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26 de mayo, Día del Periodista del Litoral.

26 DE MAYO. DIA DEL PERIODISTA DEL LITORAL.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-05-26.

Hola amigos. El 26 de mayo de cada año, desde 1963, en Ecuador se celebra el “Día del periodista del litoral”, de conformidad con el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28 de junio de aquel año, en el Registro Oficial N° 49.

La fecha, a más de evocar al periódico “El Patriota de Guayaquil” cuyo primer ejemplar circuló el 26 de mayo de 1821 constituye una oportunidad para rendir homenaje a los periodistas del litoral ecuatoriano y reflexionar sobre su labor de informar y orientar a la ciudadanía de una manera digna e inclaudicable.

EL PATRIOTA DE GUAYAQUIL

El Patriota de Guayaquil es el órgano de la Junta de Gobierno de Guayaquil constituida a raiz de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820. Se crea para alentar la campaña bélica que se organiza como División Protectora de Quito para liberarla de las fuerzas españolas.

A más de las noticias de la luchas de la independencia de las colonias españolas publicaba decretos y boletines; entradas y salidas de los barcos al puerto con indicación de los productos importados; cartas y comunicaciones de los lectores

En la evocación de la fecha se citan a sus fundadores, patriotas y visionarios como  José Joaquín de Olmedo, quien lo dirige; Francisco María Roca Rodríguez, Rafael Ximena, Manuel de Luzárraga, José Villamil y Fernando Vivero, quienes deciden crear un medio impreso que respaldar la gesta libertaria de los patriotas octubrinos.

Las primeras gestiones comienzan con la compra de de una pequeña imprenta que estaba en uno de los buques de la escuadra de la Expedición Libertadora del Perú y que pertenecía al comerciante argentino José de Sarratea. Junto con la imprenta, Francisco Roca Rodríguez, compra también las cajas de tipos. Le correspondió a Manuel Ignacio Murillo instalar el taller de impresión en el edificio de la Casa Consistorial, actual Palacio Municipal de Guayaquil.

El sábado 26 de mayo de 1821, los guayaquileños reciben el primer número de El Patriota de Guayaquil, con un pie de imprenta que dece: “Imprenta de la Ciudad, por M.I. Murillo”.

La edición fue semanal y circulaba los sábados, impreso en papel venado, en formato menor de 8 columnas en cuatro páginas. Constan como tipógrafos: J.F. Puga y J.A. Seno, bajo la dirección de Manuel Ignacio Murillo.

Es el primer periódico del litoral ecuatoriano. Circula durante ocho años hasta julio de 1829, en medio de las convulsionadas disputas, luego de la gesta libertaria del 9 de octubre de 1820.

DIA DEL PERIODISTA DEL LITORAL.

Cada 26 de mayo, además de conmemorar la fecha en que se publicó el semanario, también se celebra el Día del Periodista Litoral.

La conmemoración la establece el presidente, Dr. Carlos Julio Arosemena Monroy, quien sancionó el decreto ejecutivo N° 970, publicado el 28 de junio de 1963 en el Registro Oficial N° 49. Ministro de educación es el manabita, Dr. Gonzalo Abad Grijalva.

DECRETO EJECUTIVO No. 970.

Carlos Julio Arosemena Monroy Presidente Constitucional de la República

Considerando:

Que el 26 de mayo de 1821 se publicó el primer número de El Patriota de Guayaquil, primer periódico de la era republicana;

Que es deber de los poderes públicos enaltecer y recordar actos que, como este, han contribuido con su labor orientadora al progreso del país.

Decreta:

Art. 1°.- Declárase el 26 de Mayo Día del Periodista del Litoral, en conmemoración al CXLII aniversario de la aparición del periódico El Patriota.

Art. 2°.- De la ejecución del presente decreto, encárguese el señor Ministro de Educación Pública.

Comuníquese.- Palacio Nacional, en Quito, a 31 de mayo de 1963.

(f) Carlos Julio Arosemena Monroy

(f)) Gonzalo Abad Grijalva, Ministro de Educación Pública.

El decreto ejecutivo corresponde al N° 970, y está publicado en el Registro Oficial N° 49, del 28 de junio de 1963

MEMORIA.

La evocación de “El Patriota de Guayaquil”, pone en la memoria a “El Dominguero” el primer periódico que se establece en la ciudad de Portoviejo, con un sentimiento satírico-político de gran nivel surgiendo periodistas como Tiburcio Macías y Antonio Segovia Litardo, según crónica de Henry Navarrete Chilán, en TeleSUR, citando la obra “Crónica del Periodismo en el Ecuador” que Carlos A. Rolando L., edita en 1947.

Diario Manabita, el periódico más importante de Manabí, fundado en 1934 por don Pedro Zambrano y que, a la muerte de su hijo, lo dirige su nieto, Pedro Zambrano Lapenta, en un complejo de medios escritos, radio y televisión llamado EDIASA. Hoy, el Diario Manabita tiene el nombre de EL DIARIO.

Calixto Quijie edita “El Montecristense” que es el primer periódico de esta ciudad, mientras que en la parroquia Manta circula “El Eco de Montecristi” llamado luego “El Eco de Manta”, antes de la cantonización de 1922. El editor es el señor en Félix Rivera en su Imprenta Guttemberg .

Diario El Mercurio (1924) fundado por los hermanos Pablo y Gil Delgado Pinto junto a Bolívar Echeverría; Cancha, revista deportiva de don José Camacho Miranda; Diario El Siglo, de don Emilio Bowen Roggiero; Vespertino La Tarde editado por don Ramón Intriago; Revista Manabí dirigida por don Francisco Moreira; matutino El Día, dirigido por don Luis García Cartagenova; Revista TEA de don César Dávalos Herrera; El Sol dirigido por don Pedro Vincent Bowen, quien también es el Director de Canal 4 TV el primer canal televisivo de Manabí; Semanario El Faro del Lic. Gonzalo Mora Lozada; entre otros medios a los que hay que sumar los medios electrónicos que van surgiendo en el espacio virtual como la REVISTA DE MANABÍ creada y dirigida por don José Risco o El Manaba de Tulio Muñoz.

La radiodifusión y los radiodifusores desde la efímera La Voz de la Democracia de Juan Berh en 1946;  Emilio Bowen Roggiero con su Radio Manta en 1947; Radio Cenit de Manta con Washington Delgado Cepeda, Randolfo Sierra y William López; Radio Tropical con Pedro Giler, Fernando Dávalos y Otto Ruperti; Radio Umiña con Raúl García Reyes; Radio Visión con don Juan Pantaleonne y Fernando Dávalos; Radio Eco de Jorge García Delgado; Radio Costamar, la primera FM que funda don Miguel Buenaventura.

Luego vendrán otras radioemisoras como Radio Contacto que fuera Radio Umiña y luego Radio Mía; Radio Modelo de don Ángel Delgado que fuera Radio Eco; Radio Son de Manta de Miguel Cárdenas; Ventarrón Radio Interactiva de Joselías Sánchez Ramos y que dirigía su esposa Cecilia Pinorgote de Sánchez; Radio Pacífico de Ricardo Delgado; Radio Universitaria de la ULEAM; Radio Marejada de Tulio Muñoz; Radio Gaviota de William López y Radio La Voz, entre otras que van surgiendo en el espectro de la Internet.

La celebración de la fecha es también un llamado a la reflexión del periodismo y de los periodistas que tienen en la Facultad Ciencias de la Comnicación una academia del pensamiento para superar los retos del periodismo y la comunicación virtual que, como decía Zygmunt Bautman, forma parte de los tiempos líquidos. (Joselías, 2019-05-26)

26 de Mayo, Día del periodismo de Manta.

26 DE MAYO, DÍA DEL PERIODISMO DE MANTA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-05-26.

Hola amigos. Recordamos la creación de la Unión Nacional de Periodistas de Manta por un grupo de periodistas porteños que el 26 de mayo de 1966 se organizan y constituyen esta organización cuyo primer presidente es el Sr. Pedro Vincent Bowen.

Para 1972 la UNP de Manta se reestructura bajo el liderazgo de don Gil Delgado Pinto. En la redacción de Diario El Mercurio se elige la nueva directiva. Mis compañeros lo designan presidente y me eligen vicepresidente para acompañar la gestión del flamante directorio y consolidar la comunicación social en nuestro floreciente cantón. Al concluir el período del patriarca Delgado Pinto me eligen presidente para sucederlo.

Al asumir propuse a mis compañeros cinco objetivos institucionales: la profesionalización del periodista, la organización provincial y nacional del periodismo, la consecución de la casa del periodista de Manta como sede institucional, la creación de una Escuela de Periodismo y el desarrollo humano de Manta como escenario del ejercicio profesional. Estos cinco objetivos se cumplen durante 10 años, hasta 1982 cuando la extensión universitaria en Manta de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte crea la Escuela de Periodismo cuyos primeros egresados se incorporan en 1986.

Mi gestión continúa en la Federación Nacional de Periodistas del Ecuador, en el Colegio de Periodistas de Manabí y en el respaldo a la creación de la Universidad estatal de Manta como Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. En el período 1985-1987 me eligen por tercera ocasión Presidente de la UNP.

No tengo temor alguno al afirmar que en todos estos objetivos estuvo mi impronta y mi resiliencia para lograrlos. Es mi legado sin temor ni favor. Es mi pequeña y humilde contribución al periodismo de mi pueblo.

La transformación del periodismo, de oficio a profesión se configura con la primera Ley de Ejercicio Profesional del Periodista Ecuatoriano dictada en 1975 y en cuyas discusiones me tocó participar en nombre de mis compañeros unepeistas.

La profesionalización del periodista mantense fue acogida con beneplácito, aunque hayan surgido desconfianzas propias del tránsito del ejercicio de una tarea sin responsabilidad profesional a una tarea ética de obligado cumplimiento. No hubo discrimen en el proceso, se acogió a todos quienes se afirmaban periodistas, desde los miembros del Círculo de Periodistas Deportivos de Manabí hasta los periodistas independientes.

Con la Ley y los periodistas profesionales se constituyen los Colegios de Periodistas en cada provincia y la Federación Nacional de Periodistas del Ecuador. Se establecen códigos de ética, códigos de ejercicio profesional, reglamentos de elecciones y estatutos periodísticos.

Al mismo tiempo se trabaja en la consecución de la Casa del Periodista de Manta como sede institucional.

La petición al presidente del Concejo, Dr. Medardo Mora Solórzano, quien acoge nuestro petitorio. La participación directa y activa del concejal Alberto Santana quien propone y promueve la votación favorable. Los juicios que debemos enfrentar con los representantes de Telecom del Ecuador S.A. Las marchas realizadas por las calles de la ciudad para convocar la atención de la ciudadanía a favor de nuestra lucha por la casa del periodismo. Y finalmente el juicio ganado en la Corte Suprema de Justicia con la participación del Dr. Enrique Echeverría, periodista y abogado de la UNP matriz en Quito a quien nunca nos cansaremos de agradecer.

Todo está listo para que mi sucesor en la Presidencia de la UNP, el Dr. Hugo Vargas Rodríguez, firme las escrituras, como en efecto lo hizo. Mas, en mi condición de gestor de la casa del periodista de Manta, sede la UNP, la escritura reposó en mi poder hasta que la entregué al Lic. Jorge Guevara, en su condición de presidente del gremio.

La memoria es muy frágil. Resultado que ahora, quien firmó la escritura es reconocido como gestor de este hecho que me costó tiempo, trabajo, dinero y permanente compañía de los viejos periodistas.

Las gestiones para una Escuela de Periodismo se concretan el 16 de abril de 1982.

La matriz de la UNP en Quito personaliza a la UNP de Manta como una institución emblemática de su organización y me entrega un reconocimiento nacional por esta gestión de conseguir una casa institucional para el núcleo de Manta y la apertura de una Escuela de Periodismo hoy Facultad Ciencias de la Comunicación.

TRIBUTO

Hoy se cumplen 53 años de vida institucional del periodismo de Manta y se reconoce el liderazgo y enorme valor humano de su presidenta, Lic. Nancy Muñoz Montes quien ha transformado el quehacer institucional y en cuya guía reposan los destinos de la institución.

También nuestro tributo a los periodistas, hombres y mujeres que han construido esta institución de 50 años.

Recordamos con honor a los socios fundadores; al valor, decisión y visión de nuestros presidentes a lo largo de estos 53 años:

1.   Lic. Pedro Vincent Bowen (1966-1972)

2.   Sr. Don Gil Delgado Pinto (1972-1975)

3.   Lic. José Elías Sánchez Ramos (1975-1979 /1985-1987)

4.   Dr. Hugo Vargas Rodríguez (1979-1980 / 1989-1991)  

5.   Sr. Francisco Moreira Véliz (1980-1982      )

6.   Sr. Silvio Burbano Ulloa (1983-1985)

7.   Abg. Manuel Baque Parrales (1987-1989)

8.   Lic. Gonzalo Mora Lozada (1991-1993)

9.   Lic. Roberto Briones Alcívar (1993-1996)

10.  Lic. Jorge Guevara Mendoza (1996-2001)

11.  Lic. Ana Cevallos Villanueva (2001-2003)

12.  Lic. Leonardo Moreira Delgado (2003-2007)

13.  Lic. Efraín Zavala González (2007-2014)

14.  Lic. Nancy Muñoz Montes (2014-2020)

¡Salud periodistas de Manta! (Josar, 2019-05-26)

Cámara de Comercio de Manta.

94 años
CÁMARA DE COMERCIO DE MANTA

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselías@gmail.com / 2019-05-25.

Hola amigos. Hoy cumple 94 años la Cámara de Comercio de Manta. “Se parte de esta gran comunidad. Hagamos grandes negocios, multipliquemos el comercio y generemos empleo”, convoca esta institución que celebra su sesión solemne conmemorativa el viernes 31 de mayo en el Hotel Manta Host presidida por su dinámica presidenta, Sra. Lucía Fernández Avellaneda.

Sin temor a equivocarme puedo decir que la Cámara de Comercio de Manta es la organización más emblemática del puerto.

Es el gremio multisectorial que representa a los comerciantes de esta ciudad, que ejerce la defensa y promoción de sus legítimos intereses, que es el interlocutor ante empresas de otras regiones, instituciones y organismos de control, que mantiene su rol fundamental de potenciar el crecimiento de nuevos negocios y contribuir al desarrollo económico regional, mediante el efecto multiplicador que genera el impulso a la actividad comercial, que por su propia naturaleza contribuye a la generación y distribución de riqueza en el país, creando puestos de trabajo, dinamizando la economía de las familias y con ello mejores niveles de bienestar social.

La CCM nace el 25 de mayo de 1925. Es resultado de la crisis internacional del precio de la tagua, principal producto de la exportación manabita. Comerciantes y exportadores se reúnen a la convocatoria de don Gustavo Darquea, Gobernador de la provincia. Hombres decididos vislumbran el futuro y se organizan para defender y promover sus legítimos intereses y de la colectividad que representan. Eligen a don Karl Heinrich Voelcker como su primer presidente.

Manta tiene apenas tres años de cantonización. Por tanto, asume también el compromiso de acompañar e impulsar el crecimiento de la ciudad. Mantenses de todas las estirpes y ocupaciones, comerciantes emprendedores y decididos, líderes comprometidos y audaces o ciudadanos de extraordinaria voluntad, han asumido la Presidencia y conformado los Directorios de esta entidad que llega a sus 94 años liderado por una extraordinaria dama de reconocida solvencia moral y dinámicos emprendimientos.

Sus afiliados permanecen activos y por voluntad propia vinculados a su Cámara de Comercio porque ella es, en sí misma, la representación más vital del aporte del comerciante mantense al crecimiento humano de su ciudad.

Su actual Directorio está presidido por una mujer, la primera mujer que en Manabí asume esta representación, la Sra. Lucía Fernández Avellaneda e integrado por ilustres socios y socias en calidad de directivos.

Sus colaboradores destacan por la cultura de atención a los afiliados, por su identidad institucional, su honestidad laboral y su entrega organizacional.

La gestión institucional y el emprendimiento de sus directivos es ampliamente reconocida por la ciudadanía. Los servicios que ofrece a sus afiliados son excelentes: Centro de Mediación y Arbitraje, Tarifa especial en hoteles, Seguro de vida, Cursos y seminarios, Auditorio, Biblioteca y Revista.

Organiza reuniones de alto nivel con autoridades nacionales, recibe delegados de otros países, impulsa las iniciativas empresariales, observa y analiza la marcha de las instituciones locales, estudia y presenta propuestas para superar las crisis sociales y económicas.

La participación social de la CCM se percibe a través a través de sus tradicionales programas para niños y bachilleres. A los niños de familias de escasos recursos entrega juguetes en navidad. Y, a los mejores bachilleres del cantón les hace un reconocimiento público premiando sus logros intelectuales.

Cumple a cabalidad su misión: “Existir para lograr la integración total de los comerciantes de Manta, defender sus legítimos intereses, ofrecerles servicios que satisfagan sus necesidades y consensuar los macro proyectos de la comunidad”.

Organiza y promueve la Fiesta del Comercio de Manta, una festividad con mas de cien años de vigencia convertida ya en hito tradicional de la cultura manteña. Y, para celebrar los 100 de la cantonización de Manta ha convocado a intelectuales e historiadores para editar un libro.

La participación de la CCM para superar el desastre ocasionado por el terremoto 16-A fue casi inmediata y directa. Personalmente observé a la Sra. Presidenta y a sus colaboradores entregar, en la zona cero, ayuda oportuna a los sobrevivientes y damnificados del terremoto. Gracias Cámara de Comercio.

La Cámara de Comercio de Manta es de los comerciantes, es cierto, pero también es de los mantenses en general. Todos debemos velar por su institucionalidad y respaldar sus gestiones. (Joselías, 2019-05-25)

Jaime Roldós, la vida después de la muerte.

JAIME ROLDOS, LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2019-05-24

Hola amigos. Liderando “La fuerza del cambio”, el joven abogado Jaime Roldós Aguilera, asume la presidente de la República del Ecuador, el 10 de agosto de 1979, recuperando la institucionalidad democrática del Ecuador que durante una década vivió regido por una dictadura militar.

En su discurso de posesión, el joven presidente le dijo a los ecuatorianos:

ECUATORIANOS.

Saber comprender la historia y seguir el mandato de ella, ¡cuánto importa! Inmersos en la vorágine de la existencia no atinamos, en la más de las veces, a tener la noción del hoy y la perspectiva del mañana. Preguntémonos ecuatorianos, preguntémonos latinoamericanos, preguntémonos ilustres visitantes, el significado que tiene, aquí en el Ecuador, esta mañana de agosto de 1979. La historia de los pueblos es historia de libertad.”

Entre otras premisas le djo a los medios de comunicación.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

“Buena parte de la aurora que hoy renace en el horizonte la debemos a la opinión pública del país y con ella a los medios de comunicación social. Por principio, antes que por reconocimiento, que también lo consigno, ratifico mi determinación de respetar la libertad de prensa en los términos que democráticamente debe ser respetada toda libertad. Aliento por cierto la urgencia de la responsabilidad compartida en la que la comunicación y la publicidad proyecten la afirmación de valores sustanciales, proscribiendo los que llevan al egoísmo, la superficialidad, el despilfarro y la mediocridad.

“Debemos estar muy conscientes de que no hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado y que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa, pero la prensa no puede depender del gobierno.

DESDE SIEMPRE Y HASTA SIEMPRE

21 meses después, el 24 de mayo de 1981, en el Estadio Olímpico Atahualpa, luego de condecorar a los héros de Paquisha, el presidente Roldós, le dice a los ecuatorianos:

“Ecuatorianos, fuimos serios y honestos. Seguimos siendo serios y honestos en todos y cada uno de nuestros planteamientos. Que no sean las palabras sino las obras, las que den el testimonio de nuestras intenciones. Es hora del trabajo, el esfuerzo y la solidaridad, no de los paros, huelgas, amenazas, incomprensión o rumores. Probemos el amor de la Patria cumpliendo cada quien con nuestro deber. Nuestra gran pasión es y debe ser el Ecuador. Nuestra gran pasión, oídme; es y debe ser el Ecuador.   

“Este Ecuador que no lo queremos enredado en lo intrascendente, sino en lo valeroso, luchador, infatigable, forjando un destino de grandeza. El Ecuador heroico que triunfó en Pichincha, el Ecuador de los valerosos de hoy, heroicos luchadores de Paquisha, Machinaza y Mayaicu, inmolados en estas legendarias trincheras. El Ecuador heroico de la Cordillera del Cóndor. El Ecuador eterno y unido en la defensa de su heredad territorial. El Ecuador democrático, capaz de dar lecciones históricas de humanismo, trabajo y libertad. Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la Patria!”.

MEMORIA.

En horas de la tarde de ese día, mientras volaba a Loja, el avión presidencial se estrelló en el cerro Huayrapungo.

Desde aquel fatídico día, cada 24 de mayo, los ecuatorianos también evocamos a Jaime Roldós Aguilera.

Su “Este Ecuador Amazónico, desde siempre y hasta siempre. ¡Viva la Patria!”, sigue resonando en los oídos de los ecuatorianos.

Su muerte sepultó las esperanzas de miles ecuatorianos pero dejó su “CARTA DE CONDUCTA” que recoge la doctrina de respeto a los derechos humanos”.

Desde su primer discurso, una lección que merece ser recordada; su último discurso, lección y denuncia política. Jaime Roldós gobernó como un verdadero estadista respetando los criterios diversos y la opinión pública adversa y construyendo la obra nacional con honestidad y decisión.

PRENSA.

Vale recordar. “No hay pueblo más fuerte que un pueblo informado y orientado”, pero también recordó “que un gobierno democrático depende, entre otros factores, de la prensa”, pero a la prensa le dijo que “no puede depender del gobierno”.

POLÍTICOS.

Debieran entender. “Quienes ofrecen lo imposible y quienes esperan milagros, se engañan mutuamente. Fomentar espejismos para explotar frustraciones, equivale a traicionar la más honda esperanza del pueblo”.

A LOS QUE ODIAN.

Hoy, el odio y el insulto se proclama en las redes sociales. Roldós dijo: “La independencia nacional y el progreso social nunca han sido el fruto de la acción aislada de ningún gobierno, sino el resultado de la firmeza teórica, la honradez política y la perseverancia sacrificada de toda la comunidad. El destino no está hecho; se labra todos los días, sin odio, sin venganza, sin renunciamientos”.

AL PUEBLO.

Juntos debemos trabajar por construir un nuevo tiempo histórico, donde el pueblo no sólo conserve su irrenunciable derecho a autodeterminación, sino también a ejercer su función protagónica en el ejercicio de una auténtica democracia”.

MANTA

Roldós mostró siempre su cariño y respeto a nuestra ciudad. Estuvo en el Colegio Nacional Manta saludando a profesoras y alumnas. Respaldó las iniciativas del alcalde Dr. Alberto Cantos Pinargote, quien fuera su más ferviente partidario. Ambos eran jóvenes de “La fuerza del cambio”, pero no ejercieron el insulto ni la diatriba para demostrar sus verdades.

Nuestro tributo a Jaime Roldós. Nuestra evocación para Alberto Cantos. (Joselías, 2019-05-24)

Entre la memoria y el significado de la Batalla por la Libertad.

“ENTRE LA MEMORIA Y EL SIGNIFICADO DE LA BATALLA POR LA LIBERTAD”

José Elías Sánchez (*) / sjoselías@gmail.com / 2019-05-24.

RESUMEN.

La presente investigación analiza la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822 en la búsqueda de un significado socio histórico que consolide la identidad este Ecuador que se reconoce asimismo como un Estado Plurinacional. De allí que es importante recordar que la independencia de la Presidencia de Quito forma parte del proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil y que diez años más tarde, el 13 de mayo de 1830, permite la creación de la República del Ecuador transformado hoy en un Estado Plurinacional de derechos constitucionales y justicia.

ABSTRACT

The present investigation analyzes the Battle of Pichincha of May 24, 1822 in the search for a socio-historical significance that consolidates the identity of this Ecuador that is also recognized as a Plurinational State. Hence it is important to remember that the independence of the Presidency of Quito is part of the libertarian process that began on October 9, 1820 in Guayaquil and that ten years later, on May 13, 1830, allows the creation of the Republic of Ecuador transformed today into a State of constitutional rights and justice.

PALABRAS CLAVE.

Batalla del Pichincha, independencia, libertad, paz, memoria, significado.

INTRODUCCIÓN.

¿Qué nos evoca la Batalla del Pichincha? ¡Nuestras raíces! Somos América. Somos Ecuador. Somos Manabí. Somos una identidad. Somos una memoria histórica.

Con esta identidad y con nuestra memoria histórica hemos construido nuestra dignidad. Esta dignidad nos hace comprender la libertad.

La libertad es un tributo que nos hemos ganado con sangre y con honor.

Por eso somos un pueblo digno, libre y altivo, un pueblo con una poderosa identidad y una memoria histórica formidable, uno de cuyos hechos es la Batalla del Pichincha que el 24 de mayo de 1822 consolida la independencia de la Presidencia de Quito, proceso libertario que se inicia el 9 de octubre de 1820 en Guayaquil, y que ocho años después, el 13 de mayo de 1830, permite la creación del Estado República del Ecuador.

Sin el 9 de octubre en Guayaquil, no habría el 24 de mayo en Quito. Es la controversia de los historiadores.

La Batalla del Pichincha es el triunfo liberador que consolida la independencia de América con la batalla de Ayacucho.

La Batalla del Pichincha, ratifica el espíritu libertario de los habitantes de la Presidencia de Quito que el 10 de agosto de 1809 dieron el primer grito de la independencia de América.

La controversia es que, para esos tiempos, ya existía un pueblo libre, libre desde la Colonia, el pueblo cholo del litoral ecuatoriano, tan libre que hasta fue invisibilizado por la Constitución de Montecristi, 2008.

La controversia es que, en Esmeraldas, desde el siglo XXVII, ya existía una región libre, la República de los Zambos.

MEMORIA.

La Batalla del Pichincha evoca varios aspectos:

Consolida el ideal bolivariano de “libertad”. En esta batalla participan gente de otros países comprometidos con la libertad, gente de todos los estratos de nuestra región: hombres y mujeres, costeños y serranos, montuvios y cholos, nativos y afroecuatorianos, blancos y mestizos.

Genera el sentimiento de la heroicidad a través del sacrificio y reconocimiento del joven cuencano, Abdón Calderón, cuyo nombre era repetido por todos los ejércitos: “Murió gloriosamente en la Batalla del Pichincha pero vive en nuestros corazones”.

Demuestra el liderazgo militar y la capacidad estratégica del Gral. Antonio José de Sucre, vencedor del Pichincha, quien luego fuera reconocido como Mariscal de Ayacucho.

Visualiza la unidad nacional de la próxima república dado que los hombres y mujeres que participan en la gesta del 9 de octubre de 1820 participan en la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822.

GUAYAQUIL 1820 – 1821.

La victoria de Antonio José de Sucre en las faldas del Pichincha consolida el proceso libertario que se inicia en Guayaquil el 9 de octubre de 1820.

Desde aquella fecha, los patriotas guayaquileños logran su independencia de España, establecen la Provincia Libre de Guayaquil dirigida por José Joaquín de Olmedo, dictan una naciente Constitución como Reglamento Provisorio de Gobierno y arman un ejército denominado División Protectora de Quito para buscar la independencia de los otros pueblos de la Presidencia de Quito.

El gobierno provisorio dispone que su tropa de 1.500 hombres avance hacia Los Andes. Primero Babahoyo, luego Guaranda tras vencer a los realistas en la Batalla de Camino Real (9 de noviembre de 1820) continúan hacia Ambato; en sus cercanías tiene lugar la “Primera Batalla de Huachi”, el 22 de noviembre, una sangrienta derrota que deja 500 muertos y heridos, numerosos prisioneros, cañones, fusiles y municiones perdidas. En el repliegue sufren otras dos derrotas que obliga a la División Protectora regresar a Guayaquil.

Olmedo busca apoyo en los otros libertadores. San Martin enfrenta problemas en Perú mientras Bolívar debe vencer la resistencia española en Pasto.

En mayo de 1821, vía marítima, el Gral. Antonio José de Sucre llega a Guayaquil con una fuerza de 700 hombres armados y equipados. Asume el mando del ejército guayaquileño e inicia la liberación de Quito.

En julio de 1821 Sucre avanza hacia Los Andes. En agosto triunfa en la Batalla de Yaguachi pero el 12 de septiembre es detenido en la “Segunda Batalla de Huachi”; en noviembre de 1821 firma un armisticio con los realistas y regresa a Guayaquil.

CUENCA, 1822.

La tercera campaña de Quito se inicia en enero de 1822. Con un ejército de 1700 hombres entre veteranos y nuevos reclutas, el Gral. Antonio José de Sucre avanza hacia Machala, el 9 de febrero ya está en Saraguro donde recibe un contingente de 1200 hombres enviados por San Martín.

El 21 de febrero entra a Cuenca sin disparar un solo tiro dado el repliegue hacia el norte de la caballería realista. La incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay.

Cuenca se declaró independiente el 3 de noviembre de 1820, se proclamó como República de Cuenca y redactó una Constitución Política; el 20 de noviembre de ese año, las fuerzas realistas contratacan, derrotan al ejército patriota con 200 muertos en el campo de batalla y reprimen la República de Cuenca.

El 21 de abril, tras un feroz combate en Tapi captura Riobamba. El 2 de mayo ya está en Latacunga y el 18 de mayo tras una difícil marcha llega a Sangolquí.

QUITO 1822.

El ejército patriota está conformado por 2.971 hombres, grancolombianos la mayoría (batallones Alto Magdalena y Yaguachi), peruanos y argentinos (batallones Paya y Trujillo); Ingleses la mayoría, unos cuantos irlandeses y franceses (Batallón Albión) El ejército español comandado por Aymerich cuenta con 3000 soldados.

En la noche de 23 de mayo Sucre dispone el ascenso del volcán Pichincha. 200 colombianos del Alto Magdalena en la vanguardia, sigue el ejército principal y en la retaguardia el batallón Albión cuidando las municiones.

En la madrugada del 24 de mayo el ascenso es lento por la llovizna que cae, difícil por lo escabroso del terreno, empinadas laderas, barrancos profundos, matorrales densos. A las ocho de la mañana están a 3500 metros de altura y son divisados por los españoles quienes comienzan a escalar el volcán para enfrentarlos.

A las 09:30 el batallón Paya recibe descargas de mosquetes. La batalla ha comenzado. El Alto Magdalena trata de hacer un movimiento de flanqueo sin éxito por lo escabroso del terreno. Los batallones Paya, Trujillo y Yaguachi sufren muchas bajas. Es una guerra cruel, difícil, desesperada, sin municiones se pelea a bayoneta calada, ya retrocediendo, ya avanzando, en el campo de batalla quedan los muertos, los heridos, el destino de la batalla parece depender del batallón Albión que llegue con las municiones.

Cerca del mediodía, cuando el Aragón, batallón español que se había separado del grueso del ejército realista para ascender a la cúspide del volcán está a punto de atacar a los patriotas por la retaguardia es detenido en seco por el Albión que había ascendido a una posición más alta. El Alto Magdalena se une a la batalla y logran desintegrar al Aragón que sufren fuertes bajas y se desintegra. El Alto Magdalena avanza para reemplazar al Paya, la tenaz lucha favorece a los patriotas.

Al medio día, tras sufrir numerosas bajas, el ejército realista se desintegra, retrocede desesperado y se refugia en el fortín de El Panecillo. En la cima del volcán Pichincha, los patriotas gritan la victoria, Sucre ha triunfado, Quito es libre.

Para evitar el sangriento asalto a El Panecillo, Sucre envía un emisario pidiendo a Aymerich que capitule; éste acepta. El acta de capitulación se firma al medio día del 25 de mayo. A las 14:00 los españoles arriaron su bandera y entregaron sus armas al Ejército de la Grancolombia. En la cima de El Panecillo desaparece el imperio español en Ecuador. La victoria es completa.

INDEPENDENCIA.

La Batalla del Pichincha es muy significativa en el contexto de las guerras de la independencia. Aunque por su tiempo de duración y número de combatientes figura como un conflicto menor, esta victoria permitió el triunfo de Bolívar en Junín y Ayacucho (Perú), gloriosas batallas con la que termina el Imperio Español en América del Sur.

En el Ecuador de hoy, consolida la independencia de Guayaquil (9 de octubre de 1820), la independencia de Cuenca (3 de noviembre de 1820) e independiza a Quito (24 de mayo de 1822).

GRANCOLOMBIA.

La Gran Colombia es creada por el Congreso de Angosturas en 1819. En 1821 el Congreso de Cúcuta ratifica la República de Colombia, redacta su Constitución nacional y reglamenta su sistema político – administrativo. Jurídicamente existe hasta 1831.

El triunfo de Pichincha le permite a Bolívar expandir su proyecto político integrando la Presidencia de Quito o Distrito del Sur, con sus tres departamentos, a la Gran Colombia

El 18 de junio de 1822 Bolívar entra a Quito y la incorpora a la Gran Colombia. Será la capital del Departamento de Ecuador.

El 31 de julio de 1822 la Provincia Libre de Guayaquil declara su anexión oficial a la Gran Colombia y será capital del Departamento de Guayaquil. Bolívar llega a Guayaquil el 11 de julio y considerando al puerto como entrada al Perú se proclama Jefe Supremo de la Provincia Libre de Guayaquil para anexarla a la Gran Colombia. Días después (26 de julio) recibe al Gral. José de San Martín y en una entrevista histórica analizan la manera de finalizar la guerra libertadora y las formas de gobierno para las nacientes repúblicas. San Martín es partidario del régimen monárquico; Bolívar, de la república democrática.

Cuando el 21 de Febrero de 1822 Sucre reconquista Cuenca, la incorpora a la Gran Colombia; será la capital del Departamento del Azuay. Dos años antes, el 3 de noviembre de 1820, en esta ciudad se proclama la República de Cuenca. 17 días más tarde, el 20 de noviembre, los españoles recuperan la plaza y reprimen la República.

ECUADOR.

Ocho años después de la Batalla del Pichincha, el 13 de mayo de 1830, el Distrito del Sur se separa de la Gran Colombia y constituye un Estado libre y soberano con el nombre de República del Ecuador.

Esta declaración es ratificada el 22 de septiembre de 1830 por el Congreso Constituyente reunido en Riobamba que proclama la primera Constitución de la República del Ecuador.

Ecuador como Estado nace el 13 de mayo de 1830, ocho años después de la Batalla del Pichincha.

SIGNIFICADO.

La Batalla del Pichincha, hace 197 años, fue una tragedia convertida en victoria. En las faldas del volcán quedaron los cadáveres y heridos, conocidos unos como Abdón Calderón quien “murió gloriosamente en el Pichincha pero vive en nuestros corazones”, desconocidos la mayoría.

Pero este sacrificio se convierte en independencia y libertad.

Hace 107 años, otra tragedia se ha convertido en victoria. El sacrificio, arrastre e inmolación del Gral. Eloy Alfaro es ahora símbolo de libertad e independencia democrática.

Pero en los tiempos actuales en nuestra sociedad ya no hay sacrificios. El ideal de vida es el confort, el camino a seguir es el consumismo, predomina la corrupción, el engaño, el vandalaje, la indiferencia y el facilismo.

Vivimos una época en que el deber es una mofa y la moral un canto de anticorrupción.

En un país cuya naturaleza tiene derechos, ella nos obliga al sacrificio. El 16 de abril de 2016, Ecuador, en Manabí y Esmeraldas, soporta el horror de un terrible terremoto cuyas trágicas consecuencias aún las vivimos.

Han pasado más de tres años y aun no comprendemos la lección del terror ni entendemos el sacrificio de 663 víctimas cuya sangre nos exige meditar para mejorar nuestras vidas, para fortalecer el desarrollo humano de la sociedad y alcanzar el buen vivir.

Se considera que el terremoto debe ser visto y pensado como un antes y un después, como un cambio de tiempo para la actitud humana.

El mundo también vive una crisis civilizatoria y requiere protagonistas superiores para recuperar la dignidad humana.

Manta ha recuperado su Gobierno Autónomo Descentralizado que durante 19 años permaneció en manos de una misma persona. La nueva administración, desde el 15 de mayo de 2019 hasta el 14 de mayo del 2023 debe cumplir sus sueños.

Del flamante alcalde: “Que son posibles los sueños / esa es mi mayor verdad / Manta crecerá sin dueño / Mi Manta la mejor ciudad.”

CONCLUSIÓN

Los conceptos de paz, libertad, entender para comprender, nos permiten visualizar el significado de esta gloriosa Batalla.

PAZ. – Al concluir la batalla del Pichincha, Aymerich, el general español derrotado entrega su espada el general vencedor. Sucre la recibe y en vez de quebrarla para ratificar la humillación y la derrota del vencido, se la devuelve, íntegra, en señal de respeto y consideración. Este gesto consolida la victoria y la paz. Un gesto superior del siglo XIX. Es lo que Alfaro, con su “perdón y olvido”, predicó a fines de ese siglo XIX. Es lo que debe recuperarse como valoración humana de los ecuatorianos del siglo XXI.

LIBERTAD. – Que implica el respeto y reconocimiento a la otredad, entender al otro para comprendernos todos. Es la lección de Sucre, es la lección de la Batalla del Pichincha. La alteridad es el nuevo valor humano del siglo XXI. A nosotros nos llega desde el 24 de mayo de 1822.

ENTENDER. – La fecha y el hecho son importantes para preguntar y cuestionar. Pregunto: ¿es más importante entender que recordar? Como ensayista e historiador cuestiono la no inclusión del pueblo cholo en las luchas libertarias.

HERMANDAD.- La poetisa ecuatoriana Karina Gálvez lo afirma en estos versos:

La Batalla del Pichincha abrió paso a toda América
A disfrutar de dos cosas que todo ser humano espera:
Vivir libres, con justicia, con respeto y soberanos,
Cubiertos con la bandera del amor a los hermanos.

CONVOCATORIA.

El tiempo es mi amigo.
Por eso os digo que la libertad es la más bella herencia.
Os convoco a trabajar por la paz del universo.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

• Apuntes personales, recortes de prensa.
• Avilés Pino, Efrén (2002). “Historia del Ecuador¨, Diario El Universo, fascículos, Guayaquil, Ecuador.
• Ayala Mora, Enrique (1989). “Nueva historia del Ecuador”, Corporación Editora Nacional, Vol. 5, Quito, Ecuador.
• Batalla del Pichincha, https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Pichincha
• Campaña libertadora de Quito: 1820 – 1823.
http://independencia.ec/es/batallas/batalla-de-pichincha
• Gálvez, Karina ( 2013 ) “La Batalla del Pichincha”, poema histórico, http://www.lahueca.ec/batalla-del-pichincha-poema/
http://www.karinagalvez.com/attachments/056_LA%20BATALLA%20DEL%20PICHINCHA.pdf
• Independencia de Guayaquil,
https://es.wikipedia.org/wiki/Independencia_de_Guayaquil
• Revista Historia Militar del Ejercito de los ecuatorianos, Vol. 1, https://issuu.com/ceheesmil/docs/revista_historia_militar_vol._1
• Reyes, Oscar Efrén (1962) “Breve historia general del Ecuador”, Editorial Don Bosco, Quito, Ecuador.
• Salvat Editores (1980) “Historia del Ecuador”, Salvat Editores, Quito, Ecuador.

(Joselias, 2019-05-24)

Lincoln Jara O., 50 años de lucha.

Homenaje a un luchador.
LINCOLN JARA ORTEGA, 50 AÑOS DE LUCHA POR LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES ELECTRICOS.

Trabajadores eléctricos jubilados le rinden tributo.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselías@gmail.com / 2019-05-20.

Hola amigos. Lincoln Edward Jara Ortega es un líder de los trabajadores eléctricos del Ecuador, un luchador que durante toda su vida ha defendido los derechos del trabajador eléctrico manabita; hoy también lucha por su vida.

TRABAJADOR ELÉCTRICO.

Egresado del Colegio Técnico Luis Arboleda Martínez ingresa como trabajador de los buques planta de INECEL y luego al Sistema Manabí del mismo Instituto hasta que, en 1976 cuando se crea el Sistema Eléctrico Regional Manabí Sociedad Anónima -SERM SA- ingresa al Sindicato de Trabajadores.

Hacia fines de los 70´s lidera y crea el Comité de Empresa de los Trabajadores Eléctricos que, como Secretario General, dirigirá hasta su jubilación.

COMITÉ DE EMPRESA.

Cuando el Sistema Manabí de INECEL, hacia 1976, se constituye en una Sociedad Anónima como SERM SA que integra a 13 municipios manabitas e Inecel, los trabajadores eléctricos constituyen un Comité de Empresa bajo el liderazgo de Lincoln Jara Ortega.

Posteriormente el SERM SA se transformará en EMELMANABI SA y desde el 2013 es la CNEL EP.

Un Comité de Empresa es una organización laboral que reune a los trabajadores de una empresa y que, en nombre de ellos los representará ante la empresa para negociar las condiciones de trabajo y resolver los conflictos laborales.

Bajo el liderazgo de Jara, los trabajadores eléctricos manabitas van construyendo una poderosa organización laboral que logra ubicar a un delegado en la Junta de Accionistas, un miembro permanente el Directorio, un Comisariato y un consultorio del IESS para atención de los obreros en la Central Térmica Miraflores.

Un hecho visible y admirable es la financiación y construcción de su sede social ubicada entre las avenidas De la Cultura y 24 de Mayo, en la ciudad de Manta.

FEDELEC

A más de lider sindical de los trabajadores eléctricos manabitas, su carisma y conocimientos lo ubican como uno de los grandes líderes nacionales del sector elécrico, impulsando la creación de la Federación Nacional de los Trabajadores Elécticos del Ecuador (FEDELEC) cuya presidencia ejerció por varios períodos y destacó como representante ecuatoriano en congresos internacionales de la industria eléctrica.

EMELMANABÍ.

En su condicion de Secretario General de los Trabajadores se desempeñó como miembro del Directorio y de la Junta de Accionistas. Con esa experiencia llegó a ocupar la Presidencia y la Gerencia de la EMELMANABI S.A.

JUBILADOS.

Hombre inteligente y visionario impulsó la creación de la Asociación de Jubilados y ex trabajadores eléctricos de la CNEL EP que hoy preside el señor Ángel Zambrano bajo cuya iniciativa se resuelve tributarle homenaje de reconocimiento y gratitud como motivo del Día del Trabajador Eléctrico, el 13 de abril, acto que, por razones de salud, se postergó hasta la tarde del sábado 19 de mayo.

HOMENAJE.

En nombre de los jubilados y extrabajadores eléctricos, Joselías Sánchez entregó “Placa de gratitud y reconocimiento”; Ángel Zambrano, presidente de la Aso. Jubilados le entregó fotos enmarcadas con recuerdos de la Central Térmica Miraflores; y Julio Luzardo, Secre de la Aso. Jubilados, guitarra en mano, cantó varias melodías de corte religioso en homenaje a Lincoln.

EMOCION Y VIDA.

Visiblemente emocionado, don Lincoln Jara Ortega, recibe a sus compañeros/as, saludos y abrazos, el homenaje, placa y recuerdos, que testimonian la gratitud que le guardan los trabajadores eléctricos manabitas.

“Acepto con alegria este gesto”, resaltó e hizo una suscinta recordación de su vida eléctrica, hechos y anécdotas se fueron entrecruzando en su intervención, logros y decepciones, dificultades y emprendimientos, engaños y certezas en cada lucha laboral, narración que sirve fortalecer la memoria colectiva de los trabajadores eléctricos.

Al enfatizar en el valor de la familia y de los amigos, este hombre forjado en las luchas sindicales, agradece la visita; en momentos como estos, estrechar a compañeros y amigos alienta la vida y justifica los esfuerzos realizados, dijo, y recomendó que la familia es la fuerza más poderosa para seguir viviendo.

PLACA

La Asociación de Jubilados y ex trabajadores de la Corporación Nacional de Electricidad Regional de Manabí CNEL-EP, al conmemorar el “Día del Trabajador Eléctrico”, otorga el presente RECONOCIMIENTO al compañero socio, Sr. LINCOLN EDUARDO JARA ORTEGA, por su loable e incansable labor desempeñada a fabor de los trabajadores eléctricos jubilados, habiendo plasmado jornadas de lucha laborar por más de 50 años, Firman: Ángel Zambrano Mera, Presidente Aso. Jubilados y ex trabajadores CNEL-EP e Ing.Julio Luzardo Alcívar, Secretario. – Manta, 13 de abril de 2019.

CONCLUSIÓN.

El mundo está cambiando más de prisa que nunca. Cada día es más fugaz que el ayer. Por ello, no esperes más, visita a tus amigos, abraza a las personas que sufren, ríe con el viento mientras caminas sin precipitación y sin descanso hacia el final de tu destino. Como dijo Lincoln Jara Ortega, la familia es la única que evita ser devorado por la soledad.

“La gratitud es la memoria del corazón”, afirmaron los jubilados y ex trabajadores eléctricos manabitas, al rendir tributo a don Lincoln Jara Ortega reconociendo sus 50 años de lucha por los derechos del trabajador eléctrico de Manabí y del Ecuador. (Joselías, 2019-05-20)

Museos, el futuro de la tradición.

MUSEOS, EL FUTURO DE LA TRADICIÓN.
Manta y sus museos: Museo Centro Cultural Manta, Museo Etnográfico Cancebí y Museo Pacoche.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-05-18.

Hola amigos. Desde 1977, el 18 de mayo de cada año, celebramos el “Día Internacional de los Museos”.

ICOM

El objetivo de esta celebración es concienciar sobre la importancia de los museos como medio de intercambio cultural, el enriquecimiento de las culturas y el compromiso de los pueblos para mantener su memoria cultural y fortalecer la paz mundial.

El ICOM, Consejo Internacional de Museos, informa que 37.000 museos en 158 países y territorios participan de esta celebración que enfatiza en la participación interactiva de los museos que se están reinventando continuamente para convertirse en ejes culturales, en plataformas de la creatividad, del conocimiento y donde los visitantes interactúen, compartan y co-creen la riqueza cultural de las comunidades.

MANTA.

Manta, la ancestral Jocay, es una ciudad con identidad cultural. Cuenta con tres museos que se han convertido en centros de las actividades culturales a la vez que presentan la riqueza de las culturas ancestrales, las colecciones, historias y legados de nuestros pueblos, sus tradiciones y valores culturales, a más de forjar nuevas visiones que definan el perfil cultural de sus habitantes.

El Museo Centro Cultural Manta, el Museo Etnográfico Cancebí y el Museo Pacoche, desarrolla cada uno, interesantes programas para celebrar este Día Internacional de los Museos.

MCCM

El más grande de todos es el Museo Centro Cultural Manta (MCCM) administrado por el Ministerio de Cultura y Patrimonio. Este monumental edificio es escenario de encuentros, conferencias, exposiciones de arte, presentaciones musicales; posee una biblioteca que proyecta el arte de la lectura y está abierta a niños y adultos.

“El Museo Centro Cultural Manta desde el pasado 15 de mayo viene desarrollando una serie de actividades culturales para celebrar este Día, programa que concluye el 25 de mayo con la presentación de “Pasillando” una obra musicalizada fabulosa que usted no debe perder.

También está abierta la muestra “Crónicas del mar” a través de la cual puede usted admirar el proceso de la pesca y sus protagonistas.

MUSEO CANCEBÍ.

El Museo Etnográfico Cancebí administrado por el Gobierno Autónomo Descentralizado Municipio de Manta es el segundo museo porteño cuya dinámica cultural es inigualable con presentaciones, exposiciones, conferencias, presentaciones, sesiones de lectura, eventos, que se realizan cada semana. Posee una rica muestra de la etnografía manabita.

MUSEO PACOCHE.

El Museo Pacoche es el tercero que dinamiza su presencia en la cultura manabita mediante convenio entre la Comuna de Pacoche que pone a disposición su museo de sitio; el GAD municipal que lo inserta en la ruta del turismo de cruceros y la Universidad de Manta que traslada el inventario de su museo destruido por el terremoto hasta esta comuna de la parroquia Santa Marianita a 25 Km de la cabecera cantonal.

INVITACIÓN

Hoy es un día importante para visitar los museos acompañados de la familia y los amigos para percibir por qué son los ejes culturales de nuestra comunidad y para entenderlos como el futuro de las tradiciones. (Joselìas, 2019-05-18)

El destino de Manta eres tú.

Ensayo
MANTENSE, EL DESTINO DE MANTA ERES TÚ

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselías@gmail.com / 2019-05-11.

RESUMEN.

Valorar la ciudad donde se vive debe ser un ejercicio de identidad constante para quienes habitan este territorio manabita y, tras conocerla, valorarla y afirmarla como pertenencia cultural asumir que “el destino de Manta eres tú”. El propósito del presente ensayo, parte de una investigación más amplia, revisa de manera suscinta el proceso histórico de la ciudad de Manta considerada una de las más antiguas del Ecuador actual

ASTRACT.

Valuing the city where you live should be a constant identity exercise for those who inhabit this Manabi territory and, after knowing it, value it and affirm it as a cultural belonging to assume that “the destiny of Manta is you”. The purpose of this essay, part of a broader investigation, is to review in a succinct way the historic process of the city of Manta considered one of the oldest in Ecuador today.

PALABRAS CLAVE.

Historia, Jocay, Manta, cantón, manteñidad.

INDICE.

  1. Introducción.
    1.1. Análisis.
    1.2. Prognosis.
    1.3. Problematización.
    1.4. Objetivo.
    1.5. Metodología.
    1.6. Marco Legal.
  2. Somos.
  3. Jocay.
  4. Lligua Tohallí.
  5. San Pablo de Manta.
  6. Puerto.
  7. Parroquia.
  8. Cantón Manta.
  9. Aeropuerto.
  10. Mantenses, manteñidad.
  11. Eres tú. Conclusión.
  12. Bibliografía.

1. INTRODUCCIÓN

1.1. ANÁLISIS,

Hola amigos. Manta es la ciudad de mi nacimiento. Con ella diré que mi corazón está en el pasado, mi cuerpo en el presente y mi espíritu está en el futuro. Sobre ella, hace unos años esboce una idea sobre su destino histórico, una especie de doctrina sobre la convicción que debemos tener los mantenses, sobre el destino de nuestro pueblo en América Latina.

Mi obra “Manta, 1.500 años de vida histórica y la racionalidad (razón de ser) de la identidad cultural manabita” tiene este propósito.

El presente ensayo, parte de una investigación más amplia, revisa de manera suscinta el proceso histórico de la ciudad considerada una de las más antiguas del Ecuador actual.

Se aspira que los habitantes de Manta conozcan la ciudad donde viven y, tras conocerla, valorarla y afirmarla como pertenencia cultural en un ejercicio de identidad constante que les permita asumir que cada uno forma parte “del destino de Manta”.

A cuatro años del centenario de su cantonización, considero oportuno insistir en el destino histórico de Manta.

1.2. PROGNOSIS.

El adecuado conocimiento socio cultural, desde su pasado histórico hasta su presente, fortalecerá la memoria colectiva de la ciudad para comprender que el destino de Manta está vinculado con cada uno sus habitantes.

1.3. PROBLEMATIZACIÓN.

El destino de Manta está directamente vinculado con la memoria colectiva de la ciudad.

1.4. OBJETIVO.

Contribuir con un ensayo socio histórico sobre Manta para que cada ciudadano asuma su participación en el destino histórico de la ciudad.

1.5. METODOLOGÍA.

La presente investigación se sustenta en el método histórico descriptivo con una etapa exploratoria a través de técnicas bibliográficas, documentales y conversatorios con otros historiadores locales.

1.6. MARCO LEGAL.

Se sustenta en los artículos 18, 21 y 377 de la Constitución de la República.
Art. 18: El derecho a buscar, recibir, intercambiar, producir y difundir información veraz, verificada, oportuna, contextualizada, plural, sin censura previa acerca de los hechos, acontecimientos y procesos de interés general, y con responsabilidad ulterior.
Art. 21: El derecho a construir y mantener la propia identidad cultural, a conocer la memoria histórica de sus culturas.
Art. 377: Garantiza el derecho pleno a la cultura y el derecho a salvaguardar la memoria social y el patrimonio cultural.

2. SOMOS.

San Pablo de Manta, la ciudad más antigua del Ecuador (1534). Entre el mar y el cerro de Montecristi, a fines de la segunda década del siglo XXI, vivimos unas 300.000 personas. Somos una ciudad puerto, una ciudad universitaria, una ciudad de pesquerías, encuentros y turismos, una ciudad de trabajo donde todos los sueños se realizan.

Somos el epicentro de la Mancomunidad del Pacífico junto a Jaramijó y Montecristi; y con Portoviejo estamos generando una conurbación del Manabí central. Somos la ciudad orgullo de la región.

3. JOCAY.

Nacimos como Jocay hace más de 1.500 años. Jocay fue el centro administrativo – religioso de la Confederación Manteña, uno de los pueblos más cultos de esta parte del continente, como la afirma el historiador Wilfrido Loor Moreira. Un pueblo que dominó la navegación, el comercio y adoraba la salud representándola como diosa Umiña. Tapipinche fue el día dedicado al descanso semanal.

Jocay era una ciudad aborigen muy grande con más de 20.000 habitantes reseña J. Viliulfo Cedeño Sánchez en su obra “La Confederación Manteña”.

La hoy calle 17 era una gran avenida que desde la playa llegaba hasta el templo de la diosa Umiña ubicado al final de la calle, donde hoy se levanta el Complejo de viviendas Tohallí.

A ambos lados de esa gran avenida (calle 17) estaban erigidas estatuas de piedra de hasta 2.5 metros de altura representando a sus jefes y sacerdotes, desnudos de cuerpo.

Por esas colosales estatuas desnudas, a la llegada de los españoles, surge la leyenda de los gigantes.

4. LLIGUA TOHALLÍ.

El Lligua Tohallí, Señor de las Aguas, es el último gobernante manteño de quien tenemos memoria. Fue ahorcado en Paján por el conquistador español Pedro de Alvarado porque, en el trayecto, iba gritando a los otros curacas que huyeran de los españoles y, aunque lo bautizaron como Gonzalo Tohallí, su muerte sigue siendo un crimen. Nuestro historiador J. Viliulfo Cedeño Sánchez lo rescató del ostracismo.

Ramón Chávez García, otro historiador local, reseña que este Lligua, Jefe, Cacique, Curaca, fue educado en el Yachay Huasi, un centro de formación de líderes creado por Virachocha en esta parte del Abya Yala

5. SAN PABLO DE MANTA.

En febrero de 1534 llegó a Jocay la expedición comandada por Pedro de Alvarado. El grupo estaba integrado por 11 barcos, 450 hombres y algunas mujeres, entre ellos el sacerdote Fray Jadoco Ricki, aborígenes centroamericanos y unos 200 caballos.

Alvarado saqueó el poblado y ordenó incendiarla. Hizo prisionero al jefe de la tribu, Lligua Tohalli, y a otros nativos porque no encontró la Umiña y los tesoros que se decía existían en este lugar.

Destruida la ciudad aborigen, el Adelantado español, en nombre del Rey de España, se posesiona del territorio con el nombre de San Pablo de Manta, el 2 de marzo de 1534. Desde entonces nos llamamos así.

De esas cenizas se reconstruyó como pueblo. A los pocos nativos que resistieron la masacre, los cholos de hoy, se sumó el aporte valioso de mucha gente venida de todas partes.

6. PUERTO.

Somos un pueblo de espíritu libre, altivo y emprendedor que se forjó a lo largo de los siglos superando el olvido, el abandono e incluso el desprecio. Pero siempre fuimos un puerto de obligada estancia en las rutas del Pacífico. Los navegantes llegaban por agua dulce, leña y víveres para sus largos días en alta mar.

Los piratas volvieron a destruírnos. Nos fuímos hasta el cerro, nos llevamos la Virgen de Monserrate y allí construímos la ciudad de Montecristi. Pero volvimos a la orilla del mar porque aquí está la libertad.

En tiempos de la Gran Colombia se nos suprime como puerto, pero a inicios de la República, en el siglo XIX, se nos reconoce como el “Primer Puerto Marítimo del Ecuador”.

A inicios del siglo XX, somos el segundo puerto de la República. Seguimos exportando sombreros pero también la tagua para lo que construimos un ferrocarril en 1913.

En la década de los años 60´s construimos las obras portuarias. Tenemos un puerto marítimo con un espigón de 1.700 metros mar afuera, el primero del país y único en el mundo que utiliza piedra. El 12 de noviembre de 1966 se conforma su Autoridad Portuaria con Carlos Pólit Ortiz como su primer presidente. Manta se convierte en el gran puerto de la exportación del café y del pescado.

En la primera década del siglo XXI, durante dos años fuimos el “Puerto de Transferencia Internacional de carga del Pacífico Sur”. Desde marzo de 2017, la empresa Terminal Portuario de Manta S.A. (TPM) administra y opera el puerto en representación de la firma chilena “Agunsa” concesionaria del Puerto por 50 años. Hoy se proyecta a Manta como gran puerto turístico del Ecuador.

7. PARROQUIA.

Fuímos aldea, pequeña, rústica, abandonada por los gobernantes, pero los mantenses nunca la abandonamos. Fuímos construyéndonos como pueblo, con identidad y con orgullo. Cambiamos nuestra Umiña por la Virgen católica.

Durante la “Colonia” formamos parte del Corregimiento de Guayaquil. Se nos acusa de ser puerto de contrabandos pero hasta fines del siglo XIX fuirmos grandes exportadores del sombrero de paja toquilla.

Lograda la “Independencia”, desde 1824 formamos parte de la jurisdicción del cantón Montecristi, uno de los tres con los que se crea la provincia de Manabí. Los otros dos son:Portoviejo y Jipijapa.

Creada la República en 1830, somos parroquia de Montecristi desde 1861 por efecto de la primera Ley de División Territorial de la República.

En el siglo XX, desde el 4 de noviembre de 1922 dejamos de ser parroquia para convertirnos en “Cantón” de la República, como resultado de una gesta patriótica liderada por don Ascario Paz desde el 8 de junio de 1912.

8. CANTON MANTA.

Después de una década de gestiones, amenazas, persecuciones y encarcelamientos, el 29 de septiembre de 1922, el presidente de la República firma el decreto de cantonización que al día siguiente se publica en el Registro Oficial debiendo cumplirse lo dispuesto en el Código Civil para oficializar la cantonización. Ascario Paz y Sergio Domingo Dueñas son los dos gestores de esta epopeya cívica.

El 8 de octubre de 1922, los parroquianos jubilosos, reunidos en el Parque Central, escuchan la lectura del Decreto de Cantonización que pronuncia el señor Carlos Cevallos.

El 4 de noviembre de 1922 nos reunimos en la Plazoleta Pichincha, hoy Plazoleta Azua, para reafirmar, dar fe y asumir nuestra cantonización.

Nuestro primer Ayuntamiento se posesiona el 4 de febrero de 1923 liderado por don Luis Teodoro Cantos; es el primer presidente municipal. Cien años después, en el 2022, los actos recordatorios los presidirá el Alcalde Agustín Intriago Quijano.

Como cantón tenemos otra historia. No la disputamos con nadie. El Dr. Verdi Cevallos Balda nos retrata de cuerpo entero en su poema “Himno a Manta” que con unción cívica entonamos o escuchamos: “Pueblo excelso, ya nada podrá detener tu adelanto fecundo”. Así es. Nada ni nadie puede detener a Manta y a los mantenses.

El mes de octubre es un mes de encuentros, espiritualidad, comercio y cultura. Desde principios de siglo XX celebramos las Fiestas Religiosas y del Comercio como símbolo de identidad, progreso y espiritualidad, repitiendo la frase del P. Julio Pierregrosse, el primer párroco, que alentaba a los mantenses con su “Adelante, siempre adelante”.

Desde principios del siglo XXI a Octubre lo convertimos también en el mes del arte y la cultura para celebrar, cada 11 de octubre, el “Día del cholo”, colectivo de hombres que heredan el conocimiento ancestral de “La Confederación Manteña” descubierta por el historiador Viliulfo Cedeño Sánchez.

También tenemos nuestras soledades, nuestra sed y nuestras tragedias. Pero aprendimos a enfrentar los retos del destino. La soledad de mirar al mar desde la playa esperando el regreso del pescador que fue tragado por el mar. Nuestra sed que maravillosamente describe Othón Castillo en su libro “Sed en el puerto”. Nuestras tragedias como el terremoto del 16 de abril del 2016 que permanecerá en la memoria colectiva como un instante de renovación urbana.

Llegamos al centenario de cantonización cargados de sueños y comprometidos con un nuevo pensamiento para América Latina.

En 1922 eramos 5.000 mantenses pugnando por agua, educación y desarrollo humano. Cien años después, en el 2022, somos más 300.000 mantenses forjando lìderes con integridad y visiones diferentes para generar los paradigmas del siglo XXI.

9. AEROPUERTO.

El 2 de agosto de 1932, procedente de Guayaquil, llega el avión Ecuador para inaugurar el campo de aviación “Eloy Alfaro”, el primero de Manabí.

Un año antes, en 1931 el empresario guayaquileño Rafael A. Dillon, logra despertar el interés de prestantes caballeros mantense y conforma el “Aero Club de Manta” cuyo directorio conforman, en calidad de vocales: Aquiles Paz, Carlos T. Camacho, Jacinto L. Dueñas, Carlos D. Delgado, J. Ruperto Delgado; G. J. Toala, Secretario; Francisco O. Palacios, prosecretario; y J.F. Arcia y Morales, Tesorero.

En noviembre de 1931, el Aero Club de Manta, que gestiona el futuro campo de aviación, lo denomina “Eloy Alfaro”, reseña la Revista del Ejército Nacional No. 65 de 1932.

En marzo de 1932 el avión San Juan de la compañía Panagra llega a Manta para una preinauguración de su aeropuerto y el transporte aéreo semanal de correos y pasajeros.

En la primera década del siglo XXI, el aeropuerto Eloy Alfaro ha logrado posisionarse como uno de los más grandes y seguros del continente. Tres años después del terremoto 16-A, el presidente Lenin Moreno, recibe propuesta del gobieno coreano para administrar el Aeropuerto Eloy Alfaro.

10. UNIVERSIDAD.

En noviembre de 1967, la Asociación de Empleados de Manta presidida por Edmundo Lourido Moreira resuelve gestionar la creación de una Universidad en Manta respondiendo así al clamor de sus asociaciados y de la juventud de Manta que debía viajar a Portoviejo, Quito y/o Guayaquil para sus estudios Superiores.

El 9 de marzo de 1968 se firma Convenio con la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil para crear una “Extensión Universitaria” en esta ciudad.

El 16 de mayo de 1968 se inician las clases universitarias en las dependencias del Sindicato de Choferes de Manta cedido por su presidente, Laercio Chiriboga Alava.

Las primeras autoridades de la Extensión Universitaria son: Dr. Miguel Morán Lucio, decano; Ing. Pablo Delgado Álava, subdecano; Edmundo Lourido Moreira, administrador; Wilson Verduga Loor, secretario; Viliulfo Cedeño Sánchez, Tesorero; y Joel Moreira Vélez, inspector General.

Durante los diez años subsiguientes, los estudiantes universitarios y las instituciones de Manta gestionan la autonomía universitaria para convertir a su “Extensión” en una Universidad Estatal.

Cuando concluye la dictadura militar se convocan a elecciones y los mantenses eligen a los nuevos diputados, entre ellos al Dr. Medardo Mora Solórzano, quien ejercía el decanato de la extensión universitaria de Manta.

Para agosto de 1983, el diputado Mora Solórzano presente ante el Congreso Nacional del Ecuador el proyecto de ley que crea la Universidad de Manta, propuesta que es respaldada por toda la legislatura manabita.

En julio de 1984, una asamblea provincial reunida en el Municipio de Manta y un paro posterior, respaldan el proyecto frente a la oposicion del Consejo Nacional de Universidades y Escuela Politécnicas (CONUEP) que emitieron informe desfavorable.

En los días subsiguientes, los jóvenes de la extensiòn universitaria viajan a Quito y marchan frente al Congreso Nacional exigiendo la aprobación de su Universidad. El 16 de octubre de 1985, el Congreso Nacional aprueba la Ley que crea la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí y el 30 de octubre, el Ing. León Febres Cordero, Presidente de la Repúblic pone el “Ejecútese” al Decreto 313 que se publica en el Registro Oficial No. 10 del 13 de noviembre de 1985.

El sueño de los mantenses se ha cumplido. Manta es una ciudad universitaria. El primer rector de la ULEAM es el Dr. Medardo Mora Solórzano. El actual rector de la ULEAM es el Dr. Leonardo Camino Solórzano.

11. MANTENSES, MANTEÑIDAD.

Somos mantenses, sin favor ni temor, sin egoísmos ni localismos, solidarios y libres, altivos y generosos, humildes y orgullosos de nuestra estirpe manabita.

Somos mantenses y manabitas, reinvindicando a Eloy Alfaro en este monumento vivo que es nuestra universidad.

Víctor Arias, célebre orador, poeta, escritor y comunicador social, en conferencia magistral que tituló “Terremoto tres”, proclamaba:

Somos una legión de gladiadores por la libertad, nadie sabe de dónde hemos llegado, pero probablemente somos los señores de las estrellas, nos inunda la luz, somos guerreros de los amaneceres, el manabita se levanta temprano y usa el machete de su inteligencia para hacer las cosas más perfectas, y nos sale perfecto el dulce de pechiche y la empanada de verde; el rompope y la majada; el manjar de leche y los alfajores; el viche, el corviche, el ceviche y el camotillo; nuestras comidas son perfectas, nuestros artistas cantan hermoso, el pasillo Manabí y la Tejedora; es de oir sino a Eduardo Brito, a Kike vega, a Lilián Suárez y a Abilio Bermúdez; a Juan Alava; A Viviana Alvarado, Tito Macías a Magaly Macías, a Margarita Pilay, nuestra música es perfecta y los besos de la mujer manabita saben mejor porque ellas están hechas, con mermelada de las estrellas y pueden matar de amor por las mañanas.

“Los manteños de la nada hicieron una Universidad.

Así que ningún terremoto va a vencernos, por pintado que fuere y vamos a decirle al Gobierno con voz firme, que lo estamos esperando señor gobierno para que nos devuelvan la plata de la Reconstrucción que se la han robado toda.”

12. ERES TÚ.

La conclusión es simple. Tú eres mantense y representas la manteñidad. San Pablo de Manta es tu ciudad.

¿Quieres verla grande y hermosa?. Sé un ciudadano íntegro, cuídala con tu honestidad, revístela de orgullo con tu prestigio familiar, fortalécela con tu cultura y emprendimientos.

Somos mantenses. El destino de Manta eres tú. (Joselías, 2019-05-11)

12. BIBLIOGRAFÍA.

Arias Aroca, Victor (2019) “Terremoto tres”, Conferencia magistral, II Encuentro Manta 16-A, Ecuador.
Castillo Othón, (1981) “Sed en el puerto”, Casa de la Cultura Ecuatoriana de Manabí, Portoviejo, Ecuador.
Cedeño Rengijo, Rossy, (2010) “Identidad manteña”. Imprenta universitaria, Uleam, Ecuador.
Cedeño Sánchez, Vilulfo, (1895) “La confederaciòn manteña”, Editorial Ofacoda Color, Manta, Ecuador.
Chávez García, Ramón, (2012) “Manta en la historia”, Imprenta La Letra, Manta, Ecuador.
Delgado Otero César, ( 2015) Editorial Eskeletra, Quito, Ecuador.
Dueñas de Anhalzer Carmen, (1991) “Soberania e insurrección en Manabí”, Editorial Abya Yala, Quito, Ecuador.
Estrada Icaza, Emilio, (1962) “Arqueología de Manabí Central”, Publicacion del Museo Víctor Emilio Estrada, Guayaquil, Ecuador.
Jijón y Caamaño, Jacinto (1941) “El Ecuador interandino y occidental antes de la conquista castellana”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador.
Loor Moreira Wilfrido, (1969) “Manabí, desde 1922”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador.
Molina Cedeño Ramiro, (2010) “Los caminos en Manabí”, Ediciones La Tierra, Quito, Ecuador.
Molina Cedeño Ramiro, (2009) “Manabí, su historia, su nombre II, Imprenta Ramírez, Portoviejo, Ecuador.
Palma John Milton, (2017) “Una ciudad llamada Jocay”, Editorial Libromanta, Ecuador.
Saville Marshal, (1907) “Las antiguedades de Manabí, Ecuador”, Ministerio de Cultura del Ecuador.
Stothert, Karen, (2001) “Lanzas silvadoras y otras contribuiones del Olaf Holm al eatudio del pasado del Ecuador”. Banco Central del Ecuador.
Velasco, Juan, (1996) Historia del Reino de Quito en la América Meridional”, Editorial CCE. Quito, Ecuador.

MANTA, El futuro del pasado.

MANTA, EL FUTURO DEL PASADO.
Hay que desprendernos del pasado como futuro e imaginarnos destinos alternativos.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-05-05

Hola amigos. Celebrar a Manta centenaria es hoy, para mí, pensar en el futuro del pasado. ¿Por qué?

AGUAS RESIDUALES.

Porque, si a principios del siglo sugerí pensar a Manta como ciudad centenaria destacando que el gran problema a resolver era la contaminación ambiental que producía la descarga de aguas residuales sobre todo a la playa de Tarqui, dos décadas después, ese problema del pasado sigue siendo presente.

Resolver la descarga de las aguas residuales es un problema del pasado.

La nueva administración municipal que asume este 14 de mayo, debe resolver este viejo problema que lo prometió como un compromiso de su futuro.

Se espera que para el 4 de noviembre del 2022 Manta tenga plantas de tratamiento de aguas residuales y sus sistemas complementarios.

Manta centenaria es un pasado que llega. ¿Está lista la ciudad para vivir su nuevo presente?

VIA MANTA – COLISA.

La vía Manta – Colisa es un pasado que no llega. Me atrevo a decir: “no llegará”. ¿Por qué?

Porque es un futuro del pasado. El plazo terminó en marzo 2019 y no fue entregada la obra.

La obra se inició en marzo 2017 con un costo inicial de USD68 millones. A medida que pasaban los meses se dijo que llegaba a casi USD100 millones. Cuando se cuestiona la obra y se piden informes se declara que el costo es de USD86 millones.

El MTOP ha ampliado en seis meses la entrega de la obra, pero han sido bien específicos. En esa ampliación no está incluido el tramo de acceso al puerto.

Este tramo implica: el redondel de Inepaca, la desaparición del parterre central del malecón de la ciudad, y la destrucción del monumento al atún.

A pesar de lo que el señor Ministro de Transporte y Obras Públicas diga, o porque está mal informado o porque nos cree muy ingénuos, debemos recordarle que el trazado de esta obra tuvo dos cuestionamiento iniciales: Uno, planteado por el GAD de Manta a través del señor concejal Pedro Loaiza; el otro, planteado por el GAD de Montecristi.

Manta rechaza el uso de su malecón como parte de la Vía Manta – Colisa en la que gastan USD100 millones. Montecristi rechaza que se construya un puente destruyendo su monumento a la Tejedora. Conclusión simple. El MTOP diseña una obra sin observar el territorio por donde se construirá la vía. Construye un puente sin la autorización de los propietarios de los terrenos.

No argumento más. La Vía Manta – Colisa es un futuro del pasado, un plazo terminado, un pasado que no llegará porque: 1) El Gobierno está en crisis y no hay dinero; 2) Se agotó el dinero de la reconstrucción; 3) El GAD Montecristi declaró patrimonio a su Tejedora; 4) Manta no dejará utilizar el Malecón de la ciudad.

CONCLUSIÓN.

Hay que desprendernos del pasado como futuro e imaginarnos destinos alternativos. (Joselías, 2019-05-05)

Manta, el futuro del pasado – II.

MANTA, EL FUTURO DEL PASADO – II.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-05-05

Hola amigos. Celebrar a Manta centenaria es hoy, para mí, pensar en el futuro del pasado. ¿Por qué?

VIA MANTA – COLISA.

Porque la vía Manta – Colisa es un pasado que no llega. Me atrevo a decir: “no llegará”. ¿Por qué?

Porque es un futuro del pasado. El plazo terminó en marzo 2019 y no fue entregada la obra.

La obra se inició en marzo 2017 con un costo inicial de USD83,6 millones. A medida que pasaban los meses se dijo que llegaba a casi USD100 millones. Cuando se cuestiona la obra y se piden informes se declara que el costo es de USD83,6 millones.

El MTOP ha ampliado en seis meses la entrega de la obra, pero han sido bien específicos. En esa ampliación no está incluido el Tramo I o de acceso al puerto.

Este tramo implica: el redondel de Inepaca, la desaparición del parterre central del malecón de la ciudad, y la destrucción del monumento al atún para llegar al redondel del ingreso al puerto.

A pesar de lo que el señor Ministro de Transporte y Obras Públicas diga, o porque está mal informado o porque nos cree muy ingénuos, debemos recordarle que el trazado de esta obra tuvo dos cuestionamiento iniciales: Uno, planteado por el GAD de Manta a través del señor concejal Pedro Loaiza; el otro, planteado por el GAD de Montecristi.

Manta rechaza el uso de su malecón como parte de la Vía Manta – Colisa en la que gastan USD100 millones. Montecristi rechaza que se construya un puente destruyendo su monumento a la Tejedora. Conclusión simple. El MTOP diseña una obra sin observar el territorio por donde se construirá la vía. Construye un puente sin la autorización de los propietarios de los terrenos.

No argumento más. La Vía Manta – Colisa es un futuro del pasado, un plazo terminado, un pasado que no llegará porque: 1) El Gobierno está en crisis y no hay dinero; 2) Se agotó el dinero de la reconstrucción; 3) El GAD Montecristi declaró patrimonio a su Tejedora; 4) Manta no dejará utilizar el Malecón de la ciudad.

CONCLUSIÓN.

Hay que desprendernos del pasado como futuro e imaginarnos destinos alternativos. (Joselías, 2019-05-05)