REUNIÓN NACIONAL DE LA FENAPUCHODEC EN MILAGRO, GUAYAS.
Para analizar y proponer la inclusión del pueblo cholo en el censo del 2010, la Federación Nacional del Pueblo del Ecuador se reune el sábado 8 de mayo de 2019, desde las 11:00, en la ciudad de Milagro, Guayas, convocados por su presidente nacional, el señor Gilberto De La Rosa Cruz.
Entre los puntos a tratar constan las personerías jurídicas
de las asociaciones provinciales y el censo nacional del 2020 en organización
se pugna por incluir al pueblo cholo para preguntar a los ecuatorianos, ¿cómo se
identifica?
Los delegados de la provincia de Manabí informarán sobre el
petitorio al alcalde de Manta para la construcción de una obra monumental al “pescador
desaparecido” en la Plaza del Pescador que debería crearse considerando que Manta
es una ciudad pesquera y oceánica.
Joselías Sánchez Ramos, Presidente de la Asociación del
Pueblo Cholo de Manabí emitirá informe sobre la Mesa Institucional donde se
trabaja la propuesta para declarar a Manabí como provincia cholo – montuvia.
La Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, que surge a raíz de la exclusión del pueblo cholo de la Constitución de la República, es una organización que nace el 2011 en la Provincia de Santa Elena e integra a los pueblos cholos de las provincias del Litoral incluyendo a Esmeraldas al pueblo cholo del Azuay cuya inclusión la han propuesto.
El año anterior realizó una asamblea nacional en Ciudad Alfaro, Montecristi y se logró declarar al 11 de octubre como el Día Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador.
Recordamos los 124 años del Triunfo de la Revolución
Alfarista. Una epopeya labrada tras 30 años de lucha revolucionaria encabezada
por Eloy Alfaro Delgado porque “Sin sacrificio no hay redención”.
El 5 de junio de 1895, la ciudad de Guayaquil está cercada
por las tropas montoneras llegadas desde todo el Litoral. El pueblo guayaquileño,
al grito de “¡Viva Alfaro, Carajo!” se levanta contra el gobierno conservador
de Luis Cordero, se toma las calles, los cuarteles, se reune al pie del
Municipio de Guayaquil y proclama el triunfo de la revolucion liberal.
Ese año, de enero a junio, los levantamientos montoneros se
suceden en toda la comarca costeña del Ecuador. La proclama de Alfaro ha
prendido muy hondo: “Sin sacrificios no hay redención”. El 5 de mayo el pueblo
de Chone lo proclama Jefe Supremo del Ecuador. En Guayaquil, el 5 de junio, el
pueblo lo proclama Jefe Supremo de la República y General en Jefe del Ejército.
El 18 de junio llega a Guayaquil para asumir la Jefatura Suprema
y el liderazgo de la revolución. Hay que liberar a Quito.
Aquel día, las casas de Guayaquil quedaron vacías. El pueblo
entero en las calles. Frente a la ría espera. Cuando llega el vapor “Pentauro”
y Alfaro sale a cubierta, miles de manos se agitan en el aire, el grito de los
hombres resuena en sus pechos y miles de palabras salen en libertad; las
mujeres levantan a sus niños y un grito inmenso de Viva Alfaro Carajo se
escucha en toda la Patria.
Las bandas militares tocan el Himno Nacional, los petardos
revientan con el cielo y cuando el pueblo contempla el saludo de su mano y mira
su pequeña figura con una barba enteramente blanca, grita “Viva el viejo
luchador”.
“Con mi cabeza respondo de la victoria”. “Vengo sin odios ni
venganza y dispuesto a dar a todos mis compatriotas un abrazo fraternal”, fue
su primera proclama.
El indio Alfaro. El Cholo Alfaro. El general de las
derrotas, es ahora el líder de la más grande revolucion social de America, una
revolución que se adelantó en el tiempo de la historia del mundo. Mas tarde, en
el siglo XX, tendrán lugar las revoluciones mejicana y rusa.
Mientras José Martí afirma que Alfaro es uno de los pocos americanos
de creación, para resaltar el amplio espíritu y la inteligencia de Alfaro, acá,
en su Patria es calificado de Satanás. “Alfaro es satanás. Destruirá la
religión y la Patria, Escoged entre Dios y Satanás, pues de eso de trata”,
predicaba Mons. Pedro Schumacher, Obispo de Portoviejo, su más encarnizado
enemigo.
El 4 de septiembre llega a Quito.
5 DE JUNIO.
Ecuador se detiene para recodar la gesta del 5 de Junio,
En Manabí, el Centro Cívico Ciudad Alfaro del Ministerio de
Cultura y Patrimonio y el Ministerio de Defensa Nacional, conmemoran esta fecha
y, desde las 09H00 del 5 de junio de 2019, le rinden honores en Ciudad Alfaro
de Montecristi.
Posteriormente, en el Salón de la Democracia del Centro
Cívico Ciudad Alfaro, desde las 09:45, se desarrolla un programa cultural con
la presentación artística del violinista Jorge Saade Scaff y el pianista Juan
Carlos Escudero.
CIUDAD ALFARO.
El Centro Cívico Ciudad Alfaro trabaja para la recuperación
de la memoria alfarista en diferentes espacios dedicados a su memoria e
identidad, como el Museo Histórico “Memorias de la Revolución Liberal Radical”,
donde se encuentran los bienes originales de Alfaro. El Mausoleo, lugar
emblemático y simbólico en el que reposan sus cenizas: El Tren de la Unidad Nacional, que contiene
algunos de los elementos originales. Y para los más pequeños, la sala lúdica de
la Biblioteca del Archivo Histórico de la Revolución, reseña la Lic. Yuly
Marcillo Mirabá, del área de comunicación. (Joselías, 2019-06-05)
Hola amigos. Hoy, hace 30 años, fue un día aciago para la
humanidad. Tropas del Ejército Popular de Liberacion chino entraron a Beiging y
abrieron fuego contra los manifestantes dirigidos por estudiantes
universitarios quienes se habían congregado en la Plaza de Tiananmen para protestar
contra la represión y la corrupción del gobierno. Reclamaban la liberalización
de su gobierno tal como estaba ocurriendo en la Unión Soviética.
PROTESTA.
Las protestas que se iniciaron a principios de 1989
coincidieron con la muerte del ex secretario del Comité Central del Partido
Comunista que había sido expulsado del Gobierno.
Aquello, más la llegada del lider soviético Mijail Gorvachov
quien había emprendido un proceso de liberalización política o glasnot, en la
Unión Soviética, encendieron las protestas que, para el 4 de mayo de 1989,
congregó a 100.000 estudiantes, obreros e intelectuales que marcharon por las
calles de Beiging y ocuparon la Plaza de
Tiananmen. Aquí iniciaron una huelga de hambre que llamó la atención a
estudiantes de otras universidades chinas quienes comenzaron a llegar a Beiging
para sumarse a la protesta.
MATANZA.
La linea dura del Partido Comunista aprobó la represion para
terminar con la protesta. El ejército entró a Beiging el 4 de junio de 1989 y
tras encontrar resistencia respondió con el fuego de sus armas.
Fue un masacre que dejó muertos y heridos contados por miles
según la prensa internacional que había llegado para cubrir la visita de
Gorbachov Aquello originó la condena mundial contra la cruel repressión.
OLVIDO
Hoy, la poderosa China que disputa con Estados Unidos el
liderazgo económico mundial quiere mantener en la historia del olvido esta
matanza que, junto a la caida del muro de Berlín, la desaparición de la Unión
Soviética y el Consenso de Washington o fundamentalismo de mercado, marcan un
giro en la historia de la humanidad.
TESTIMONIOS.
El fotógrado Jian Liu que, como estudiante, fue testigo de
la masacre en la Plaza de Tiananmen, 30 años después ha revelado las dos mil
imágenes que captó aquel día que conmoció su vida y porque su hija le dijo que
no sabía sobre lo qué pasó aquel día de junio en 1989,
Igualmente, Jiang Lin, un ex periodista del Ejército Popular
de Liberación, desafiando el tabú político, describe la sangrienta represión y
advierte: nunca olvide. En ese tiempo era teniente del ejército. “El dolor
me ha consumido durante 30 años”, dijo en una entrevista en Beijing.
“Todos los que participaron deben hablar sobre lo que saben que sucedió. Ese es
nuestro deber para con los muertos, los sobrevivientes y los hijos del
futuro”.
EXPERIENCIA.
Esa masacre, tan lejana es al mismo tiempo cercana para
nosotros porque surgieron los recuerdos de la represión, prisión, golpes y
persecución que en carne propia hemos sufrido con las dictaduras que siempre
han reprimido a los universitarios del mundo.
En 1965 nos reprimió, invadió la Universidad Central, nos
apresó, encarceló en el Panóptico García Moreno y nos mantuvo en el Cuartel
Epliclachima, porque se protestaba contra la dictadura militar.
En 1975, acá en Manta, otra dictadura militar nos persiguió mientras apresaba a cinco héroes cívicos mantenses porque realizamos un paro contra ese gobierno de facto, reclamando fondos para nuestras obrás básicas, entre ellas, la construcción del Hospital Rodriguez Zambrano. (Joselías, 2019-06-04)
Hola amigos. En Manta hay que construir un nuevo “Hospital Rodríguez Zambrano” con 350 camas. El crecimiento de su área de atención, con unas 700.000 personas habitando la Mancomunidad del Pacífico: Manta, Montecristi, Jaramijó, más su área de influencia, así lo requieren. Es su derecho a la salud. Los indicadores del Ministerio de Salud determinan que el número de camas en cada hospital está en relación con el numero de habitantes del territorio a servir y con ello el número de médicos, enfermeras, personal administrativo, etc.
¿Por qué, entonces, el Hospital Rodríguez Zambrano de Manta que
actualmente tiene 220 camas quedará con 183 después de la tan “mentada” repotenciación
que se inicia en este mes?
La ciudadanía de Manta y sus organizaciones sociales han
criticado severante esta
“repotenciación”. Frente a ello, el gerente del Hospital RZ, en Diario La Marea
del 20 de mayo, declara:
“Este hospital no perderá su categoría 1 por el hecho de
tener más o menos camas, como se viene especulando. Las categorías se ganan con
calidad de servicio…”
A esto llamo “maquillar la mente de los mantenses”.
El Alcalde A. Intriago, sensible al clamor ciudadano, se
reune con el Gobernador J. Saltos y la dirección zonal de salud para requerir
información. Resuelven conformar una Comisión Técnica para revisar el diseño de
la repotenciación del HRZ e incorporar nuevas camas de hospitalización. La
ciudadanía ha felicitado al alcalde por esta gestión.
Para nadie es desconocido que el camino al infierno está
lleno de “comisiones” técnicas, administrativas, económicas, etc.
Aquello me recuerda la Comisión Técnica conformada para el
Hospital Regional de Portoviejo frente a los cuestionamientos ciudadanos y del
cuerpo médico. Poco importa el informe de comisión. El gobierno construyó su
propuesta y hasta quiso eliminar el Hospital Verdi Cevallos Balda.
La conclusión es simple: los mantenses no deben tragar
cuentos.
Uno de estos cuentos es que el Hospital no perderá su
categoría 1 por el hecho de tener más o menos camas. Las comisiones técnicas no
toman decisiones. Las decisiones son políticas y las toma el poder politico de
turno. Para Manta, la Ministra de Salud declaró la repotenciación del Hospital
Rodriguez Zambrano.
Ejemplo de maquillaje mental: En los GAD municipales de
Manta y Montecristi se cuestiona la construcción de la “famosa vía de 100
millones: Colisa – Manta”. Sin embargo de ello, se construyó pero no se terminó.
El plazo venció. Junio es el tercer mes de los seis que se dieron de
ampliación. En este plazo no se contempla el tramo 1: “Salida del puerto –
Avenida de la Cultura”.
Otros dos ejemplos de maquillaje mental: La habilitación de
la U. E. Tarqui que, con un simple aguacero, colapsa. Y, la reconstrucción de
la Escuela Ramón Virgilio Azúa. Los padres de familia de los 300 niños están
contentos.
Vale recordar que en el sector de la zona cero de Tarqui,
con el terremoto se pierden tres escuelas. No se reconstruye la Escuela Sergio
Domingo Dueñas, la más antigua y tradicional, porque, argumentan, está junto a
una edificación en riesgo.
Sin embargo, reconstruyen la Escuela Ramón Virgilio Azúa, en
cuyo derredor, el terremoto destruye el Colegio San José, la Iglesia del
Rosario, hoteles, edificios y viviendas que se caen y fallecen varias personas.
A pesar de ello, el Ministerio de Educación no construye una
nueva escuela sismoresistente sino que maquilla con una reconstrucción el
edificio escolar que, si no colapsó con el terremoto, está en una zona que los
mismos gobernantes “a voz en cuello” declaraban inadecuada.
Frente al irrenunciable derecho a la salud como nos recuerda
don Luis A. Arias Toala, se debería convocar a un Cabildo Popular Ampliado
desde el cual surja un petitorio oficial del pueblo de Manta respaldando a su
alcalde y exigiendo la construcción de un nuevo edificio para el Hospital
Rodríguez Zambrano con 350 camas y su respectivo equipamiento.
Este Cabildo Popular Ampliado responde a los Arts. 12, 96 y
100, numerales 2 y 5, de la Constitución de la República. Está de conformidad
con el Art. 13 del Código de Planificación y Finanzas Públicas. De conformidad
con los Arts. 304; 54, literal d); y 29, literal c) del COOTAD, para tratar
exclusivamente el tema Hospital de Manta.
La voluntad popular no permite regresión. (Joselías, 2019-06-02)
Unión Nacional de Periodistas de Manta. GALARDÓN EN EL GRADO MÉRITO ARTÍSTICO PARA PARA JESSY SÁNCHEZ DE CAMINO.
La UNP de Manta, con orgullo, admiración y gratitud distingue a la Ab. Jessy Sánchez Arteaga y le confiere Mención de Honor Especial en el Grado “Artístico Cultural” reconociendo su aporte al arte y la cultura de Manta, Manabí y el Ecuador.
La Lic. Annabel Ponce fue la encargada de exaltar los méritos de la homenajeada y le correspondió a la Presidenta de la Institución entregar el galardón a su tío quien la representó en la sesión solemne de aniversario realizada en la noche del jueves 30 de mayo en la Casa del Periodista.
JESSY SÁNCHEZ.
Es una bailarina, maestra, coreógrafa y gestora cultural, baluarte del arte de la danza en la provincia de Manabí, tarea a la que ha dedicado 28 años de su vida.
Como artista de la danza presentó el baile costeño del litoral ecuatoriano en los escenarios de Europa sorprendiendo a los críticos que sólo habian observado la danza andina; aquello abriendo los cuatro mundos del Ecuador Plurinacional.
Su destaque también fue reconocido en Estados Unidos y otros países del continente sudamericano.
Ecuador la considera una de sus bailarinas favoritas por la calidad y destreza de la ejecucion de la danza folklórica y los mantenses aún recuerdan la fabulosa coreografía de la obra “Umiña danzando con la muerte” por lo cual se la propuso como “Patrimonio cultural de Manta”.
Es una gestora cultural incansable y perseverando logrando conformar varios grupos de danza hasta lograr la caracterización profesional con el Ballet Spondylus Folk Contemporáneo y el Grupo de danza árabe: Aisha.
Organiza eventos internacionales de danza convirtiendo a Manta en un centro internacional de la danza de América Latina. Se cita, inicialmente al evento “Nuestras Raíces” y actualmente al “Festival Internacional Spóndylus “América Danza” al que “acuden delegaciones de los países del continente para interpolar nuestras culturas”, en el buen decir de Jessy quien sigue el ideal integracionista de Bolívar, Alfaro y Martí.
Es maestra y promotora de la danza a través de cursos y talleres en los que participan niños y jóvenes quienes asumen la danza como parte de su vida artística. Dirige la Escuela municipal de danza y mantiene una escuela de danza en el Centro Geriátrico Dra. Teresa Sánchez de Portoviejo.
A través de esos 28 años de labor artística, a nivel nacional e internacional, fortalece la danza como arte y expresion de nuestra cultura, construyendo un imaginario creativo que le da vida a la naturaleza de nuestro país y reinstala las culturas ancestrales a través de elementos representativos como la diosa Umiña, la silla de piedra o las estelas manteñas.
AGRADECIMIENTO.
Jessy Sánchez, con la humildad de su grandeza artística, dedicó este reconocimiento a las mujeres y hombres que con ella ejecutan este arte y a todos sus estudiantes de los talleres de danza. Al mismo tiempo agradeció a la Unión Nacional de Periodistas reconociendo el ejemplo de liderazgo femenino que representa la Lic. Nancy Muñoz Montes.
Sin lugar a dudas, esta mantense representa el valor artístico de la cosmogonía cultural costeña del Ecuador plurinacional. Su dedicación ha desarrollado y fortalecido el arte de la danza y, como maestra, siembra en sus estudiantes, el amor por la danza folclórica y contemporánea”
Hola amigos. El 26 de mayo de cada año, desde 1963, en Ecuador se celebra el “Día del periodista del litoral”, de conformidad con el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28 de junio de aquel año, en el Registro Oficial N° 49.
La fecha, a más de evocar al periódico “El Patriota de Guayaquil”
cuyo primer ejemplar circuló el 26 de mayo de 1821 constituye una oportunidad para
rendir homenaje a los periodistas del litoral ecuatoriano y reflexionar sobre
su labor de informar y orientar a la ciudadanía de una manera digna e inclaudicable.
EL PATRIOTA DE GUAYAQUIL
El Patriota de Guayaquil es el órgano de la Junta de Gobierno de
Guayaquil constituida a raiz de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820.
Se crea para alentar la campaña bélica que se organiza como División Protectora
de Quito para liberarla de las fuerzas españolas.
A más de las noticias de la luchas de la independencia de las
colonias españolas publicaba decretos y boletines; entradas y salidas de los
barcos al puerto con indicación de los productos importados; cartas y
comunicaciones de los lectores
En la evocación de la fecha se citan a sus fundadores, patriotas y visionarios como José Joaquín de Olmedo, quien lo dirige; Francisco María Roca Rodríguez, Rafael Ximena, Manuel de Luzárraga, José Villamil y Fernando Vivero, quienes deciden crear un medio impreso que respaldar la gesta libertaria de los patriotas octubrinos.
Las primeras gestiones comienzan con la compra de de una pequeña
imprenta que estaba en uno de los buques de la escuadra de la Expedición Libertadora
del Perú y que pertenecía al comerciante argentino José de Sarratea. Junto con
la imprenta, Francisco Roca Rodríguez, compra también las cajas de tipos. Le
correspondió a Manuel Ignacio Murillo instalar el taller de impresión en el
edificio de la Casa Consistorial, actual Palacio Municipal de Guayaquil.
El sábado 26 de mayo de 1821, los guayaquileños reciben el primer
número de El Patriota de Guayaquil, con un pie de imprenta que dece: “Imprenta
de la Ciudad, por M.I. Murillo”.
La edición fue semanal y circulaba los sábados, impreso en papel venado, en formato menor de 8 columnas en cuatro páginas. Constan como tipógrafos: J.F. Puga y J.A. Seno, bajo la dirección de Manuel Ignacio Murillo.
Es el primer periódico del litoral ecuatoriano. Circula durante ocho años hasta julio de 1829, en medio de las convulsionadas disputas, luego de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820.
DIA DEL PERIODISTA DEL LITORAL.
Cada 26 de mayo, además de conmemorar la fecha en que se publicó
el semanario, también se celebra el Día del Periodista Litoral.
La conmemoración la establece el presidente, Dr. Carlos Julio
Arosemena Monroy, quien sancionó el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28
de junio de 1963 en el Registro Oficial N° 49. Ministro de educación es el manabita,
Dr. Gonzalo Abad Grijalva.
DECRETO EJECUTIVO No. 970.
Carlos Julio Arosemena Monroy Presidente Constitucional de la
República
Considerando:
Que el 26 de mayo de 1821 se publicó el primer número de El
Patriota de Guayaquil, primer periódico de la era republicana;
Que es deber de los poderes públicos enaltecer y recordar actos
que, como este, han contribuido con su labor orientadora al progreso del país.
Decreta:
Art. 1°.- Declárase el 26 de Mayo Día del Periodista del
Litoral, en conmemoración al CXLII aniversario de la aparición del
periódico El Patriota.
Art. 2°.- De la ejecución del presente decreto, encárguese el
señor Ministro de Educación Pública.
Comuníquese.- Palacio Nacional, en Quito, a 31 de mayo de 1963.
(f) Carlos Julio Arosemena Monroy
(f)) Gonzalo Abad Grijalva, Ministro de Educación Pública.
El decreto ejecutivo corresponde al N° 970, y está publicado en el
Registro Oficial N° 49, del 28 de junio de 1963
MEMORIA.
La evocación de “El Patriota de Guayaquil”, pone en la memoria a “El Dominguero” el primer periódico que se establece en la ciudad de Portoviejo, con un sentimiento satírico-político de gran nivel surgiendo periodistas como Tiburcio Macías y Antonio Segovia Litardo, según crónica de Henry Navarrete Chilán, en TeleSUR, citando la obra “Crónica del Periodismo en el Ecuador” que Carlos A. Rolando L., edita en 1947.
Diario Manabita, el periódico más importante de Manabí, fundado en 1934 por don Pedro Zambrano y que, a la muerte de su hijo, lo dirige su nieto, Pedro Zambrano Lapenta, en un complejo de medios escritos, radio y televisión llamado EDIASA. Hoy, el Diario Manabita tiene el nombre de EL DIARIO.
Calixto Quijie edita “El Montecristense” que es el primer periódico de esta ciudad, mientras que en la parroquia Manta circula “El Eco de Montecristi” llamado luego “El Eco de Manta”, antes de la cantonización de 1922. El editor es el señor en Félix Rivera en su Imprenta Guttemberg .
Diario El Mercurio (1924) fundado por los hermanos Pablo y Gil Delgado Pinto junto a Bolívar Echeverría; Cancha, revista deportiva de don José Camacho Miranda; Diario El Siglo, de don Emilio Bowen Roggiero; Vespertino La Tarde editado por don Ramón Intriago; Revista Manabí dirigida por don Francisco Moreira; matutino El Día, dirigido por don Luis García Cartagenova; Revista TEA de don César Dávalos Herrera; El Sol dirigido por don Pedro Vincent Bowen, quien también es el Director de Canal 4 TV el primer canal televisivo de Manabí; Semanario El Faro del Lic. Gonzalo Mora Lozada; entre otros medios a los que hay que sumar los medios electrónicos que van surgiendo en el espacio virtual como la REVISTA DE MANABÍ creada y dirigida por don José Risco o El Manaba de Tulio Muñoz.
La radiodifusión y los radiodifusores desde la efímera La Voz de la Democracia de Juan Berh en 1946; Emilio Bowen Roggiero con su Radio Manta en 1947; Radio Cenit de Manta con Washington Delgado Cepeda, Randolfo Sierra y William López; Radio Tropical con Pedro Giler, Fernando Dávalos y Otto Ruperti; Radio Umiña con Raúl García Reyes; Radio Visión con don Juan Pantaleonne y Fernando Dávalos; Radio Eco de Jorge García Delgado; Radio Costamar, la primera FM que funda don Miguel Buenaventura.
Luego vendrán otras radioemisoras como Radio Contacto que fuera
Radio Umiña y luego Radio Mía; Radio Modelo de don Ángel Delgado que fuera
Radio Eco; Radio Son de Manta de Miguel Cárdenas; Ventarrón Radio Interactiva
de Joselías Sánchez Ramos y que dirigía su esposa Cecilia Pinorgote de Sánchez;
Radio Pacífico de Ricardo Delgado; Radio Universitaria de la ULEAM; Radio
Marejada de Tulio Muñoz; Radio Gaviota de William López y Radio La Voz, entre
otras que van surgiendo en el espectro de la Internet.
La celebración de la fecha es también un llamado a la reflexión del periodismo y de los periodistas que tienen en la Facultad Ciencias de la Comnicación una academia del pensamiento para superar los retos del periodismo y la comunicación virtual que, como decía Zygmunt Bautman, forma parte de los tiempos líquidos. (Joselías, 2019-05-26)
Hola amigos. Recordamos la
creación de la Unión Nacional de Periodistas de Manta por un grupo de
periodistas porteños que el 26 de mayo de 1966 se organizan y constituyen esta
organización cuyo primer presidente es el Sr. Pedro Vincent Bowen.
Para 1972 la UNP de Manta se
reestructura bajo el liderazgo de don Gil Delgado Pinto. En la redacción de
Diario El Mercurio se elige la nueva directiva. Mis compañeros lo designan
presidente y me eligen vicepresidente para acompañar la gestión del flamante
directorio y consolidar la comunicación social en nuestro floreciente cantón.
Al concluir el período del patriarca Delgado Pinto me eligen presidente para
sucederlo.
Al asumir propuse a mis compañeros
cinco objetivos institucionales: la profesionalización del periodista, la
organización provincial y nacional del periodismo, la consecución de la casa
del periodista de Manta como sede institucional, la creación de una Escuela de
Periodismo y el desarrollo humano de Manta como escenario del ejercicio
profesional. Estos cinco objetivos se cumplen durante 10 años, hasta 1982
cuando la extensión universitaria en Manta de la Universidad Laica Vicente
Rocafuerte crea la Escuela de Periodismo cuyos primeros egresados se incorporan
en 1986.
Mi gestión continúa en la
Federación Nacional de Periodistas del Ecuador, en el Colegio de Periodistas de
Manabí y en el respaldo a la creación de la Universidad estatal de Manta como
Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. En el período 1985-1987 me eligen por
tercera ocasión Presidente de la UNP.
No tengo temor alguno al afirmar
que en todos estos objetivos estuvo mi impronta y mi resiliencia para
lograrlos. Es mi legado sin temor ni favor. Es mi pequeña y humilde contribución
al periodismo de mi pueblo.
La transformación del periodismo,
de oficio a profesión se configura con la primera Ley de Ejercicio Profesional
del Periodista Ecuatoriano dictada en 1975 y en cuyas discusiones me tocó
participar en nombre de mis compañeros unepeistas.
La profesionalización del
periodista mantense fue acogida con beneplácito, aunque hayan surgido
desconfianzas propias del tránsito del ejercicio de una tarea sin
responsabilidad profesional a una tarea ética de obligado cumplimiento. No hubo
discrimen en el proceso, se acogió a todos quienes se afirmaban periodistas,
desde los miembros del Círculo de Periodistas Deportivos de Manabí hasta los
periodistas independientes.
Con la Ley y los periodistas
profesionales se constituyen los Colegios de Periodistas en cada provincia y la
Federación Nacional de Periodistas del Ecuador. Se establecen códigos de ética,
códigos de ejercicio profesional, reglamentos de elecciones y estatutos
periodísticos.
Al mismo tiempo se trabaja en la
consecución de la Casa del Periodista de Manta como sede institucional.
La petición al presidente del
Concejo, Dr. Medardo Mora Solórzano, quien acoge nuestro petitorio. La
participación directa y activa del concejal Alberto Santana quien propone y
promueve la votación favorable. Los juicios que debemos enfrentar con los
representantes de Telecom del Ecuador S.A. Las marchas realizadas por las
calles de la ciudad para convocar la atención de la ciudadanía a favor de
nuestra lucha por la casa del periodismo. Y finalmente el juicio ganado en la
Corte Suprema de Justicia con la participación del Dr. Enrique Echeverría,
periodista y abogado de la UNP matriz en Quito a quien nunca nos cansaremos de
agradecer.
Todo está listo para que mi
sucesor en la Presidencia de la UNP, el Dr. Hugo Vargas Rodríguez, firme las
escrituras, como en efecto lo hizo. Mas, en mi condición de gestor de la casa
del periodista de Manta, sede la UNP, la escritura reposó en mi poder hasta que
la entregué al Lic. Jorge Guevara, en su condición de presidente del gremio.
La memoria es muy frágil.
Resultado que ahora, quien firmó la escritura es reconocido como gestor de este
hecho que me costó tiempo, trabajo, dinero y permanente compañía de los viejos
periodistas.
Las
gestiones para una Escuela de Periodismo se concretan el 16 de abril de 1982.
La matriz de la UNP en Quito
personaliza a la UNP de Manta como una institución emblemática de su
organización y me entrega un reconocimiento nacional por esta gestión de conseguir
una casa institucional para el núcleo de Manta y la apertura de una Escuela de
Periodismo hoy Facultad Ciencias de la Comunicación.
TRIBUTO
Hoy se cumplen 53 años de vida
institucional del periodismo de Manta y se reconoce el liderazgo y enorme valor
humano de su presidenta, Lic. Nancy Muñoz Montes quien ha transformado el
quehacer institucional y en cuya guía reposan los destinos de la institución.
También nuestro tributo a los
periodistas, hombres y mujeres que han construido esta institución de 50 años.
Recordamos con honor a los socios
fundadores; al valor, decisión y visión de nuestros presidentes a lo largo de
estos 53 años:
1. Lic. Pedro Vincent Bowen (1966-1972)
2. Sr. Don Gil Delgado Pinto (1972-1975)
3. Lic. José Elías Sánchez Ramos (1975-1979 /1985-1987)
4. Dr. Hugo Vargas Rodríguez (1979-1980 / 1989-1991)
Hola amigos. Hoy cumple 94 años la Cámara de Comercio de Manta. “Se parte de esta gran comunidad. Hagamos grandes negocios, multipliquemos el comercio y generemos empleo”, convoca esta institución que celebra su sesión solemne conmemorativa el viernes 31 de mayo en el Hotel Manta Host presidida por su dinámica presidenta, Sra. Lucía Fernández Avellaneda.
Sin temor a equivocarme puedo decir que la Cámara de Comercio de Manta es
la organización más emblemática del puerto.
Es el gremio multisectorial que representa a los comerciantes de esta ciudad, que ejerce la defensa y promoción de sus legítimos intereses, que es el interlocutor ante empresas de otras regiones, instituciones y organismos de control, que mantiene su rol fundamental de potenciar el crecimiento de nuevos negocios y contribuir al desarrollo económico regional, mediante el efecto multiplicador que genera el impulso a la actividad comercial, que por su propia naturaleza contribuye a la generación y distribución de riqueza en el país, creando puestos de trabajo, dinamizando la economía de las familias y con ello mejores niveles de bienestar social.
La CCM nace el 25 de mayo de 1925. Es resultado de la crisis internacional
del precio de la tagua, principal producto de la exportación manabita.
Comerciantes y exportadores se reúnen a la convocatoria de don Gustavo Darquea,
Gobernador de la provincia. Hombres decididos vislumbran el futuro y se
organizan para defender y promover sus legítimos intereses y de la colectividad
que representan. Eligen a don Karl Heinrich Voelcker como su primer presidente.
Manta tiene apenas tres años de cantonización. Por tanto, asume también el compromiso de acompañar e impulsar el crecimiento de la ciudad. Mantenses de todas las estirpes y ocupaciones, comerciantes emprendedores y decididos, líderes comprometidos y audaces o ciudadanos de extraordinaria voluntad, han asumido la Presidencia y conformado los Directorios de esta entidad que llega a sus 94 años liderado por una extraordinaria dama de reconocida solvencia moral y dinámicos emprendimientos.
Sus afiliados permanecen activos y por voluntad propia vinculados a su
Cámara de Comercio porque ella es, en sí misma, la representación más vital del
aporte del comerciante mantense al crecimiento humano de su ciudad.
Su actual Directorio está presidido por una mujer, la primera mujer que en
Manabí asume esta representación, la Sra. Lucía Fernández Avellaneda e
integrado por ilustres socios y socias en calidad de directivos.
Sus colaboradores destacan por la cultura de atención a los afiliados, por
su identidad institucional, su honestidad laboral y su entrega organizacional.
La gestión institucional y el emprendimiento de sus directivos es
ampliamente reconocida por la ciudadanía. Los servicios que ofrece a sus
afiliados son excelentes: Centro de Mediación y Arbitraje, Tarifa especial en
hoteles, Seguro de vida, Cursos y seminarios, Auditorio, Biblioteca y Revista.
Organiza reuniones de alto nivel con autoridades nacionales, recibe
delegados de otros países, impulsa las iniciativas empresariales, observa y
analiza la marcha de las instituciones locales, estudia y presenta propuestas
para superar las crisis sociales y económicas.
La participación social de la CCM se percibe a través a través de sus
tradicionales programas para niños y bachilleres. A los niños de familias de
escasos recursos entrega juguetes en navidad. Y, a los mejores bachilleres del
cantón les hace un reconocimiento público premiando sus logros intelectuales.
Cumple a cabalidad su misión: “Existir para lograr la integración total
de los comerciantes de Manta, defender sus legítimos intereses, ofrecerles
servicios que satisfagan sus necesidades y consensuar los macro proyectos de la
comunidad”.
Organiza y promueve la Fiesta del Comercio de Manta, una festividad con mas
de cien años de vigencia convertida ya en hito tradicional de la cultura
manteña. Y, para celebrar los 100 de la cantonización de Manta ha convocado a
intelectuales e historiadores para editar un libro.
La participación de la CCM para superar el desastre ocasionado por el
terremoto 16-A fue casi inmediata y directa. Personalmente observé a la Sra.
Presidenta y a sus colaboradores entregar, en la zona cero, ayuda oportuna a
los sobrevivientes y damnificados del terremoto. Gracias Cámara de Comercio.
La Cámara de Comercio de Manta es de los comerciantes, es cierto, pero
también es de los mantenses en general. Todos debemos velar por su
institucionalidad y respaldar sus gestiones. (Joselías, 2019-05-25)
Hola amigos. Liderando “La
fuerza del cambio”, el joven abogado Jaime Roldós Aguilera, asume la presidente
de la República del Ecuador, el 10 de agosto de 1979, recuperando la
institucionalidad democrática del Ecuador que durante una década vivió regido
por una dictadura militar.
En su discurso de posesión,
el joven presidente le dijo a los ecuatorianos:
ECUATORIANOS.
“Saber comprender la
historia y seguir el mandato de ella, ¡cuánto importa! Inmersos en la vorágine
de la existencia no atinamos, en la más de las veces, a tener la noción del hoy
y la perspectiva del mañana. Preguntémonos ecuatorianos, preguntémonos
latinoamericanos, preguntémonos ilustres visitantes, el significado que tiene,
aquí en el Ecuador, esta mañana de agosto de 1979. La historia de los pueblos
es historia de libertad.”
Entre otras premisas le djo a
los medios de comunicación.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
“Buena parte de la aurora
que hoy renace en el horizonte la debemos a la opinión pública del país y con
ella a los medios de comunicación social. Por principio, antes que por
reconocimiento, que también lo consigno, ratifico mi determinación de respetar
la libertad de prensa en los términos que democráticamente debe ser respetada
toda libertad. Aliento por cierto la urgencia de la responsabilidad compartida
en la que la comunicación y la publicidad proyecten la afirmación de valores
sustanciales, proscribiendo los que llevan al egoísmo, la superficialidad, el
despilfarro y la mediocridad.
“Debemos estar muy
conscientes de que no hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado
y que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa, pero
la prensa no puede depender del gobierno.
DESDE
SIEMPRE Y HASTA SIEMPRE
21 meses después, el 24 de
mayo de 1981, en el Estadio Olímpico Atahualpa, luego de condecorar a los héros
de Paquisha, el presidente Roldós, le dice a los ecuatorianos:
“Ecuatorianos, fuimos serios y honestos. Seguimos
siendo serios y honestos en todos y cada uno de nuestros planteamientos. Que no
sean las palabras sino las obras, las que den el testimonio de nuestras
intenciones. Es hora del trabajo, el esfuerzo y la solidaridad, no de los
paros, huelgas, amenazas, incomprensión o rumores. Probemos el amor de la
Patria cumpliendo cada quien con nuestro deber. Nuestra gran pasión es y debe
ser el Ecuador. Nuestra gran pasión, oídme; es y debe ser el Ecuador.
“Este Ecuador que no lo queremos enredado en lo
intrascendente, sino en lo valeroso, luchador, infatigable, forjando un destino
de grandeza. El Ecuador heroico que triunfó en Pichincha, el Ecuador de los
valerosos de hoy, heroicos luchadores de Paquisha, Machinaza y Mayaicu, inmolados
en estas legendarias trincheras. El Ecuador heroico de la Cordillera del
Cóndor. El Ecuador eterno y unido en la defensa de su heredad territorial. El
Ecuador democrático, capaz de dar lecciones históricas de humanismo, trabajo y
libertad. Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la
Patria!”.
MEMORIA.
En horas de la tarde de ese
día, mientras volaba a Loja, el avión presidencial se estrelló en el cerro
Huayrapungo.
Desde aquel fatídico día,
cada 24 de mayo, los ecuatorianos también evocamos a Jaime Roldós Aguilera.
Su “Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la Patria!”, sigue resonando en los oídos de los ecuatorianos.
Su muerte sepultó las esperanzas
de miles ecuatorianos pero dejó su “CARTA DE CONDUCTA” que recoge la doctrina
de respeto a los derechos humanos”.
Desde su primer discurso, una
lección que merece ser recordada; su último discurso, lección y denuncia
política. Jaime Roldós gobernó como un verdadero estadista respetando los
criterios diversos y la opinión pública adversa y construyendo la obra nacional
con honestidad y decisión.
PRENSA.
Vale recordar. “No hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado”, pero también recordó “que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa”, pero a la prensa le dijo que “no puede depender del gobierno”.
POLÍTICOS.
Debieran entender. “Quienes ofrecen lo imposible y quienes esperan milagros, se engañan mutuamente. Fomentar espejismos para explotar frustraciones, equivale a traicionar la más honda esperanza del pueblo”.
A LOS QUE ODIAN.
Hoy, el odio y el insulto se proclama en las redes sociales. Roldós dijo: “La independencia nacional y el progreso social nunca han sido el fruto de la acción aislada de ningún gobierno, sino el resultado de la firmeza teórica, la honradez política y la perseverancia sacrificada de toda la comunidad. El destino no está hecho; se labra todos los días, sin odio, sin venganza, sin renunciamientos”.
AL PUEBLO.
“Juntos debemos trabajar por construir un nuevo tiempo histórico, donde el pueblo no sólo conserve su irrenunciable derecho a autodeterminación, sino también a ejercer su función protagónica en el ejercicio de una auténtica democracia”.
MANTA
Roldós mostró siempre su
cariño y respeto a nuestra ciudad. Estuvo en el Colegio Nacional Manta
saludando a profesoras y alumnas. Respaldó las iniciativas del alcalde Dr.
Alberto Cantos Pinargote, quien fuera su más ferviente partidario. Ambos eran
jóvenes de “La fuerza del cambio”, pero no ejercieron el insulto ni la diatriba
para demostrar sus verdades.
Nuestro tributo a Jaime Roldós. Nuestra evocación para Alberto Cantos. (Joselías, 2019-05-24)
“ENTRE LA MEMORIA Y EL SIGNIFICADO DE LA BATALLA POR LA LIBERTAD”
José Elías Sánchez (*) / sjoselías@gmail.com / 2019-05-24.
RESUMEN.
La presente investigación analiza la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822 en la búsqueda de un significado socio histórico que consolide la identidad este Ecuador que se reconoce asimismo como un Estado Plurinacional. De allí que es importante recordar que la independencia de la Presidencia de Quito forma parte del proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil y que diez años más tarde, el 13 de mayo de 1830, permite la creación de la República del Ecuador transformado hoy en un Estado Plurinacional de derechos constitucionales y justicia.
ABSTRACT
The present investigation analyzes the Battle of Pichincha of May 24, 1822 in the search for a socio-historical significance that consolidates the identity of this Ecuador that is also recognized as a Plurinational State. Hence it is important to remember that the independence of the Presidency of Quito is part of the libertarian process that began on October 9, 1820 in Guayaquil and that ten years later, on May 13, 1830, allows the creation of the Republic of Ecuador transformed today into a State of constitutional rights and justice.
PALABRAS CLAVE.
Batalla del Pichincha, independencia, libertad, paz, memoria, significado.
INTRODUCCIÓN.
¿Qué nos evoca la Batalla del Pichincha? ¡Nuestras raíces! Somos América. Somos Ecuador. Somos Manabí. Somos una identidad. Somos una memoria histórica.
Con esta identidad y con nuestra memoria histórica hemos construido nuestra dignidad. Esta dignidad nos hace comprender la libertad.
La libertad es un tributo que nos hemos ganado con sangre y con honor.
Por eso somos un pueblo digno, libre y altivo, un pueblo con una poderosa identidad y una memoria histórica formidable, uno de cuyos hechos es la Batalla del Pichincha que el 24 de mayo de 1822 consolida la independencia de la Presidencia de Quito, proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil, y que ocho años después, el 13 de mayo de 1830, permite la creación del Estado República del Ecuador.
Sin el 9 de octubre en Guayaquil, no habría el 24 de mayo en Quito. Es la controversia de los historiadores.
La Batalla del Pichincha es el triunfo liberador que consolida la independencia de América con la batalla de Ayacucho.
La Batalla del Pichincha, ratifica el espíritu libertario de los habitantes de la Presidencia de Quito que el 10 de agosto de 1809 dieron el primer grito de la independencia de América.
La controversia es que, para esos tiempos, ya existía un pueblo libre, libre desde la Colonia, el pueblo cholo del litoral ecuatoriano, tan libre que hasta fue invisibilizado por la Constitución de Montecristi, 2008.
La controversia es que, en Esmeraldas, desde el siglo XXVII, ya existía una región libre, la República de los Zambos.
MEMORIA.
La Batalla del Pichincha evoca varios aspectos:
Consolida el ideal bolivariano de “libertad”. En esta batalla participan gente de otros países comprometidos con la libertad, gente de todos los estratos de nuestra región: hombres y mujeres, costeños y serranos, montuvios y cholos, nativos y afroecuatorianos, blancos y mestizos.
Genera el sentimiento de la heroicidad a través del sacrificio y reconocimiento del joven cuencano, Abdón Calderón, cuyo nombre era repetido por todos los ejércitos: “Murió gloriosamente en la Batalla del Pichincha pero vive en nuestros corazones”.
Demuestra el liderazgo militar y la capacidad estratégica del Gral. Antonio José de Sucre, vencedor del Pichincha, quien luego fuera reconocido como Mariscal de Ayacucho.
Visualiza la unidad nacional de la próxima república dado que los hombres y mujeres que participan en la gesta del 9 de octubre de 1820 participan en la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822.
GUAYAQUIL 1820 – 1821.
La victoria de Antonio José de Sucre en las faldas del Pichincha consolida el proceso libertario que se inicia en Guayaquil el 9 de octubre de 1820.
Desde aquella fecha, los patriotas guayaquileños logran su independencia de España, establecen la Provincia Libre de Guayaquil dirigida por José Joaquín de Olmedo, dictan una naciente Constitución como Reglamento Provisorio de Gobierno y arman un ejército denominado División Protectora de Quito para buscar la independencia de los otros pueblos de la Presidencia de Quito.
El gobierno provisorio dispone que su tropa de 1.500 hombres avance hacia Los Andes. Primero Babahoyo, luego Guaranda tras vencer a los realistas en la Batalla de Camino Real (9 de noviembre de 1820) continúan hacia Ambato; en sus cercanías tiene lugar la “Primera Batalla de Huachi”, el 22 de noviembre, una sangrienta derrota que deja 500 muertos y heridos, numerosos prisioneros, cañones, fusiles y municiones perdidas. En el repliegue sufren otras dos derrotas que obliga a la División Protectora regresar a Guayaquil.
Olmedo busca apoyo en los otros libertadores. San Martin enfrenta problemas en Perú mientras Bolívar debe vencer la resistencia española en Pasto.
En mayo de 1821, vía marítima, el Gral. Antonio José de Sucre llega a Guayaquil con una fuerza de 700 hombres armados y equipados. Asume el mando del ejército guayaquileño e inicia la liberación de Quito.
En julio de 1821 Sucre avanza hacia Los Andes. En agosto triunfa en la Batalla de Yaguachi pero el 12 de septiembre es detenido en la “Segunda Batalla de Huachi”; en noviembre de 1821 firma un armisticio con los realistas y regresa a Guayaquil.
CUENCA, 1822.
La tercera campaña de Quito se inicia en enero de 1822. Con un ejército de 1700 hombres entre veteranos y nuevos reclutas, el Gral. Antonio José de Sucre avanza hacia Machala, el 9 de febrero ya está en Saraguro donde recibe un contingente de 1200 hombres enviados por San Martín.
El 21 de febrero entra a Cuenca sin disparar un solo tiro dado el repliegue hacia el norte de la caballería realista. La incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay.
Cuenca se declaró independiente el 3 de noviembre de 1820, se proclamó como República de Cuenca y redactó una Constitución Política; el 20 de noviembre de ese año, las fuerzas realistas contratacan, derrotan al ejército patriota con 200 muertos en el campo de batalla y reprimen la República de Cuenca.
El 21 de abril, tras un feroz combate en Tapi captura Riobamba. El 2 de mayo ya está en Latacunga y el 18 de mayo tras una difícil marcha llega a Sangolquí.
QUITO 1822.
El ejército patriota está conformado por 2.971 hombres, grancolombianos la mayoría (batallones Alto Magdalena y Yaguachi), peruanos y argentinos (batallones Paya y Trujillo); Ingleses la mayoría, unos cuantos irlandeses y franceses (Batallón Albión) El ejército español comandado por Aymerich cuenta con 3000 soldados.
En la noche de 23 de mayo Sucre dispone el ascenso del volcán Pichincha. 200 colombianos del Alto Magdalena en la vanguardia, sigue el ejército principal y en la retaguardia el batallón Albión cuidando las municiones.
En la madrugada del 24 de mayo el ascenso es lento por la llovizna que cae, difícil por lo escabroso del terreno, empinadas laderas, barrancos profundos, matorrales densos. A las ocho de la mañana están a 3500 metros de altura y son divisados por los españoles quienes comienzan a escalar el volcán para enfrentarlos.
A las 09:30 el batallón Paya recibe descargas de mosquetes. La batalla ha comenzado. El Alto Magdalena trata de hacer un movimiento de flanqueo sin éxito por lo escabroso del terreno. Los batallones Paya, Trujillo y Yaguachi sufren muchas bajas. Es una guerra cruel, difícil, desesperada, sin municiones se pelea a bayoneta calada, ya retrocediendo, ya avanzando, en el campo de batalla quedan los muertos, los heridos, el destino de la batalla parece depender del batallón Albión que llegue con las municiones.
Cerca del mediodía, cuando el Aragón, batallón español que se había separado del grueso del ejército realista para ascender a la cúspide del volcán está a punto de atacar a los patriotas por la retaguardia es detenido en seco por el Albión que había ascendido a una posición más alta. El Alto Magdalena se une a la batalla y logran desintegrar al Aragón que sufren fuertes bajas y se desintegra. El Alto Magdalena avanza para reemplazar al Paya, la tenaz lucha favorece a los patriotas.
Al medio día, tras sufrir numerosas bajas, el ejército realista se desintegra, retrocede desesperado y se refugia en el fortín de El Panecillo. En la cima del volcán Pichincha, los patriotas gritan la victoria, Sucre ha triunfado, Quito es libre.
Para evitar el sangriento asalto a El Panecillo, Sucre envía un emisario pidiendo a Aymerich que capitule; éste acepta. El acta de capitulación se firma al medio día del 25 de mayo. A las 14:00 los españoles arriaron su bandera y entregaron sus armas al Ejército de la Grancolombia. En la cima de El Panecillo desaparece el imperio español en Ecuador. La victoria es completa.
INDEPENDENCIA.
La Batalla del Pichincha es muy significativa en el contexto de las guerras de la independencia. Aunque por su tiempo de duración y número de combatientes figura como un conflicto menor, esta victoria permitió el triunfo de Bolívar en Junín y Ayacucho (Perú), gloriosas batallas con la que termina el Imperio Español en América del Sur.
En el Ecuador de hoy, consolida la independencia de Guayaquil (9 de octubre de 1820), la independencia de Cuenca (3 de noviembre de 1820) e independiza a Quito (24 de mayo de 1822).
GRANCOLOMBIA.
La Gran Colombia es creada por el Congreso de Angosturas en 1819. En 1821 el Congreso de Cúcuta ratifica la República de Colombia, redacta su Constitución nacional y reglamenta su sistema político – administrativo. Jurídicamente existe hasta 1831.
El triunfo de Pichincha le permite a Bolívar expandir su proyecto político integrando la Presidencia de Quito o Distrito del Sur, con sus tres departamentos, a la Gran Colombia
El 18 de junio de 1822 Bolívar entra a Quito y la incorpora a la Gran Colombia. Será la capital del Departamento de Ecuador.
El 31 de julio de 1822 la Provincia Libre de Guayaquil declara su anexión oficial a la Gran Colombia y será capital del Departamento de Guayaquil. Bolívar llega a Guayaquil el 11 de julio y considerando al puerto como entrada al Perú se proclama Jefe Supremo de la Provincia Libre de Guayaquil para anexarla a la Gran Colombia. Días después (26 de julio) recibe al Gral. José de San Martín y en una entrevista histórica analizan la manera de finalizar la guerra libertadora y las formas de gobierno para las nacientes repúblicas. San Martín es partidario del régimen monárquico; Bolívar, de la república democrática.
Cuando el 21 de Febrero de 1822 Sucre reconquista Cuenca, la incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay. Dos años antes, el 3 de noviembre de 1820, en esta ciudad se proclama la República de Cuenca. 17 días más tarde, el 20 de noviembre, los españoles recuperan la plaza y reprimen la República.
ECUADOR.
Ocho años después de la Batalla del Pichincha, el 13 de mayo de 1830, el Distrito del Sur se separa de la Gran Colombia y constituye un Estado libre y soberano con el nombre de República del Ecuador.
Esta declaración es ratificada el 22 de septiembre de 1830 por el Congreso Constituyente reunido en Riobamba que proclama la primera Constitución de la República del Ecuador.
Ecuador como Estado nace el 13 de mayo de 1830, ocho años después de la Batalla del Pichincha.
SIGNIFICADO.
La Batalla del Pichincha, hace 197 años, fue una tragedia convertida en victoria. En las faldas del volcán quedaron los cadáveres y heridos, conocidos unos como Abdón Calderón quien “murió gloriosamente en el Pichincha pero vive en nuestros corazones”, desconocidos la mayoría.
Pero este sacrificio se convierte en independencia y libertad.
Hace 107 años, otra tragedia se ha convertido en victoria. El sacrificio, arrastre e inmolación del Gral. Eloy Alfaro es ahora símbolo de libertad e independencia democrática.
Pero en los tiempos actuales en nuestra sociedad ya no hay sacrificios. El ideal de vida es el confort, el camino a seguir es el consumismo, predomina la corrupción, el engaño, el vandalaje, la indiferencia y el facilismo.
Vivimos una época en que el deber es una mofa y la moral un canto de anticorrupción.
En un país cuya naturaleza tiene derechos, ella nos obliga al sacrificio. El 16 de abril de 2016, Ecuador, en Manabí y Esmeraldas, soporta el horror de un terrible terremoto cuyas trágicas consecuencias aún las vivimos.
Han pasado más de tres años y aun no comprendemos la lección del terror ni entendemos el sacrificio de 663 víctimas cuya sangre nos exige meditar para mejorar nuestras vidas, para fortalecer el desarrollo humano de la sociedad y alcanzar el buen vivir.
Se considera que el terremoto debe ser visto y pensado como un antes y un después, como un cambio de tiempo para la actitud humana.
El mundo también vive una crisis civilizatoria y requiere protagonistas superiores para recuperar la dignidad humana.
Manta ha recuperado su Gobierno Autónomo Descentralizado que durante 19 años permaneció en manos de una misma persona. La nueva administración, desde el 15 de mayo de 2019 hasta el 14 de mayo del 2023 debe cumplir sus sueños.
Del flamante alcalde: “Que son posibles los sueños / esa es mi mayor verdad / Manta crecerá sin dueño / Mi Manta la mejor ciudad.”
CONCLUSIÓN
Los conceptos de paz, libertad, entender para comprender, nos permiten visualizar el significado de esta gloriosa Batalla.
PAZ. – Al concluir la batalla del Pichincha, Aymerich, el general español derrotado entrega su espada el general vencedor. Sucre la recibe y en vez de quebrarla para ratificar la humillación y la derrota del vencido, se la devuelve, íntegra, en señal de respeto y consideración. Este gesto consolida la victoria y la paz. Un gesto superior del siglo XIX. Es lo que Alfaro, con su “perdón y olvido”, predicó a fines de ese siglo XIX. Es lo que debe recuperarse como valoración humana de los ecuatorianos del siglo XXI.
LIBERTAD. – Que implica el respeto y reconocimiento a la otredad, entender al otro para comprendernos todos. Es la lección de Sucre, es la lección de la Batalla del Pichincha. La alteridad es el nuevo valor humano del siglo XXI. A nosotros nos llega desde el 24 de mayo de 1822.
ENTENDER. – La fecha y el hecho son importantes para preguntar y cuestionar. Pregunto: ¿es más importante entender que recordar? Como ensayista e historiador cuestiono la no inclusión del pueblo cholo en las luchas libertarias.
HERMANDAD.- La poetisa ecuatoriana Karina Gálvez lo afirma en estos versos:
“La Batalla del Pichincha abrió paso a toda América A disfrutar de dos cosas que todo ser humano espera: Vivir libres, con justicia, con respeto y soberanos, Cubiertos con la bandera del amor a los hermanos.”
CONVOCATORIA.
El tiempo es mi amigo. Por eso os digo que la libertad es la más bella herencia. Os convoco a trabajar por la paz del universo.
