Archivo de la categoría: Manta centenaria

La muerte de un periodista.

LA MUERTE DE UN PERIODISTA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-07-14

Hola amigos. “Estamos para contar lo que pasa. Pero al final siempre nos pillará la muerte”, nos recuerda el español Pedro Narváez. El rato menos pensado, a Perico Vicent Bowen lo pilló la muerte. A la media noche, entre un lunes 8 y un martes 9 de julio, las campanas del silencio repicaron su responso. Tras un segundo de incredulidad explosionaron las redes sociales. Desde Nueva York, David Ramírez increpa al tiempo: “A quien se le ocurre morir a estas horas”.

El obituario es un género de periodismo eterno. Siempre nos golpeará la muerte, para contarla, sentirla o vivirla. Estoy aquí contemplando la muerte con mis tristezas entrelazadas por la necrología.

El lunes, el sentimiento se acongoja con la muerte de la mamá de nuestra querida doctora Doris Carpio; Portoviejo se enluta. El martes, las campanas tañen en Rocafuerte para despedir a la mamá de nuestra querida licenciada Nancy Muñoz, presidenta de la UNP de Manta. El miércoles, los recuerdos conversan con el colega periodista Pedro Enrique Vincent Bowen mientras su sonrisa camina del velatorio a la capilla ardiente del Municipio y se esparce en el crematorio.

Contemplo su vida. Afirmo. Pedro Vincent Bowen es un periodista sin tiempo, por tanto, sin final. Un periodista de factura mayor que, a sus 82 años, la muerte no puede silenciar porque su pensamiento sigue actual. Un periodista ilustre que, con elegancia y veracidad, descubre el alma de las palabras para desbaratar sus significados. Si. Periquín inventó un subjetivo “pero” al que llamó “infaltable”, para entrelazar, con destreza idiomática, la sonrisa enigmática de lo aún no dicho con la vergonzosa realidad de lo descubierto.

El obituario de Pedro Vincent es el de un periodista vivo que se sale de su pluma para seguir describiendo las falencias enigmáticas del poder político al que se han aupado personajes de oídos sordos, intransigentes y sectarios. Ellos, tal vez estén alegres frente al lamento de un pueblo que llora la desaparición del mensajero de sus cuitas y reclamos.

Su vida recorre todos los estadios de la experiencia y en todos aporta creatividad y sapiencia. Periodista de radio, periodista de televisión, periodista de periódico, periodista digital. Dirige Diario El Sol y Canal 4 TV de Manta. Escribe para el Telégrafo, Revista Manabí, El Mercurio, El Diario. Su voz surge desde Radio Scándalo en Portoviejo y Radio Marejada en Manta. Su imagen es habitual en todos los canales televisivos de la región.

Sudamérica lo percibe y lo convoca a Lima para condecorarlo. Lo propio hace el Congreso Nacional del Ecuador, la FENAPE, UNP, CNPE, CCM. El salón mayor de la Casa del Periodista de Manta lleva su nombre reconociendo su condición de socio fundador y primer presidente de la UNP de Manta. Sus libros salpican verdades entre humoradas de sorpresa y connotación.

Pero también es personaje ilustre de la Junta de Agua Potable de Manta, del Sistema Eléctrico Manabí de Inecel, Secretario y concejal del Municipio de Manta.

Milton Cholez lo recuerda como “Pedro”, “Perico” o “Velasco Ibarra”. Es el maestro de periodismo del que aprendemos siempre, afirman jóvenes periodistas como Perulo Cedeño y Johnny Mendoza. Nos deja su vida como legado, dice Annabel Ponce. Es un ícono del periodismo de Manta, sostiene Celia Cárdenas.

La vida de Pedro no se puede resumir en una oración fúnebre, merece una novela o una serie de Neflix, porque poseía la “cultura de una tortuga y la inteligencia de un águila” para descubrir, en cada recodo de su quehacer periodístico, el trafalgar de la corrupción y, con una sonrisa en ristre, sus neuronas develan escenarios inventados para apoderarse de lo ajeno. A veces, una perpetua denuncia de la confabulación de los otros.

Estoy contemplando su enigmática sonrisa, siempre presta para alegrar la vida, siempre dispuesta a contemplar la muerte, siempre inquieta para desbaratar entuertos, siempre lista para oportunas sugerencias. Es un caballero que honra al periodismo, como lo describe Víctor Arias.

Hasta luego Pedro. Seguiremos inventando el futuro como en aquellos años de fines de los 70´s cuando nos convertimos en los “Siete sabios de Sión”: Pedro, Silvio, Francisco, Carlos Enrique, William, César y Joselías, para recuperar a Manta de la malquerencia de los arrimados. Entonces descubrimos que los manenses somos hijos del trueno y del relámpago.

Seguiremos con nuestras disquicisiones porque no basta con preguntar, hay que aprender a preguntar; no basta con pensar, hay que aprender a pensar. Hoy, el grupo de historia de la Cámara de Comercio pierde una valiosa memoria de 82 años. (Joselías, 2019-07-14)

Manabita, conócete a tí mismo, conociéndote,

MANABITA. CONÓCETE A TÍ MISMO, CONOCIÉNDOTE.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2019-07-07

Hola amigos. Cuando el filósofo francés, Edgar Morin, nos dice que el pensamiento complejo se desarrolla a condición de un autoconocimiento, está modificando la frase socrática para afirmar: “Conócete a ti mismo, conociéndote”.

Los mantenses conocieron un poquito de sí mismo el pasado jueves 4 de julio, cuando los/as concejales/as eligieron al vicealcalde del Gobierno Autónomo Descentralizado municipal porque, cada concejal fue elegido para que represente a la ciudadanía en las sesiones del cabildo.

El cabildo es el GAD municipal, integrado por el alcalde y los once concejales, encargado de administrar y gobernar el municipio, ayuntamiento o concejo, donde el alcalde es la máxima autoridad administrativa de la municipalidad y, en conjunto con los concejales, responsables de las relaciones con el gobierno central.

Y, en este punto, es donde surgen las inquietudes ciudadanas, porque el gobierno central declara que construye obras “nuevas”, pero esas llamadas obras nuevas se construyen sobre obras existentes en el territorio cantonal. Cito:

Va a construir un “nuevo” hospital sobre los cimientos y estructura del actual Hospital Rodríguez Zambrano que sufrió los efectos del terremoto. “Vamos a gastar 26 millones”, dice el simpático Vicepresidente de la República. Y, punto.

Construye la nueva “Vía Colisa – Manta”, con 100 millones de dólares de la reconstrucción, sobre una vía ya existente en tres cantones de la Mancomunidad del Pacífico. Y, como dice el presidente de la Asamblea Ciudadana de Manta, en esa vía no está considerado el tramo: Avenida de la Cultura – Ingreso al puerto.

Construye una “nueva” escuela Ramón Virgilio Azua sobre el edificio no demolido de la vieja estructura de esta escuela que sufrió los efectos del terremoto. Las autoridades dijeron que no podían intervenir en la Escuela Sergio Domingo Dueñas porque está junto a un edificio en riesgo. En derredor de la Ramón Virgilio Azúa se cayeron dos colegios, una iglesia, varios hoteles, viviendas, casi todos los edificios de más dos pisos y hubo muertos. Zona de riesgo sísmico.

Este “conócete a ti mismo, conociéndote”, nos lleva a la Constitución de la República. Pido observar los numerales 1 y 7 del Art. 264 que señala 14 competencias exclusivas que tienen los Gobiernos Autónomos Descentralizados municipales sin perjuicio de otras que determine la ley:

  1. Planificar el desarrollo cantonal y formular los correspondientes planes de ordenamiento territorial, de manera articulada con la planificación nacional, regional, provincial y parroquial, con el fin de regular el uso y la ocupación del suelo urbano y rural.
  2. Ejercer el control sobre el uso y ocupación del suelo en el cantón.
  3. Planificar, construir y mantener la vialidad urbana.
  4. Prestar los servicios públicos de agua potable, alcantarillado, depuración de aguas residuales, manejo de desechos sólidos, actividades de saneamiento ambiental y aquellos que establezca la ley.
  5. Crear, modificar o suprimir mediante ordenanzas, tasas y contribuciones especiales de mejoras.
  6. Planificar, regular y controlar el tránsito y el transporte público dentro de su territorio cantonal.
  7. Planificar, construir y mantener la infraestructura física y los equipamientos de salud y educación, así como los espacios públicos destinados al desarrollo social, cultural y deportivo, de acuerdo con la ley.
  8. Preservar, mantener y difundir el patrimonio arquitectónico, cultural y natural del cantón y construir los espacios públicos para estos fines.
  9. Formar y administrar los catastros inmobiliarios urbanos y rurales.
  10. Delimitar, regular, autorizar y controlar el uso de las playas de mar, riberas y lechos de ríos, lagos y lagunas, sin perjuicio de las limitaciones que establezca la ley.
  11. Preservar y garantizar el acceso efectivo de las personas al uso de las playas de mar, riberas de ríos, lagos y lagunas.
  12. Regular, autorizar y controlar la explotación de materiales áridos y pétreos, que se encuentren en los lechos de los ríos, lagos, playas de mar y canteras.
  13. Gestionar los servicios de prevención, protección, socorro y extinción de incendios.
  14. Gestionar la cooperación internacional para el cumplimiento de sus competencias.

Buen día. (Joselías, 2019-07-07)

Tributo a Ángel Loor Giler.

TRIBUTO A ÁNGEL LOOR GILER.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com  / 2019-06-30.

Hola amigos. Estaba en Guayaquil cuando el evoqué a mi amigo, colega y maestro, don Ángel Loor Giler. Falleció el 27 de junio de 2017. En esta fecha rindo tributo a su memoria.

Un día antes, también habían fallecido otros amigos. Mi colega y compañero, Lic. Enrique Monroy y mi amigo de tertulias, Vicente “chino” Mawyin. Mi memoria y tributo también para ellos.

Considero que vivir hasta el final es más importante que morir. Estos tres amigos vivieron hasta el final, con las botas puestas.

La muerte es un suceso doloroso, impactante. Queremos que nadie muera, pero la muerte es tan natural como la vida, tan natural que en cualquier recodo de la vida surge la despedida y uno se queda absorto.

MONTUVIO.

La memoria de los manabitas para Ángel Loor Giler debe ser explícita. Aunque generó controversias, mantuvo su propuesta, predicó en todos los escenarios y gestionó de manera efectiva hasta lograr que el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, conceptualice la palabra “Montuvio” y la incluya en el diccionario castellano.

Fue una tenaz lucha de diez años desde el 2004. Cuando en el 2014 por fin logra su empeño, este maestro de la comunicación y decano de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad San Gregorio de Portoviejo, le da a Manabí un suporte académico de primera línea y establece una conceptualización superior para la palabra montuvio, con uve.

“Montuvio”, es el hombre de la costa ecuatoriana, es el campesino de la costa que contrasta con la otra palabra: “montubio”, con be labial, que describe al hombre recio, grosero y montaraz.

Aun, hoy en día, la controversia subsiste dado que en el diccionario permanecen los dos términos: montuvio o montubio, dejando al libre albedrío de las personas, su utilización.

TRIBUTO.

Respaldé plenamente a “Angelito” en esta tarea, escribí sobre ello y participé en algunos conversatorios y debates sobre el tema.

Le rindo mi tributo. No puedo hablar en nombre de Manabí, pero en mi condición de manabita reconozco el valor de su vida y la trascendencia de su gestión académica, lingüística y manabita.

MANABÍ

Hoy concluye el “Mes del manabitismo”. Manabí es una provincia mágica y diversa, única e irrepetible. Una tierra de hombres con valor, valores humanos como la generosidad y la resiliencia, un territorio que sonríe con el cielo mientras admira el paso cimbreante de sus mujeres.

El Lic. Ángel Loor Giler es un manabita de estirpe a quien rendimos tributo en este mes de la provincialización. (Josar, 2019-06-30)

La Plaza del Pescador de Manta.

LA PLAZA DEL PESCADOR

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselías@gmail.com / 2019-06-30.

Hola amigos. “Que se erija una obra monumental al “Pescador desaparecido” en la explanada de “Museo Naval” que se construye en los terrenos de los antiguos Tanques de CEPE en Tarqui, y que a este lugar se lo denomine “Plaza del Pescador” con todo el equipamiento, canchas deportivas y estructuras del proyecto que hoy se llama Museo Naval“.

Es la propuesta que la Asociación del Pueblo Cholo de Manabí le ha planteado al señor alcalde y a los flamantes 11 concejales, ya todos con nombramiento y posesionados de sus funciones.

Lo que parece un simple petitorio a un GAD municipal que enfrenta múltiples problemas es, sin embargo, un asunto de trascendencia psicosocial para un pueblo que tiene en la pesca su tradición ancestral y es la pesca, hoy en día, la actividad económica más importante del cantón.

A Manta la llaman “capital del atún“. Posee la mayor flota pesquera de la región. Importantes procesadoras de pescado. En esta ciudad pesquera se reunen empresarios y expertos internacionales para hablar sobre la sustentabilidad del atún. Llegan chef de otros países a presentarnos los platos que se preparan con el pescado. Espléndido. Todo fortalece a esta ciudad oceánica.

Pero nada de ello es posible sin el pescador. Ni el atún que se pesca, ni los barcos atuneros, ni las procesadoras del pescado, ni la economía que se mueve, nada sería posible sin el trabajo, la presencia, tradición pesquera, experticias, y participación directa del cholo pescador mantense.

¿POR QUÉ UNA PLAZA?

Se propone la creación de una “Plaza del Pescador”, porque una “plaza” es un lugar de encuentros de la memoria y la cotidianidad, es la esencia de lo urbano, un espacio que le da identidad y carácter a una ciudad. Manta es una ciudad oceánica, una ciudad pesquera, un pueblo de pescadores.

Porque este lugar que se ubica frente al mar, tiene un entorno pesquero, desde el embarque del pescador hacia sus faenas, hasta el retorno y desembarque de su pesca.

Porque es un lugar equidistante de Tarqui y Los Esteros, cuyos habitantes son tradicionalmente pesqueros y destacan por su experticia ancestral heredada de sus mayores.

Porque, en esta línea de playa, en marzo de 1966, hace 53 años, un aguaje de mar dejó al descubierto un adoratorio aborigen cuyas piezas arqueológicas, de más de 2.000 años de antigüedad, las conserva el Ministerio de Cultura y Patrimonio; cuya memoria se expone en el Museo Centro Cultural Manta; y en el lugar donde se descubre el adoratorio ancestral se ha construido una cancha deportiva.

Porque, a pesar de la identidad mantense con el mar y con la pesca, no existe en la ciudad un lugar dedicado al pescador.

Porque el pescador, como parte integral del pueblo cholo del Ecuador, es heredero de estas culturas ancestrales y habita esta región desde antes de la llegada del conquistador español, territorio en el cual se vincula al mar para ser pescador y navegante, actividades con las cuales construye su filosofía, economía y espiritualidad.

Porque una “Plaza del Pescador” promoverá la cultura viva del pueblo cholo a partir de la cotidianidad: la pesca; de la memoria: el recuerdo del pescador desaparecido; y del diálogo que genere el reencuentro de los pescadores y sus familias.

Pido a los lectores de EL MERCURIO y a los ciudadanos que viven en Manta, que conversen sobre la propuesta. Si están de acuerdo, hablen con los concejales/as y escriban al señor alcalde solicitando un pronunciamiento oportuno antes que concluyan los trabajos que se realizan en el ahora denominado “Museo Naval“. Muchas gracias (Joselías, 2019ç06-30)

Manabí. Esculturas de madera.

ESCULTURAS DE ARENA

Joselías Sánchez Ramos / sjoselías@gmail.com / 2019-06-17

Hola amigos. En este mes del manabitismo (Junio), Canoa fue es el escenario para el concurso de esculturas de arena promovido por el GAD provincial dentro de la programación de festejos para celebrar los 195 años de la provincialización.

Artistas de Canoa, Jama, Portoviejo y Manta, con arena y agua, construyeron sendas esculturas, creaciones maravillosas, que captaron la imaginación, admiración y aplausos de los turistas que llegaron a las playas de Canoa, cantón SanVicente, atraidos por este concurso.

Un arte efímero pero que requiere de mucha creatividad, agua y arena para construir figuras que causan admiración pero que, luego de unas horas, la marea se lleve todo.

Este arte forma parte de la riqueza cultural manabita cuya identidad, lo afirmo, es una conciencia compartida de sus habitantes, una conciencia de pertenencia a una comunidad territorial especifica.

Este identidad es resultado de un largo proceso sociohistórico que se inicia en la prehistoria latinoamericana, se condiciona durante la conquista, se refuerza durante la colonia, se vigoriza durante las luchas de la independencia, se trasluce durante la Republica del siglo XIX como revolución alfarista, para convertirse hoy en una «ideología manabita» desarrollada sobre la territorialidad y la etnicidad.

En esta territorialidad de Manabí conviven dos pueblos, el pueblo cholo y el pueblo montuvio, que se llaman asímismos: manabitas. (Joselías, 2019-06-16)

Contra el olvido. Carta a Horacio.

CONTRA EL OLVIDO. CARTA A HORACIO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-06-08.

“Hasta luego hermano de sueños y de cuitas. Me visto de silencios para conversar con tu espíritu, para reírnos de esa verdad que a veces describe mentiras, para mirarnos en la luna chola del mar y en la luna montubia de la tablada adentro.

Soy ese cholo que teje su red con las finas piolas de los rayos de luna; ese cholo que te abrazó siempre con gratitud y cariño; que fotografió tu paso por las calles de mi puerto mientras recogías versos como pájaros hijos del viento.

Que grato que me siento con Víctor Arias. Logró darte el oportuno homenaje de mi pueblo, de estos porteños de sueños infinitos que se prendieron de la simpleza de tu vida para preñarse de culturas en grandeza.

Mi montubio querido de serenatas lleno, de voces de recuerdos, de conversaciones sin horas, de hombres y mujeres recorridos en tu memoria de poeta; te me alejas con esa parsimonia de varón que sabe de su deber cumplido y te afincas en el corazón de la gratitud de tus discípulos.

Tres semanas fueron pocas para recorrernos la vieja Europa. Nos faltó tiempo de tren para conversar los jolgorios de la vuelta larga, las lutonas que agarraron el garabato, del hombre y su río que navegando el Portoviejo iban zurciendo el valle con los designios capaces de guiar la mula ciega o de calmar la sed en el puerto en ese entierro con banda. ¡Que galimatías mi hermano! Tu padre, Luis Félix, Oswaldo Castro, Othón Castillo y Ruisdael Macías.

Gozamos de tu presencia, Horacio. Estas neuronas ensanchadas de sentimientos susurrando con el mar tus viajes sin prisas mientras nos repetías tu credo en el amor de los luceros que se aman en silencio.

Tu vida fue creciendo lo suficiente para enraizarse en los siglos de tu rostro moldeado por edades de todos los caminos, y hoy, en este recodo, nos detenemos, para la conversación sin eones de tus sueños, sueños de Manabí, sueños de niños, de jóvenes, que sueñan muy adentro con tu Sasay querida, tu ciudad, tu Alcaldía, tu colegio, tu Flor de septiembre, tu casa de recuerdos llena.

Adiós, hermano del fuego de los siglos, de la libertad. Llegaste con tu alforja de ilusiones y nos enseñaste a soñar con el viento.

Eres nuestro, Horacio, vamos, vamos a ascender sin peldaños de sangre y a volar sin las alas del odio porque tu también eres Manta que te despide con su blanca victoria.

Te abraza, desde las playas de mi oceánica ciudad, este cholo corazón adolorido por tu partida. SÁNCHEZ RAMOS Joselías. Manta, 2012-06-08”

HORACIO HIDROVO PEÑAHERRERA.

Horacio, a quien va dirigida esta carta, fallece en Portoviejo, el 8 de junio de 2012. Nace en Santa Ana, el 24 de junio de 1931. Tiene 81 años de edad.

Es la voz oficial de la cultura manabita y el amigo especial de todas las edades, dice el poeta Galo Barcia, evocando su sencillez maravillosa, saludos por doquier, abrazos y bromas durante sus andanzas por las calles de Portoviejo. Poeta, maestro, formador de juventudes, fue reconocido con:

El Premio Nacional Benjamín Carrión. La Condecoración nacional al mérito literario. La Condecoración Eloy Alfaro de Manabí. El Premio Nacional de Cultura Eugenio Espejo.

FENAPUCHODEC se reune en Guayas.

REUNIÓN NACIONAL DE LA FENAPUCHODEC EN MILAGRO, GUAYAS.

Para analizar y proponer la inclusión del pueblo cholo en el censo del 2010, la Federación Nacional del Pueblo del Ecuador se reune el sábado 8 de mayo de 2019, desde las 11:00, en la ciudad de Milagro, Guayas, convocados por su presidente nacional, el señor Gilberto De La Rosa Cruz.

Entre los puntos a tratar constan las personerías jurídicas de las asociaciones provinciales y el censo nacional del 2020 en organización se pugna por incluir al pueblo cholo para preguntar a los ecuatorianos, ¿cómo se identifica?

Los delegados de la provincia de Manabí informarán sobre el petitorio al alcalde de Manta para la construcción de una obra monumental al “pescador desaparecido” en la Plaza del Pescador que debería crearse considerando que Manta es una ciudad pesquera y oceánica.

Joselías Sánchez Ramos, Presidente de la Asociación del Pueblo Cholo de Manabí emitirá informe sobre la Mesa Institucional donde se trabaja la propuesta para declarar a Manabí como provincia cholo – montuvia.

La Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, que surge a raíz de la exclusión del pueblo cholo de la Constitución de la República, es una organización que nace el 2011 en la Provincia de Santa Elena e integra a los pueblos cholos de las provincias del Litoral incluyendo a Esmeraldas al pueblo cholo del Azuay cuya inclusión la han propuesto.

El año anterior realizó una asamblea nacional en Ciudad Alfaro, Montecristi y se logró declarar al 11 de octubre como el Día Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador.

Alfaro, memoria e identidad.

ALFARO, MEMORIA E IDENTIDAD.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-06-05

Recordamos los 124 años del Triunfo de la Revolución Alfarista. Una epopeya labrada tras 30 años de lucha revolucionaria encabezada por Eloy Alfaro Delgado porque “Sin sacrificio no hay redención”.

El 5 de junio de 1895, la ciudad de Guayaquil está cercada por las tropas montoneras llegadas desde todo el Litoral. El pueblo guayaquileño, al grito de “¡Viva Alfaro, Carajo!” se levanta contra el gobierno conservador de Luis Cordero, se toma las calles, los cuarteles, se reune al pie del Municipio de Guayaquil y proclama el triunfo de la revolucion liberal.

Ese año, de enero a junio, los levantamientos montoneros se suceden en toda la comarca costeña del Ecuador. La proclama de Alfaro ha prendido muy hondo: “Sin sacrificios no hay redención”. El 5 de mayo el pueblo de Chone lo proclama Jefe Supremo del Ecuador. En Guayaquil, el 5 de junio, el pueblo lo proclama Jefe Supremo de la República y General en Jefe del Ejército.

El 18 de junio llega a Guayaquil para asumir la Jefatura Suprema y el liderazgo de la revolución. Hay que liberar a Quito.

Aquel día, las casas de Guayaquil quedaron vacías. El pueblo entero en las calles. Frente a la ría espera. Cuando llega el vapor “Pentauro” y Alfaro sale a cubierta, miles de manos se agitan en el aire, el grito de los hombres resuena en sus pechos y miles de palabras salen en libertad; las mujeres levantan a sus niños y un grito inmenso de Viva Alfaro Carajo se escucha en toda la Patria.

Las bandas militares tocan el Himno Nacional, los petardos revientan con el cielo y cuando el pueblo contempla el saludo de su mano y mira su pequeña figura con una barba enteramente blanca, grita “Viva el viejo luchador”.

“Con mi cabeza respondo de la victoria”. “Vengo sin odios ni venganza y dispuesto a dar a todos mis compatriotas un abrazo fraternal”, fue su primera proclama.

El indio Alfaro. El Cholo Alfaro. El general de las derrotas, es ahora el líder de la más grande revolucion social de America, una revolución que se adelantó en el tiempo de la historia del mundo. Mas tarde, en el siglo XX, tendrán lugar las revoluciones mejicana y rusa.

Mientras José Martí afirma que Alfaro es uno de los pocos americanos de creación, para resaltar el amplio espíritu y la inteligencia de Alfaro, acá, en su Patria es calificado de Satanás. “Alfaro es satanás. Destruirá la religión y la Patria, Escoged entre Dios y Satanás, pues de eso de trata”, predicaba Mons. Pedro Schumacher, Obispo de Portoviejo, su más encarnizado enemigo.

El 4 de septiembre llega a Quito.

5 DE JUNIO.

Ecuador se detiene para recodar la gesta del 5 de Junio,

En Manabí, el Centro Cívico Ciudad Alfaro del Ministerio de Cultura y Patrimonio y el Ministerio de Defensa Nacional, conmemoran esta fecha y, desde las 09H00 del 5 de junio de 2019, le rinden honores en Ciudad Alfaro de Montecristi.

Posteriormente, en el Salón de la Democracia del Centro Cívico Ciudad Alfaro, desde las 09:45, se desarrolla un programa cultural con la presentación artística del violinista Jorge Saade Scaff y el pianista Juan Carlos Escudero.

CIUDAD ALFARO.

El Centro Cívico Ciudad Alfaro trabaja para la recuperación de la memoria alfarista en diferentes espacios dedicados a su memoria e identidad, como el Museo Histórico “Memorias de la Revolución Liberal Radical”, donde se encuentran los bienes originales de Alfaro. El Mausoleo, lugar emblemático y simbólico en el que reposan sus cenizas:  El Tren de la Unidad Nacional, que contiene algunos de los elementos originales. Y para los más pequeños, la sala lúdica de la Biblioteca del Archivo Histórico de la Revolución, reseña la Lic. Yuly Marcillo Mirabá, del área de comunicación. (Joselías, 2019-06-05)

Tiananmen, 30 años de la masacre.

TIANANMEN. A 30 AÑOS DE LA MASACRE.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2019-06-04

Hola amigos. Hoy, hace 30 años, fue un día aciago para la humanidad. Tropas del Ejército Popular de Liberacion chino entraron a Beiging y abrieron fuego contra los manifestantes dirigidos por estudiantes universitarios quienes se habían congregado en la Plaza de Tiananmen para protestar contra la represión y la corrupción del gobierno. Reclamaban la liberalización de su gobierno tal como estaba ocurriendo en la Unión Soviética.

PROTESTA.

Las protestas que se iniciaron a principios de 1989 coincidieron con la muerte del ex secretario del Comité Central del Partido Comunista que había sido expulsado del Gobierno.

Aquello, más la llegada del lider soviético Mijail Gorvachov quien había emprendido un proceso de liberalización política o glasnot, en la Unión Soviética, encendieron las protestas que, para el 4 de mayo de 1989, congregó a 100.000 estudiantes, obreros e intelectuales que marcharon por las calles de  Beiging y ocuparon la Plaza de Tiananmen. Aquí iniciaron una huelga de hambre que llamó la atención a estudiantes de otras universidades chinas quienes comenzaron a llegar a Beiging para sumarse a la protesta.

MATANZA.

La linea dura del Partido Comunista aprobó la represion para terminar con la protesta. El ejército entró a Beiging el 4 de junio de 1989 y tras encontrar resistencia respondió con el fuego de sus armas.

Fue un masacre que dejó muertos y heridos contados por miles según la prensa internacional que había llegado para cubrir la visita de Gorbachov Aquello originó la condena mundial contra la cruel repressión.

OLVIDO

Hoy, la poderosa China que disputa con Estados Unidos el liderazgo económico mundial quiere mantener en la historia del olvido esta matanza que, junto a la caida del muro de Berlín, la desaparición de la Unión Soviética y el Consenso de Washington o fundamentalismo de mercado, marcan un giro en la historia de la humanidad.

TESTIMONIOS.

El fotógrado Jian Liu que, como estudiante, fue testigo de la masacre en la Plaza de Tiananmen, 30 años después ha revelado las dos mil imágenes que captó aquel día que conmoció su vida y porque su hija le dijo que no sabía sobre lo qué pasó aquel día de junio en 1989,

Igualmente, Jiang Lin, un ex periodista del Ejército Popular de Liberación, desafiando el tabú político, describe la sangrienta represión y advierte: nunca olvide. En ese tiempo era teniente del ejército. “El dolor me ha consumido durante 30 años”, dijo en una entrevista en Beijing. “Todos los que participaron deben hablar sobre lo que saben que sucedió. Ese es nuestro deber para con los muertos, los sobrevivientes y los hijos del futuro”.

EXPERIENCIA.

Esa masacre, tan lejana es al mismo tiempo cercana para nosotros porque surgieron los recuerdos de la represión, prisión, golpes y persecución que en carne propia hemos sufrido con las dictaduras que siempre han reprimido a los universitarios del mundo.

En 1965 nos reprimió, invadió la Universidad Central, nos apresó, encarceló en el Panóptico García Moreno y nos mantuvo en el Cuartel Epliclachima, porque se protestaba contra la dictadura militar.

En 1975, acá en Manta, otra dictadura militar nos persiguió mientras apresaba a cinco héroes cívicos mantenses porque realizamos un paro contra ese gobierno de facto, reclamando fondos para nuestras obrás básicas, entre ellas, la construcción del Hospital Rodriguez Zambrano. (Joselías, 2019-06-04)