los atentados contra su independencia; y rendir homenaje a los periodistas que han perdido la vida en el cumplimiento de su deber.
Audrey Azoulay, Directora General de la UNESCO, en su mensaje anual por el Día Mundial de la Libertad de Prensa, destaca:
“La existencia de medios de comunicación libres, pluralistas e independientes es una condición indispensable para el buen funcionamiento de las democracias. El periodismo independiente permite exponer los hechos a los ciudadanos y que estos se formen una opinión. La libertad de prensa garantiza unas sociedades en las que impere la transparencia y en las que toda persona pueda acceder a la información”.
“En el Día Mundial de la Libertad de Prensa, hago un llamamiento a todas las personas para que defiendan los derechos de los periodistas, cuyos esfuerzos nos ayudan a construir un mundo mejor para todos”, afirmó el Secretario General de la ONU.
PRENSA LIBRE
Antonio Manuel de Oliveira Guterres, político, ingeniero físico y profesor portuguéz quien, desde el 1 de enero de 2017, es el Secretario General de las Naciones Unidas, expresó:
“Las personas deberían estar guiadas por la verdad, no por falsedades, a la hora de elegir a sus representantes”.
“Sin embargo, si bien la tecnología ha transformado las formas en que recibimos y compartimos información, a veces se utiliza para engañar a la opinión pública o para alimentar la violencia y el odio”.
“El espacio cívico se ha ido reduciendo en todo el mundo a un ritmo alarmante”.
En México, su presidente, Andrés Manuel López Obrador, destacó este día que “la prensa se regula con la prensa. Debe haber libertad de expresión”.
En Ecuador, el presidente Lenín Moreno, al conmemorarse el Día de la Libertad de prensa”, señaló: “Solo una prensa libre garantiza la democracia que vive Ecuador. En dos años reformamos la Ley de Comunicación, firmamos la Declaración de Chapultepec y conformamos el Comité de Protección para Periodistas”.
RIESGOS.
La búsqueda de la verdad tiene un precio muy alto. “El hombre que dice la verdad pone su vida en peligro”, dijo la filósofa alemana Hannah Arendt, quien huyó de la Alemania nazi.
Para cumplir esta tarea profesional, los periodistas afrontan riesgos y amenazas, persecución, secuestro, detención, desaparición, asesinatos e incluso chantajes, desde los gobiernos hasta de la delincuencia organizada.
Según la UNESCO, casi 100 periodistas fueron asesinados en 2018 y cientos de ellos están encarcelados.
La retórica contra los medios de comunicación y la imperante cultura de la impunidad, aumenta la violencia y el hostigamiento contra los periodistas, en particular las mujeres, destaca el Secretario General de la ONU.
Este año, “Reporteros sin Frontera”, habla de la mecánica del miedo y muestra que el odio a los periodistas degenera en violencia lo que hace que aumente el miedo. En muchos países, las amenazas, los insultos y las agresiones forman ahora parte de los “riesgos del oficio”
En su Informe Anual 2018, RSF revela que al menos 80 periodistas fueron asesinados y 348 fuerojn encarcelados. De los 180 países analizados, tan sólo el 24% registra una situación “buena”.
En América Latina, el autoritarismo y la desinformación agravan la situación de la libertad de prensa, sostiene en su informe 2018.
PREMIO GUILLERMO CANO.
El Premio Mundial UNESCO/Guillermo Cano de Libertad de Prensa se entrega anualmente a una persona, organización o institución que haya hecho una contribución notable a la defensa y/o promoción de la libertad de prensa en cualquier parte del mundo, especialmente si para ello ha corrido riesgo.
Los periodistas Wa Lone y Kyan Soe Oo, fueron galardonados con este Premio Mundial 2019 en la reunión anual que el 2 de mayo se celebró en Etiopía. Ellos fueron arrestados y sentenciados a siete años de prisión cuando cubrían para la Agencia Reuters presuntas violaciones a los derechos humanos en el Estado birmano de Rakáin, informó la UNESCO.
ECUADOR.
En esta fecha hay que recordar el asesinato de Paúl, Javier y Efraín, tres comunicadores de Diario El Comercio quienes, el año pasado fueron secuestrados y luego muertos por la guerrilla colombiana. Aquello evidencia la falta de seguridad para ejercer el periodismo.
“Solo una prensa libre garantiza la democracia que vive Ecuador. En dos años reformamos la Ley de Comunicación, firmamos la Declaración de Chapultepec y conformamos el Comité de Protección para Periodistas“, dijo el Presidente de Ecuador, Lenín Moreno, al conmemorarse el Día de la Libertad de prensa”,
DESAFÍOS.
Esta fecha también obliga a la reflexión sobre los desafíos actuales de la libertad de prensa en el nuevo contexto de la comunicación virtual.
He sostenido que la Internet ha puesto fin a la censura pero no a la represión.
Mientras en la primavera árabe se pregonaba: “Si queremos liberar a un pueblo, démosle Internet”, se observa que el uso de la internet para revelar documentos secretos de los gobiernos mantiene en prisión a Edward Snowden en EE.UU y a Julian Assange en Londres.
En Quito, Ecuador, el mismo día que se detiene a Assange se arresta al comunicador sueco, Ola Bini, por ser amigo de Assange, pagar servicios de internet y poseer varias computadoras portátiles, acusándolo de ataque a la integridad de sistemas informáticos del gobierno ecuatoriano.
Aquello nos lleva a preguntar si la tecnología nos libera o nos controla. Recordemos los tres lemas del Partido Único que George Orwell describe en su libro, “1984”: “La guerra es la paz”, “La libertad es esclavitud” y “La ignorancia es fuerza”.
La UNESCO sostiene que en esta sociedad del conocimiento se requiere un periodismo con “mente crítica”.
En mi criterio, nuestra sociedad requiere periodistas analíticos, de profundidad y de calidad, para superar las ruedas de prensa de los gobernantes, las crónicas rojas como síntoma cultural y los cursis programas de televisión.
“El trabajo de los periodistas no consiste en pisar las cucarachas, sino en prender la luz, para que la gente vea como las cucarachas corren a ocultarse” sostiene, con gran sabiduría, el periodista polaco, Ryszard Kapuscinski.
DEFIENDE EL PERIODISMO.
La UNESCO lanza su campaña global: “DEFIENDE EL PERIODISMO”.
Convoca a defender el defender el periodismo contra la desinformación, contra la manipulación, contra la polarización.
Pide que para luchar por la verdad, revelar la mentira, comparar opiniones, hay que defender el periodismo.
Si el ciudadano quiere más noticias confiables, más fuentes verificadas, más puntos de vista diversos, debe defender el periodismo.
¿Por qué?. Porque los medios libres e independientes producen periodismo que revela la mentira, informa con fuentes verificadas y combate la desinformación.
CONCLUSIÓN.
Repetirá este permanente convocatoria a mis estudiantes de Ciencias de la Comunicación:
“Hay que pensar la comunicación”.
“Hay que re-conceptualizar la libertad de expresión para superar la tendencia de las redes sociales”.
“Hay que educar a los cibernautas para fortalecer el “periodismo ciudadano”.
“Hay que promover la tolerancia y la inclusión como virtudes humanas del siglo XXI”. (Joselías, 2019-05-03)
Hola amigos. El 2 de mayo es el Día Mundial del Atún. Así lo dispuso la ONU desde el 2017 para “concienciar sobre la importancia de mejorar la salud de nuestros océanos y la conservación del pez más popular del planeta en cuanto a su captura y consumo.
El atún es un pez migratorio de sangre templada que vive en los océanos. Una especie extraordinaria, capaz de saltar muy alto fuera del agua, que migra en bancos de peces formando equipo con delfines para protegerse de los tiburones. Puede alcanzar una longitud de 4,5 m., pesar hasta 700 kg., y vivir hasta 50 años.
Tiene un alto valor nutritivo y un gran valor económico. Es rico en omega 3, minerales, proteínas, vitamina B12 y otros nutrientes. La captura de sus 16 especies y alrededor de 40 especies afines, representa el 20% del valor de la pesca marítima mundial y más del 8% del comercio internacional de pescados y mariscos.
La FAO, en su informe sobre el “Estado mundial de la pesca y acuicultura 2018”, pone de relieve la importancia de la pesca para la alimentación, nutrición y empleo de millones de personas.
Observa que la producción mundial de pescado para el 2016 alcanzó un promedio histórico de 171 millones de toneladas con un incremento del consumo del atún en una tasa promedio de 1,5% al año. En estas tareas se dedican alrededor de 40,3 millones de personas.
Recuerden que el consumo del atún lo puede hacer más inteligente,
MANTA – JARAMIJÓ
Manta y Jaramijó son dos ciudades atuneras cuya población tiene una vigorosa tradición pesquera.
Manta se considera así misma como “capital mundial del atún”, con la mayor flota atunera del Pacífico Sur e importantes factorias que procesan las capturas para el consumo nacional y la exportación. Posee un astillero para la construcción y reparación de buques pesqueros.
Jaramijó tiene un puerto especializado llamado “Puerto Atún” e importantes factorías de exportación.
Juntas, las dos ciudades, sostienen la economia de buena parte de la región.
MEMORIA COLECTIVA.
Manta es una ciudad oceánica y pesquera. Desde antes que sea “cantón”, la pesca se realizaba en bongos y balandras. Pablo García Garivu y su hijo, Macario García Triviño, son maestros carpinteros navales quienes, desde los años 30, vienen construyen embarcaciones de pesca en su astillero ubicado en la playa de La Tebaida, atrás del actual edificio del Banco Guayaquil.
Hacia 1949 se establece la INEPACA, la primera factoría pesquera de Manta. Con ella vinieron unos pocos buques cañeros para la pesca del atún. Cuando se inician las obras portuarias (60´s) el astillero de la familia García transforma las balandras en “cañeros” y construye otros buques pesqueros para la captura del atún.
Para fines de los años 70, frente a la crisis del café, se vigoriza la actividad pesquera con la instalación de importantes procesadoras y la modernización de la flota atunera. Los buques cañeros son reemplazados por buques de pesca de gran tonelaje y autonomía de navegación.
La economía de Manta es cíclica. A la exportación del sombrero de paja toquilla en el siglo 19, sigue el procesamiento y exportación de la tagua que originó gran progreso en la región con la construcción del ferrocarril Manta – Montecristi – Portoviejo – Santa Ana, durante la primera mitad del siglo 20. En este período también se construye el ferrocarril Bahía de Caráquez – Tosagua – Calceta – Chone, para facilitar la exportación del cacao en el norte de la región manabita.
La exportación del café reemplaza a la tagua, en la segunda mitad del siglo 20, originando un desarrollo regional muy importante porque la riqueza que produce su siembra, cosecha, procesamiento y exportación se reparte entre todos los manabitas.
La exportación del café dio lugar a importantes obras e influencia poderosamente en la modernización de Manta. Las obras portuarias y la naciente Autoridad Portuaria de Manta en 1966, impulsan el crecimiento económico y poblacional de la ciudad.
Desde el puerto se invierte en importantes obras urbanas para consolidar la ciudad – portuaria; el agua potable desde Santa Ana, los buques plantas para la generación eléctrica; la construcción del Estadio Modelo y de la Iglesia La Merced, los colegios secundarios para el bachillerato técnico y la educación femenina, nuevos medios de comunicación y una extensión universitaria. Posteriormente el desarrollo vertical de la ciudad con la construcción de edificios con muchos pisos.
A la crisis del café surge vigorosamente la pesquería y la industria atunera que, en los últimos 39 años (desde 1980 en el siglo 20) ha liderado la economía de Manta.
Aunque La Inepaca sigue instalada en el ombligo de la ciudad, las nuevas procesadoras se instalan en Los Esteros y, posteriormente, transforman a Jaramijó en una ciudad pesquera con modernas procesadoras, un “Puerto Atún” para sus buques y un puerto artesanal para la pesca blanca.
En la Mancomunidad del Pacífico: Manta, Montecristi y Jaramijó, la pesquería es el motor de su economía.
MANTA Y EL 2 DE MAYO.
El GAD de Manta debe institucionalizar el 2 de mayo para que la ciudad celebre el “Día Mundial del Atún”, una oportunidad para que su niñez se empodere de la protección del medio ambiente, de la conservación de nuestro mar como escenario de vida del atún y otras especies marinas.
Es también una fecha para que el sector atunero, armadores y procesadoras, participen en la protección del mar financiando adecuados sistemas de descarga de sus aguas industriales y se detengan a mirar el Río Muerto de Los Esteros.
Una oportunidad para que autoridades de salud y medio ambiente miren las playas de nuestro mar y se hagan un mea culpa de su indiferencia frente al deterioro y contaminación constante.
Hoy es un buen día para mirar a nuestro atún, en el redondel de la entrada al puerto de Agunsa y verlo volar en el Malecón y la calle 15, monumento – atún que esperamos no lo derribe Ecuador Estratégico y su vía Colisa – Manta como quiso hacer con la Tejedora de Montecristi.
Hay que reflexionar sobre nuestro mar y sobre nuestro atún (Joselías, 2019-05-02)
Hola amigos. Es 1 de mayo, Día Internacional del Trabajo. Día de reafirmación del trabajo como derecho humano. No es una fecha declaratoria de gobierno alguno, es un derecho que surge de la lucha del obrero por ser reconocido como ser humano.
INTRODUCCIÓN.
El Día del Trabajo fue establecido por el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional en el París de 1889, como homenaje a los mártires de Chicago y como fecha reivindicatoria del derecho humano del trabajo.
Momentos antes de su ejecución, August Spies, uno de los Mártires de Chicago dijo en voz alta: “La voz que van a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora”. Spies fue un líder de la huelga obrera iniciada el 1 de mayo de 1886.
En 1955, el Papa Pio XII estableció el 1 de Mayo como Día de San José, reafirmando la conmemoración obrera.
El 1 de mayo es, en consecuencia, una fecha de resistencia frente a las injusticias patronales, una fecha homenaje a los hombres y mujeres que dedican su vida y creatividad al trabajo creador.
ECUADOR SIGLO XX.
El movimiento obrero en Ecuador surge a fines del siglo XIX e inicios del XX.
El Primer Congreso Obrero del Ecuador se realiza en 1909 con motivo del centenario del Primer Grito de la Independencia .
La primera celebracion del 1 de mayo la realiza en Guayaquil la Asociación de Abastecedores del Mercado de Guayaquil en 1911.
El Presidente Leonidas Plaza Gutiérrez consagra el 1 de Mayo como feriado para los obreros del Ecuador mediante decreto del 23 de abril de 1915. Al año siguiente se decreta la jornada de 8 horas.
Dado el incumplimiento de este Decreto por parte de los patronos surgen protestas, huelgas y luchas de reivindicación que desembocan en la huelga obrera del 15 de noviembre de 1922 reprimida a sangre y fuego con una inmisericorde matanza de trabajadores.
Con la Revolución juliana, 1925, se crea el Ministerio de Prevision Social y Trabajo, la Caja de Pensiones y se expiden las primeras leyes laborales.
En la Constituciòn de 1929 se reconocen los derechos laborales y en 1938 se dicta el Código del Trabajo.
ECUADOR SIGLO XXI.
Desde aquella fecha hasta la expedición de la Constitución del 2008, el trabajo y los trabajadores fueron sometidos a la idea neoliberal de que “la baratura de la mano de obra” es una ventaja comparativa para competir en el mercado internacional y, con esta premisa, se precarizan las condiciones laborales para generar la migración de miles de ecuatorianos en la búsqueda de trabajo y prosperidad.
En el 2008 se dicta en Montecristi la Constitución de la República del Ecuador que es aprobada en referendum, cuyo Art. 33, señala: “El trabajo es un derecho y un deber social, y un derecho económico, fuente de realización personal y base de la economía. El Estado garantizará a las personas trabajadoras el pleno respeto a su dignidad, una vida decorosa, remuneraciones y retribuciones justas y el desempeño de un trabajo saludable y libremente escogido o aceptado”.
Rescato la categorización del trabajo como derecho humano. Y agrego que durante el tan criticado Gobierno del señor Correa se eliminan leyes abusivas como la flexibilización sobre el trabajo por horas y la tercerización. Se destaca la inclusión laboral, la seguridad social universal, seguridad laboral y libertad sindical.
En el Ecuador del siglo XXI el trabajo es una rutina de ocho horas para las personas que tienen empleo. Según el Ministerio de Trabajo existen 5.882 organizaciones sindicales y gremiales. Según el INEC, Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, 470.443 ecuatorianos tenían dos trabajos hasta fines del 2007.
Llegamos al 1 de mayo de 2019 con el Decreto Ejecutivo 729 que dispone la suspensión total de la jornada laboral para que los trabajadores ecuatorianos realicen las marchas obreras y conmemoren el Día Internacional del Trabajo.
MANTA, CIUDAD DE TRABAJO.
Manta es una ciudad de trabajo y de trabajadores. Una ciudad de obreros, emprendedores y pescadores. Sus habitantes, en alto porcentaje, trabajan en horas de la noche hasta la madrugada; otros comienzan en la madrugada para concluir sus labores en la noche.
Unos son trabajadores dependientes, en factorías, empresas, buques pesqueros, choferes, oficinas, escuelas y colegios o en el servicio público.
Otros son trabajadores independientes, en sus comercios, artesanías, negocios, pesca artesanal, servicios turísticos, hotelería, locales de comida, lugares de recreación o en la transportación urbana.
Muchos trabajadores de hoy tienen títulos profesionales y académicos porque concluyen estudios en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.
La ULEAM es resultado de la lucha del pueblo de Manta por tener una Universidad. Nace en 1967 con la Asociación de Empleados de Manta.
En la década de los 70´s los jóvenes mantenses, estudiantes de la extensión universitaria de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil, saliamos a las calles para exigir la autonomía universitaria. Las gestiones tienen éxito y para el 13 de noviembre de 1985 la extensión universitaria se convierte en Universidad Estatal con el nombre de “Laica Eloy Alfaro de Manabí”.
MANTA EN LA LUCHA SINDICAL.
Manta tiene su historia sindical. Sus protagonistas son conocidos y reconocidos en el movimiento obrero. Luis Valdivieso (CTE), Enrique Heinert (CEOSL), Gilberto Espinoza (CEDOC) Junto a ellos hay una pléyade de luchadores sindicales; mi memoria rescata a Carlos Zambrano, Pablo Cornejo, Gilberto Espinoza, Alfonso Sánchez Ramos, Celso Macao, Ignacio Zavala, Jorge Pico, entre otros. Cada sindicato tenía líderes comprometidos.
Industrias Ales es el ícono de la industria mantense. Surge en 1943 por iniciativa de los hermanos Álvarez Barba quienes adquieren la pequeña fábrica BECO. Para 1949 se instala INEPACA, la primera procesadora de pescado. En estos dos escenarios fabriles va a surgir el movimiento obrero.
La desmotadora de algodón, INALCA no logra proyectarse como una empresa fabril y la IBE, Industria botonera ecuatoriana, se convierte en una Cooperativa de producción que asumen sus trabajadores.
El primer gran líder sindical de Manta es Luis Valdivieso Morán. Luchador incansable. Supera las amenazas de los patronos y los miedos propio de obreros que desconocen sus derechos, pero logra, contra todos los obstáculos, crear el Sindicato de Industrias Ales.
Eran tiempos de dictaduras y represión por los alientos de la revolución cubana en Latinoamérica. Perseguido por la dictadura es apresado; tal era la odiosidad del poder que se ordena arrojarlo desde lo alto de la Gobernación de Guayaquil. Sobrevive. Su espíritu es inquebrantable hasta que, por una mala práctica médica en una Clínica de Guayaquil, se lo contagia con SIDA. Es el motivo para otra de sus luchas sociales.
En esta línea de la poderosa CTE (Confederación de Trabajadores Ecuatorianos) surge la Unión Sindical de Manta en la que, a más de Luis Valdivieso, destacan los Abogados, Dr. Carlos Zambrano, Dr. Pablo Cornejo Zambrano, y el incansable Pedro “Bolita” Joniaux.
El movimiento sindical había prendido en Manta. En la INEPACA surge Enrique Heinert quien es la cabeza de la CEOSL (Confederación Ecuatoriana Obrera del Sindicalismo Libre), antítesis de la CTE del Partido Comunista.
En la década de los 70´s surge la CEDOC (Confederación Ecuatoriana de Organizaciones Clasista) liderada por el incansable Gilberto Espinoza Salazar; para 1976 integra a casi todo el movimiento obrero de Manta en la poderosa FOCLAM (Federación de organizaciones clasistas de Manta) que en su momento presiden Ignacio Zavala y Alfonso Sánchez Ramos quien estudia Derecho para especializarse en Derecho Laboral. Hoy es docente universitario.
La mujer es también un decisivo componente de las luchas y conquistas de los trabajadores de Manta. En el movimiento sindical se recuerda principalmente, a Petita Castro del Sindicato de escogedoras de café; a Edith Ramos y Ramona Zamora, como líderes de Unión Sindical; y a Ramonita Macías activista de FOCLAM.
Es importante, señalar al profesor Gonzalo Andrade Arévalo quien educa no sólo como maestro sino como luchador social; y al meritísimo Dr. Aquiles Valencia Alcívar quien, con su generosa y solidaria defensa legal, fue un baluarte de los trabajadores de Manabí.
“Ya en el ocaso de la Unión Sindical de Manta se recuerda a Manuel Zambrano López, quién continúa su vocación luchadora dirigiendo la Asociación de jubilados y pensionistas de Manta” nos recordaba en vida el Dr. Pablo Cornejo.
También el decano de la Facultad Ciencias Económicas de la ULEAM, Dr. Fabián Sánchez Ramos, recuerda a Gilberto Espinoza quien apoyaba las luchas de la JTE, Juventud Trabajadora Ecuatoriana, desde la INEFOS y la FOCLAM.
EL FUTURO DEL TRABAJO.
Al iniciar el cuarto año del desastre que ocasionó el terremoto del 16-A invito a los mantenses ensayar ideas sobre el futuro del trabajo.
Vivimos tiempos de nuevas formas de trabajo en la plataforma empresa – red, el trabajo flexible en la era de la información, el trabajo como servicio en la industria turística, el mercadeo informal como trabajo improductivo, y el trabajo de los profesionales que egresan de las universidades. Muchas gracias. (Joselias, 2019-05-01)
Notas referenciales: Juan J. Paz y Miño Cepeda, historiador. Alfonso Sánchez Ramos, docente universitario. Organización Internacional del Trabajo. Archivo y fotos Joselías.
Hola amigos. Hoy tengo una gran alegría. Es el cumpleaños de mi maestra de 50 años. Una fecha adecuada para preguntarme: ¿Qué aprendí de mis alumnos?.
Soy maestro. A mis 17 años comencé mi carrera docente. A los 70 el Estado me jubila. Mis inicios en la primaria del Colegio San José, la Secundaria en los Colegios Manta y Cinco de Junio y concluyo en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. Sumo cerca de 50 años como profesor.
Siempre recuerdo a mis maestros. Con ellos aprendí a ser curioso e inquieto. Me enseñaron a leer y escribir. Aprendí sobre los números y su cálculo infinitesimal. Me metieron en las fórmulas de las ciencias para encontrar respuestas y luego que las encontraba me volvían a plantear nuevas curiosidades.
Con ellos aprendí a pensar. Pensé que pensaba porque repetía lo que memorizaba, pero ellos enfatizaron que ningun concimiento es permanente, que hay que estar siempre dudando para encontrar y cuando se encuentra, volver a dudar. Entonces entendí que todo final es un nuevo comienzo.
Algunos de mis maestros llamaban a esto filosofía. Otros decían que las matemáticas eran el principio y, cuando el maestro Takeda nos metió en una mina en Portovelo, allí, en lo profundo de la tierra nos dijo que los geólogos son los médicos del Universo.
En la Universidad Central, con Pierre Teilhard de Chardin y su espiritualidad cósmica, aprendí que educar es desmitificar, desmitificar la cultura y la contracultura. Somos hijos de la tierra y somos hijos del cielo. Viviamos la era de la revolución cubana y los jóvenes estabamos politizados. La Universidad no debe someterse a la sociedad. París nos dijo: “Piensa lo imposible”. El mundo no comprendía lo que hacíamos.
El Colegio Manta fue un aprendizaje maravilloso. Amo el magisterio. Aprendí que solo enseñando se aprende. Miré a Jaime Barylko y repetimos juntos: “Sólo aprendiendo se alcanza a trasmitir alguna enseñanza que fecunde el aprendizaje”.
El filosofo cubano José Sánchez cuestionaba la enseñanza de valores porque el niño debe aprender que junto a un valor hay un contravalor, de manera que, mientras crece pueda discernir y escoger entre lo bueno y la malo, la vida y la muerte, el respeto y la indolencia. Hoy sólo se exigen derechos pero nadie entiende la contraparte: el deber. Hasta los delincuentes exigen derechos que ellos violentan en sus víctimas.
Edgar Morin aun es mi gran maestro con su pensamiento y pedagogía compleja. Vivimos una gegrafía del tiempo donde Zygmunt Bauman, a sus 91 años, nos deja como herencia su modernidad líquida.
Con los estudiantes de la Facultad Ciencias de la Comunicación nos pusimos a pensar la comunicación y, hasta nos fuimos a Guayaquil para encontrarnos con Fernando Buen Abad Domínguez y su Filosofía de la Comunicación.
Con mis estudiantes de la Uleam aprendí que maestros y alumnos estamos en el mismo andaribel, que queremos lo mismo, lo mismo que la sociedad quiere. Con ellos aprendí a dudar, a dudar de mi mismo, de mi estructura mental y pedagógica. Por eso seguí un doctorado en Pedagogía.
De pronto, me dí cuenta que me habían jubilado. Puedo decir con énfasis: Gracias alumnos míos por tanto que me enseñaron. Cecilia también fue mi alumna. Hoy cumple años y estoy feliz. (Joselías, 2019-04-28)
Celebrar tu vida es para mi importante. La celebro a mi manera entre el pensar el tiempo como una geografia de tus besos y el mirarme en tu mirada perdiéndome en tu sonrisa.
“Déjame quererte”, te dije en mis años mozos. Tu inquieta dulzura sonrió mientras movias la cabeza con picarezca indiferencia. Tus hombros levemente alzaron un “qué me importa” y te fuiste caminando con el compás del viento.
No sé que te ví. No sé que me diste. Eras frescura cada vez que sentía tu presencia.
No pude dejar de caminar desde Tarqui hasta el “8 de Diciembre”, de día, de noche, siempre la canción aquella: “perfume de rosas” con la que el “Jibarito” me recibía cada vez que llegaba al esquinazo de siempre.
Una tarde te decidiste. Mis brazos rodearon tu palpitar precipitado. “La quieres para siempre o la quieres con la aurora”, dijo mi padre. “Para siempre”, respondí, y mi madre sonrió con su mirada tierna.
La tía Pieda aprobó la decisión. Don Richi acogió a los novios y a los contados invitados que el P. Aldo Kansi también bendijo en la vieja Iglesia del Rosario.
El frenesí se desató en Bahía de Caráquez y desde allí, el vendaval arrasó al viento, a la marea y hasta al tiempo que se convirtió en cuatro vidas que crecieron con la alegría a manos llenas.
Una lágrima rodó de tus mejillas. No la pude detener. Se fue con su tía para cuidar a San Pedro que está viejo.
Hoy tienes 70 años (28 de abril). De casados ya sumamos 50 (20 de junio) Tú a los 20 y yo a los 25. Con mis 75 años a cuesta, te repito: “Déjame quererte”. Sonríes. (Joselías, 2019-04-28)
Discurso magistral del Dr. Víctor Arias Aroca. En la inauguracion del II Encuentro 16 A: “Manta, el terremoto y su proyección como ciudad en el siglo XXI” / Manta, 2019-04-15.
De adentro venían, del fondo de la tierra venían, de lo profundo del mar salían, eran como lagartijas, como serpientes eran, como una invasión de lombrices enormes, eran las ondas del abismo que se habían salido, que se nos venían, se nos vinieron encima, nos volcaron, nos fregaron, nos templaron, las olas misteriosas e invisibles fueron tumbándolo todo, estremecieron el mar, la tierra y las balandras, nos pasaron por encima, nos aplastaron, no eran monstruos chiquitos, eran enormes, eran como alacranes grandes caminando sobre nuestras cabezas, abordaron el cuerpo de la gente por 52 segundos, la estrangularon la silenciaron la mataron y después pasaron y en silencio se marcharon, nos dejaron aplastados, fue la noche de los escorpiones solitarios y luego se fueron con su disfraz de terremoto, dejándonos en medio de los gritos de la multitud en paroxismo, luego volvieron, regresaron nos volvieron a mover la tierra y el miedo había congelado el corazón entonces si se fueron, algunas dieron a luz a niños que no verían la luz, debajo de las casas destrozadas, 113 personas fueron sacadas vivas de entre los escombros, 670 muertos, 6. 274 heridas, 28. 678 albergadas, 10. 000 mil construcciones destrozadas en los 4 cantones, 5.000 mil en Manta, 4.000 comerciantes asentados en la Parroquia Tarqui, lo perdieron todo, su plata, sus compras, sus vitrinas, sus sueños y su gloria, ellos lloraron, pero no perdieron las ganas de vivir.
Y otra vez vino el día y otra vez el susto, la alterada biorritmia de la vida, la taquicardia del desencuentro, la contabilidad de la muerte, nos agobia, nos incendia el corazón y nos pone a contar muertos por montones, a sacar muchachas con sus moños de luces que seguían encendidas aunque ellas habían muerto la anterior noche aplastadas por el Edificio Navarrete que se vino todito al suelo, 30 chicas bonitas que atendían a la gente con todo su entusiasta dramatismo no verían el amanecer y desde luego sus padres ya no tendrían un hijo a quien contarle de que color son las estrellas.
Afuera la gente corría, Petronila Balcazar, que vendía dientes de ajo vio que el edificio se le vino encima pero no puso aplastarla porque el ángel de la muerte no la tenía en la lista, entonces corrió hacia abajo, hacia la iglesia pero no la encontró, los santos habían huido de aquella invasión de monstruos sangrientos, nuestra señora del Rosario no la recibió así que se regresó hacia arriba hacia el puente, pero no pudo más y quedó desmayada frente al antiguo Bar Tolos hasta que despertó algunas semanas más tarde en el patio de un hospital ambulante y contó cómo se le vino encima el edificio Pichincha que no la aplastó pero la dejó con el alma ensangrentada.
A esa hora Lizandro Cedeño regresaba de faenas de pesca en su pequeña embarcación conocida como Fibra. Se trata de una canoa grande. Una piragua enorme. Cedeño y sus dos compañeros pescadores sintieron el influjo de la onda mortal que pasaba bajo el agua y creyeron que era una ballena. Pero no era. El mar estaba como encinta. Temblaba. Del fondo del agua surgió una luz muy poderosa, casi divina, tenía el impulso de Dios, me quedé helado, dijo, la luz se elevó al cielo y desapareció, en eso cayó en cuenta que la ciudad de Manta que estaba al frente, había desaparecido. Es que la ciudad se movió algunos metros hacia el Sur, 80 centímetros según el sismólogo Hugo Yépez, quien además asegura que este es uno de los terremotos más graves de la humanidad. Lo cierto es que el terremoto de Ambato de 1948, fue de apenas 6.8 y mató a cinco mil personas. Debemos entender que fue un milagro que no se hayan producido tantas muertes en el núcleo de la tragedia, igual que fue un milagro que la desgracia nos atrapara a una hora y en un día en que los muchachos no estaban en clases, porque si no, algunos ya estaríamos muertos contándole la historia al infinito.
Katty Rezabala era empleada de Todo en Papelería, mujer normal y corriente pero alegre y divertida, no tendría más de 20 años cuando la muerte la besó en la frente pero no la agarró. Ella estaba pensando en su carrera universitaria recién empezada cuando la muerte le hizo señas y empezó el infierno. Apenas logró dar seis pasos tratando de escapar cuando una loza de varios quintales de peso se le vino encima, quedó atrapada entre dos moles de cemento que la inmovilizaron, no podría respirar durante 56 horas de angustia lapidada entre dos paredes enormes, cuando otro sobreviviente quebró un frasco de acetona que hizo el ambiente más irrespirable, pero ella aguantó y puso salir para contar que allá abajo, nunca se supo si era de día o de noche, desde que apareció el animal del terremoto con sus caderas de cascabel y nos petrificó los sueños a los que estábamos afuera y les quitó la vida a los niños que estaban dentro, cuyas voces han entristecido los amaneceres y provocaron el suicidio de todas las gaviotas.
De los 35 empleados que formaron parte de Todo el Papelería, nunca se ha tenido la información completa, Betty Cedeño, que perdió a su hija jovencita en el terremoto, con ese pálpito sagrado que tienen los periodistas y los profetas, imagina que su hija y la mayoría de los atrapados en el edificio Navarrete murieron ahorcados por la asfixia en el remolino de polvo, papel y piedras que los aplastaron y cuyos gritos de angustia no pudieron oírse porque la muerte no dejaba hablar a nadie alarmada como andaba metiendo gente en el saco de la oscuridad y aprovechando el menor descuido para llevarse a la gente de este mundo.
Mientras tanto el caos había sido inaugurado. En la carretera Manta Montecristi se habían formado largas filas de conductores desaforados insultados por otros forajidos que iban más atrás buscando nadie sabe qué cosa pero huyendo del monstruo del terremoto. Se cree que la turbamulta iba hacia el cerro de Montecristi, en prevención del tsunami, eran miles, y otros miles se habían amontonado en la avenida de la circunvalación con rumbo incierto pero todos con la mira hacia el cerro que un tiempo fue sagrado, y entre pitos choques e insultadas avanzaba como una gran culebra que no tenía forma, ni orden, ni ley, ni nada, es que la ley había quedado para la otra vida y en esta hora de la angustia no servía para nada, además que tampoco se sabía qué mismo había ocurrido, qué nos había remecido con tanta fuerza que la ciudad entera había caído y no se podía ver nada porque a esa hora de la noche ya el sistema eléctrico había sucumbido a la desgracia y no había luz, ni radio, ni televisión ni teléfono, nada, por lo que una o dos horas después, cuando ya se habían muerto nuestros chicos de la papelería y volvió alguna señal telefónica recién la gente empezó a entrar en razón pero no en juicio porque otra vez la noticia era que se venía el tsunami y había que huir, de modo que resolvieron no regresar y siguieron sin rumbo en medio de la caravana de la muerte que no llevaba a ninguna parte.
Así nos agarró la madrugada en medio del camino, mientras que los que habían tomado el camino del regreso empezaban a contar cadáveres y recién a entender que no era el gobierno que se había caído, que era un monstruo grande que pisa fuerte y había jugado con la inocencia de la gente y sólo le pedían a Dios que lo injusto no les sea indiferente, y volvimos para calmar a los vecinos, a los chicos del barrio, a los niños que están seguros que los periodistas saben todo en este mundo y por eso este man tiene que traer la noticia de qué mismo había pasado y pasa que desde una motocicleta el motociclista gritaba, se viene el tsunami, el mar está subiendo y la gente otra vez a Montecristi, y corre que te ahogas y ya no sé qué decir a mis vecinos que habían salido con carpas, con toldas con cobijas a media calle, ya que por nada del mundo ellos iban a dormir adentro y desde adentro, desde el fondo, había llegado el infierno que llegó del suelo y nos volvió loca la vida.
La vida en Tarqui era maravillosa. En los años 60 todos eran niños, de modo que ya estaban llenas la escuela Eloy Alfaro, la Sergio Domingo Dueñas y la Ramón Virgilio Azúa. El curandero oficial de la comarca era don Víctor Sánchez que curaba todos los males de este mundo más con su presencia y su alma noble que con esa jeringuilla metálica que quitaba la tosferina pero te arrancaba el alma. El odontólogo oficial ya entrados los 70 era el Doctor José Sornoza Mendoza. Los músicos oficiales eran Guillermo Arias Díaz y Pepe Chonillo, y los intérpretes eran las Gilgueritas, Mariuxi Cantos, Anita Molina, Irlanda Valle, Marisol López, Luz Pachay y Luz Santana, que engalanaban los amaneceres y Picantería el marino era un negocio boyante al igual que la tienda de la Guta. Sobresalía en la esquina central frente a la Sergio Domingo Dueñas, el puesto de revistas de don Humberto Espinoza, que reunía mucha gente durante el día, mientras que en las noches se iluminaba la gran pantalla de los cines Encanto y Faraón y un tiempo el Marinero. Harta madera vendía don Marzo Delgado. Con los años llegó Velboni, llegó Pica, llegó Tía, Llegó Super Akí, Darmacio, y un día llegaron todos los bancos del Ecuador a Tarqui, atraídos por el flujo y reflujo económico que Tarqui había generado con sus grandes tiendas todas hijas de los hijos nativos de Tarqui como Cedepa y Ludepa, como Almacén Cajas, Almacén Marita, Almacén Pepito, Almacén Fioravanti, Picantería Chavecito y desde luego ese pasaje comercial denominado Bazar Lorena, que había nacido un día, en el puesto de revistas de Humberto Espinoza. La magia comercial de Tarqui, no tiene comienzo, pero tendría un final el día 16 de abril de 2016, cuando a las 18h58 minutos se nos paralizó el corazón con la primera pisada del monstruo grande que llegó del mar.
Un Godzilla de 7.8 estremeció la meca comercial de Manta. De los 30 hoteles que levantaron sus hombres, se cayeron 30 y no hemos levantado ni 30 ladrillos. Sus tres escuelas grandes se vinieron en picada y el mercado de Tarqui se hizo trizas. El taxista tarquense que iba con destino a Santa Martha en el sur oeste de la ciudad, fue quien sintió el primer coletazo del dinosaurio que le salió en el camino. Al principio creyó que era una llanta ponchada, el vehículo paró y el chofer bajó pero el conductor pronto comprendió que se había desatado el fin del mundo, entonces trato de subir hacia la Universidad cuando lo agarró el vendaval sin rumbo que venía en calidad de agua convertida en mar que bajaba desde el reservorio de más arriba y tomó hacia la avenida circunvalación que se había convertido en un manicomio y luego de 40 choques, llegó a su casa tres horas después encontrando a sus hijos que lloraban la muerte de su padre al que el perro de la muerte lo soltó de sus fauces y lo arrojó en el río de gente que se había vuelto loca. Como el tsunami era inminente, las ambulancias iban y venían con las sirenas encendidas sin que nadie supiera hacia dónde iban porque el hospital también estaba caído, la policía envió sus carros policiales a anunciar en los barrios que todo era mentira que el tsunami no vendría, que Godzila no había salido del mar y que entraran a sus casas que no pasaba nada. Pero el pueblo, pobre pueblo, no les paraba bola, porque para ellos el mar ya había bajado 900 metros y se venía la ola.
Al notar la ausencia de su hermano menor, Amaranta Arias entró en llanto y fue la primera vez que pude entender que ella tenía el sentimiento de una gaviota y el alma de cristal. Te amo Nenita porque me devolviste la esperanza. El muchacho volvió para conocimiento de la gente y fuimos felices por un tiempo hasta que otra vez el desconcierto hizo su arribo, con la primera de las cinco mil réplicas que lleva el terremoto.
De acuerdo con la Experta Alexandra Alvarado, entre 2016 y 2017, se registraron 12. 049 sismos en todo el territorio nacional y esta sismicidad se prolonga, por cuanto quedaron reservas de energía que produjo el 16 A, que descargó energía acumulada por 74 años desde mayo de 1942 y los estudios indican que en la franja costera a partir de Bahía de Caráquez existen tres segmentos de acumulación de energía, en espacial en las placas tectónicas de las zonas de Esmeraldas, donde no se registra un gran sismo desde el 19 de enero de 1958, cuando hubo uno de 7. 7 grados.
Para Carlos Martillo, investigador de Geología Marina y Costera de la Espol, los ecuatorianos debemos aprender a vivir con la alta sismicidad como lo logró Chile. En ese país la gente sabe qué hacer ante un sismo. Nuestro sistema no progresa. Los hemos esperado 3 años y no existen indicios de un sistema preventivo que no fuera la alerta temprana de tsunamis que se instaló en Esmeraldas. La justicia chilenó falló en favor de los damnificados del terremoto. Creo que esa será la ruta. No podemos seguir esperando.
El estrapalucio de la tragedia nos congeló la sangre, pero desenterró la solidaridad. De todas partes llegaron las ayudas, en especial los rescatistas de Chile y México que jugaron un rol fundamental en el rescate de la gente atrapada y en la recuperación de los cuerpos. La gente del cuerpo de Bomberos con el señor Sofonías Rezabala a la cabeza no aguantó paro y ayudó a pararse a la gente caída, desatando una tarea titánica y francamente altiva y brava, no hubo rincón dónde no buscaran sobrevivientes y no hubo auxilio que no brindaran a los heridos y a las madres viudas y a los hijos huérfanos. 206 manteños cayeron al precipicio del monstruo desatado y la municipalidad en su memoria elevó una placa con sus nombres que no olvidaremos, mientras que el Presidente de la República abandonaba el viaje europeo para llegar al sitio mismo de la tragedia, descalzarse, llorar a grito herido la huella del siniestro y enterarse en el lugar mismo donde habíamos inaugurado la oscuridad, que la luz del sol podría volver a salir y que los hijos del mar íbamos a hacerle frente a la tragedia.
Pero a tragedia se volvió esperanza, confiamos en nuestros líderes y en nuestro gobierno, se instrumentó la ley de Solidaridad que propuso el Asambleista Carlos Bergman, se lograron ingresos nunca obtenidos por la respuesta solidaria del Ecuador y del extranjero, un promedio de 3.000 mil millones de dólares se juntaron y se creó el Comité de la Reconstrucción. Y la esperanza sigue. El primer informe de Contraloría de finales de 2018, señala un faltante por varios millones de dólares y se ha encausado a los gestores de la infamia. Y la esperanza sigue. El segundo informe, de marzo de 2019, esta vez elaborado por el CPCCS, ha presentado a Fiscalía una investigación que indica entre otras cosas la entrega de un solo contrato por 386 millones de dólares a la familia del Gerente de la Reconstrucción. Y la esperanza sigue. Siguen los pueblos agobiados por la tragedia en la espera sin fin para que se levante el Hospital de Bahía, el de Chone, el de Pedernales. Han pasado tres años, Cuidado la esperanza se transforma en furia, Pedernales no ha levantado ni su propio Municipio; No hemos levantado Tarqui, que es la zona cero de mayor destrucción, y si no fuera por Kirie Bravo y Lucía Fernández, Nuevo Tarqui no se habría realizado y está demostrado que ni la banca pública ni la banca privada, han creado un régimen de crédito especial a los sobrevivientes del terremoto, que, aplastados por la batracomiomaquia de la desgracia, siguen atrapados en la central de riesgo y el régimen callejero del churco, denigrado en las oficinas del gobierno, pero útil para poder vivir.
Esa es la verdad y nadie la puede negar
CULTURA MANTEÑA.-
500 años atrás los nuestros abuelos salieron alegres en la playa de Tarqui a dar la bienvenida al joven aventurero español Bartolomé Ruiz que perdió la memoria deslumbrado por la belleza de la diosa Umiña, una esmeralda gigante en forma de animal con alas que los manteños adoraban como la diosa de la eternidad y ese hombre fue llevado encadenado a España, donde murió en un hospicio convencido que el velamen de una balsa manteña, era un gigante que caminaba sobre el agua y también, al adelantado Pedro de Alvarado, quien el 2 de marzo de 1526 luego de fundar la villa de Manta, se fue disgustado porque los manteños escondieron sus tesoros, ordenando incendiar la comarca y más tarde se produjo el asesinato del príncipe Lligua Tohallí en el sitio de las Golondrinas. Pero el manteño resistió a la conquista y persistió a la muerte. En 1735, nuestros padres salieron a la misma playa de tarqui, a recibir a los sabios de la misión geodésica francesa que, encabezados por Godín y la Condamine, habían venido para medir un arco de meridiano terrestre y anunciar que las tierras manabitas están ubicadas en la mitad exacta del universo.
Al primo de Godín, llamado Jean, le esperaba la leyenda gloriosa de ser parte de la crónica de un amor imaginario, ya que el joven acompañante de la expedición, habiendo llegado a Riobamba, donde habitaba el gran Pedro Vicente Maldonado, recibió la picadura del escorpión del amor y habría de casarse con la joven Isabel de Casamayor, hija del antiguo Corregidor de Lima, quién habría de envolverla en una locura de amor interminable, porque a pocos años de la fastuosa boda celebrada en la catedral de Riobamba, en cuyos registros consta con letras de pan de oro, enterado de la muerte de su madre, el joven esposo inició viaje al Atlántico por la vía del Amazonas y los peligrosos ríos de la sierra y el Oriente, y al no tener noticias de su marido por más de dos años, la esposa armó expedición con 42 personas entre guías, indios y criollos, sus hijos nacidos y su hermano menor. La jungla, las serpientes y la enfermedad devoraron a los expedicionarios incluidos los hijos de la pareja, 41 personas asesinó la selva el frío y el invierno, ella sin embargo sobrevivió superando las picadas de arañas y a las escoropéndolas y fingiéndose muerta para que no la devorara el puma, medio loca y cadavérica unos indios la encontraron en la mitad de la amazonía, convertida en un zombie y la llevaron a la ciudad de Belén, de dónde zarpó hacia Guyana donde efectivamente encontró al amoroso marido, pero habían transcurrido 21 años y ciega de amor y de dolor por los hijos perdidos en la selva, Isabel De Godín envejeció en Francia hasta el final de sus días, atravesada con la daga del remordimiento.
El amor parece guiar la senda de los manteños. Somos seres de luz. Somos hijos del sol, hijos trueno hijos del rayo y la tormenta. Por eso somos inmortales. Ningún terremoto nos va quebrar los sueños. No aguantamos paro y si tenemos que irnos de relajo nos vamos de relajo con la vida y con el que se cruce en el camino, porque la ruta está trazada y esta es la ruta de la grandeza.
Joselías lo sabe decir mejor que yo.
Somos la suma de la humildad y la grandeza.
A eso se refiere el Dr. Verdy Cevallos cuando dice ascender sin peldaños de sangre y volar sin las alas del odio. Y los que se oponen son muñecos del burdo guiñol.
Nuestros personajes tienen más de leyenda que de verdad pero lo son : Absalón Arcentales, el famoso Tan Tan de la novela Sed en el Puerto, es tan visible como Manolo el aguatero y Govea el que sacó a bailar a la esposa del Presidente de la República en el Coliseo de los obreros, Chico México y su campana de colores que animaba el fútbol y Maizón con el viejo ómnibus llamado Don Hugo, nos hablan de una manteñidad que nació con el pueblo llano, pero se abraza con la burguesía porque sólo le importa vivir y ser feliz, después de todo.
Nuestra historia la forjan los periodistas que se hicieron en el raja mano del linotipo, pero iniciaron una ruta que sigue indetenible como Silvio Burbano, Joselías Sánchez, Pedro Vincent, José Camacho, Frank Espín, Pepe Vinueza, Otto Ruperty, Gil Delgado Pinto.
Nuestra historia la hicieron los maestros, Maruja Cedeño, María Antonieta de Andrade, Inés Flor, Elvia Navarro, Gonzalo Andrade, Margarita Kaviedes, Guillermo Navia, Viliulfo Cedeño, Juan Burau Alvarado, Camino y Ronquillo integrados al glorioso colegio Cinco de Junio y al Colegio Manta, son el símbolo de una época que puso al conocimiento como poder supremo de la manteñidad y a amar el influjo de las letras manabitas.
Nuestros poetas grandes como José María Egas y Hugo Mayo, Angélica Flores y Jorge Cevallos, Gustavo Cañizares y Pedro Gil, siguen la senda trazada desde las estrellas, o nuestros narradores como Ubaldo Gil, Franklin Briones, Ramón Chávez, Santos Miranda, Jhon Milton Palma, y también seguimos la hilera trazada, por los líderes populares que alcanzaron la gloria como Luis Valdivieso, Pablo Cornejo, Orley Zambrano y Richard Briones.
Nuestra poesía es perfecta. Desde la canción de las voces infinitas, del gran Horacio Hidrovo, pasando por la romanza de ausencia de Vicente Flor; que inspiran a los vates manteños, Stalin Valdivieso, Manuel Praedes, Damia Mendoza, Galo Holguín, Nixon García, Carlos Coello, y esa pléyade que no deja de brillar por todo lo alto. Cien libros han publicado los manteños entre Mar Abierto y la Tinta Acida.
Somos una legión de gladiadores por la libertad, nadie sabe de dónde hemos llegado, pero probablemente somos los señores de las estrellas, nos inunda la luz, somos guerreros de los amaneceres, el manabita se levanta temprano y usa el machete de su inteligencia para hacer las cosas más perfectas, y nos sale perfecto el dulce de pechiche y la empanada de verde; el rompope y la majada; el manjar de leche y los alfajores; el viche, el corviche, el ceviche y el camotillo; nuestras comidas son perfectas, nuestros artistas cantan hermoso, el pasillo Manabí y la Tejedora; es de oir sino a Eduardo Brito, a Kike vega, a Lilián Suárez y a Abilio Bermúdez; a Juan Alava; A Viviana Alvarado, Tito Macías a Magaly Macías, a Margarita Pilay, nuestra música es perfecta y los besos de la mujer manabita saben mejor porque ellas están hechas, con mermelada de las estrellas y pueden matar de amor por las mañanas.
Los manteños de la nada hicieron una Universidad.
Así que ningún terremoto va a vencernos, por pintado que fuere y vamos a decirle al Gobierno con voz firme, que lo estamos esperando señor gobierno para que nos devuelvan la plata de la Reconstrucción que se la han robado toda.
A usted señor Presidente de la República, que todavía tenemos fe y confiamos y creemos, pero detrás de los sueños está la fuerza de la verdad y con la verdad nos sostenemos.
Al señor Alcalde electo de Manta, que confiamos en su juventud y en su fortaleza, que nos hizo levantar esa bandera de hacerlo mejor, de hacerlo de otro modo, de lograr un gobierno ciudadano, un gobierno transparente, que nos de y que no nos quite; que nos impulse a ser mejores, que nos devuelva lo que se llevó el terremoto; que nos ponga en el mar de los abrazos y no en el mar de Sargazos; que nos haga seguir por rumbo cierto, porque según decía el buen Séneca, “al navegante que no sabe a dónde va, ningún viento le es favorable.”
Tercer eje temático: Manta y su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Miércoles, 17 de abril de 2019
Objetivo: Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI.
PROGRAMA DEL DIA 17 ABRIL: 3er eje temático.
CLAUSURA
Miércoles, 17 de abril de 2019 / 20:30 / Museo Centro Cultural Manta
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Fundación Víctor Sánchez, Movimiento Cultural Manteño, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta.
PROGRAMA
Palabras del Lic. Jorge Guevara Mendoza. Coordinador del Encuentro Manta 16-A. Resumen y proyección del evento.
Intervención de la Lic. Nancy Mñoz Montes, Presidenta de la Union Nacional de Periodistas. Agradecimiento al Comité Organizador, al MCCM, a los expositores y al MCCM.
Entrega de Placa de Reconocimiento al Sr. Tulio Muñoz, principal de Televisión Manabita.
Palabras finales y clausura. Intervención del maestro e historiador, Joselías Sánchez Ramos, mentalizador y gestor del Encuentro.
Manta, tres años después del terremoto. Martes, 16 de abril de 2019. Museo Centro Cultural Manta..
Objetivo: Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada, se ha realizado en la denominada zona cero.
INAUGURACIÓN II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”.
Lunes, 15 de abril de 2019 / 10:00.
Museo Centro Cultural Manta
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Fundación Víctor Sánchez, Movimiento Cultural Manteño, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta.
MOTIVACIÓN
El 16 de abril de 2016 Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, este Encuentro plantea reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.
Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO:
Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI.
PROGRAMA INAUGURACION
Presentación del Encuentro y de la Exposición de Libros de la ASESMAN:
Joselias Sánchez Ramos.
Palabras del Comité Organizador.
Lic. Nancy Mñoz Montes, Presidenta de la Union Nacional de Periodistas.
Inauguración del Encuentro y la Exhibición de Libros.
Lic. Fabián Abad, Director Regional de Cultura y Patrimonio, Zona 4.
CONFERENCIA MAGISTRAL.
Dr. Víctor Arias Aroca, Coordinador General del Encuentro Manta 16-A.
EJES TEMÁTICOS DEL ENCUENTRO:
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Primer eje temático: MANTA Y EL TERREMOTO. Lunes, 15 de abril de 2019 11:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00
Objetivo: Mantener viva en la memoria colectiva la tragedia del terremoto del 16 de abril de 2016, a través de la narrativa de los ponentes como actores directos durante el desastre.
PROGRAMA DEL PRIMER EJE TEMATICO
Joselías Sánchez Ramos Director Ejecutivo del Encuentro
Hola
amigos. Patrimonio es el legado que recibimos del pasado, que vivimos en el
presente y que transmitiremos a las generaciones futuras, dice la UNESCO.
Ecuador,
a través de su Ministerio de Cultura y Patrimonio considera que el Patrimonio
Cultural está conformado por aquellos elementos, materiales e inmateriales, por
el conjunto de prácticas sociales, culturales, conocimientos y técnicas, que
heredamos de nuestros antepasados; que es actualizado constantemente en la
memoria colectiva y constituye un elemento importante de referencia de la
identidad de los pueblos.
Con
estas dos conceptualizaciones afirmo que el pueblo cholo del Ecuador es un
colectivo humano que trasciende el legado de sus ancestros y aporta a la
cultura y a la economía ecuatoriana con poderosos testimonios patrimoniales.
DOS PATRIMONIOS INMATERIALES.
Dos
patrimonios culturales inmateriales del pueblo cholo son reconocidos, el uno es
considerado Patrimonio cultural de la humanidad: el arte de tejer la paja
toquilla para elaborar el sombrero; el otro, la Fiesta de San Pedro y San Pablo
está declarado como Patrimonio cultural del Ecuador.
Otros
dos patrimonios del pueblo cholo: el arte de la pesca artesanal y la
carpintería naval, están vinculados con el mar y la navegación. Visiten la
exposición “Crónicas del mar” en el Museo Centro Cultural Manta.
EL ARTE DE LA PESCA.
La
pesca artesanal es un arte ancestral cuyos conocimientos se han trasmitido
desde la época precolombina hasta nuestros días. El palo de balsa, la canoa
hecha del tronco del ceibo, desde la cultura Valdivia (7.000 aC) incorporándo
la vela latina reemplazando al remo para desplazarse sobre sobre el mar. Hacia
1980, la fibra con motor fuera de borda reemplaza a la canoa, remo y vela
latina para ampliar el área de pesca y aumentar las capturas.
Las
experticias que como navegante marino tiene el pescador artesanal son
aprovechadas por el narcotráfico que desde Colombia y Perú desplaza la droga
para embarcarlas en las costas manabitas.
CARPINTERIA NAVAL.
La
carpintería naval es otro patrimonio cultural del pueblo cholo. Trasládese a
Tarqui, visite el astillero, observe a los carpinteros navales construyendo las
embarcaciones pesqueras y concluirá conmigo que, su destreza es un arte, un
conocimiento que ha heredado de sus mayores, al que ha sumado otras experticias
con las herramientas modernas.
Durante
la Colonia, el astillero nace en Guayaquil. En sus cercanías crecen árboles de
madera resistente, largura y flexibilidad a las que se suman la habilitad de
los nativos de la cultura manteño – huancavilca quienes venían construyendo
canoas y otras embarcaciones de gran maniobrabilidad desde tiempos
inmemoriales.
Las
primeras embarcaciones de cabotaje construidas en los astilleros guayaquileños
datan de 1557. Para fines del siglo XVI las naves construidas en Guayaquil eran
las más importantes del Mar del Sur. En 1671 el Rey Carlos III reconoce y
oficializa a los Reales Astilleros de Guayaquil.
El
astillero de Manta es también el resumen de los conocimientos ancestrales de
los carpinteros navales de la Cultura Manteña y de las necesidades de construir
naves de cabotaje que trasladen las mercancias que se exportan, desde la playa hasta
los buques europeos acoderados en la rada. Hacia 1962 en plena construccion del
espigón portuario, las naves de cabotaje locales pierden su trabajo y son
acondicionadas como buques pesqueros que
utilizan caña y anzuelo; el astillero se ubica al costado derecho del inicio
del espigón. Recuerden que, 10 años antes, en 1952 la INEPACA establece su factoria y trae sus
buques pesqueros.
Concluidas
las obras portuarias y el malecón de la ciudad, el astillero se traslada a
Tarqui, en las cercanías del Manabí Hotel. La furia del mar hace peligrar este
hotel y las viviendas circundantes, entonces se colocan piedras de escollera
para protección. El astillero se traslada frente a Los Tanques de CEPE y se
construye otro, Astillero Panchana, en las “Piedras Hediondas” de la playa de
Los Esteros, a la altura del campo de aviación. Cuando la FAE asume el control
del aeropuerto, el astillero del Sr. Panchana es obligado a salir (1980). Lo
propio ocurre con el astillero de Tarqui que es obligado a trasladarse a su
ubicación actual por la construcción de la vía Puerto – Aeropuerto (2013)
DÍA NACIONAL DEL PATRIMONIO
El
18 de abril de cada año se celebra el Día Nacional del Patrimonio. Para evocar
esta fecha el Gobierno y sus Ministerios realizaron 200 eventos en todo el
país. Dado que el pueblo cholo está invisibilizado constitucionalmente su
cultura y patrimonio son citados de manera tangencial.
Desde las páginas de Diario El Mercurio, promovemos el reconocimiento del patrimonio cultural del pueblo cholo y rendimos homenaje a su activa presencia en la economía y cultura ecuatoriana. (Joselías, 2019-04-21)
Hola amigos. Ortega y Gasset, filósofo español, leyendo sus libros me dijo alguna vez que el hombre no tiene naturaleza, lo que tiene es historia. El terremoto del 16 de abril de 2016, aunque siga presente en la memoria colectiva, ocurrió hace tres años. Comienza a formar parte de la historia.
Durante el primer año desde el terremoto, los mantenses fuimos arrastrados por el canto de sirena de los gobernantes. Esperando las obras prometidas, nos volvimos contemplativos de nuestra propia destrucción.
Durante el segundo año desde el terremoto, los mantenses observamos que sobre el mismo suelo que destruyó el terremoto, en las mismas calles donde se cayeron las casas y se recogieron los muertos, los contratistas de la reconstrucción escarbaban la tierra, una y otra vez en el mismo lugar, para poner tubos de una red de alcantarillado sanitario y agua potable; también soterraban las líneas eléctricas en algunas calles.
Al mismo tiempo, otro canto de sirena comenzó a sonar para una danza de 200 millones de dólares. Cien millones de la reconstrucción para que el Ministerio de Transporte y Obras Públicas, construya la vía Manta – Colisa por una ruta que nunca fue destruida por el terremoto. De los otros cien millones que venían desde el Banco Mundial se prometieron 10 millones para Tarqui que nunca llegaron.
Durante el tercer año desde el terremoto, los mantenses se cansaron de la contemplación y de la espera. Comprendieron que los gobiernos no crean riquezas, que los gobiernos se consumen las riquezas que el pueblo produce. Entonces, retornaron a los lugares donde nacieron y vivían con sus familias. Comenzaron a construir a pesar de las prohibiciones, porque ni el mercado, ni las escuelas, ni el parque lineal, ni el boulevart del malecón de Tarqui, ni la rehabilitación hotelera, ni el centro de salud, nada de nada, porque todo lo que prometieron fueron palabras que se las llevó el viento.
Comienza el cuarto año desde el terremoto. Se terminaron los plazos y las obras no se entregan. Alguna vez, el escritor Carl Sagan me dijo que “si uno está muerto, no puede hacer nada para ser feliz”. Aún estoy vivo, estamos vivos. Entonces, conversé con los líderes de cinco organizaciones mantenses. Ellos comprendieron que vivimos tiempos interesantes, tiempos para superar los retos y se organizó este ENCUENTRO. MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCIÓN COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI que comienza el lunes 15 de abril y concluye el miércoles 17 de abril en el Museo Centro Cultural Manta.
Están invitados. Dos conferencias magistrales, 20 ponencias, dos conversatorios, foros, exposición de libros, documentales, exposición fotográfica sobre el terremoto, presentación del Grupo de Teatro Jocay, esculturas de José Loor y las exposiciones del MCCM como Crónicas del Mar y Ecuador, hitos precolombinos.
Nuestro agradecimiento a la Unión Nacional de Periodistas de Manta, a la Fundación Víctor Sánchez, a la Cámara Ecuatoriano-Americana de Manta, al Movimiento Cultural Manteño, a la Asociación de Escritores de Manta, al Grupo de Teatro Jocay, al Ministerio de Cultura y Patrimonio y a su Museo Centro Cultural Manta cuyo personal merece mi abrazo y reconocimiento.
Especial gratitud para estos grandes amigos, conferenciantes, ponentes y expositores. Ellos son los protagonistas, héroes silenciosos que ayudaron a superar el desastre; son los audaces constructores del presente; y son quienes, con sus prospectivas, diseñan el futuro.
Sobre lo que hagamos o digamos hoy, se escribirá la historia. (Joselías, 2019-04-14)
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Movimiento Cultural Manteño, Fundación Víctor Sánchez, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta, convocan a la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) al II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”.
TRAGEDIA, RESILIENCIA Y FUTURO.
El 16 de abril de 2016 Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo deMañana comienza el Encuentro para reflexionar sobre Manta, el terremoto y plantear una prospeccion sobre su futturo.1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, este Encuentro plantea reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.
Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
El Comité Organizador integrado por la Unión Nacional de Periodistas de Manta, Fundación Víctor Sánchez, Movimiento Cultural Manteño, Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y Asociación de Escritores de Manta, convocan a la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) al
II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”.
MOTIVACIÓN:
El 16 de abril de 2016 Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, este Encuentro plantea reflexionar, comprender y proponer una prospectiva de Manta como ciudad en el siglo XXI.
Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
COMITÉ ORGANIZADOR:
Movimiento Cultural Manteño (MCM), Mstro. José Loor.
Unión Nacional de Periodistas de Manta (UNP), Lic. Nancy Muñoz Montes, Presidenta.
Fundación Víctor Sánchez, Lic. Cecilia de Sánchez, Presidenta.
Cámara Ecuatoriana Americana de Manta, Lic. Jorge Guevara, representante.
Asociacion de Escritores de Manta.
Director Ejecutivo: Lic. Joselías Sánchez Ramos.
Coordinador del encuentreo: Lic. Jorge Guevara Mendoza.
Coordinador General: Dr. Víctor Arias Aroca.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO:
Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI.
EJES TEMÁTICOS DEL ENCUENTRO:
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
DATOS DEL ENCUENTRO:
Fecha: 15, 16 y 17 de abril de 2019. Lugar: Museo Centro Cultural Manta. Participación: Libre para todo público.
PROGRAMA DEL ENCUENTRO
Lunes 15 de abril. Primer eje temático: Manta y el terremoto.
Objetivo:Mantener viva en la memoria colectiva la tragedia del terremoto del 16 de abril de 2016, a través de la narrativa de los ponentes como actores directos durante el desastre. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 Inauguración, conferencia magistral, 7 ponentes, reconocimientos y coctel.
Ponentes:
Arq. Sara Delgado, Ex directora municipal de OO.PP.
Lic. Leonardo Cevallos, representante de EDIASA: El Diario / La Marea / Manavisión, Canal 9 TV / Radio Amiga.
Cnel. de Policía Mario Merino Jara.
FORO
Lic. Patricio Ramos y Lic. Herán Lucas, cronistas de prensa.
Cuerpo de Bomberos de Manta: Cptan. José Moreira Burgos y Tnte. Juan Carlos Medranda.
Ing. Jorge Palau, vocería ciudadana. “Infraestructura hidrosanitaria, antes y despues del 16-A.
FORO.
Crnel. del Ejército Edwin Ocampo, COE Marítimo.
Martes 16 de abril. Segundo eje temático: Manta, tres años después del terremoto.
Objetivo: Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 6 ponentes, un conversatorio, un expositor y obra teatral del Grupo de Teatro Jocay.
Ponentes:
Ab. José Chavez Rodríguez, Rector de la U.E. Salesiana San José e Ing. Marcos Velazquez, Presidente Exalumnos Salesianos.
Ing. Fabian Moreira Basurto, Ingeniero estructuralista. Construcción post terremoto aplicando normas ecuatorianas de la construcción.
FORO
Plutarco Bowen, Presidente de la Asociación de Hoteleros de Tarqui y la reactivación económica.
Vocería ciudadana: Sra. María Barrezueta, Presidenta Sector Ma. Auxiliadora del Barrio 12 de Octubre, Tarqui, Manta.
FORO
Lic. Ronald Antón, politólogo. Cultura política y marca ciudad.
Secretario Técnico del Comité de Reconstrucción y Reactivación Económica.
FORO / VIDEO. Tarqui hoy, 2019.
Exposición. Dr. Guillermo Celi Santos, gestor de la declaratoria del 16 de abril como “Día de la solidaridad nacional”.
Miércoles 17 de abril. Tercer eje temático: Manta y su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Objetivo:Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una prospectiva estratégica para Manta como ciudad en el siglo XXI. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 7 ponentes, conferencia magistral, clausura y coctel.
Ponentes:
Arq. Katiuska Miranda, Ex ministra de la vivienda.
Lic. Pedro Montalván, docente universitario, experto en turismo del Grupo “Somos Manabí” FORO
Arq. Sara Delgado Palma, Analista de riesgos. Experta en asistencia a la reconstrucción de desastres.
Ec. Dr. Fabián Sánchez Ramos, PhD., Decano Facultad de Economía de la Uleam. FORO.
Dr. Arq. Héctor Cedeño Zambrano (PhD), Decano Facultad de Arquitectura de la ULEAM.
Ing. MBA. Santiago Pinto. Manta y los desafíos en la era digital. FORO
Ing. Jorge Palau Guillen: “Manta, agua y saneamiento. Objetivos del desarrollo sostenible hacia el 2030.
Joselías Sánchez Ramos / Director Ejecutivo del Encuentro / 2019-04-05
ENCUENTRO: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI“.
FECHA: Lunes 15 al miércoles 17 de abril de 2019.
HORAS: 10:00 a 13:00 / 17:00 a 21:00.
LUGAR: Museo Centro Cultural Manta.
IINAUGURACION.
Conferencia magistral del Dr. Víctor Arias Aroca. / Conferencia magistral: Dr. Miguel Camino Solórzano, Rector de la Universidad de Manta. (10:00 del lunes 15 de abril)
CLAUSURA:
Conferencia magistral del Ab. Agustín Intriago Quijano, alcalde electo de la ciudad. (20:00 del miércoles 17 de abril)
El ENCUENTRO INCLUYE:
3 conferencias magistrales. 20 ponencias durante los tres días. Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro). Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino. Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de documentales. Presentación de OBRA DE TEATRO del Grupo de Teatro Jocay en la noche del martes 16 de abril.
Puede observar:
Esculturas del artista José Pozo.
Exposición: Crónicas del mar.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO:
Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una nueva perspectiva para Manta como ciudad en el siglo XXI.
El próximo 29 de Abril se celebra el “Día Internacional de la Danza” esablecido por la UNESCO desde 1982 a través de Comité de Danza del Instituto Internacional del Teatro de esta organización de las Naciones Unidas.
JESSY – MANTA
Jessy Sánchez Arteaga de Camino, es una danzarina y una maestra de la danza; ella es un ícono ecuatoriano de la danza.
Desde muy tierna, esta exquisita bailarina dejó volar su imaginación y su destreza se convirtió en arte. La elasticidad de su cuerpo, la versatilidad de su bailar, la gracia de su sonrisa, su profunda empatía con el público, despertó aplausos desde su primera presentación, aplausos que se fueron convirtiendo en admiración hasta convertirla en un patrimonio de la cultura dancística del Ecuador.
A principios de siglo, en el Teatro Chusig presenta la coreografía “Umiña danzando con la muerte”, obra que sorprende al público e incluso se la proclama “patrimonio cultura de Manta”.
JESSY – MUNDO
Jessy es una danzarina de factura internacional. Así lo demostró en Europa cuando, en los estadios del Mundial de Futfol de Alemania, preentó la danza folklórica de la costa ecuatoriana. Sorprendió a todos, porque sólo se promovía la danza andina como identidad del Ecuador. Luego fue Estados Unidos donde enfatizó su origen, su identidad, su provincia y ciudad, cosechando admiración y laureles.
JESSY – SPONDYLUS
En su afán de promover la danza como arte y forma de vida, logra cofundador el Grupo de Danza Montedearte e inicia el Festival Internacional de Danza con sede en Manta. El Festival del 2018 tuvo a varias ciudades manabitas como escenario de este arte que, poco a poco, va ganando adeptos y nuevos artistas.
Posteriormente funda “SPONDYLUS: Ballet Folcontemporáno del Litoral”, a través del cual promueve y fomenta la danza, se convierte en maestra para enseñar a niños y jóvenes y con ese soberbio elenco de bailarines/as se presenta en los mejores escenarios del país, en innumerables concursos nacionales e internacionales, ratificando el prestigio de Spondylus, la calidad superior de sus bailarines/as y el reconocimiento de la comunidad artística del país.
JESSY – DIA INTERNACIONAL
Ahora, esta linda y exquisita artista manabita está convocando a conmemorar y preservar el Día Internacional de la Danza e invita al “Festival Danzando en las Calles 2019“, evento que organiza el Ballet Spondylus de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí bajo su dirección.
Jessy dice: “El objetivo es reunir a talentosas agrupaciones dancísticas del cantón y de la provincia, para difundir y promover este bello arte en sus diferentes géneros, donde jóvenes talentosos y profesionales nos acompañaran en distintos sectores de Manta.
“Vamos a danzar vivamente con nuestras costumbres, cuentos, leyendas, historias orales, amorfinos y décimas.
29 DE ABRIL
El Día Internacional de la Danza fue instituído a partir de la propuesta del maestro ruso Piepor Gusev de Leningrado para rendir homenaje al gran innovador del ballet clásico, el coreógrafo francés Jean Georges Noverre, nacido el 29 de abril de 1727.
El Día Internacional de la Danza conmemora el nacimiento de este artista, el más grande coreógrafo de su época y creador del ballet moderno. (Joselías, 2019-04-07)
Hola amigos. El próximo 16 de abril es el “Día Nacional de la Solidaridad”.
Hace tres años, en fecha similar del 2016, Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, es necesario también, reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.
Aquello ha motivado a cinco organizaciones manteneses para organizar el ENCUENTRO “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI” que durante tres días, del 15 al 17 de abril, reune a connotados cientistas, expertos y académicos, para presentar ponencias sobre tres items: Manta y el terremoto (Día 15); Manta, tres años después del terremoto (Día 16); y, Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI (Día 17), Encuentro que se desarrollará en el Museo Centro Cultural Manta, frente al Malecón Escénico, desde las 10:00 a las 21:00.
La Unión Nacional de Periodistas, el Movimiento Cultural Manteño, la Fundación Víctor Sánchez, la Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y la Asociación de Escritores de Manta, con el respaldo del Museo Centro Cultural Manta del Ministerio de Cultura y Patrimonio, invitan la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) para que participen en este Encuentro que incluye los siguientes eventos:
• Dos conferencias magistrales y 20 ponentes de primer nivel quienes cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio, en el 3er Piso del MCCM.
• Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro).
• Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino.
• Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de videos.
• Presentación de obra de teatro, una grata sorpresa del Grupo de Teatro Jocay que, en la noche del martes 16 de abril, sorprenderá al auditorio.
Manta es una ciudad que supera el escepticismo para comprender que la vida, la salud, la prosperidad, la seguridad, la paz, el conocimiento y la felicidad, van en aumento. A pesar del terremoto y sus tres años de desastre, hoy decimos a voz en cuello: ¡Hay que seguir! (Joselías, 2019-04-07)
Con el apoyo del Museo Centro Cultural Manta del Ministerio de Cultura y Patrimonio, se realiza el II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”, durante los días 15, 16 y 17 de abril del 2018.
EJES TEMÁTICOS DEL II ENCUENTRO 16 A
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
EL EVENTO INCLUYE:
Dos conferencias magistrales y 20 ponentes de primer nivel quienes cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio en el 3er Piso del MCCM.
Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro).
Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino.
Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de videos.
Presentación de obra de teatro del Grupo de Teatro Jocay en la noche del martes 16 de abril.
El Museo Centro Cultural Manta está ubicado frente al Malecón Escénico de la ciudad.
INVITACION Y GRUPO ORGANIZADOR.
Unión Nacional de Periodistas de Manta (UNP) / Movimiento Cultural Manteño / Fundación Víctor Sánchez / Cámara Ecuatoriana Americana de Manta / Asociación de Escritores de Manta, INVITAN y, de manera especial, a los elegidos por el pueblo el pasado 24 de marzo: Alcalde y concejales.
Es un evento abierto a las peronas interesadas, en un auditorium para 100 personas.
Director Ejecutivo: Lic. Joselías Sánchez Ramos.
Coordinador General: Dr. Víctor Arias Aroca.
Coordinador de Organización: Lic. Jorge Antonio Guevara Mendoza.
El II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”, se realizará los días 15, 16 y 17 de abril del 2018 en el Museo Centro Cultural Manta ubicado frente al Malecón Escénico de Manta. El evento incluye una exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro) y presentación de obra de teatro del Grupo de Teatro Jocay en la noche del martes 16 de abril.
EJES TEMATICOS, PONENTES Y CONFERENCIAS.
Conferenciantes y ponentes de primer nivel cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio.
CONFERENCIAS MAGISTRALES
Inauguración y Conferencia magistral. Conferencia magistral y clausura.
EJES TEMATICOS Y FECHAS
Primer eje temático: “Manta y el terremoto.“ Objetivo: Mantener viva en la memoria colectiva la tragedia del terremoto del 16 de abril d e 2016, a través de la narrativa de los ponentes como actores directos durante el desastre. Día: Lunes 15 de abril de 2019. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 Inauguración, conferencia magistral, 6 ponentes, reconocimientos y coctel.
Segundo eje temático: “Manta, tres años después del terremoto.“ Objetivo: Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero. Día: Martes 16 de abril de 2019. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 6 ponentes, un expositor y obra teatral del Grupo de Teatro Jocay.
Tercer eje temático: “Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.“ Objetivo: Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una nueva perspectiva para Manta como ciudad en el siglo XXI. Día: Miércoles 17 de abril de 2019. Horario: 10:00 a 13:30 / 17:00 a 21:00 7 ponentes, conferencia magistral, clausura y coctel.
José Loor, el escultor mantense, retorna triunfante de la III Cumbre Mundial de las Artes por la Paz y por la Vida que, desde el 20 al 30 de marzo se realizó en el Centro de Convenciones Eugenio Espejo, Museo Nacional de Medicina, de Quito.
UNIDAD.
Allí presentó su obra “Unidad”, una escultura que fue la atracción de los visitantes que se detenían para reflexionar mirarla y admirarla.
Esta artista manabita considera que esta escultura, desde su conjetura de interpretación, trata sobre el amor filial entre un hombre y una mujer que, a través de los años, se mantiene, se perdona con afecto y ternura, sin importar la edad, como un retorno permanente de la primavera.
Este amor filial de madre e hijo toma forma en las manos del escultor, forma de media luna, curva u orgánica, tanto de los brazos como de las piernas de la mujer, para impregnar juventud y maternidad con la sublime serenidad de una madre amamantando a su bebé.
Este bebé es ya un hombre adulto, lleno de juventud, fuerza y vigor que, sin embargo, reposa entre los brazos de su madre, en ese regazo de ternura, donde las piernas se cruzan con las de la mujer en señal de una canción profunda de los infantiles recuerdos.
El perfil del hombre, cuadrado y sin detalles, muestra, estilizado, la virilidad propia de una persona autosuficiente que se acomoda en la. expresión corporal para denotar “unidad”, la unidad entre un hombre y una mujer, siempre mujer, con su hijo, sea cual sea su edad.
Este desafío de ternura entre dos seres humanos que se esculpe como tributo al amor filial es una atracción del universo físico en un solo espacio, una sola forma que define la vida, a la que el maestro José Loor llama “Unidad”, unidad que trasmite la escultura, unidad que es percibida por los cientos de observadores que se detuvieron para admirarla.
JOSE LOOR.
El maestro José Loor, una vez mas, rinde tributo a la cultura de su pueblo, un artista que merece nuestro homenaje y reconocimiento, un mantense que, naciendo en Chone, hizo de esta tierra, su espacio de creación y arte.
A más de escultor y escritor, es poeta, dramaturgo, fotógrafo y un reconocido terapeuta que atiende en la Clínica San Gregorio.
El pueblo cholo del Ecuador lo reconoce como su escultor emblemático y un digno embajador de la cultura ecuatoriana.
Regresa triunfante desde Quito. Galápagos lo reconoció hace pocas semanas. Su obra, desde Manta ha sido expuesta en otras ciudades del país y, en su hoja artística se cita una exposición en Miami, Estados Unidos.
CUMBRE MUNDIAL
La Cumbre Mundial de las Artes por la Paz y la Vida congregó artistas plásticos de varias partes del mundo, todos conscientes que la paz constituye una demanda urgente para salvaguardar la vida
Con su arte, cada uno aporta y convoca a la preservación de la paz y la vida promoviendo la convivencia pacífica de los pueblos y naciones, el respeto a lo humano y a la naturaleza para preservar la vida.
José Loor, escultor mantense, es uno de ellos. (Joselías, 2019-04-01)
Hola amigos. Hay alegría en la familia. Nuestro cuarto hermano cumple 69 años. Dice la farándula que es la edad más sexy, la edad en que las fiestas tienen más encanto, aunque, si cambiamos los dígitos, 96, será oficialmente abuelito.
A los 69 años, mi hermano ya es un hombre de experiencia y sabiduría, aunque con unas cuantas arrugas más, puede elegir entre el comodín del público y/o abrazarse con los nietos que es su mayor encanto.
Luis Agustín nació en nuestra cuna de petate, con un toldo inmenso en la vieja casa del torrencial Tarqui cuando los aguaceros no paraban nunca. Mi padre lo cogio en sus brazos mientras la partera atendía a mi madre que pensaba en su hermano Luis y miraba a su padre Agustín, entonces decidieron llamarlo Luis Agustín.
“Otro varoncito, Crucita, ya van tres” le dijo don Víctor a su amada Crucita. Mi mamá entendió el mensaje; nuestro próximo hermano también fue varón. Entre dos hermanas y cinco varones, Luchito vivió su juventud y creció como hombre enfrentando y superando la muerte en el Cuartel Militar de Loja, donde hacía su conscripcion.
Entre sus sueños de ser médico y su gran amor, Beatriz Alvarado Farfán, decidió construir una familia de cinco hijos. Ahora es abuelo de muchos nietos.
Un día me dijo que me había inscrito en la Universidad Abierta de Loja para estudiar Derecho y se hizo abogado. No ejerce porque asumió la “querencia” paterna y allí en esa vieja propiedad de mis abuelos, que mi padre les compró para hacer su casa, Luchito y mi hermana Marianita se quedaron para cuidarlos hasta sus longevas muertes.
Marianita sacó sus ahorros, Luchito vendió un terreno de su propiedad; juntos invirtieron en la reconstrucción de la casa de nuestros padres. Quedó bonita. Mas, cuando aún no la habían gozado, vino el terremoto del 16 de abril y, pu lu lum, la casa tuvo que ser demolida. Se quedaron sin casa y sin dinero. Ah, la resiliencia de los Sánchez es igual a la de todos los mantenses que vivimos en Tarqui.
Pasó un año y el MIDUVI desatendía su pedido para que le construyan una “casita” (4 x 10) en el devastado terreno ubicado en la Av. 108 y la calle 108. Grígory, su sobrino arquitecto, orientó el cambio de suelo para agilizar la construcción. Gastó sus pocos recursos. Finalmente, tres años despues, tiene una casita del Miduvi que oficialmente aún no ha sido entregada pero ya debe pagar las cuotas que exige el Gobierno.
Es un hombre asombroso. Luego de poner a buen recaudo a su familia regresó a la propiedad para salvar sus perros, sus gallinas “culinchas”, sus gatos y sus árboles. Dos perros sobrevivientes ya murieron. La tortuga “marchante” también pereció y, aunque no ha querido, se la ha dado “el vire” a algunas gallinas sobrevivientes.
Mi hermano y su familia nos han convocado al barrio Palo Santo de Urbirrios. Allí vive su hijo, su nuera y sus nietos.
Mi familia es una de las fundadoras de Tarqui. Mis abuelos, vinieron desde Montecristi a la Ensenada después del arrastre de Alfaro. Su familia formaba parte de las huestes montoneras. Allí, en la calle Portoviejo y Aguarico, junto a mis abuelos José Agustín y María Natalia, nacimos, crecimos, aprendimos a trabajar, nos educamos. Con nuestra creatividad construimos una ideología tarqueña. El Congreso Nacional en el año 2.000 reconoce a nuestro padre como “Patriarca y benefactor del pueblo de Manta”. Don Víctor es una leyenda de la ciudad, un patrimonio del pueblo como lo dice don Clímaco Briones.
Mi hermano de 69 años nos dice: “Fuimos vida en medio de 48 segundos de horror. Somos vida en el desastre que ya cumple tres años. Somos la resiliencia viva. Nos levantamos con nuevos emprendimientos. Así somos los tarqueños y la tarqueñidad”. Gracias hermano. Mi padre está orgulloso de tu vida. (Joselías, 2019-03-29)
Hola amigos. Con pocos días de diferencia, fallecen dos ilustres ciudadanos mantenses enlutando a nobles familias porteñas: el médico, Dr. Jorge Lutgado León Zambrano y el maestro Celso Leonardo Camino Herrera.Las expresiones de condolencia fueron múltiples y sentidas. En ellas, no sólo la cortesía y la familiaridad, sino y sobre todo, la gratitud y el reconocimiento.
EL MAESTRO.
El maestro Leonardo Camino es un ícono de la educación mantense. Varias generaciones fuimos formados en la disciplina de su “Educación Fisica”, asignatura que impartió en el Colegio Salesiano San José y en varios centros educativos de Manta como el Stella Maris y el Técnico “Luis Arboleda Martínez”.
Nos mostró una senda de disciplina y confianza con su pletórica sonrisa, paciencia y entusiasmo que explosionaba en los torneos del basketbol colegial que disciplinadamente organizaba. El deporte es la mejor educación física para los jóvenes, nos decía.
Cada maestro crea una relación de vida con sus alumnos, una relación que explota en entusiasmo con cada encuentro. Con el maestro Camino los encuentros se llenaban de alegría, gratitud y cariño. Rocío, su exalumna, recordaba que cuando el profe pasaba, ellas cantaban: “caminito que el tiempo ha pasado…“.
Su historia de vida está vinculada al magisterio. En los años 50, desde el Juan Montalvo de Quito, viene a Manabí, a Bahía de Caráquez, para enseñar y promover la cultura física como asignatura de vida y educación. En ese peregrinar de maestro convocó a su hermano José Vicente Camino Herrera, otro gran pedagogo, para que asuma la dirección de la escuela Miguel H. Valverde de esta ciudad sin copia.
Luego, estos hermanos pedagogos llegan a Manta junto a sus esposas. Aquí, José Vicente y su esposa asumen la dirección de la escuela Pedro Fermín Cevallos y del Jardín de Infantes “Ana Bertina Calderón“. La esposa de don Celso Leonardo, la dirección de la Escuela “Manuela Cañizarez“. Los hermanos Camino Herrera fueron, ambos, Supervisores de Educación de Manabí.
Con esta familia de pedagogos, la educación mantense proyectó su porvenir. El Dr. Miguel Camino Solórzano, Rector de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, sobrino del maestro Celso Leonardo e hijo del maestro José Vicente, es el representante preclaro de esta familia de maestros ilustres para quienes, los mantenses guardamos gratitud y reconocimiento.
RECONOCIMIENTO.
Toda muerte es una noticia triste; pero cuando la vida que ha alentado ese cuerpo ha sido brillante y creativa, se percibe la magnitud del valor de vivir.
Al Profe Leonardo, lo despedimos con gratitud y con el reconocimiento de una generación de nobles mantenses que hemos construido esta ciudad a pulso de estudio, trabajo, honestidad, decisión y emprendimientos, porque tuvimos maestros como él.
El Profe. Leonardo Camino Herrera es ícono de la educación mantense. (Joselías, 2019-03-29)
El II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”, se realizará los días 15, 16 y 17 de abril del 2018 en el Museo Centro Cultural Manta ubicado frente al Malecón Escénico de Manta.
El evento incluye una exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro) y presentación de obra de teatro del Grupo de Teatro Jocay
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO
El Encuentro, a más de evocar el terremoto, conocer sus efectos y obras tres años después, se plantea CUATRO OBJETIVOS para reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad en el siglo XXI. Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoriacolectiva las lecciones del terremoto 16 A.
Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una nueva perspectiva para Manta como ciudad en el siglo XXI.
EJES TEMÁTICOS DEL II ENCUENTRO 16 A
Estos objetivos se cumplirán a traves de dos conferencias magistrales y 20 ponencias vinculadas con los siguientes tres ejes temáticos:
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Se espera que los lideres políticos y de opinión, dirigentes institucionales, académicos e investigadores, medios de comunicación, periodistas y ciudadanos interesados en el futuro de la ciudad participen en este Encuentro Manta 16-A.
Joselías Sánchez Ramos Director ejecutivo del Encuentro 2019-03-28
Hola amigos. Con pocos días de diferencia, fallecen dos ilustres ciudadanos mantenses enlutando a nobles familias porteñas: el médico, Dr. Jorge Lutgado León Zambrano y el maestro Celso Leonardo Camino Herrera.
Las expresiones de condolencia fueron múltiples y sentidas. En ellas, no sólo la cortesía y la familiaridad, sino y sobre todo, la gratitud y el reconocimiento.
EL MÉDICO.
Lutgardo León fue, sobre todo, un médico y un padre. En ambos roles destacó y logro su objetivo. Graduado en la Universidad de Guayaquil, fue un médico a tiempo completo que no requería un consultorio para atender a sus pacientes a quienes recibía con amabilidad, escuchaba, escrudiñaba, diagnosticaba y, con una palmadita y sonrisa, los despedía; algunos regresaban con la gratitud, otros, recuperados, continuaban su vida. Devolvía salud, ese bien inestimable que la Cultura Manteña llamaba diosa Umiña. Médico del IESS, entidad de la cual fue Director en Manta, también lo fue de la Empresa Electrica cuyos trabajadores, hoy jubilados, lo recuerdan con cariño.
Su inteligencia era notable. Recuerdo que en el Colegio Salesiano San José, delante de todo el estudiantado, recitó los 906 versos del Canto a Bolívar de José Joaquín de Olmedo. Desde que “El trueno horrendo” saliera de sus labios hasta esas últimas estrofas pidiendo “una mirada tierna de las Gracias / y el aprecio y el amor de mis hermanos / una sonrisa de la Patría mía, / y el odio y furor de los tiranos.”, el silencio de tan largo tiempo se transformó en una salva sostenida de aplausos para ese fabuloso declamador salesiano.
Tal vez eso influyó en su quehacer político. Juntos construimos una joven agrupación que llamamos “Juventud revolucionaria social cristiana” en los inicios de la década de los 60´s. Lutgardo fue un político de aquellos que nunca defraudaron a sus partidarios quienes lo eligieron varias veces como concejal de Manta. “Soy un libre pensador”, enfatizaba, en nuestras tertulias.
Honesto, íntegro, esposo amante y padre ejemplar, era un guía para sus hijos. En la Universidade de Manta, juntos, padre e hijo, entraban a clase para estudiar derecho. Entonces se graduó de abogado.
Una vida ilustre que vivió con la intensidad de su destino de hijo, hermano, esposo, padre iluminado con inteligencia superior y su enorme corazón que no terminaba de crecer, cuando, de pronto, de manera repentina y fulminante, le dice alto, terminó el tiempo. Para algunos de sus colegas médicos, un linda muerte, instantánea, sin sufrimiento ni fatiga.
Toda muerte es una noticia triste; pero cuando la vida que ha alentado ese cuerpo ha sido brillante y creativa, se percibe la magnitud del valor de vivir. A Lutgado lo despedimos con gratitud y con el reconocimiento de una generación de nobles mantenses que hemos construido esta ciudad a pulso de estudio, trabajo, honestidad, decisión y emprendimientos. Lutgardo, un ejemplo de generaciones. (Joselías, 2019-03-28)
Nota. La caricatura de Racy (Ramón Cevallos Intriago( en EL MERCURIO.
El Comité Organizador integrado por el Movimiento Cultural Manteña, Unión Nacional de Periodistas de Manta, Fundación Víctor Sánchez y Cámara Ecuatoriana Americana de Manta, convocan a la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) al II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”.
MOTIVACIÓN
El 16 de abril de 2016 Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.
Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, este Encuentro plantea reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.
Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.
FECHAS Y LUGAR
El II Encuentro 16 A se realizará los días 15, 16 y 17 de abril del 2018 en el Museo Centro Cultural Manta ubicado frente al Malecón Escénico de Manta.
El evento incluye una exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro) y presentación de obra de teatro del Grupo de Teatro Jocay.
EJES TEMÁTICOS DEL II ENCUENTRO 16 A
II Encuentro 16 A: “Manta, el terremoto y su proyeccion como ciudad en el siglo XXI” centrará su reflexión y análisis bajo tres grandes ejes temáticos:
Manta y el terremoto.
Manta, tres años después del terremoto.
Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.
Conferenciantes y ponentes de primer nivel cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio.
PROGRAMACIÓN GENERAL
Joselías Sánchez Ramos Director ejecutivo del Encuentro
Hola amigos. Hoy se eligen a los dignatarios y miembros de los Gobiernos Autónomos Descentralizados de Manabí y de sus cantones.
Manta tendrá nuevo alcalde y concejales para los próximos cuatro años, del 24 de mayo del 2019 al 24 de mayo del 2023. Ellos tendrán que celebrar el centenario de cantonización. Espero vivir esa explosión de júbilo manteño.
Por tanto, la nueva administración municipal deberá tener pensamientos diferentes y acciones diferentes a las vividas en los últimos 18 años de la administación alcaldicia del Ing. Jorge Zambrano Cedeño. Así debe entenderlo, incluso, la Sra. Ana María Suárez de Zambrano, esposa del alcalde, en caso de ser electa.
Estas son mis sugerencias:
PRIMERO: El alcalde saliente debiera entregar su mandato al alcalde electo, de manera pesonal. Esto no ha sucedido, lamentablemente.
SEGUNDO: Los electos, alcalde y concejales, deben pensar en el derecho de vivir en ciudad que tienen todos los ciudadanos. Que, por la competencia electoral, no deben ejercer rencores. Respetar a todos los servidores municipales eficientes, sobre todo a los de carrera. Los dignatarios electos deben ser superiores al egoismo partidario y a las zalamerías de los arribistas.
TERCERO: La nueva administración deberá recuperar el derecho de vivir en ciudad y desterrar el pensamiento parroquial que la administración saliente promovió a lo largo de sus mandatos (18 años) Los mantenses perdimos la visión de ciudad para refugiarnos en el parroquialismo. Manta dejó de ser parroquia hace 100 años.
CUARTO: El alcalde electo deberá administrar la ciudad y el cantón. La administración que concluye generó la indefección social de los mantenses. Ante cualquier reclamo se contestaba que vayan a reclamar al gobierno porque aquello no es competencia del GAD municipal. El ciudadano no era atendido, no tenía adonde presentar su reclamo y caia en la indiferencia, en el quemimportismo, en la falta de confianza, es decir, en la indefección social. Las empresas públicas que prestan servicios públicos deben ser exigidas y sancionadas por el GAD municipal al no cumplir con sus obligaciones.
Ya no se debe repetir que aquello no es función del GAD municipal y que el ciudadano le reclame al Gobierno. No. El alcalde es electo para exigir se cumpla la Constitución de la República, primero, luego la ley.
Manta debe superar su indefección social que ha minimizado su pensamiento y piensa como parroquiano creyendo que una obra que se construye es una dádiva del gobernante olvidando que es su derecho de vivir en ciudad.
QUINTO: Los concejales debe ser los voceros de la opinión ciudadana. No administran los dineros, no disponen las obras, pero más allá de legislar y fiscalizar, deben escuchar al pueblo, haya votado por ellos o nó.
SEXTO: Pido declarar a “Manta: ciudad solidaria”, como nuestra identidad del centenario de cantonización.
NO QUEREMOS QUE NOS OFREZCAN TRABAJO, QUEREMOS QUE NOS VENDAN ACCIONES DE LAS 25 EMPRESAS A LAS QUE SE ENTREGA UN BIEN DE 1.500 MILLONES DE DÓLARES.
Hola manabitas. Justo, antes de las elecciones del 24 de marzo, el Gobierno Nacional anuncia que “La refinería sería una “Ciudad alimentaria”.
Entonces, llegó la hora para, nosotros, los manabitas presionemos para dicho proyecto se cumpla.
Les pido quie no debemos caer en el “cuento” de las 21.000 plazas de trabajo . ¿Por qué?
Porque:
Ningún inversión tiene réditos si no hay trabajadores.
La misma oferta la hizo el Presidente Gutiérrez cuando presentó en Portoviejo el proyecto de la Refinería Jaramijó; lo mismo hizo el Gobierno del Presidente Correa con la Refinería del Pacífico; y lo mismo se anunció al principio del gobierno del señor Moreno.
CERTIFICADOS DE INVERSION.
Los manabitas y, de manera particular, los GAD de Manta y Montecristi, territorio donde está la plataforma de la Refinería, debemos exigir que las 25 empresas españolas que han sido convocadas para entregarles este bien de 1.500 millones de dólares, entreguen un cupo de certificados de inversión en dichas empresas, acciones que serán vendidas a pequeños y medianos inversionistas de Manabí, Manta y Montecristi. Los grandes inversionistas van a hacer negocios directo con ellos y allí obtendrán sus ganancias. (Joselías, 2019-03-22)
PEDRO Y UBALDO GIL EN EL DÍA MUNDIAL DE LA POESÍA.
Ubaldo, un gestor cultural de primera línea, escritor y creador de la Editorial Mar Abierta de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí muere en la plenitud de su creación cultural. Ese óbito dejó una profunda huella en la comunidad cultural de América y sobre todo de Manta. Su hermano Pedro, un reconocido poeta mantense, sobre él, escribe así:
MI HERMANO SE PARECÍA AL MAR
uno En mitad del sueño me ha despertado mi hermano muerto despierta que no hemos hecho nada todavía ya has dormido demasiado, dormiste amanecido recogiendo colillas de cigarros en las veredas de la autodestrucción dormiste y los infames aprovecharon te robaron el abrigo, el sueldo bien ganado sé consciente solo tú eres culpable si perdiste el tiempo, la plata, la autoestima no perdiste el talento el talento no debe dormir los talentosos no duermen no se enferman suficiente con el alma en guerra sin tregua guerra donde caen los débiles los blandos.
dos Es fantástico pero real cada vez que estoy en trance poético cada vez que los demonios no me dejan dormir y más aún ahora que mi hermano muerto ha entrado a mi dormitorio, llega la lluvia. Llueve para hacerme de música de fondo en este poema, en este despertar.
tres Yo estaba en el Callejón de la Muerte, mi hermano en terapia intensiva múltiples infartos. Yo varios días y sus noches drogándome fugitivo de la realidad, mi hermano varios días y varias noches enfrentando electrocardiogramas, máquinas, tubos aferrado para seguir con nosotros, para seguir conmigo. Mis familiares, una vez anunciada su muerte en Guayaquil encontraron al hermanito menor en un fumadero de crack yo sabía la noticia y me negaba a creerla.
cuatro Las mujeres de la familia me desnudaron me bañaron, me vistieron, los más pequeños me afeitaron mi hijo me llevó en su auto directo a una funeraria privada a recibir el cadáver en la madrugada llegué elegante con ropa del difunto entré en el cuarto donde lo estaban maquillando y ahí estaba Ubaldo Enrique desnudo, hermoso y varón las manos cruzadas en el pecho sonriendo un muerto feliz mi hermano amado el que me sentaba en sus piernas para nutrirme con proféticas coladas de avena, sabiendo que duro iba a ser el camino dura la guerra en este mundo asqueroso.
cinco Abracé a su esposa, mi cuñada sus lágrimas las más cercanas a lágrimas salidas de las vísceras, del alma las otras lágrimas las de las secretarias compañeros, vecinos, conocidos, parientes no digo que no hayan sido lágrimas sinceras pero se secarían a las pocas horas.
seis Esta noche me ha despertado y me dice que está bien que duerman los cansados del trabajo los cansados del hambre los cansados de drogarse las madres cansadas de cocinar, cuidar, esperar los dictadores, esos sí, que no duerman nunca asesinados no los dejen dormir ¡que no los dejen dormir! Que no duerma el poeta en sus laureles un poeta de sueños de perro de vida suave solo puede dar a la humanidad escritos cursis sermones de autoayuda.
siete Mi hermano muerto prepara mi funeral en vida no pudo quiso experimentar primero qué es eso de morir para tener argumentos y darme un sepelio digno ¿No lo sabían? no se hagan, todos creían que el que se iba a morir primero era yo que quien merecía morir era yo yo también pensé lo mismo las ironías del destino las ironías de Ese que mueve las fichas de nuestras muertes y nuestras vidas.
ocho Ubaldo Enrique mi hermano se parecía al mar. Vigoroso. Inagotable.
Hola amigos. Vivimos tiempos electorales, tiempos de política y de políticos. Los mantenses y manabitas, hombres y mujeres del siglo XXI debemos construir: Primero, una SOCIEDAD CÍVICA mantense y manabita. Segundo, una OPINIÓN PÚBLICA con una clara conciencia política. Y, tercero, una vigorosa CULTURA POLÍTICA.
La Política es una ciencia y un arte. Como ciencia es una ciencia de Estado, una ciencia política; como arte es acción, una técnica, un arte político. Teoría y praxis que se funden para ubicar a la Política como la actividad humana de más alto valor en la escala general de los valores de la sociedad.
La Política es una actividad humana especial, una actividad colectiva, que los miembros de una comunidad llevan a cabo para regular los conflictos sociales por medio de decisiones vinculantes. La Política se inserta en la sensibilidad humana para entender la diversidad cultural, las necesidades sociales y personales, el manejo adecuado de las interrelaciones y para asumir sobre ellas, las mejores decisiones en el mejor tiempo posible porque la vida no espera.
La Política es ejercida por los políticos; unos profesionales, otros improvisados, que, seleccionados por los Partidos y Movimientos Políticos, son elegidos por la ciudadanía. En este proceso electoral nos equivocamos todos: los partidos que seleccionan, a los mejores, por supuesto, y la ciudadanía que elige, a los mejores, por supuesto.
¿Por qué nos equivocamos?. Simplemente porque desconocemos el valor de la política y las fortalezas que deben identificar a un político. Este desconocimiento se reafirma cuando escuchamos a la gente blasfemar contra la política y repudiar a los políticos.
En Ecuador, hoy en día, los ciudadanos estamos calificando a la Política como una actividad de corrupción y a los políticos como corruptos.
Esto es una falacia, es decir, una mentira presentada como verdad, que conduce al pueblo ecuatoriano a desdeñar la política; al hacerlo, el pueblo ecuatoriano demuestra su ignorancia política, ignorancia que le conduce a participar displicentemente en el proceso electoral; entonces le da lo mismo elegir a cualquiera; a cualquiera que le satisfaga una necesidad momentánea.
Después, durante un período de años vivirá quejándose de los políticos que eligió y culpando a la política, olvidándose que él mismo, el mismo pueblo es quien elige su destino. Nosotros somos los culpables, no la Política. Al señor Ing. Jorge Zambrano Cedeño lo hemos elegido alcalde cuatro veces.
Citemos a Maquiavelo: “La política es un oficio de príncipes, un arte para el engrandecimiento del gobernante y del mismo Estado, merced a una cierta habilidad en el manejo de los hombres”. Por príncipes debemos entender al gobernante.
Quien domina el arte político y la ciencia política, aplicándola al Estado, se convierte en un estadista.
El próximo domingo, 24 de marzo, los mantenses y manabitas tenemos que elegir un nuevo prefecto/a, un nuevo alcalde/za, concejales y vocales de los GAD rurales, para los próximos cuatro años. También tenemos que elegir a los miembros del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.
No tenemos alternativa. Los partidos y movimientos políticos ya inscribieron a sus candidatos. De entre estos candidatos, los ciudadanos tenemos que elegir a los mejores políticos.
El futuro de Manta y Manabí está en la decisión de cada familia, está en las manos de cada ciudadano. Escojan y elijan a los mejores.
Concluyo con este mensaje para los hombres y mujeres del siglo XXI. Los mantenses y manabitas, primero: necesitamos una SOCIEDAD CÍVICA mantense y manabita; segundo: necesitamos una OPINIÓN PÚBLICA con una clara conciencia política; y, tercero: necesitamos una vigorosa CULTURA POLÍTICA. (Joselias, 2019-03-17)
El presente estudio analiza la
influencia de las redes sociales en las campañas electores con el propósito de
contribuir al debate nacional sobre el manejo de las redes sociales como
espacio de comunicación social y discusión política considerando que, en la
última campaña electoral que vivió Ecuador (2017), las redes sociales se
convirtieron en instrumento de sarcasmo, morbo y desorientación politica generando
una campaña sucia que desdibujó el proceso electoral comprometiendo incluso la
estabilidad democrática. Aborda el planteamiento de regular las redes sociales
en los períodos electorales para disminuir la tensión social y elevar el debate
político. Sostiene que las redes sociales constituyen un medio de comunicación
social enfatizando en el valor de la comunicación como derecho y mecanismo de
interrelación humana para fortalecer la convivencia social recomendando
mantener vigente la libertad de expresión en las redes sociales dado que su
restricción sería un error político, social e histórico.
Abstract
The
present study analyzes the influence of social networks on voter campaigns with
the purpose of contributing to the national debate on the management of social
networks as a space for social communication and political discussion,
considering that in Ecuador ‘s last electoral campaign (2017) Social networks
became an instrument of sarcasm, morbidity and political disorientation
generating a dirty campaign that blurred the electoral process compromising
even democratic stability. It addresses the regular approach to social networks
in electoral periods to reduce social tension and raise political debate. It
maintains that social networks constitute a means of social communication
emphasizing the value of communication as a right and mechanism of human
interaction to strengthen social coexistence by recommending to keep the
freedom of expression in social networks in force since its restriction would
be a political error, Social and historical.
The
research is part of the “Systematization of the 8th. Conference on the
role of social networks during the electoral campaign of 2017 promoted by the
Electoral Contentious Court of Ecuador.
Palabras clave.
Redes sociales, campañas electorales, comunicación, cultura política, comportamiento ciudadano, regulación.
Hola amigos. Las respuestas, a los diarios interrogantes que nos planeamos los manabitas están en las páginas de El Diario que hoy cumple 85 años convertido en el medio de comunicación más importante de la provincia y en uno de los soportes comunicacionales del Ecuador con sus filiales: Diario La Marea (Manta), Diario Centro (Santo Domingo de los Tsáchilas), Diario El Río (Los Ríos); Manavisión, Canal 9 TV; y Radio Amiga.
Considero que El Diario Manabita, Diario Manabita y hoy, El Diario, es el sustento de la memoria histórica del pueblo manabita. Lo afirmo porque en mi investigación sobre las obras significativas de Manta en los años 60, hube de recurrir a la hemeroteca del Diario Manabita que conserva el Museo Archivo Histórico de Portoviejo. Sin este soporte histórico mi investigación habría quedado trunca.
Estos 85 años de comunicación social se inician el 13 de marzo de 1934 con “El Diario Manabita” creado por don Pedro Zambrano Barcia quien lo llama, simplemente, “Diario Manabita”; continua con don Pedro Zambrano Izaguirre quien lo denomina “El Diario”, manabita de libre pensamiento y se fortalece con la visión – acción de su actual director, don Pedro Zambrano Lapenta. Ellos han logrado trascender desde la Galaxía de Gutenberg, a la Galaxia Marconi y ahora influyen en la Galaxia Internet.
Soy periodista. El periodismo, es una profesión vital de la comunicación social que informa, comunica y relaciona a la sociedad planetaria. El Diario es un medios de comunicación a través del cual, el periodismo se configura, realiza y cumple su encargo social. Suficiente argumento para sentimos ufanados con este aniversario. Salud El Diario. (Joselias, 2019-03-13)
El mantense José Loor, escultor, artista plástico, dramaturgo, poeta y narrador, retornó a Manta luego de su exitosa participación en la Exposición “Arte en Acción Galápagos”, muestra que permaneció abierta hasta fines de febrero 2019.
José Loor, es un creador de nuevas sensibilidades tridimensionales que se asume así mismo como un habitante del mar desde donde surge la vida y con esa idea construye una constelación de obras que sorprenden al espectador.
Junto a una docena de renombrados artistas plasticos ecuatorianos, José Loor presentó su obra que mereció reconocidos elogios de la crítica especializada.
Damos la bienvenida a este gran maestro de nuestra cultura quien, a través de su obra, es un poderoso exponente de la cultura chola del Ecuador.
Hola amigos. Manta es una ciudad solidaria. Lo demostró, una vez más, durante la tragedia que produjo el intenso aguacero del miércoles 6 y del jueves 7 de marzo de 2019.
La solidaridad es un valor humano, esencial e importante en la relación social. Es el desprendimiento humano que se brinda oportunamente sin esperar nada a cambio, se proclamó durante el foro “La mujer solidaria” que el GAD cantonal desarrolló para rendir homenaje a la mujer en su día universal.
Bomberos, policía, COE, servidores municipales, vecinos, organizaciones de socorro, instituciones sociales, jóvenes, hombres y mujeres, todos confluían en un sólo objetivo: ayudar a quienes sufrían los embates de la naturaleza.
Los candidatos hicieron un alto a su campaña electoral y coincidieron en el socorro de los damnificados.
Debemos mirar hacia los adultos mayores, son los que más sufren. Los medios de comunicación narran estas historias de personas mayores quienes, en una noche de torrencial aguacero, truenos, rayos y relámpagos, se quedan sin sus viviendas construidas a lo largo de su vida porque son arrastradas por la fuerza de las correntadas.
Percibo que Manta se va configurando como la gran ciudad de la solidaridad. Los manteños tienen profundamente arraigada la virtud de la inclusión y ejercen la solidaridad como un valor natural de su condición humana. El terremoto del 16 A fue un mayúsculo ejemplo de su valor solidario. El desastre producido por el aguacero de 10 horas, es la reafirmación.
Propongo que, para cumplir los cien años de nuestra cantonización, nos reafirmemos como “MANTA CENTENARIA, CIUDAD SOLIDARIA”, será nuestra identidad. (Joselías, 2019-03-10)
Para afirmar la celebración del Día Internacional de la
Mujer, cuatro líderezas de la solidaridad participan en un foro sobre la mujer
solidaria convocado por la Dirección de Cultura, Gestión y Patrimonio del GAD
de Manta y el Distrito Central del Club de Leones del puerto manabita.
A las 09:00 del viernes 8 de marzo, la concejala de cultura,
Lic. Margarita de Kaviedes abre el evento con palabras alusivas al Día de la
Mujer afirmando que “las mujeres somos maravillosas”. Posteriormente la Ing.
María Eugenia Molina, Directora de Cultura, Gestión y Patrimonio invitando a
ser felices, pronuncia las palabras de bienvenida y apertura enfatizando en el
valor de la mujer solidaria.
La Lic. Cecilia de Sánchez, ex concejala del cantón, en
calidad de moderadora conduce el evento presentando a las panelistas: Dra. Ana
Cevallos Erazo, Dra. Mónica García García, Mg. Rita Párraga Macías y misionera
Mónica García Andrade, cada una de las cuales, durante 10 minutos, expone su experiencia
de vida como mujer solidaria.
El alcalde de la ciudad, Ing. Jorge Zambrano Cedeño, saluda
a la mujer en este día universal, afirma que Manta es una ciudad solidaria y
convoca a las familias para educar de manera diferente con el fin de supera la
brecha de género que enfatiza el machismo y la discriminación para la mujer.
Tatiana Azúa, como coordinadora del evento agradece la
presencia de todos y destaca el valor de la mujer para ejercer la solidaridad
como un valor humano fundamental.
PANELISTAS.
DAR Y COMPARTIR.
Para la Doctora en Odontología, Ana Cevallos Erazo, dar y
compartir es su mayor satisfacción, una realización humana que surge desde el
seno de su familia. Una experiencia de vida que ha ejercido en varios entornos de
su vida, sea en las Fuerzas Armadas en su condición de Capitana de la Marina
Nacional durante 15 años, como docente universitaria, como presidente de clubes
y organizaciones de ayuda social, en la carcel de mujeres de Portoviejo, en los
sectores marginales y rurales de Esmeraldas, Guayas, Santa Elena, Manabí, a los
adultos mayores, mingas por el mar, en el terremoto del 16 cuando abrió su
hogar para atender a los damnificados.
Viendo a mis padres aprendí el valor de la solidaridad y
comprendí que la ayuda hacia nuestro semejante debe nacer espontáneamente de
uno mismo.
EL DOLOR HUMANO.
La danza es la pasión de la Dra. Mónica García García,
doctora en odontología, coreógrafa, docente universitaria como promotora de danza,
magister en procesos formativos para el aprendizaje de las artes y directora de
su propio Grupo de Danza a través del cual comparte sus experiencias de vida en
las las coreografías que representan la realidad circundante, de manera
particular del pueblo cholo y del pueblo montuvio.
La observación del dolor humano me insertó en el mundo de la solidaridad social, una oportunidad para servir, conocer la grandeza de Dios y entender el valor de la vida humana.
APRENDER A SOÑAR
La magister Rita Párraga Macías, desde el 2002, es presidenta
de la Asociación de personas con discapacidad visual “San Pablo de Manta” y en
estas funciones ha desplegado un sorprendente proceso de aprendizaje que
involucra a las personas con discapacidad visual.
Es muy difícil enfrentar la discapacidad visual y considera
que esta discapacidad en las mujeres ha sido la menos atendida en el siglo XX,
por ello, ha creado un centro de capacitación para el aprendizaje y la
rehabilitación de cada una de las integrantes de la Asociación. Puedo afirmar,
dice con satisfacción, que ellas aprenden a soñar y entonces, aprenden a vivir
con su discapacidad recuperando su condición de mujer digna de la sociedad en
la que viven, con el bastón que les doy y que ellas aprenden a utilizar superan
su discapacidad visual.
Magister en Educación Especial, mención discapacidad visual;
Licenciada en Ciencias de la Educación y Secretaria Ejecutiva Superior, se ha
desempeñado como docente de colegios fiscales, es promotora provincial y
coordinadora de educación, cultura y deportes del FENCE.
EMBAJADORA DE LA SOLIDARIDAD.
Observando a sus padres, aprendió a enfrentar y superar las dificultades,
entonces, se propuso trabajar como misionera para ayudar al prójimo. Desde Junín,
su tierra, llega a Manta y comienza su labor como Misionera Laica Redentorista
y actualmente es Ministra Extraordinaria de la Comunión. Durante cuatro años
forma parte del Comedor Comunitario de la Parroquia Perpetuo Socorro sirviendo
a personas de escasos recursos y lleva la comunicación a los hogares de las
personas que no pueden movilizarse hasta la Iglesia, generalmente de la tercera
edad.
Es una mujer emprendedora independiente que, desde hace 10
años, inició trabajos con Omnilife creando un grupo de 50 mujeres a quienes
acompaña en esta gran tarea de la economía solidaria y mantiene una
microempresa de comida manabita cuyos producstos han llegado a Estados Unidos y
Europa.
Con estas experiencias ha viajado como embajadora de la
solidaridad a varios países de la Unión Europea, Asia y América, de los cuales el
más sorprendente ha sido el de Dubahi.
CIERRE.
Intervención musical, rifa de sorpresas y la clásica foto de la mesa directiva en la que también estuvieron la Presidenta de la UNP de Manta y la Reina de la ciudad. (Joselias, 2019-03-08)
La Universidad es el referente del futuro. Para describir el futuro hay que entender el presente. Para entender el presente hay que conocer el pasado.
Manta es una ciudad costera, rodeada de colinas; todo el territorio se asienta en las laderas finales del cerro Montecristi. En cada estación invernal las aguas lluvias corren por las laderas del cerro y las laderas de las colinas circundantes. Un viejo rio de invierno la divide: el río Manta, rio que en cada creciente afecta a Las Chacras y a Los barrios Cuatro de Noviembre, La Ensenadita, 8 de enero y Miraflores.
Para 1982, con el fenómeno de El Niño aparece el Río Burro como resultado de la ocupación de la tierra en el Barrio Jocay al que luego se anexarían otros barrios. Todos ocupan el territorio donde antes el agua corría sin obstáculos.
En ese mismo año, corre fuerte el estero de Los Esteros al que comienza a llamárselo Río Muerto porque, de un simple hilo de agua se convirtió en un enorme desaguadero.
Con la premisa de que en Manta nunca llueve, los constructores de calles, urbanizaciones e incluso los pobladores de las invasiones, realizan las obras y las viviendas.
Esta mañana, desde el Malecón de Manta escuché: ¿Dónde están los sumideros? Bueno, esta realidad es un grito lastimero. Debemos trabajar para el futuro porque el presente es tan frágil que pronto se convierte en pasado.
Por eso, llego a la Universidad de Manta, a la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, para pedirle con respeto y consideración:
Disponer que la Facultad Ciencias de la Comunicación recoja todos los testimonios de la tragedia que vive hoy se vive en Manta con motivo de las lluvias de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Este archivo será el referente para los planficadores urbanos de la ciudad.
Pido disponer que la Facultad de Ingeniería observe en sitio e inspeccione los lugares más críticos de la tragedia que ha ocasionado la lluvia de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Los informes que se emitan servirán de guía para los planificadores de la ciudad y para los constructores de obras.
Pido a la Facultad de Arquitectura que observe en sitio la distribución urbana de la ciudad, tome videos y fotografías, realice mesas de trabajo y tras la observación y discusión de la tragedia que ha ocasionado la lluvia, elaborar informes que sirvan a los planificadores urbanos para rediseñar la ciudad.
Pido a la Facultad Ciencias de la Educación y a su especialidad de historia y geografía que visite los lugares críticos de esta tragedia, converse con los vecinos, pregunte sobre hechos similares del pasado y elabore informes históricos sobre dichos sitios para que los planificadores, los constructores y las autoridades, conozcan la historia de los lugares donde se ha permitido construir viviendas, cementerios, edificios, avenidas y calles.
Pido a la Facultad de Trabajo Social que visite a las familias afectadas para preguntar por qué están viviendo en dichos sectores, quienes les vendieron dichos terrenos, si hubo advertencia de las autoridades y, si en el pasado han sufrido estas tragedias, por qué siguen viviendo allí y qué requieren para superar esta difícil situación.
Pido a la Facultad de Psicología, visitar y observar los lugares de la tragedia; de manera especial localizar a los adultos mayores para preguntarles sobre la tragedia y como les afecta. ¿Por qué? Porque esas personas pueden orientar la toma de decisiones de los planificadores y porque ellas son las más vulnerables en toda tragedia. Esto no se hizo en el terremoto del 16 A.
Finalmente pido a la Facultad de Medicina, visitar en sitio los lugares críticos de la tragedia ocasionada por las lluvias e indagar qué enfermedades pueden generarse y sugerir a la salud pública las medidas que deben adoptarse, primero para prevenir el futuro y segundo para curar.
Si me equivoco, pido disculpas. Si algo falta, incluirlo. Yo sufrí el terremoto 16 A y todas las referencias que, con respecto a la vieja Tarqui de Manta o zona cero, publican los Gobiernos, carecen de solvencia cientifica. La Universidad es un buen referente para la investigación y conclusiones.
“PENSEMOS EN IGUALDAD, CONSTRUYAMOS CON INTELIGENCIA, INNOVEMOS PARA EL CAMBIO”.
Es el tema elegido por las Naciones Unidas para celebrar, este 8 de marzo, el Día Internacional de la Mujer 2019.
Se invita a los/as candidatos/as a la Prefectura de Manabí, a las alcaldías y concejalías de los cantones manabitas y a los vocales de los GAD rurales de Manabí, para que observen este 8 de marzo de 2019
El tema convoca a crear formas innovadoras para abogar por la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres, en especial en las esferas relativas a los sistemas de protección social, el acceso a los servicios públicos y la infraestructura sostenible.
Señala la ONU que si se mantienen las tendencias actuales, las intervenciones existentes no bastarán para conseguir un Planeta 50-50 para 2030. Es crucial contar con planteamientos innovadores que rompan con la situación habitual, a fin de eliminar las barreras estructurales y garantizar que ninguna mujer y ninguna niña se quede atrás.
La innovación y la tecnología brindan oportunidades sin precedentes; sin embargo, las tendencias actuales indican que la brecha digital se está ampliando y que las mujeres están insuficientemente representadas en los campos de la ciencia, la tecnología, la ingeniería, las matemáticas y el diseño.
Esto les impide desarrollar e influir en el desarrollo de innovaciones sensibles al género que permitan lograr beneficios transformadores para la sociedad. Desde la banca móvil hasta la inteligencia artificial o la Internet de las cosas, es vital que las ideas y las experiencias de las mujeres influyan por igual en el diseño y la aplicación de las innovaciones que conformarán las sociedades del futuro.
Se invita a los/as candidatos/as a la Prefectura de Manabí, a las alcaldías y concejalías de los cantones manabitas y a los vocales de los GAD rurales de Manabí, para que observen este 8 de marzo de 2019 y, de ganar las elecciones, creen oportunidades sin precedentes para que las mujeres y las niñas desempeñen un papel activo en la creación de sistemas más inclusivos, servicios eficientes e infraestructuras sostenibles, para construir una ciudad donde la igualdad de género, el reconocimiento a la inteligencia de la mujer y la innovación de su educación sea ejemplo para otras comunidades.
“Propuestas de trabajo a desarrollarse en los sectores de la parroquia urbana de Colorado”, cantón Montecristi.
Participantes: Candidatos a Alcaide del Cantón Montecristi,
período 2019-2023.
Fecha: Jueves, 7 de marzo de 2018.
Hora: 16:00.
Lugar: Explanada de Colorado, frente a la
Iglesia del Rosario.
Moderador: Lic. Joselías Sánchez Ramos.
NORMAS DEL EVENTO.
1. Cada
candidato expondrá por 10 minutos su propuesta.
2. No
se aceptará campaña política.
3. Cómo
máximo se aceptará 3 personas en la asistencia por cada candidato.
4. El
programa se desarrollará en completa armonía de las partes.
5, Los
candidatos, simpatizantes y asistentes, no podrán interrumpir con preguntas a
los expositores.
6. Los
representantes de los sectores: El Arroyo, Los Corrales, Las Paolas y Monterrey
expondrán las necesidades prioritarias. Tiempo de intervención por
representante: 5 minutos.
Hola amigos. El 27 de febrero es un día de honor y de gloria para los ecuatorianos. Celebramos: El Día del Civismo, El Día del Ejército, El Día de la Unidad Nacional y El Día del Héroe Nacional. En febrero también recordamos la Victoria del Cenepa.
Los mantenses también deberíamos celebrar el “Día de Tarqui“ como hoy se llama la “Ensenada de Manta”, desde el 11 de febrero de 1929 fecha en la que, el Municipio, presidido por don Efraín Álava Loor aprueba, en tercera discusión, la Ordenanza de creación de la primera parroquia urbana a la que llaman “Tarqui” en homenaje al Centenario de la Batalla de Tarqui, una victoria de Ecuador sobre Perú el 27 de febrero de 1829.
LECCIÓN PARA LATINOAMÉRICA.
Al concluir la Batalla de Tarqui, el vencedor, Mariscal Antonio José de Sucre proclama: “Ojalá que esta lección dolorosa sea motivo para que concluyamos una paz inalterable, y para que el respeto a la independencia de cada Estado, sea la base fundamental en la política de los gobiernos americanos”.
Caramba. Han transcurrido 190 años pero los gobiernos latinoamericanos aun no aprenden que el respeto a la autodeterminación de los pueblos y a la independencia de cada Estado es un valor de la democracia. A fines de la segunda década del siglo XXI se inmiscuyen en la política de un Estado; piden a los cuatro vientos que el ejército venezolano deponga al presidente de dicho país y proclaman su respaldo para que, con el cuento de la ayuda humanitaria, se invada a Venezuela.
DÍA DEL CIVISMO.
El civismo es un valor humano insertado en la cultura de los pueblos porque está vinculado con la ”querencia“ de nuestra tierra, el orgullo de ser ecuatoriano, el amor a la patria y a los símbolos de nuestra nación.
Aunque el aprendizaje de Cívica, Lógica y Ética haya sido borrado del pensum de la educación intercultural ecuatoriana, los ciudadanos debemos exigir su inclusión en el plan de estudios. Debemos recordar que el civismo es algo más que erudición, es el deber ser ciudadano de un país, es el comportamiento de cada uno vinculado con el bienestar de los miembros de la comunidad, cumplimiento de sus deberes y el respeto de las leyes.
Es lo que se recupera cada 27 de febrero, el evocar la Batalla de Tarqui, una batalla por la ecuatorianidad. Por eso también es el Día de la Unidad Nacional.
DÍA DEL EJÉRCITO.
El ejército es el orgullo y la gloria de la nación. El valor y la gloria que conquistaron en la Batalla de Tarqui del 27 de febrero de 1829, lo convirtieron en honor y gloria para la ecuatorianidad. El 10 de febrero de 1995 lo ratificaron con la Victoria del Cenepa
Es un día glorioso para saludar al señor General de División Roque Moreira Cedeño, Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, manabita nacido en El Carmen, quien llena de honor y gloria a nuestra provincia.
NUESTRO DÍA.
Este 27 de febrero es también nuestro día. A más de ser el Día del Héroe Nacional por el natalicio del Mariscal Antonio José de Sucre (3 febrero 1795) es también el día de la creación de la parroquia urbana de Tarqui. ¿Hay algún desfile cívico para evocar estos hechos? (Joselías, 2019-02-27)
Hola amigos. Vivimos un proceso electoral con una larga lista de aspirantes a las dignidades seccionales. En momentos como éstos es importante hablar de política porque parece existir una confusión de conceptos y, en consecuencia, de objetivos.
POLITICA.
La política es el conocimiento y la tarea más importante de la sociedad humana. La política es la existencia de conflictos sociales y de los intentos para superarlos o regularlos, dice el maestro Josep M. Vallés en su obra “Ciencia Política”.
Sostiene que la política es una práctica, una actividad colectiva, que los miembros de una comunidad llevan a cabo para regular los conflictos sociales por medio de decisiones vinculantes.
Para ejercer la política, para asumir las decisiones vinculantes que resuelvan los conflictos sociales, se requiere del poder, del poder político.
PODER POLÍTICO.
El poder político no se posee. El poder político es efecto de una relación entre los ciudadanos y los líderes que escogen para que resuelvan los conflictos sociales. Estos líderes asumen el derecho de tomar decisiones para resolverlos.
El conjunto de ideas que se plantean para resolver los conflictos sociales constituye las “ideologías políticas” que plantean formas de gobierno como: democracia, tecnocracia, etc.; y sistemas económicos como; capitalismo (neoliberalismo), socialismo (socialismo del siglo XXI), comunismo (economía de Estado).
Este es el entorno en que surgen las tendencias políticas.
TENDENCIA POLÍTICA.
Tendencia política es una idea, corriente, un movimiento de variables sociales, económicos, políticas y tecno comunicativas que asume el poder político para resolver los conflictos sociales y cambiar radicalmente el futuro, a través de una forma de gobierno.
NUESTROS CANDIDATOS.
El gran problema de la comunidad manabita es que sus candidatos hablan de todo menos de política. Ofrecen resolver los problemas sociales y económicos, pero desconocen los contextos políticos. Si así son los candidatos, también lo serán los ciudadanos que los eligen.
Conclusión. Manabí y Manta seguirán sometida al vaivén de los intereses del centralismo político porque no estamos pensando políticamente.
CONVOCATORIA.
Convoco a los manabitas a pensar en la política, dialogar sobre política, educarse y educar en política.
En este siglo, dominado por la economía, la comunicación y la tecnología, los manabitas debemos repensar la realidad que nos circunda, debemos superar la lógica cultural de la colonialidad, debemos elaborar una “teoría de nuestro tiempo” que contribuya a la reflexión crítica de la ciudadanía. (Joselias, 2019-02-17)
