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Manabí en las Artes Vivas, Loja 2017.

MANABÍ NECESITA UN “TEATRO”, UN VERDADERO “TEATRO”. El Prof. Ángel Muentes sugiere que se construya en Montecristi.

MANABÍ EN LAS ARTES VIVAS, LOJA 2017.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2017-11-19.

23519392_1722302921136754_9092580549149744167_nHola amigos. La Ópera Eloy Alfaro, llegó, se presentó y triunfó en el Festival Internacional de Artes Vivas Loja 2017 (FIAVL), evento que, organizado por el Ministerio de Cultura y Patrimonio del Ecuador, se presenta durante 10 días, desde el 16 y concluye el 26 de noviembre,

El Festival, en su segundo año, reúne 16 grupos nacionales y 14 grupos internacionales de artes plásticas, visuales y escritas que tienen como centro y razón de ser, el cuerpo y todo lo que conlleva su movimiento, su fuerza, sus formas, sus configuraciones, sus contracciones, sus inherencias, su visibilidad y su invisibilidad, como lo explican los organizadores del evento.

Dentro de las artes vivas se encuentra la ópera, el teatro, la danza, el clown, el mimo, el circo teatral, la música y demás combinaciones de las artes escénicas, plásticas, visuales y escritas que producen actos vivos sobre un escenario que, en el caso de este Festival, como lo dice su alcalde, el escenario es la ciudad de Loja.

OPERA ELOY ALFARO

2 Artes vivas

La Ópera Eloy Alfaro, dirigida por el maestro manabita Ángel Muentes, con el acompañamiento de la Orquesta Sinfónica de Loja bajo la batuta de la maestra Andrea Vela, tuvo dos presentaciones en el Teatro Benjamín Carrión, el sábado 18 y el domingo 19 de noviembre.

La presentación de los 135 artistas, entre actores, cantantes líricos, músicos y bailarines, fue sorprendente, espectacular y ovacionada de pie por los espectadores, según los comentarios difundidos por las redes sociales y el propio Ministerio de Cultura.

Karla Medina, cronista cultural de diario El Universo señala, que la obra no solo recoge hechos históricos en torno a Alfaro, sino que ahonda en la parte humana de este personaje, el mayor referente histórico del pueblo manabita.

Lo confirma el maestro Ángel Muentes, director de la obra y también director de Cultura y Patrimonio del GAD de Montecristi.

Destaca que, para él y para el elenco de la obra, es importante dar a conocer esta propuesta, que recoge un período histórico en la vida de Alfaro, desde el 27 de enero de 1912, cuando es tomado prisionero en Guayaquil y llevado a Quito en el tren que había construido durante su gobierno y asesinado.

El maestro Muentes aspira presentar su obra en otras ciudades del Ecuador que tienen teatros como Quito, Guayaquil y Cuenca para mostrar facetas desconocidas del héroe ecuatoriano.

MANABÍ.

Manabí ha presentado su producción intelectual, artística, musical y sus artes vivas en dos ferias internacionales.

En la Feria Internacional del Libro Quito 2017, convocada como provincia invitada, presentó un pabellón de su identidad cultural, el museo rodante de Ciudad Alfaro, sus poetas, pintores, escritores, cuentistas, ensayistas y diseñadores, tuvieron escenarios para compartir su producción con el exigente público quiteño y los cientos de intelectuales extranjeros.

En el Festival internacional de Artes Vivas Loja 2017 con la Ópera Eloy Alfaro.

RECONOCIMIENTO.

Felicitamos al maestro Ángel Muentes y a su gran elenco. Manabí está posicionando su marca cultural en los grandes eventos internacionales. El GAD de Montecristi y su pueblo deben seguir apoyando esta gran manifestación cultural que se inserta en el mundo cultural latinoamericano.

Manabí en el Festival Internacional de Artes Vivas Loja 2017. Manabí en la Feria Internacional del Libro Quito 2017. Aquello nos permite exclamar: Manabí necesita un “teatro”, un verdadero “teatro”. (Joselías Sánchez Ramos)

El mensaje de Ángel Muentes.

2017-11-22

Muy real y conmovedoras sus palabras mi querido maestro Sánchez Ramos Joselias. Es un honor leer sus palabras a todo este equipo de trabajo que puso su contingente para lograr este éxito.

Leo Medero como orquestador; Carlos Quinto como Director Escénico y Diseño de Luces; Luis Jiménez, Director Coreográfico; Inés Gloria Leyton Catagua, apoyando en guiones y puesta en escena; la reconocida participación de la Sinfónica de Loja dirigidos por la gran maestra Andrea Vela; a todos los coristas del Coro Lírico Montecristi; actores de Monte Chapu-los; Bailarines de Danza Criste; y la incondicional gente de producción que están tras relojes pero que hacen un trabajo vital; y, muy especialmente a mi amada esposa Brenda Castro Valdiviezo por su aporte vital en ideas y con su grandiosa voz.

Esto suma un gran trabajo que fue aplaudido en ese grandioso escenario.

Manabí necesita un Teatro y mi propuesta es que nos unamos para que sea en Montecristi por ser el cantón que está generando estos procesos, por ser ciudad Patrimonial e Histórica, por su ubicación geográfica que permite congregar a cinco cantones estando, en el centro de Manta, Portoviejo, Jipijapa, Jaramijo. Y lo digo, siendo un mantense que piensa en un desarrollo regional más que local.

Seguiremos trabajando con humildad para alcanzar más logros.

Muchas gracias…

Manabí en la fiesta de la palabra, FILL Quito 2017.

MANABÍ EN LA FIESTA DE LA PALABRA, FILL QUITO 2017.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2017-11-18.

La identidad cultural de Manabí, en todo su esplendor, durante 10 días, en la X Feria Internacional del Libro y la Lectura Quito 2017 que se inició el 10 y culmina el 19 de noviembre.

Nadie nos contó. Lo observamos. Lo recorrimos. Dialogamos con sus gestores culturales, escritores y artistas. Abrazamos a nuestros amigos. Conversamos con los visitantes.

El pabellón de Manabí, en el ingreso del Centro de Convenciones Bicentenario, fue el más llamativo. Caña guadua, sombreros de paja toquilla tejidos en vivo por el artesano Jhony Chávez, su stand de libros, la pintura trabajada por Ivo Uquillas, el diálogo de don Pascual con Grace y los amorfinos desbordando los contrapuntos para explosionar en carcajadas.

15 Manabi es todo

Lo que llegaban eran recibidos por Eloy Alfaro, el cholo presidente nacido en Montecristi. Allí, el museo rodante de Ciudad Alfaro presentaba al héroe símbolo de la libertad y el hacer patria.

LA ORALIDAD.

Don Pascual (Raymundo Zambrano) y doña Grace (Macías), a más de sus dos presentaciones oficiales se pasearon por todo el pabellón demostrando el valor cultural de la oralidad manabita.

15 Libros manabitas FILL

ESCRITORES, MÚSICOS Y POETAS

Desde Yury Vladimir Palma y sus “Mentaos de la Manigua” hasta María Isabel Silva y Libertad Regalado recreando las culturas ancestrales y “la fibra que escribió la historia”.

En la clausura, los Hermanos Mera” demostraron la fibra artístico – musical del Manabí profundo que se recrea en las tabladas conversando con luna y escribe canciones con las olas y el viento marinero.

Fidel y Ernesto Intriago, el fabulista Gilber Alcívar, Alexis Cuzme, Pedro Gil, Luis Enrique Medina, Horacio Mendoza, describieron a Manabí en todas sus facetas.

Fidel, escritor, cineasta y presidente de la Casa de la Cultura de Manabí; Ernesto, su hermano, periodista, diseñador gráfico y poeta; Gilber, poeta, decimero y fabulista; Alexis, poeta, periodista cultural, cronista de cine, editor de Marfuz y de la editorial Mar Abierto; Pedro, poeta y cuentista, una voz diferente en la poesía ecuatoriana; Luis Enrique, cuentista, guionista y fotógrafo; Horacio, poeta reconocido que le canta el amor en las barriadas de Portoviejo.

PINTURA E ILUSTRACIÓN.

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Ivo Uquillas, pintor, escultor, poeta y hasta músico quien sostiene que la cultura manabita no se ha adormecido; trazó una pintura en vivo.

“He llegado para disfrutar de la vida e interactuar con los visitantes” dijo mientras presentaba su libro “Boceto” con la portada en blanco; quien compraba el libro, el autor le hacía dibujo en la portada en blanco.

También estuvo Érika Uscátegui con sus ilustraciones manabitas retratando su realidad mientras se interpretan sus dibujos.

NUESTRAS POETAS

En la tarde del jueves 16, en la Sala Carlota Jaramillo, un “Encuentro con la poesía” protagonizado por Yuliana Marcillo, Diana Zavala, Roxana Delgado Perero, Liliana Arcentales y María Belén Muñoz, reflejando las nuevas tendencias de la producción poética que Manabí describe a través de la mujer y las letras.

Yuliana, poeta, narradora y periodista. Diana, cronista, cuentista, editora y periodista. Roxana, poeta y gestora cultural. Liliana, poeta, escritora y abogada. María Belén, escritora y poeta, directora del departamento de cultura de la Universidad de Manta. 

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LOS OLVIDADOS.

Los olvidados no fueron olvidados. Fabián nos concentró a todos, armó el escenario y allí, en el Pabellón de Manabí, se presentaron tres obras: El cuento “La Guacharaca Inteligente” del ecologista Daniel López, director de la Fundación Nueva Vida que protege el cerro Montecristi; “Auxilio, el planeta en exterminio” de Bernardo Avellán, otro ecologista que lucha por salvar la vida; y “Criollismo mágico” de Santos Miranda Rojas, presidente de la Federación Hispanoamericana de Escritores.

CHOLERÍA.

Manabí es una nación chola – montubio, sostengo en todos mis encuentros. Mi charla, en la mañana del jueves 16, en la Sala Pablo Palacio, versó sobre “El cholo del litoral ecuatoriano en el Ecuador Plurinacional del siglo XXI”.

MANABÍ.

Es una provincia extraordinaria. Es una tierra mágica con su mula ciega, sus designios, su hombre y un río o su sed en el puerto, mientras los animales afirman el poder de la palabra repitiendo al poeta montubio en unos bocetos sin portada mientras le trenzan el cuello al cisne blanco.

Es que, desde la montaña, siete puñaladas no son nada, en la palabra nueva de Ciudad Hecatombe, porque hay como un llamado “Construyamos paz” en los rostros de la felicidad con una carne tierna y otros platos.

Para mí, “Manabí tiene la alegría pintada en todos los rostros. Es como si Dios se posara en Manabí cada mañana y cada atardecer para recogerse en la paz y la libertad” (Joselías Sánchez Ramos)

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Manabí y la X Feria Internacional del Libro – Quito 2017

MANABI EN LA X FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO – QUITO 2017.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2017-11-08.

Manabí tiene la alegría pintada en todos los rostros. Es como si Dios se posara en Manabí cada mañana y cada atardecer para recogerse en la paz y la libertad” Sanchez Ramos Joselias en la Feria Internacional del Libro Quito 2017.

La X Feria Internacional del Libro – Quito 2017 está lista en el Centro de Eventos Bicentenario desde el viernes 10 al domingo 19 de noviembre. http://filquito.com/

Lleva el nombre del escritor guayaquileño José de la Cuadra en homenaje a su obra y su trayectoria.

Manabí será la gran protagonista de esta Feria, todas sus expresiones culturales se darán cita en el Centro de Convenciones Bicentenario”, sostiene Pérez Torres.

Sin embargo, en la agenda virtual que circula, se omitió inicialmente a los representantes manabitas obligando a una campaña contra la invisibilización de la provincia invitada. Parece que todo está corregido.

La mujer será también la gran protagonista. La mujer en sus facetas como lectoras, editoras y escritoras. Estarán presentes, entre otras, Marina Colasanti, Premio de literatura infantil 2017; Magela Baudoin, ganadora del premio García Márquez de cuento; la española Lara Moreno, la uruguaya Fernanda Trías y la cubana Marilyn Bobes.

La Feria presenta 250 eventos literarios y 70 stands de librerías con los títulos más destacadas de las editoriales nacionales e internacionales. El público podrá interactuar con los autores y escritores invitados en una amplia agenda cultural. Se busca fomentar el hábito de la lectura en nuestro país.

La “Noche del libro” será el 16 de noviembre.

08 Stand Manabi

MANABÍ

Mientras el Ministerio de Cultura y Patrimonio dice que Manabí es invitado de honor, Edgar Allan García, del Plan Nacional de Promoción del Libro y la Lectura en la Feria del Libro, dice que Manabí será la gran protagonista.

Yo creo que la mejor forma de ayudar a una provincia que ha sido golpeada por este fenómeno natural (terremoto del 16 de abril de 2016) y que ha repercutido en ámbitos sociales y culturales es precisamente dando un espacio particular en vista de que Uruguay declinó su invitación”, señaló el señor García en publicaciones oficiales de la Feria.

Agrega: “Manabí es un crisol de elementos culturales, es donde se asentó la cultura más antigua de nuestro país, la Valdivia. Por consiguiente, Manabí tiene una riqueza cultural y arqueológica enorme, además de que es el lugar donde floreció el sombrero de paja toquilla que este momento recorre el mundo. Cabe destacar su rica tradición oral, como cuentos amorfinos, que necesitan ser rescatados”.

Fidel Intriago, presidente de la Casa de la Cultura de Manabí afirma que es un orgullo para los manabitas ser los invitados de honor en esta Feria. “Así se reconocerá la importancia de la cultura manabita y se reivindicará a la misma como una potencia literaria”, enfatiza.

María Isabel Silva Iturralde, presidenta ejecutiva del Centro Cívico Ciudad Alfaro (Montecristi) destaca que la Feria “Es la oportunidad de presentar la otra cara de esta extraordinaria provincia frente al pasado terremoto de abril 2016”.

El escritor mantense, Santos Miranda Rojas, me confirmó que su obra “Criollismo mágico” será presentada en la mañana del jueves 16 de noviembre en la Sala 1 “Pablo Palacio”.

En esta Feria Internacional del Libro, yo afirmo: Manabí tiene la alegría pintada en todos los rostros. Es como si Dios se posara en Manabí cada mañana y cada atardecer para recogerse en la paz y la libertad”. Sanchez Ramos Joselias.

 

Mujer manabita.

Mujer manabita.

03_08 Mujer manabita

Joselías Sánchez Ramos. / 2017-03-08. / sjoselias@gmail.com 

Ser manabita es un honor. Así como la vida humana depende de la mujer, la identidad manabita depende de sus mujeres.

La mujer manabita está definida por su género, no pretende ser igual que el hombre, es compañera del hombre, compañera en el trabajo, en la economía familiar, en la alegría, en el dolor, en la familia que comparte y protege.

Definida por su género, la mujer manabita asume sus derechos y hace gala de su feminidad, en lo físico, en lo espiritual y en el talento.

En lo físico, la belleza de sus formas, su estructura para procrear la vida y su fortaleza para superar las dificultades, le han generado una coquetería natural que se esparce a través de su mirada, su sonrisa, su manera de hablar y su caminar.

Su espiritualidad, vinculada a su condición de producir y proteger la vida, la llena de valores humanos como su sorprendente fiereza para defender la familia, trabajar por ella, compartir con una generosidad sin límites así como el respeto y buen trato con las otras personas. Tiene una educación natural.

Su talento forma parte de la herencia familiar. Hace gala de una inteligencia múltiple que ha venido fraguando a través del tiempo.

Trabaja desde niña en el hogar paterno, en sus centros de estudio, en la singularidad de sus actividades personales, en sus artesanías y comercios. En el hogar que ha construido continúa trabajando asumiendo su papel de madre y hasta el de padre en la economía de su familia.

La mujer manabita no se queja. Vive para amar y trabajar, para trabajar y lograr el buen vivir. Es emprendedora por naturaleza, asume la equidad de género y tiende a acercarse a la excelencia. Allí está su gloria.

Su concepto de prosperidad no es la riqueza monetaria sino la calidad de vida que cada manabita aspira.

En nuestra visión, manabita es aquella mujer que naciendo o no en Manabí, se identifica con nuestra cultura, la asume como su tierra, trabaja, la ama y lucha por ella, la quiere ver grande y noble. Las mujeres manabitas honran a Manabí y convierten la ecuatorianidad en un orgullo.

Nos reunimos cada 8 de marzo para celebrar el Día Internacional de la Mujer, una jornada instituida en 1910 para conmemorar los esfuerzos que la mujer realiza por alcanzar la equidad de género en igualdad de oportunidades, la justicia sin violencia, la paz y el buen vivir.

Nos reunimos para reconocer a las mujeres manabitas cuya vida y esfuerzos enorgullecen a los ecuatorianos. Es el día de la mujer para celebrar el ser  mujer. (Josar, 2017-03-08)

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Alfaro, su legado para América Latina

Ensayo

Alfaro, su legado para América Latina.

Por Joselías Sánchez Ramos (*).

sjoselias@gmail.com

Manta, 2017-01-28.

Con motivo de los 105 años de la inmolación del héroe nacional, Gral. Eloy Alfaro, presentamos este ensayo que también evoca la sesión inaugural de la Academia Nacional de Historia Alfarista (ANHA) fundada por el Dr. Dumar Iglesias Mata el 25 de junio de 2016

Resumen

Ensayo que reafirma el legado, pensamiento y acción del héroe ecuatoriano Eloy Alfaro cuya monumental memoria inspira al insigne alfarista, Dr. Dumar Iglesias Mata para crear la Academia Nacional de Historia Alfarista (Anha)

Abstrat

Essay reaffirming the legacy, thought and action of the Ecuadorian Eloy Alfaro hero whose memory inspires monumental Alfarist famous, Dr. Dumar Iglesias Mata to create the National Academy of History Alfarist (Anha)

Palabras clave

Alfaro, historia, pensamiento, legado, acción, Academia.

Introducción

El 28 de enero de cada año, fecha de su muerte nos reunimos para celebrar su vida. Es lo que importa, la vida, la vida de José Eloy Alfaro Delgado, héroe del Ecuador, americano de creación como lo califica José Martí, fuego inextinguible de la patria como lo afirma José Peralta.

El 25 de junio de cada año evocamos su natalicio. 104 años despues, el 25 de junio de 2016, el Dr. Dumar Iglesias Mata, insigne alfarista nos reune para reafirmar la vida, la acción creadora, el pensamiento profundo, reafirmar el legado histórico de don José Eloy Alfaro Delgado y, bajo su liderazgo crear la Academia Nacional de Historia Alfarista.

Eloy Alfaro

Nace en Montecristi, Manabí, el 25 de junio de 1842. Muere en Quito, Pichincha, el 28 de enero de 1912. Una vida de 70 años. Desde su niñez demostró su vivaz inteligencia y decidida voluntad. A sus 13 años (1855) encabeza un grupo de jóvenes rebeldes contra el Jefe Político de Montecristi. Su padre lo lleva a Lima, Perú e inicia un periplo por varios países fortaleciendo sus ideas liberales. De retorno a su ciudad, el 5 de junio de 1864 (tiene 22 años), junto a cholos, criollos y mulatos, lidera en Colorado, su primer levantamiento contra el Gobierno de García Moreno e inicia su gesta heroica para transformar al Ecuador.

El “águila roja” sostendrá una larga lucha de 31 años durante los cuales va construyendo su proyecto político para consolidar la nación y transformar el Estado ecuatoriano. Son años de derrotas, persecución y destierros al grito de “¡Viva Alfaro, carajo!” Se lo conoce como el “general de las derrotas, “el viejo luchador”, “el indio Alfaro”.

El 5 de junio de 1895 triunfa la revolución alfarista. José Eloy tiene 53 años y, al llegar a Guayaquil el 24 de julio, proclama su pensamiento y compromiso: “Voy a combatir a los tiranos que os engañan y oprimen. Estad seguros de que os devolveré vuestras libertades y trabajaré sin descanso por vuestro bien. Las creencias del pueblo y todos los derechos legítimos serán respetados por quien ha emprendido en la obra de levantar la República por medio de estas dos grandes virtudes sociales: la tolerancia y la justicia”.

Gobierna al Ecuador como Jefe Supremo por dos veces (dos años, un mes); presidente interino por dos ocasiones (seis meses); y presidente constitucional por dos períodos (9 años, 4 meses). El historiador alfarista Dumar Iglesias Mata en su célebre obra “Eloy Alfaro. 100 facetas históricas” (1995) detalla este proceso:

Presidente constitucional: Del 17 de enero de 1897 al 31 de agosto de 1901, primer período. Del 2 de enero de 1907 al 11 de agosto de 1911, segundo período.

Presidente interino: Del 9 de octubre de 1896 al 17 de enero de 1897, primera ocasión. Del 10 de octubre de 1906 al 1 de enero de 1907, segunda ocasión.

Jefe Supremo: Del 5 de junio de 1895 al 9 de octubre de 1896, primera vez. Del 16 de enero al 9 de octubre de 1906, segunda vez.

En tan solo 11 años y 11 meses transformó la República y fue tiempo suficiente para cumplir su sueño por el que batalló junto a sus montoneros durante 31 años.

El 28 de enero de 1912, en Quito, es asesinado, arrastrado e incinerado por una multitud de 20 mil personas según Federico González Suárez. Tanta gente contra un hombre. Macabro y terrible espectáculo conocido como la hoguera bárbara. Este fue el martirio complemento de su gloria. Desaparecieron su cuerpo pero no sus ideales. Su pensamiento y acción siguen admirables, vigorosos, actuales y se proyectan sobre América Latina.

“Me asesinarán, pero mi sangre los ahogará y cimentará el liberalismo” le dijo varias veces a José Peralta.

Pensamiento de Alfaro

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Alfaro fue, ante todo un pensador, luego fue un hombre de acción. El pensar es una actividad superior que identifica al ser humano. El hombre piensa, razona y acciona.

Alfaro no fue solo un estratega de la guerra y un gestor político admirable que transformó la República. Es también un hombre de pensamiento e ideales que nos ha legado lecciones formidables.

Quiero compartir con ustedes estas seis lecciones que he aprendido de la vida de este ilustre héroe ecuatoriano:

Su ideal alfarista, como doctrina de unión continental y su vanguardia ideológica del radicalismo para transformar la estructura social y política de su país. En el primer caso, superó la doctrina bolivariana de la unidad hispanoamericana para enfrentar la doctrina Monroe impulsada por los Estados Unidos que buscaba poner bajo su protección a los estados latinoamericanos sin considerar la realidad de sus pueblos; Su intervención en la independencia de Cuba, es un ejemplo de su americanismo. En el segundo caso, su vanguardia ideológica es resultado de la reflexión y experiencia vivida a lo largo de su juventud y sus 31 años de lucha revolucionaria construyendo una visión clara de lo que tenía que hacer en la República.

La perseverancia, extraordinaria virtud de pensamiento y acción que los jóvenes del siglo XXI debieran hacer suya. 31 años de luchas y derrotas para alcanzar el poder y transformar la república. “Compatriotas, estad seguros de que si vuestras libertades peligran, estará como siempre con vosotros vuestro compañero y amigo”, pronuncia Alfaro, en Manta, el 12 de septiembre de 1883.

La paz. Adelantado a su tiempo proclama la paz. Su grado de General se lo otorgan dos países centroamericanos por haber evitado la guerra entre sus ejércitos; es un general de la paz. Cuando llega al Ecuador en 1895 después del triunfo del 5 de junio su espíritu inmortal se sublimiza con el “perdón y olvido” para convocar a la unidad nacional, perdonar a sus enemigos, olvidar las ofensas para construir una Patria grande, digna y libre. No hay en Alfaro ni odios ni rencillas. Hay generosidad sin límites. Por algo es manabita. Pocos, muy pocos entienden el llamado de la paz. Es el gran reto para los jóvenes del siglo XXI, construir una cultura de paz en un mundo plagado de injusticia, odio y discrimen.

La familia. Este pensar la familia, este hacer la familia, este sentido de familia que con sus actos proclama es otro ideal que debe encarnarse en las nuevas generaciones. Casado con doña Ana Paredes Arosemena procrea nueve hijos. El ferrocarril que lo conduce a Quito para la inmolación se detiene en Huigra. Al italiano Catani, dueño del hotel, Alfaro pide que lo despida de sus hijos, que acompañen a su madre, que no beban nunca pues no hay nada peor que la embriaguez. “Dígales usted que voy a morir, pensando en ellos, hijos queridos de mi alma”. Guerrero y pensador, estadista y gobernante, sostiene que “El padre de familia, sacrificándose por la causa pública, trabaja no sólo por la felicidad general, sino por la felicidad de sus descendientes en particular”.

La honestidad y justicia. Es el valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable, justo y honrado. La honestidad implica justicia. Alfaro proclama a lo largo de su vida: “Nada para mí, todo para la patria”.

La tolerancia. Es una actitud fundamental para la vida en sociedad, un valor humano esencial. El reconocimiento de las diferencias, el respeto a las ideas y a las creencias es la gran virtud de Alfaro, hombre superior que implanta el laicismo en la educación para liberar las conciencias, separa la iglesia del Estado, establece el derecho de la mujer a laborar en la función pública y a concurrir a los centros de educación, suprime tributos a los indígenas, la prisión por deudas. La tolerancia es la gran virtud del siglo XXI.

Podemos sentarnos juntos a cuantos ecuatorianos quieran para compartir estas lecciones que he aprendido de la vida ilustre el héroe ecuatoriano, don Eloy Alfaro Delgado.

La acción de Alfaro

En cinco ejes se puede resumir la acción patriótica y política de Alfaro:

Transformación política, organiza un nuevo Estado y lo transforma de clerical a laico y liberal.

Educación, porque su objetivo legítimo era educar y no adoctrinar, por ello construye normales para formar profesores y creación de colegios de humanidades, bellas artes y artesanía.

Inclusión, de la mujer, indigenado, afroecuatorianos, cholos, campesinos y obreros para la justa interacción de la sociedad ecuatoriana sin importar la diversidad de las personas y sus diferencias individuales.

Unidad nacional e integración regional, a través del ferrocarril trasandino Guayaquil – Quito y el diseño de una red de ferrocarriles para exportar la producción agrícola, industria y artesanía de los diferentes sectores de la República.

Unidad continental, a través de la integración de las naciones centroamericanas, la independencia de Cuba y la detente a la doctrina Monroe.

El legado, su vida.

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No solo es un guerrero. Es también un pensador profundo que determina los compromisos del ciudadano de este siglo. “El suplicio más horroroso que puede soportar un verdadero patriota en la vida es ver a su patria escarnecida y vilipendiada por falsos redentores y no poder salvarla. Únicamente la lucha puede mitigar un tanto los padecimientos del buen ciudadano”

Muchos de los que hoy se proclaman alfarista no entienden la praxis de su pensamiento para construir una ecuatorianidad robusta y trascendente. Siguen predicando el odio para dividir a los habitantes de la República. Los forajidos mostraron su odiosidad y otros reviven las frases del arrastre repitiendo las palabras de J. Vargas Vila, sin haberlo leído.

Su espíritu inmortal se sublimiza con el “perdón y olvido” para convocar a la unidad nacional, perdonar a sus enemigos, olvidar las ofensas para construir una Patria grande, digna y libre. No hay en Alfaro ni odios ni rencillas. Hay generosidad sin límites.

Alfaro ya perdonó a sus enemigos. Es hora de entendernos. Es hora de construir una ecuatorianidad poderosa y una latinoamericana unida. Sentirnos y llamarnos, orgullosamente ecuatorianos y latinoamericanos. Es difícil pero no imposible.

ANHA

La Academia Nacional de Historia Alfarista es una organización de ciencia e historia. Creada por el Dr. Dumar Iglesias Mata el 25 de junio de 2016 tiene “el propósito de consolidar el legado histórico del Libertador ecuatoriano Eloy Alfaro Delgado” según lo afirma en la sesión inaugural.

En aquella memorable sesión inicial sus miembros, escritores, intelectuales y académicos de prestigio, autores de obras, ensayistas e investigadores del legado histórico de Alfaro, designan a Iglesias Mata como Presidente fundador.

La Academia Nacional de Historia Alfarista convoca:

A los manabitas al aprendizaje de la historia, al estudio severo del legado histórico de Alfaro, al análisis y discusión del pensamiento alfarista para comprender por qué es un paradigma del ciudadano del siglo XXI.

A los ecuatorianos, para reconocer nuestra memoria histórica desbrozándola de ataduras ideológicas e intereses partidistas.

A los ciudadanos del mundo para asumir el compromiso de un nuevo sueño: vivir en paz, es uno de los legados de Eloy Alfaro.

Compromiso

Desde mi perspectiva, la Academia Nacional de Historia Alfarista asume el compromiso de:

Consolidar el legado histórico de don Eloy Alfaro Delgado.

Estudiar científicamente del pensamiento alfarista.

Superar el continuismo a través del diálogo crítico.

Generar nuevas investigaciones para artículos científicos y tesis que le permitan a los ciudadanos del mundo comprender la monumental obra y el pensamiento superior de Eloy Alfaro Delgado.

Ubicar al héroe nacional del Ecuador como paradigma del ciudadano del siglo XXI.

Recuperar la historia como disciplina del conocimiento humano reconociendo su trascendencia en la cultura universal.

Corolario

En esta segunda década del siglo XXI un  grupo de manabitas liderados por el Dr. Dumar Iglesias Mata asumen el compromiso histórico del legado de Alfaro para estudiar, reflexionar y aportar en la comprensión de los procesos que han conducido a la situación actual a nuestra América Latina en general, al Ecuador y a Manabí, en particular, reafirmando los valores universales de educación y salud, justicia e igualdad, paz y democracia. (Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / Manta, 2016-10-15)

Bibliografía

Alfaro Reyes, Eloy (2012) “Medio siglo de lucha”, Casa de la Cultura Ecuatoriana, núcleo del Chimborazo,

http://www.culturaenecuador.org/images/stories/documentos/libros/mediosiglo.pdf

Andrade Rodríguez, Roberto (1985) “Vida y muerte de Eloy Alfaro”, Editorial El Conejo, Quito, Ecuador.

Iglesias Mata, Dumar (1995) “Eloy Alfaro, 100 facetas históricas”, Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Manabí, Portoviejo, Ecuador.

Iglesias Mata, Dumar (2012) “Los asesinos de Alfaro”, Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Manabí, Portoviejo, Ecuador.

Janón Alcívar, Eugenio de (1948) “El viejo luchador”, Editorial Talleres Gráficos Nacionales, Quito, Ecuador.

Loor Moreira, Wilfrido (1982) “Eloy Alfaro”, 2da edición, Editorial Talleres Gráficos Minerva, Quito, Ecuador.

Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana, Comp. (2013) “Eloy Alfaro, líder de nuestra América”, http://cancilleria.gob.ec/wp-content/uploads/2013/11/libro-eloy-alfaro-final-7-octubre-2013.pdf

Pareja Diezcanseco, Alfredo (2002)  “La hoguera bárbara”, Editorial Libresa, Quito, Ecuador.

Peralta, José (1918) “Eloy Alfaro y sus victimarios”, Fundación internacional Eloy Alfaro.

(*) José Elías Sánchez Ramos. Miembro de número de la Academia Nacional de Historia Alfarista. Investigador y académico de la comunicación, periodista colegiado 069-M, docente universitario jubilado, historiador manabita. Miembro del Consejo Consultivo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo de Manabi. Miembro de la Sociedad Bolivariana del Ecuador – Manabí. Miembro de la red internacional Historia al Debate. Condecoración “Asamblea Nacional de la República del Ecuador, Dr. Vicente Rocafuerte” al mérito cultural y educativo. Condecoración “Eugenio Espejo” al mérito periodístico por la Federación Nacional de Periodistas del Ecuador. Condecoración al mérito periodístico por el Municipio de Manta, Manabí. Declarado “Patriarca de la Facco” – Facultad Ciencias de la Comunicación de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, por ser gestor, impulsador y visionario de su creación. Mensajero de la paz declarado por la UNESCO – 2002, Licenciado en Ciencias Sociales, Políticas y Económicas por la UTPL (Loja); Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la ULEAM, Diplomado en pedagogía compleja por la Multiversidad Edgar Morin, México; Diplomado en gestión académica Universitaria por la ULEAM; Diplomado en docencia universitaria por la ULEAM, Especialista en gerencia estratégica de la comunicación organizacional por la UTE (Quito), Especialista en diseño curricular por competencias por la Universidad del Mar, Chile; Maestrando en Periodismo por la ULEAM, Doctorando en Ciencias Pedagógicas por la Universidad de Holguín, Cuba.

Nuestro mundo político.

Nuestro mundo político.

Por Joselías Sánchez Ramos.

Hola amigos. En el proceso electoral que vive Manabí y concluye el 19 de febrero, con sus respetables excepciones lo que hay son candidatos electorales con simpatías difusas. Lo que Manabí requiere son políticos.

El político es un pensador, es un actor de la política. La política como actividad intelectual, la política como acción para superar los conflictos de la sociedad.

La política es una actividad exclusiva de la sociedad humana, una actividad de relación con los otros miembros, una acción que surge para superar los conflictos de esta relación social que afectan su estructura y/o su funcionamiento.

El conflicto social, siendo un problema de relación, surge por desavenencias, intereses, valores, visiones diferentes y/o posiciones contrapuestas que perturban la convivencia armónica de los miembros de dicha sociedad.

Por tanto, el principal objetivo de la actividad política es lograr la convivencia armónica de todos, superando los conflictos para transformar la relación social hacia un nivel superior.

Cuando surge un conflicto social lo primero que hace el hombre es pensar cómo resolverlo. Pensar es tener ideas. Este conjunto de ideas, esta acción de pensar para superar el conflicto o transformarlo en una relación superior es lo que conocemos como “ideología”, una ideología social, una ideología política.

Superemos la historia de las ideas políticas para desembocar en nuestro mundo actual donde prima la democracia como sistema de ideologías para lograr un gobierno de todos.

La democracia da por probada, aceptada y legalizada la superioridad legítima de la mayoría para representar a todos. La sociedad, mediante el ejercicio del sufragio, elige por mayoría al o a sus representantes quienes tienen la obligación de ejercer la política para superar los conflictos sociales.

El sociólogo Lewis A. Coser considera al conflicto como una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales para imponer su ideología, es decir, su manera de pensar cómo resolver, superar, transformar la sociedad para lograr la armonía de vida que requiere el bienestar colectivo o, en nuestro caso, el buen vivir.

Con sus respetuosas excepciones, los actores de nuestro mundo político, los protagonistas de este proceso electoral que concluye el 19 de febrero, los candidatos a las diversas dignidades están demostrando su escaso conocimiento de la política y de la actividad política; son candidatos electorales con simpatías difusas.

Lo que Manabí requiere son políticos. (Josar, 2017-01-20)

China, Manabí, salud, puerto y turismo

Por Joselías Sánchez Ramos

“La gente se pule con las adversidades”, Xi Jinping 

“Es la visita más importante de un jefe de Estado en la historia del Ecuador, China es una potencia mundial, con la mayor población del mundo, es el mayor financista del mundo”. Rafael Correa.

Hoy llega e Ecuador el Presidente de China, Xi Jinping (2016-11-17) Mañana (2016-11-18) inaugura la hidroeléctrica Coca Codo Sinclair. Pero también llega para fortalecer la infraestructura y construcción como sectores establecidos entre los dos países.

Chone

Después que concluya la visita el mandatario chino se iniciará la construcción del Hospital de Chone que se edificará con donación de este país.

Manta

Los mantenses dejamos constancia de nuestra gratitud por la solidaridad del pueblo chino durante el desastre del terremoto del 16 de abril.

Para fortalecer su visión de ciudad puerto y ciudad turística, Manta, sus cámaras de la producción, su universidad y el Gobierno municipal deben estar atentos con el desarrollo de esta visita y con los acuerdos a los que llegue el Gobierno Nacional

Sugerencias chinas

China tiene cuatro sugerencias para Ecuador, dijo Jian Zengwei, Presidente del Consejo para la promoción del comercio internacional de China. Su par en Ecuador es el Ministro de Comercio Exterior, Juan Carlos Cassinelli.

Las sugerencias de China para Ecuador son:

  • La primera, fomentar la agroindustria. China requiere de alimentos.
  • La segunda, fomentar el cambio de la matriz productiva. China quiere invertir en el nacimiento industrial del Ecuador.
  • La tercera sugerencia es la construcción de carreteras, puertos, aeropuertos y las telecomunicaciones. China está dispuesta a otorgar más créditos. La deuda de Ecuador supera los 7 mil millones dólares.
  • La cuarta sugerencia es el turismo. China propone la eliminación de visas como una ventaja competitiva para incentivar la oferta turística para que Ecuador sea un destino estrella.

Manta turística

Manta es la ciudad ideal para la habitabilidad de los jubilados chinos.

Mancomunidad del Pacífico

En ello, en las propuestas que plantea la Nueva Agenda Urbana aprobada por Ecuador y en las proyecciones que tiene nuestro puerto es que reiteramos la sugerencia para conformar una gran ciudad con tres alcaldías: Manta, Montecristi, Jaramijó. Es la Mancomunidad del Pacífico. (Josar, 2016-11-17)

 

 

Puerto de Manta. El fin del comienzo

Diálogo con Joselías

El fin del comienzo. 

Por Joselías Sánchez Ramos

(Publicado en Diario El Mercurio de Manta, el 16 de febrero de 2009)

(El contenido de este paréntesis es una nota actual. El viernes 7 de octubre de 2016 se abren los sobres del concurso para la Concesión del puerto de Manta. Sectores ciudadanos e institucionales consideran que la concesión adolece de falencias jurídicas y es inconveniente para la provincia. Este artículo reseña el fin de la concesión y la oportunidad de convertirnos en un puerto de transferencia internacional de carga. Ahora nos llaman puerto de aguas profundas, claro, los nuevos burócratas desconocen que Manta siempre fue y será un puerto de aguas profundas En el 2009 nos preguntamos:)

¿Podrá aún Manta convertirse en un puerto de transferencia internacional de carga?

Hola amigos. Repetiré lo que dije en mi último diálogo. Los mantenses perdimos la oportunidad de convertirnos en puerto de transferencia internacional de carga con la operadora de puertos más grande del mundo, la Hutchinson Port Holding. Con la nueva Constitución Política, en Ecuador están prohibidas las concesiones. Ya no se podrá concesionar el puerto de Manta.

Culpables

De este fracaso hay culpables. El Gerente, Patricio Padilla y el Asesor Jurídico, Hélive Angulo, quienes asesoraron al anterior Directorio que suscribió el contrato de concesión para transformar a Manta en puerto de transferencia internacional de carga y asesoran al actual Directorio que debe desuscribir[i] ese contrato de concesión, deben explicarle al pueblo de Manta esta dualidad de comportamientos.

¿Capacidad para gestionar, incapacidad para administrar el cumplimiento de una concesión? ¿O qué?

Un viejo amigo, mientras compartía sus lamentos por el fracaso de la concesión, recitaba con nostalgia aquel bello poema de Jorge Cevallos Calero y repetía que esto nos pasa por aceptar a afuereños que vienen solo a destruir nuestros sueños.

La cita de Panamá

Hay, sin embargo, una persona que podría salvarnos de la hecatombe. Es la Sra. Presidente de la APM quien viaja a Panamá para discutir y convencer a la Hutchinson Port Holding para que la TIDE cumpla el contrato de concesión. Tarea difícil dada la crisis financiera que vive el mundo, pero no imposible. Esperemos.

Nos convertirán en puerto internacional pesquero

Y también turístico, si es que no regresa la TIDE. Alguna empresa española, especializada en puertos pesqueros, se asociará con el Gobierno para justificar lo que ya no será jamás.

Durante muchos años nos han venido repitiendo que somos el primer puerto pesquero del Ecuador. Correcto. Pero ya no seremos puerto de transferencia internacional de carga ni tendremos opción de insertarnos en la cuenca del Pacífico.

Este es el desafío histórico que debemos superar

La Hutchinson Port Holding a lo mejor se va a Perú para financiar el puerto de Paita, otra entrada al Amazonas y a Manaos. Callao será puerto de transferencia internacional para el 2013 con la Dubai Port como operadora. El Gobierno Peruano entregó una contraparte de cien millones de dólares para asegurar la inversión.

Que se vaya o el fin del comienzo

Ya el Presidente Correa, en su enlace radial Nº 108, desde Saquisilí, le cantó a TIDE “que se vaya, que se vaya” y les dijo: “Si quieren irse, que les vaya bonito, pero si se quedan, van a cumplir con la concesión”. A la Presidenta de la APM le instó a no claudicar en las negociaciones con la Hutchinson en Panamá.

Expliquemos el título de este Diálogo. Estamos viviendo el fin del comienzo. El comienzo tiene fecha: 8 de febrero de 2007, siendo Presidente de la República el Ec. Rafael Correa Delgado. El fin de este comienzo tiene fecha: 28 de febrero de 2009, siendo Presidente de la República, el Ec. Rafael Correa Delgado. Estamos viviendo el fin de este comienzo. En tan solo dos años, destruimos nuestro sueño.

Este sueño lo construimos durante la década de los años 90. Queríamos transformar nuestro viejo puerto marítimo en un puerto de transferencia internacional de carga. Pasar de lo doméstico a lo global. Insertarnos como ciudad-puerto en la cuenca del Océano Pacífico del siglo XXI.

El viejo puerto

La construcción de nuestro viejo Puerto marítimo fue contratada el 20 de febrero de 1959, siendo Presidente de la República, el Dr. Camilo Ponce Enríquez. La Autoridad Portuaria comienza a operarlo el 12 de noviembre de 1966, siendo Presidente de la República, don Clemente Yerovi Indaburo.

El puerto de transferencia

La idea del Puerto de Transferencia nace en Mayo de 1994 cuando Diego Sepúlveda Lagos, consultor chileno contratado por Autoridad Portuaria de Manta recomendó como solución a la falta de volumen de carga de exportación e importación, por el Puerto de Manta, el proyecto Puerto de Transferencia Internacional de Carga de Manta, recuerda el Ing. César Delgado Otero, quien participó en la construcción del viejo puerto junto a la SIMAR del Ecuador.

La transformación de nuestro viejo Puerto, con 40 años de vida útil, en un puerto de transferencia internacional de carga fue contratada el 17 de noviembre de 2006, siendo Presidente el Dr. Alfredo Palacios. Es el objetivo del contrato de concesión suscrito entre la Autoridad Portuaria de Manta y la compañía Terminales Internacionales del Ecuador (TIDE), subsidiaria de la Hutchinson Port Holding (HPH). Un largo sueño de más 15 años comenzó a convertirse en realidad.

Es importante entender que el objetivo del contrato de concesión es convertirnos en un puerto de transferencia internacional de carga. Construir un puerto internacional pesquero y turístico es un asunto secundario, no principal, como hoy se está propalando.

La concesión, 30 años y 523 millones

Para transformarnos en Puerto de Transferencia, el concesionario operará el puerto de Manta durante 30 años. Se invertirán 523 millones de dólares, de los cuales, 468 millones de dólares serán invertidos por el concesionario (TIDE) y 55 millones serán invertidos por la Autoridad Portuaria de Manta, dinero que no lo entrega el Gobierno central sino que son pagados con rentas generadas por el propio puerto y recaudadas por la Comisión Especial. Esto le da derecho a ser accionista, a más de concesionante. Una ventaja “super” como diría mi nieta Candyta.

Mae Montaño, ex presidenta de Autoridad Portuaria de Esmeraldas, durante un Foro Nacional “La importancia de un mega puerto de transferencia de carga internacional para el país“, entusiasmada, exclama: “Es necesario apoyar de manera frontal el proyecto, que tiene el objetivo de construir el mega puerto internacional.”

El propio Presidente de la República cita la importancia del mega puerto de Manta y lo convierte en asunto de Estado; negocia con Brasil el financiamiento de la vía intermodal Manta – Manaos; durante su visita a China habla del aeropuerto intercontinental de Manta.

Dos años de problemas . La TIDE llega y se va

Tras suscribirse el contrato de concesión, el Gerente de APM, Cmte. (SP) Patricio Padilla, declara para El Comercio de Quito (Septiembre 17, 2006): Ahora “vienen dos pasos neurálgicos. El primero será el 31 de diciembre, cuando AMP entregue el complejo portuario a TIDE, y el siguiente será el primero de enero del 2007, cuando TIDE empiece a operar”.

Las fechas no se cumplen. La Notaría quiere cobrar cantidades exorbitantes. El Municipio, idem. Dos años después, el Presidente de los Notarios está contento por la salida de TIDE y la no construcción del Puerto de Transferencia Internacional de Carga.

Superados estos problemas, el 8 de febrero de 2007, la concesionara TIDE, asume las operaciones del puerto. Dos años después, el 6 de febrero de 2009, la concesionaria TIDE anuncia que se retira del puerto a las 17:00 del 28 de febrero de 2009.

No me pregunten qué pasó durante estos dos años para recibir este carnavalazo. Cada mantense, cada manabita, conoce la historia inmediata porque la ha vivido durante estos últimos 750 días. Conoce sus actores y sus acciones.

El primer año

Al primer año de concesión, el Gerente de TIDE, Paul Gallie, informa sobre una inversión de 20 millones en estudios de batimetría marina, de suelos, corrientes y hasta del viento en lo que será el nuevo puerto marítimo, en una grúa Gottawald para descargar contenedores, en capacitación y estudios de impacto ambiental. Contratación del reforzamiento de 9 000 m2 del muelle 1 y de nueve filas de pilotes.

“Apuntamos al puerto de Manta por sus aguas profundas, estamos aquí y seguiremos con el trabajo, nuestra palabra está dada y el desarrollo del puerto seguirá bajo los parámetros trazados”, declaró para Diario El Comercio de Quito en enero del 2008.

El segundo año

Al cumplir el segundo año, la TIDE anuncia que se va. ¿Por qué? Sólo a Manta le ocurren las cosas más extrañas.

Cuando el pueblo desfila recordando su sueño, surgen los quintacolumna, los agazapados que gritan insultos contra directivos portuarios para desprestigiar al movimiento. Aparecen los lambetones de siempre y los zalameros de toda fiesta, calificando a los mantenses como defensores de TIDE y enemigos de la Autoridad Portuaria.

Son los mismos asesores que no entenderán jamás el carácter y la idiosincrasia de los mantenses. Ya vendrán a decirnos que la TIDE sólo estaba esperando que se cumplan los dos años para irse.

Convocatoria a los mantenses

Tengo la autoridad moral para hacerlo, y lo hago. Convoco a los mantenses que me quieran escuchar. Debemos unirnos para vencer las dificultades futuras. A más de lidiar contra la crisis económica, contra la fuerza de la intolerancia, contra los rumores lanzados sin reserva ni moral, contra la ausencia de ética, debemos rescatar el respeto y la admiración de las que aún goza Manta, sus ciudadanos y sus familias. Hay que superar los rumores de la calle.

Los que se han adueñado de nuestras instituciones no nos van a vencer. Hay una juventud sedienta de verdad y protagonismo. Ya encontraremos otro sueño superior al puerto de transferencia internacional de carga. Los mantenses venceremos y juntos celebraremos el centenario de cantonización. (-)

SÁNCHEZ RAMOS Joselías

Periodista y docente universitario / sjoselias@gmail.com

Manta, 16 de febrero de 2009  

[i] Desuscribir: “Cancelar suscripción”. “Darse de baja”. “Abandonar”.- Sinónimos: “Deshabilitar”. “Disociar” o “Desasociar.

 

26 de septiembre de 1526. ENCUENTRO DE DOS CULTURAS

Por José Elías Sánchez Ramos

Hace 490 años, el 26 de septiembre de 1526, en alta mar, frente a las costas del Cabo Pasado, Manabí, tiene lugar el encuentro de dos culturas. Un buque de los mercaderes manteños (balsa manteña) con mástil y vela latina sorprende al bergantín español de Bartolomé Ruiz, piloto mayor de Francisco Pizarro.

Este acontecimiento pasa desapercibido para la historia oficial. Los maestros tampoco lo enfatizan a sus educandos. Es una fecha a la que no se le ha dado la connotación histórica de su trascendencia. Al compartirla con ustedes espero recuperar la atención de los maestros, de los padres de familia, unidades educativas y de la universidad porque es nuestra obligación cívica fortalecer la cosmogonía histórica de Manabí y del litoral ecuatoriano.

El relato de la captura es anotado por Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés quien se entrevista en Panamá con Bartolomé Ruiz. Los detalles del encuentro los describe Juan de Sámano, cronista del Rey, quien viaja con Ruiz. Marshall Seville, antropólogo y profesor de la Universidad de Columbia lo transcribe en su libro “Las antigüedades de Manabí, 1907”.

 Sámano describe una gran embarcación con mástiles y vela latina que transportaba personas y mercancías; llevaba un sinnúmero de mercancías, desde cántaros, camisas, paños, ropa de diversos colores y con distintos motivos, piezas de plata, cascabeles, e incluso instrumentos para tasar y pesar el oro; de toda la carga el material precioso eran las “conchas coloradas…, e por estas dan los indios todo el oro e plata e ropas que traen de rescate”.

De sus veinte ocupantes, tres fueron tomados como intérpretes. Esto demuestra la  capacidad de poliglotas que catacterizaba a los nativos manteños – huancavilcas.

La tecnología de la navegación manteña era superior a la navegación europea de la época destaca el arqueólogo ecuatoriano Jorge G. Marcos Pino en su libro “Los pueblos navegantes del Ecuador prehispánico, 2005.

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“El dominio del mar y de las rutas marítimas, lo habían alcanzado a través de un largo proceso de más de 4.000 años desde los albores del Período Formativo Temprano, en tiempos de la sociedad Valdivia”.

Estos mercaderes manteños, hábiles señores del mar, que viajan entre Chile al golfo de California en
México, conforman una Liga o Confederación de Mercaderes según afirma Jacinto Jijón y Camaaño como resultado de sus observaciones en Manabí entre 1917 a 1923.

Siendo esta cultura el antecedente de nuestra biohistoria debe ser analizada sin temor y con entusiasmo en las unidades de estudio y universidades manabitas.

Johnny Alberto Lucas García, Licenciado en Ciencias de la Comunicación al leer mis crónicas sobre la historia de Manta reseña: “Muy bien maestro por recordarnos la Historia, con esto no olvidamos nuestras raíces quienes nacimos a la orilla de un mar y orgullosos de formar parte de las raíces de la cultura manteña”. (José Elías Sánchez Ramos. Manta, 2016-09-26)

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La soberanía cultural manabita se sustenta en la diversidad de cada sector de la provincia

EL EVENTO DE LA CAPITAL PROVINCIAL ADQUIRIÓ CARÁCTER DE INTERNACIONAL EN LA DÉCADA DE LOS OCHENTA

Por Joselías Sánchez Ramos

DIARIO EL TELÉGRAFO – Regional Manabí. Domingo 18 de octubre de 2015

http://www.telegrafo.com.ec/regionales/regional-manabi/item/la-soberania-cultural-manabita-se-sustenta-en-la-diversidad-de-cada-sector-de-la-provincia.html

Con acontecimientos como el Festival La Flor de Septiembre, en Portoviejo; y Octubre, mes del arte y la cultura, en Manta, se celebran las diferencias de quienes construyen este bastión de Ecuador.

Diversas actividades se llevan a cabo en Manta por el mes del Arte y la Cultura. La danza forma parte de la esencia de los manabitas y es resaltada en este evento. Foto: Rodolfo Párraga / El Telégrafo
Diversas actividades se llevan a cabo en Manta por el mes del Arte y la Cultura. La danza forma parte de la esencia de los manabitas y es resaltada en este evento. Foto: Rodolfo Párraga / El Telégrafo

Por Joselías Sánchez Ramos

Septiembre es el mes de la soberanía cultural de Manabí. La Manga del Cura explosiona la unidad en la diversidad de su identidad al ratificarse como territorio manabita. En Portoviejo, el Festival La Flor de Septiembre que eclosiona los 50 años de su influencia en jóvenes y viejos que han vigorizado un pensamiento nuevo en el quehacer cultural del Ecuador. Y, en Manta su Octubre, mes del arte y la cultura que reafirma su destino cultural en el Ecuador contemporáneo.

Esta soberanía cultural debe ser asumida como la capacidad que tiene el pueblo manabita para hablar sobre sí mismo, para cantarse, escribirse, pintarse, bailarse y, al hacerlo, percibirse como un pueblo universal cuya identidad se sustenta en la diversidad. Comprender esta unidad en la diversidad manabita es el sentido universal de su soberanía cultural.

El Festival

La Flor de Septiembre es el festival cultural estudiantil más antiguo del Ecuador contemporáneo y único en su género. Creado en 1965, por el poeta Horacio Hidrovo Peñaherrera (1931–2012), profesor del sempiterno y glorioso Colegio Nacional Olmedo de Portoviejo, ha logrado convertirse en un cósmico festival de la cultura ecuatoriana, un festival mayúsculo, un festival de los jóvenes para expresar su palabra, un festival de la cultura para construir nuevos testimonios.

Un gran esfuerzo de profesores, estudiantes y padres de familia de la Unidad Educativa Fiscal Olmedo quienes, a pesar de las penurias económicas para solventar los eventos, lo han mantenido para convertirlo en semillero de talentos juveniles para las diversas manifestaciones artísticas.

El entusiasmo, el fervor y la tenacidad que sus organizadores pusieron en los primeros años logra consolidar el festival con la presencia de intelectuales manabitas y ecuatorianos que encontraron un escenario adecuado para su inspiración. La producción literaria, artística y musical de connotados valores como Vicente Amador Flor, Constantino Mendoza Moreira, Horacio Hidrovo Velásquez, Ximena Mendoza y Horacio Hidrovo Peñaherrera, entre otros, por solo citar unos pocos nombres. De este primer momento hay testimonios en fotografías y en los datos de prensa de las hemerotecas. El aporte brindado por Manuel Palomeque Barreiro, rector del Colegio Olmedo en 1965 fue fundamental.

En la década de los años ochenta se internacionaliza el festival con la presencia en Portoviejo de personajes de talla mundial como Claude Couffon, Anderson Imbert y Eduardo Galeano. Horacio Hidrovo Peñaherrera, creador y ejecutor del Festival, señala: “Utilicé todas las estrategias pues se trataba de colocar en el escenario de La Flor de Septiembre a grandes escritores”. Hidrovo logró su empeño.

En 1999, la Fundación Valdivia fue un pilar para la transformación de la Flor de Septiembre. Se convirtió en un festival masivo, con más de cien eventos en un mes, entre ellos, concurso de oratoria, literatura, poesía, teatro, plástica, fotografía, ensayos, danza y la inolvidable presencia del premio Nobel de la Paz, don Adolfo Pérez Esquivel. El Festival es un lugar de encuentro de intelectuales, de tertulias y de literatura con compromiso social.

La presencia de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo de Manabí brinda un constante apoyo al evento. Su presidente, Dumar Iglesias, exalumno del Colegio Olmedo, quien en su época estudiantil participó en concursos de declamación, poesía inédita, oratoria, entre otras manifestaciones culturales, se suma constantemente a la tarea de mantener e impulsar el Festival en el ámbito de la cultura contemporánea.

Portoviejo es poesía

Convocados por la Casa de la Cultura de Manabí y en el marco de los 50 años de la Flor de Septiembre, cincuenta poetas de todo el país concurrieron al XV Recital Nacional Portoviejo es poesía.

Con jornadas en la mañana y en la noche, la sociedad manabita aplaudió la creatividad literaria de los poetas que cantaron al amor y la desesperanza, a la vida y la muerte, a la inmigración pidiendo justicia, al mar y sus vientos, al río y sus palizadas, al olor de la yerbaluisa y al canto de la Valdivia. Desde los versos más profanos hasta el abismo de la miseria, desde el canto a la tierra convocando al civismo para tener un pacto para salvar al planeta, desde la ternura del niño hasta la pasión más urgente.

Los jóvenes

Son la luz, la fuerza, ellos son de septiembre la flor. Son la poesía. Son el polvo del camino, la sal de la tierra, la prosa del ensayo.

Los jóvenes escuchan, miran con el corazón, sienten con el cerebro. Es que al compás del pasillo Manabí tejen hormas de esperanza para abrir la flor de septiembre. Es la música.

Mientras en el aire se mueven las manos, la falda de color se estremece. Sombrero, pantalón blanco, el machete. Los jóvenes son la danza de la flor de septiembre.

Maestras y maestros. La lutona se estremece en las tablas. Tiembla el grito del inmigrante herido. ¿Por qué Señor la pobreza es gemido? De las jóvenes venas del actor surge la Flor de Septiembre. Es el teatro, es la vida.

Los jóvenes son hijos de pescadores y campesinos, hijos de cholos y de montuvios, hijos del mar y de los montes, manabitas de altivez y generosa aventura.

Son una telúrica identidad de cultura que surge con la Flor de Septiembre. Ella nace y vive para que los jóvenes, hombres y mujeres,  se comprometan con la investigación de su realidad, para que descubran nuevos conocimientos, para que se reconozcan con el orgullo de ser manabitas.

Ellos son hijos de los ecuatorianos de todos los rincones que llegan y se quedan amando a Manabí como su nueva tierra; hijos de inmigrantes que llegan desde los confines del mundo que se enamoran de la Flor de Septiembre, se “asuntan” a las familias y de pronto, sin saber cómo ni cuándo, se estremecen con esta identidad y asumen su cultura.

Cincuenta años

Los jóvenes y su desarrollo cultural es el aporte de la Flor de Septiembre en estos cincuenta años, los jóvenes que participan en los eventos convocados: Semillas para la danza, poesía inédita, teatro, oratoria, declamación, relatos y cuentos, fotografía, libro leído, periódico mural, emprendimiento, cartelera, canto, dibujo y pintura, los niños pintan la flor, danza, amor fino y el Recital Nacional Portoviejo es poesía.

La Flor de Septiembre es un festival de la cultura. La cultura es el cultivo que cultiva. La cultura enseña a pensar, enseña qué pensar, enseña qué forma de pensamiento es el apropiado y cuál merece ser desechado. La cultura es libertad.

Si la Flor de Septiembre es cultura y la cultura es libertad, entonces, la Flor de Septiembre es un camino de y hacia la libertad. La libertad es creatividad, creatividad para aprender, desaprender y volver a aprender.

Es la gran lección que la Flor de Septiembre ha venido pregonando en estos cincuenta años desde Portoviejo, Manabí.

Arte y cultura

Manta, la ciudad del mar y las gaviotas vive la vigésima edición de su Octubre mes del arte y la cultura, que el GAD municipal, mediante ordenanza mantiene desde 1995. Analía Navarrete, directora del Departamento de Gestión Cultural y Patrimonio, ha organizado un magnífico programa que se escenifica en todos los barrios y en las parroquias rurales.

Esta es la ciudad a la que el poeta Hugo Mayo canta: “Manta, mi ciudad y mi cuna / ¡Te saludo de pie, enardecido, / buscándote en la noche de tu origen! / Aquí tu hijo que un día se alejó, / igual a muchos, sin decirte palabra, / trayendo el corazón para estrellarlo, / y poniendo un beso de amor sobre tu suelo / ¡Suelo en el que hice bailar cuando era niño, / un muñeco de felpa y un trompo de hojalata!”.

Soberanía cultural

Se aspira la comprensión de la soberanía cultural manabita como la capacidad que tiene el pueblo manabita para hablar sobre sí mismo, para cantarse, escribirse, bailarse y, al hacerlo, percibirse como un pueblo universal cuya identidad se sustenta en la diversidad. Comprender esta unidad en la diversidad manabita es el sentido universal de su soberanía cultural. (O)