Archivo de la categoría: Hombres de mi pueblo

“Hay que seguir” #SoyManaba.

“HAY QUE SEGUIR” #SOYMANABA.

Joselias Sanchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-12.

Hola amigos, buenos días. Hoy, 12 de abril, a las 10:30, EDIASA, “le pone ñeque” como dice el pueblo, es decir, activa su campaña #SoyManaba cuyo propósito es fortalecer la identidad cultural de Manabí coincidiendo con los dos años del terremoto del 16 de abril de 2018.

Esta catástrofe y su desastre posterior demostró que los manabitas tienen “alma y corazón de acero”, que se “levanta” de las tragedias, que la solidaridad forma parte de su “deber ser”, de su “soy manaba”, que somos resiliencia viva, que “hay que seguir” por sobre la tristeza y el dolor, que la vida debe ser preservada con sus mejores valores.

Manabí es la suma de todos los valores humanos, desde la resiliencia hasta la solidaridad.

Es lo que está haciendo EDIASA. Nos adherimos a su campaña. Lo hacemos en nombre de mi hijo Joselias Sánchez Jr. ( + ) que aprendió a leer con EL DIARIO MANABITA y, a lo largo de su vida y en todos los lugares donde estuvo, se convirtió en un paradigma de EL DIARIO.

Felicitamos y aplaudimos a su gran director, don Pedro Zambrano Lapenta. Observamos que continúa con el compromiso de su padre, don Pedro Zambrano Izaguirre. Cumple con el propósito sin límites de su abuelo, don Pedro Zambrano Barcia: Manabí, manabita, manaba, esta gran unidad en la diversidad. #SoyManaba. (Josar, 2018-04-12)

00 Hay que seguir SoyManabi

 

Asamblea del pueblo cholo en Puerto López, Manabí.

ASAMBLEA DEL PUEBLO CHOLO EN PUERTO LÓPEZ, MANABÍ.

Joselias Sanchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-07.

Hola amigos. Convocado por la Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, el pueblo cholo de Manabí, se reune hoy (sábado 7 de abril) en la explanada del Malecón de Puerto López, sector del barrio San Pedro, desde las 10:00, donde será recibido por el Lic. Cinerman Miranda, vice alcalde del cantón.

Cinerman Miranda copiaEs la tercera asamblea provincial que la FENOPUCHODEC en coordinación con la SNGP (Secretaria Nacional de Gestión de la Politica), realiza en las provincias del litoral ecuatoriano. El Empalme, Guayas; y Puerto Bolívar, El Oro, fueron sede de los dos encuentros anteriores.

En estos encuentros provinciales que procuran fortalecer la inclusión constitucional del pueblo cholo en el Ecuador plurinacional del siglo XXI, los participantes intercambian experiencias, costumbres, historias y saberes ancestrales.

EL PUEBLO CHOLO.

El pueblo cholo del Ecuador es nativo de la región litoral. Estudios de arqueología, antropología y sociología destacan la existencia del cholo costeño como descendiente directo de las sociedades prehispánicas que dominaron el litoral desde Manabí, Santa Elena, Guayas, Los Ríos, hasta El Oro.

El pueblo cholo existe desde antes de la estructuración del pueblo montuvio del Ecuador y de la presencia del pueblo afroecuatoriano que se inserta desde la Colonia en la costa norte de la actual provincia de Manabí para posteriormente asentarse en lo que es hoy Esmeraldas y el valle del Chota.

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FILOSOFÍA DEL PUEBLO CHOLO.

El pueblo cholo tiene su propia cosmovisión, su propia filosofía que lo vincula con el mar y con las tierras cercanas de la franja costera.

Con el mar es pescador y navegante identificado como pescador a lo largo de la costa ecuatoriana.

Con la franja costera del litoral es agricultor, artesano y comerciante.

Con estas actividades, ha creado su economía, su cultura, su espiritualidad y ha fortalecido su familia.

Su filosofía es resultado de las culturas precolombinas que le precedieron y de las cuales es originario, desde hace 10.000 aC, con La Vegas en Santa Elena, la cultura Valdivia, Machalilla, Chorrera-Engoroy, Bahía, Guangala y Manteña que es la última cultura y la del encuentro con los españoles.

La cultura chola es un conjunto de comportamientos, costumbres, valores, simbolismos y significados, modos de trabajo y relación social que caracteriza la vida de los pueblos cholos de la costa ecuatoriana.

F4 Lideres cholos Guayas

PATRIMONIOS.

Tres grandes patrimonios culturales identifican a la cultura chola del Ecuador Pluriancional: El arte de tejer la paja toquilla, el arte de la pesca y la fiesta de San Pedro y San Pablo.

El arte de tejer la paja toquilla para confeccionar el sombrero es un “Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad”. La UNESCO lo reconoce desde el 5 de diciembre de 2012, arte y patrimonio que el pueblo cholo del litoral ecuatoriano lo viene ejerciendo desde hace 4.000 aC. Este patrimonio que contribuye al fortalecimiento de la cultura del Ecuador de hoy.

El arte de la pesca que el cholo pescador artesanal lo viene ejerciendo desde su ancestralidad milenaria. Lo hereda de sus padres y lo trasmite a sus hijos. Con estos conocimientos y experticias pesqueras sustenta la economía de su familia y de su pueblo. El pueblo cholo de Manta, en los últimos 35 años, desde 1980, ha convertido a esta ciudad en el principal puerto pesquero del Ecuador. Investigadores científicos como la brasileña Ruth Vianna, en sus estudios concluyen que la Unesco debe declarar al arte de la pesca artesanal del Ecuador como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.

Cholo pescador

La Fiesta de San Pedro y San Pablo es un “Patrimonio cultural inmaterial del Ecuador” reconocido por el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural desde el 28 de junio de 2007. Es una fiesta del sincretismo de la cholería de la costa ecuatoriana que transformó la tradicional fiesta de la cosecha y su veneración al mar, en una fiesta religiosa del catolicismo colonial originando una celebración sincrética conocida como Fiesta de San Pedro y San Pablo que, a pesar de los esfuerzos del clero, por desaparecerla, es cada día más vigorosa en pueblos que la han convertido en fortaleza de su identidad cultural.

FENOPUCHODEC

La Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador, presidida por Gilberto De La Rosa Cruz, es una organización con estructura en 5 provincias del litoral ecuatoriano. Se crea en la provincia de Santa Elena, desde el 2010, como resultado de un congreso constitutivo que asume un proceso de resistencia por el reconocimiento de sus derechos y eliminar la invisibilización constitucional en el Ecuado Plurinacional.

En coordinación con la SNGP se realizan cinco encuentros provinciales y uno nacional en Ciudad Alfaro, Montecristi. (Josar, 2018-04-07)

Manta 11 demarzo

“Hay que seguir Papi”.

“HAY QUE SEGUIR PAPI”
En memoria de Joselias Sánchez Jr. a quien llamo “Héroe silencioso de la tragedia”.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-05.

04_05 Llegó mi hijo 5Ab2016

En un día como hoy, en la madrugada del 5 de abril de 2016, hace dos años (qué largo tiempo) llegó mi hijo Joselías Sánchez Jr. desde los Estados Unidos donde permaneció 12 años. “He venido para cuidar y ayudar a mis padres”, le dijo al Dr. César Acosta Vásquez, su padrino de bautizo.

Once (11) días después ocurre el terremoto 16-A (48 segundos, 7.8 intensidad)

Nuestra casa (Tohallí Center) destrozada. Los sueños, por los suelos. A pocos metros, casas y hoteles convertidos en escombros. Los gritos que salen de las piedras del Hotel Miami atraen a Grígory, mi otro hijo, quien se une a todos para recuperar la gente, viva o muerte, porque son hermanos.

La noche sin estrellas esparce el dolor, los gritos, las plegarias. Cecilia y yo. El silencio de nuestro abrazo es una oración. Hay tanto horror. Nuestro “Pepito”, nos abraza. Nos mira. Me dice: “¡Hay que seguir papi!”.

Joselias Jr., es un “héroe silencioso de la tragedia”. Así lo llamo. Fabuloso este hijo, sin complejos ni cansancios.

Superando su propia sorpresa de llegar a Manta para vivir un terremoto, observa la catástrofe que achicharra los huesos, siente el dolor y la desesperanza que, por doquier, le rodea en el malecón de Tarqui y calle 110.

Entonces, este hombre de solidaridades insurge de entre el desconcierto y comienza su tarea de ayudar a otros. No escatima tiempo ni esfuerzo. Sus manos están prestas para levantar a otros sobrevivientes, para atender a otros damnificados; ayuda a los que llegan a ayudar.

Acompaña a los policías que en derredor de la zona cero pasan largas horas bajo el sol o en la interperie de la noche, les brinda agua, comida, asientos y conversa con ellos para amenguar la fatiga; la misma atención entrega a los extranjeros que llegan con ayuda y a los ecuatorianos que desde otros lares llegan con la solidaridad ecuatoriana; cuando era necesario, era el intérprete.

¡Qué gran hijo! ¡Que gran ciudadano! Generoso y único.

Nuestra casa fue demolida y mi hijo deambuló con sus padres porque no teníamos vivienda, hasta que la mano tierna de mi hija Candy Cecilia nos dio refugio en la estrechez de su hogar y luego doña Cielito Reina desde los Estados Unidos nos mostró cuando grande es la generosidad humana.

El 23 de diciembre de 2017 nos pasamos a la casita que habíamos construido con el diseño del Arq. Grigory, mi hijo; con los estudios de suelo del Ing. Javier Moreira; con los estudios estructurales del Ing. Fabian Moreira; y con el trabajo de albañiles, fierreros, soldadores, carpinteros, electricistas, gasfiteros, cerrajeros, los de aluminio, vidrio, cerámica y de los vecinos, nuevos y generosos, que nos rodean ahora.

Mi hijo Joselías Jr. fue un importante gestor de esta construcción; se sentía orgulloso de ella, era detallista porque quería lo mejor para su madre. “El 28 de abril, con el cumpleaños de mi madre vamos a inaugurar la casita”, le decía a la familia y a sus amigos.

El 23 de enero del 2018, mi hijo y su tía, Dra. Teresa Sánchez Ramos, perecen en un trágico accidente de tránsito. Doña Rocío Molina, asistente de mi hermana médica, resulta gravemente herida.

Sólo un mes vivió en la casa que construyó para sus padres. Solo 21 meses vivió el retorno a su país amado. Cecilia escribe en su epitafio: “Dios es la existencia. Somos parte de Él. Todo fue tan rápido, tan rápido como la vida misma. Sonrían como siempre. Nosotros también. Tere y Pepito. 2018-01-23”.

Escribo este ensayo para sonreir con el recuerdo la alegría que significa, para nosotros, la vida de nuestro hijo. Gracias por comprender este “¡Hay que seguir Papi!”. (Josar, 2018-04-05)

El pueblo cholo de El Oro.

El pueblo cholo de El Oro.
2DA ASAMBLEA PROVINCIAL DE LA FENAPUCHODEC.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-26.

Hola amigos. La segunda gran asamblea provincial del pueblo cholo del Ecuador, esta vez en la provincia de El Oro, se realizó el pasado sábado 24 de marzo en Puerto Bolívar, Machala.

Presidida por la Gobernadora, Sra. Doris López Panchana la asamblea contó con la presencia del Sr. Gilberto de la Rosa Cruz, presidente de la Federación Nacional del Pueblo Cholo del Ecuador (Fenapuchodec); funcionarios de la Secretaría Nacional de Gestión de la Política; y de los directivos de la Asopuchoro (Asociación del pueblo cholo de El Oro)

01 Asamblea Asopuchoro

AUTORECONOCIMIENTO

Mientras el Estado habla de autoreconocimiento, el pueblo cholo del litoral ecuatoriano está demostrando que su existencia real y afirmativa en este territorio es anterior a la presencia del pueblo afro, del pueblo montubio. A través de la Fenopuchodec, afirma que proviene de los pueblos ancestrales de la costa ecuatoriana, aún más antiguos que los de la Sierra y de la Amazonía.

PONENCIA DE JOSELÍAS

 

2 Joselias0

La ponencia del historiador Joselías Sánchez Ramos muestra una cosmovisión del ser, estar y convivir del pueblo cholo del litoral ecuatoriano, que proviene de los pueblos originarios asentados en las provincias de Manabí, Santa Elena, Guayas, Los Ríos y El Oro como se reflejan en los estudios de arqueología, antropología y sociología que destacan la existencia de las culturas ancestrales y configuran al cholo costeño como descendiente directo de las sociedades prehispánicas.

Afirma el investigador que la filosofía del pueblo cholo lo vincula con el mar y con las tierras cercanas de la franja costera. Con el mar es pescador y navegante; y con la franja costera del litoral es agricultor, artesano y comerciante.

Con estas actividades, ha creado su economía, su cultura, su espiritualidad y ha fortalecido su familia pudiéndose definir a la cultura chola como un conjunto de comportamientos, costumbres, valores, simbolismos y significados, modos de trabajo y relación social que caracteriza la vida de los pueblos cholos de la costa ecuatoriana.

CECILIA RIVERA.

03 Cecilia Rivera

Con voz altiva participa en la asamblea reclamando la defensa y protección para el cholo cangrejero, víctima de los comerciantes explotadores y de las autoridades. Reclamamos la construcción de acuarios para cultivar los peces del mar y alimentar al pueblo y a nuestras familias, destacó.

OTILIA ENRÍQUEZ.

05 Otilia Enríquez, Machala

Nosotras también trabajamos con las mujeres y los hombres de nuestro pueblo, padecemos la marginación pero superamos los complejos para, juntos, fortalecer la economía de nuestras familias, por eso es importante que el Estado reconozca la presencia del pueblo cholo, Nosotras existimos y gritamos con orgullo: Somos cholas.

WILFRIDO BANCHÓN.

06 Wilfrido Banchon, Machala poeta

Convocó a la unidad del pueblo chola, es la única manera para superar el ostracismo, unidos y en pie de lucha lograremos que el Estado plurinacional del Ecuador reconozca la existencia de nuestro pueblo y saque la invisibilización a la que nos tiene sometidos desde el 2008.

MANABÍ

07 Jorge Castro y Carlos Carrion

Jorge Castro, Presidente del pueblo cholo de Manabí y Carlos Carrión, ambos de Jaramijó saludaron al pueblo cholo de El Oro y los invitaron a la asamblea provincial que se realizará el próximo 7 de abril en Puerto López.

GOBERNADORA.

08 Gobernadora

La gobernadora de El Oro, Sra. Doris López Panchana, clausuró la asamblea del pueblo cholo y los convocó “a seguir construyendo esta cultura chola, con más fuerza, con más alegría, con más entusiasmo”. Pidió que hayan más eventos como éstos, “para recuperar identidades y saberes con historiadores como el compañero Joselías de Manabí”.

Finalmente expresó todo su apoyo al Sr. Gilberto De la Rosa, presidente de la Fenapuchodec y al Sr. Alfredo Enríquez, presidente de la Asopuchoro para fortalecer “nuestra identidad y nuestra etnia cultural para construir nuestra propuesta de autoreconocimiento sin perder jamás la alegría que siempre ha caracterizado al pueblo cholo”. (Josar, 2018-03-26)

09 Danza chola

Luis Agustín, el hermano abuelo.

LUIS AGUSTÍN, EL HERMANO ABUELO

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-04-01.

Hola amigos. El 29 de marzo mi hermano Luis Agustín cumplió 68 años. Un día especial, un día de encuentros y alegrías. Luis Agustín y su mujer, la Tía Bachita se abrazaron en casa de su hijo Víctor Elías. Allí nos reunimos para la tradicional torta del cumpleañero.

Días atrás, la tía Bachita fue sometida a una seria intervención quirúrgica en el Hospital Rodríguez Zambrano. Exitosa cirugía. El Dr.José Alvarado Farfán, hermano de Bachita, fue un actor especial en este proceso.  Ese jueves 29 de marzo le dieron el alta y llegó hasta la casa de don Víctor Elías.

2 Luchito, hijos, nietos

Don Luis Agustín, “Aguilucho” como lo llamo, estaba feliz. Es el cuarto de los siete hermanos hijos de Víctor y Crucita. Nace en 1950 comienzo de una década dura donde se fraguan las obras fundamentales de la ciudad.

El agua potable que desde Cazalagarto, Santa Ana, llega a Manta en 1961 fue contratada en esa década por la Junta de Agua Potable de Manta que hacia 1972 se transforma en Empresa Municipal. Las obras portuarias, cuya construcción se firma en 1959, se inauguran en 1966 creándose la Autoridad Portuaria.

El pequeño niño de 9 años agarrado de la mano de su padre camina en las marchas cívicas del pueblo que reclamaba dichas obras.

Estas lecciones cívicas que le infundió su padre las ejerce hacia fines del siglo. Cuando las calles de Tarqui se llenan de heces fecales por la ruptura del sistema de alcantarillado sanitario, encabeza una marcha ciudadana hasta el Palacio municipal para plantear el reclamo.

Luis Agustín es Licenciado en ciencias políticas, sociales y económicas. Se gradúa en la Escuela de Ciencias Jurídicas de la Universidad Técnica Particular de Loja. Esa provincia le evoca jornadas de su vida. Allí hizo la conscripción y lo gradúan como  teniente de reserva. En el cuartel sufre una peritonitis; salva su vida por el urgente traslado y exclusivo tratamiento que le otorgan.

Con sus conocimientos jurídicos, con sus experticias como trabajador de la Portuaria y el ejercicio de la catedra, Luis Agustín se convierte en un profundo analista de la política ecuatoriana.

Casado con doña Beatriz Alvarado Farfán, es padre de cinco hijos que lo han convertido en “superabuelo”: Pamelita, Víctor Elías, Juan Pablo, Luis Emilio, María Emilia.

Decidió vivir con mis ancianos padres; sus hijos fueron la recreación vital de ellos que vivieron con esa alegría hasta los 105 años, mi padre, y hasta los 87, mi madre. Persona especial, mi hermano. Él y mi hermana Mariana vivieron con mis padres los años críticos de su ancianidad. Gracias “ñaño”.

Reoogiendo sus palabras y observando la ternura de su padre, Pamelita, su hija, lo describe y transcribe lo que le dice a sus nietos: “No tengan miedo de nada ni de nadie. Persiane sus sueños, no se desanimen”.

Agrega:  “Cada uno de ustedes es un don maravilloso de Dios. Son un regalo para la familia y para el mundo. Fernando, Maximiliano, Pablito, Aroa y Francisco, abracen a la gente que aman, díganles lo importantes que son para ustedes, es ahora, no esperen que sea demasiado tarde. Sean cada día agradecidos por lo que tienen. Los quiero mucho a todos”.

Ah!,  Luis Agustín, el hermano abuelo. (Josar, 2018-04-01)

3 Luchito y sus Hnos

La tesis doctoral (PhD) de Damia Mendoza Zambrano.

LA TESIS DOCTORAL (PHD) DE DAMIA MENDOZA ZAMBRANO.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2018-03-13.

Hola amigos. En la Universidad de Huelva, España, Damia Marilux Mendoza Zambrano, relacionista, poeta, cantautora, escritora y docente universitaria, fue incorporada como Doctora (PhD) en Comunicación, con énfasis en la Educomunicación.Tesis Damia, Portada

Su tesis doctoral titula “Análisis del acceso a Internet de los estudiantes de Bachillerato en Ecuador”. Es el resultado de una investigación cualitativa con datos cuantificables para la que utiliza técnicas bibliográfica y de campo que le permiten cumplir sus tres propósitos: a) Analizar la capacidad de acceso a las TIC de los estudiantes de Bachillerato en Ecuador; b) Comprobar la influencia de los factores socio-demográficos sobre la capacidad de acceso; y, c) Proponer y validar empíricamente un modelo multinivel de referencias para políticas de acceso y alfabetización mediática y digital.

He leído su tesis doctoral que tuvo la gentileza de dedicarme y entregarme el pasado 14 de febrero al pie del Ceibo de la Plazoleta Azúa. Demasiada generosidad de Damia, la Dra. Mendoza, quien fuera mi estudiante en el Colegio Nacional Manta.

En su tesis recomienda establecer la cátedra “Educación mediática” como modelo de instrucción en el Bachillerato ecuatoriano considerando las competencias del siglo XXI dominado por la tecnología de información y la comunicación.

La preocupación de Damia es tan valedera en estos momentos de incertidumbre que vive el país porque se requiere comprender la realidad que nos circunda para tratar de escrudiñar lo que se vive en Ecuador donde, una simple palabra: “corrupción”, pegada a las redes sociales, está desmantelando la institucionalidad del Estado.

Me recuerda los “Tiempos líquidos” del polaco Zygmunt Bauman, que utiliza este término para caracterizar la modernidad, cuestionada por su incertidumbre y volatibilidad.

Me recuerda a Arjun Appadurai, el indú que, en sus ensayos sobre la condición global, plantea entender y construir el “Futuro como hecho cultural”.

Me recuerda “La nueva economía” que plantea el sociólogo español, Manuel Castells, una economía basada en la información y en el conocimiento; entendida como economía global; y, organizada como una economía de empresas – red.

Entrega Tesis 14 Fb

Por ello considero importante que los centros educativos manabitas, los medios de comunicación de la provincia, las organizaciones sociales y gubernamentales así como las universidades de la región, se interesen por el pensamiento educomunicacional de la Dra. Damia Mendoza Zambrano en esta era de la sociedad virtual. (Josar, 2018-03-13)

Centollas en “El Abra” – Las Piñas, Manta, Ecuador.

CENTOLLAS EN “EL ABRA” – LAS PIÑAS, MANTA, ECUADOR
Joselías Sanchez Ramos / https//:joselias2022.com / 2018-03-04

Hola, buenos días. En un mensaje de “Gina te Kiero”, desde Crucita, Portoviejo, me pregunta “dónde conseguir centollas”. En “El Abra” del sitio Las Piñas, en la ruta San Lorenzo – Santa Rosa de la costanera Spóndilus, le contesto.

Recordé que, junto a mi hija Candy Cecilia y la Lic. Cristina Zambrano de Loor, entonces mi Secretaria, realizamos un recorrido de observación por la costa sur del cantón Manta. Nos detuvimos en el sitio “El Abra”, de Las Piñas, parroquia San Lorenzo, Manta, Ecuador.

Allí encontramos al comerciante Jorge Fernando Alarcón Reyes y a los pescadores Vidal Pilligua y Kléber Espinal. Ellos ofrecían las centollas que observamos y compramos. También los ofrecían en otros puestos.

03_04 Joselias y Centollas

La centolla es un cangrejo gigante, un crustáceo migratorio, un decápalo (10 patas) que habita en aguas frías. Se lo encuentra en el mar de Ecuador hacia el sur. Los pescadores artesanales manteños lo encuentran hasta 600 metros de profundidad. Su exquisita carne marca diferencia con el sabor de otros crustáceos, de allí su cotización en los mercados internacionales.

Habita en estas profundidades porque allí la corriente es más fuerte y acarrea un flujo constante de alimento, plancton y microorganismos, nos comentaron estos pescadores del sitio El Abra. Sobre la centolla escribí un ensayo que publicó diario El Telégrafo de Guayaquil.

Lo invitamos, para que, junto a su familia, recorra la costa sur del cantón Manta. Deténgase en los pequeños sitios, deguste la comida del pueblo cholo del litoral ecuatoriano, converse sobre la destreza de sus capturas marinas y comprenderá por qué Manabí es la “nación chola – montuvia” del Ecuador plurinacional del siglo XXI.

03_04 Centolla. El Habra

“We are solely on the side of peace“.

00 Invitacion1Exposición colectiva en el Museo Centro Cultural Manta. Ecuador.

“WE ARE SOLELY ON THE SIDE OF PEACE“.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2017-12-21.

Artistas y gestores culturales de Manta, Ecuador, encabezados por el artista José Mero Bazurto, con el auspicio del Museo Centro Cultural Manta, del Ministerio de Cultura y Patrimonio, presentan la Exposición colectiva: “We are solely on the side of peace“.

Participan 16 artistas manabitas quienes presentan 24 obras de arte, de las cuales 17 son pinturas, 4 plumillas, 1 fotografía artística y 2 esculturas.

Las obras de arte se ubican en el tercer piso, sala 3, del Museo Centro Cultural Manta y estará abierta al público hasta el 8 de enero de 2018.

APERTURA.

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La Exposición colectiva se abrió al público en la noche del jueves 21 de diciembre 2017, con un acto especial que reunió artistas, periodistas, críticos de arte y público en general. La Ing. Elizabeth Franco Lucas, administradora del Museo participó en el acto.

En mi calidad de crítico de arte e historiador me correspondió presentar la exposición, presentar las obras y a los artistas, explicar el alcance mundial de la propuesta y promover la cultura de paz a través del arte.

Sofía Pincay, gestora cultural y directora de la Escuela de Danza Formativa, declamando “No te detengas“, evocó a Walt Withman  mientras Arelis Vivas del Colegio Cinco de Junio ejecutaba danza contemporánea.

El guitarrista y cantante William Carreño interpretó canciones convocando la paz.

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Posteriormente, el Ing. Jorge Palau Guillem, tradujo la presentación de cada artista que junto a su obra explicaba tema, estilos y material utilizado. Hubo una transmisión directa, vía Facebook, al colectivo “We are solely on the side of peace”.

ARTISTAS POR LA PAZ.

11.1
Julio Omar Arias Coello,

12.1

Arq. Agustín Patiño Pérez,

13.1

Julian Portilla,

14.1

Israel Zambrano Loor,

José Pozo Tobar,

15.1

José Mero Bazurto,

16.1

Daniel Castillo Rodríguez,

Raul Trampuz,

 

17.1

John Milton Palma,

17

John Milton Palma

Lizeth Harvey,

 

19

Jacqueline Munizaga,

1 Jose Loor, la chola 2017

Jose Loor, y

Angel Tayo, fotógrafo artístico.

El escritor Santos Miranda Rojas, presidente de la Unión Hispanoamericana de Escritores, calficó la muestra colectiva como un fabuloso esfuerzo para promover la paz a través del arte y enfatizó en la creatividad del artista mantense.

Una oportunidad para para la familia, para los amigos y ve1inos en  esta navidad y fin de año visiten el Museo Centro Cultural Manta. (Josar, 2017_12_23)

33 ARTISTAS

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Homenaje a William López Mero.

Homenaje a William López Mero.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2017-12-20.

Nota: El programa radial “Hablemos claro“ que dirige el magister en periodistmo y abogado, Trajano Andrade Viteri, con motivo de su 5to aniversario realizó una velada artístico – cultural durante la cual tributó homenaje al señor William López Mero y entrego sendos reconocimientos a líderes barriales, dirigentes populares, representantes institucionales, periodistas, maestros y artistas.

En nombre de “Hablemos claro“ pronuncié el discurso de homenaje mientras don Trajano Andrade entregaba placa de reconocimiento.

Estas son mis palabras, en el salón de actos del Hotel Oro Verde en la noche del miércoles 20 de diciembre de 2017.

INTRODUCCIÓN.

02 Joselias reconocimiento a William

Jacinto Guillermo “William“ López Mero, es un “Quijote“ de la radiodifusión mantense, un paradigma del periodismo manabita, un coloso de la comunicación social ecuatoriana.

El programa radial “Hablemos claro“, dirigido y conducido por el Magister en Periodismo, Ab. Trajano Andrade Viteri, le brinda homenaje y reconocimiento en esta noche de su quinto aniversario.

Aunque sea reiterativo, planteo las siguientes preguntas:

¿Quién es William López Mero?

¿Por qué es sujeto de este reconocimiento?

¿Qué se quiere connotar con este homenaje?

Cada uno de ustedes tiene sus propias respuestas. Les planteo las mías para cumplir con el encargo que he asumido.

¿QUIÉN ES?

Jacinto Guillermo “William“ López Mero es un manabita mantense de 81 años de los cuales ha dedicado 57 años a la radiodifusión.

El 14 de noviembre de 1936 nace en el hogar de Jacinto López y Orfelina Mero. A sus 24 años contrae matrimonio con la distinguida damita, Lelia Josefina Ubillús Gallo con quien procrea tres hijos: Lolita, Cristhian y Jhon William.

Su vida está vinculada al trabajo social, a la radiodifusión y a la comunicación social, destacando su profundo amor cívico a la ciudad que lo vio nacer.

¿POR QUÉ ESTE RECONOCIMIENTO?

34 Publico

Porque Jacinto Guillermo “William“ López Mero, es un “Quijote“ de la radiodifusión mantense, un paradigma del periodismo manabita, un coloso de la comunicación social ecuatoriana.

Un ciudadano a quien el pueblo de Manta reconoce como un benefactor comunicacional porque, a través de su Radio Cenit, convertida en los “ojos y oídos de la ciudad“, percibe las necesidades populares y emprende grandes campañas para comprometer a la autoridad de turno impulsando el desarrollo humano de la comunidad.

Su vida radial la inicia en 1960 bajo la tutela del maestro Randolfo Sierra, en Radio Cenit de Manta.

En esta popular emisora ejerce todas las tareas que se ejecutan en la radiodifusión, desde mensajero, control de sonido, locutor comercial, periodista deportivo, director de noticieros, animador de espectáculos y proclamador de reinas.

Para 1965 asume la administración de Radio Cenit. Su mentor, don Randolfo Sierra, se retira por enfermedad.

Los Hnos. Delgado Cepeda, propietarios de la radio le proponen la venta y para 1975 es ya director – gerente – propietario de Radio Cenit de Manta que continúa funcionando en la vieja casona de la familia Santana, en la calle 12 y avenida10.

Dada la vetustez de la vieja casona traslada Radio Cenit hasta el Barrio La Dolorosa, en casa de su hermana Azucena. Desde comienza a tramitar el permiso para transformar su radio en una emisora de Frecuencia Modulada. Es una larga gestión que dura más de cinco años hasta que el 15 de septiembre de 2002 sale al aire Radio Gaviota Laser Stero 105.3 FM.

Es, en Radio Gaviota, desde donde se emite la señal del programa “Hablemos claro“, que nos reúne esta noche en su quinto aniversario.

A lo largo de estos 57 años de su vida, William López, este “Quijote“ de la radiodifusión mantense, se convierte en un paradigma del periodismo manabita y en un coloso de la comunicación social ecuatoriana.

Es un radiodifusor y un periodista comprometido con Manta, sus nobles causas y su desarrollo humano. A más las luchas por las obras portuarias en las que participa desde joven junto a su familia, desde su Radio Cenit impulsa la construcción del Estadio Modelo y años más tarde, junto a otros colegas periodistas, como Jorge García Delgado y Pepe Camacho, logra que se lo denomine Estadio Jocay.

Alienta a los gestores y compromete a sus oyentes con la creación del Colegio Técnico para los jóvenes y el Colegio Manta para la educación de la mujer manabita.

Junto a la Asociación de Empleados logra que Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil establezca una extensión universitaria en Manta; ésta es la génesis de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, porque durante toda la década de los años 70 Radio Cenit impulsa la lucha de la juventud de Manta por su autonomía universitaria que logra en 1985.

Está presente en las obras del agua potable que viene desde las fuentes de Caza Lagarto, en Santa Ana y, en los años 80, durante la administración del alcalde Alberto Cantos, lidera el reclamo por una nueva planta de tratamiento; el agua que Manta recibía estaba llena de gusarapos.

El puerto marítimo y su modernización fue siempre una de sus grandes preocupaciones. Desde su radio alentaba las obras de infraestructura que construía Autoridad Portuaria y, cuando se le arrebató su autonomía y la dictadura militar quitó los fondos para continuar las obras de alcantarillado sanitario y pavimentación, William López estuvo junto al pueblo de Manta y a sus líderes en el histórico “Paro Cívico“ de 1975.

Desde 1995 es uno de los más fervientes impulsadores del puerto de transferencia internacional de carga que se logra en el 2006 siendo Presidente de la Autoridad Portuaria de Manta el Ab. Trajano Andrade. Lamentablemente, este sueño duró solo dos años.

34 Reconocimiento

William López es un paradigma del periodismo ciudadano comprometido con los nuevos sueños de las generaciones de mantenses que siguen construyen la nueva agenda urbana de la Manta centenaria y del Manabí bicentenario de los años 20 del siglo XXI.

La radiodifusión nacional lo reconoce como un coloso de la radiodifusión ecuatoriana. La Confederación Nacional de Periodistas lo declara el “Mejor radiodifusor del Ecuador“.

Al frente de Radio Cenit de Manta logra reunir a las radiodifusoras populares del Ecuador, las convova a Manta y, con ellas, crea el Festival de la Canción Nacional. Un programa artístico mayúsculo en el que participan cantantes de la canción ecuatoriana, representando a las Radios populare del Ecuador, como: Radio Cristal, Radio Zaracay, Radio Ondas Quevedeñas, Radio Cosmpolita de Ambato, Radio Espejo de Quito, Radio Centro y muchas otras radiodifusoras populares.

Radio Cenit con su programa “Camino a la fama“ ya había lanzado al estrellato a cantantes como Kike Vega, Cristóbal Ballesteros y se descubrieron voces incomparables como la de Janeth Schumaker de Fasce.

Radio Cenit era la radio del pueblo de Manta, era la radio “ojos y oídos de la ciudad“, presente en todos los barrios, era la voz que lo que no tenían voz y alentaba toda iniciativa cultural, social y de belleza como los reinados populares para designar a la Reina de los Barrios de Manta cuya hermosura y galantería le dio altivez y autoestima a la mujer porteña.

William fue un maestro de la radiodifusión. Su radio, una escuela de locutores, ingenieros de sonido, periodistas radiales, periodistas deportivos, narradores y comentaristas.

A su lado estuvo lo más selecto del periodismo porteño como Silvio Burbano, Pepe Camacho, Francisco Moreira, Viliulfo Cedeño, Xavier Mendoza, César Castillo, Arquímides Andrade, Ramón Intriago, Grismaldo Cedeño, Publio Santana, Enrique Monroy, Ricardo Santana de la Vega, César del Pino, Zozo Moreira, Roberto Briones, Cecilia de Sánchez con su noticiero “La voz que habla claro y defiende tus derechos“, entre otros.

William López alentó la creación de las nuevas emisoras de Manta, como Radio Umiña de Raúl García Reyes; Radio Eco de Jorge García Delgado; Radio Visión, inicialmente de Fernando Dávalos y luego de don Giovanni Pantalone y que hoy es del Ab. Onofre DeGenna.

Y, junto a Radio Tropical se enlazaban en cadenas radiales para promover las obras fundamentales de la ciudad.

Y, aunque después vinieron las otras radiodifusoras de la ciudad, unas que siguieron en AM y las modernas en FM, siempre se estableció un parangón con Radio Manta, la pionera de la radiodifusión de Manta.

¿QUÉ CONNOTA ESTE HOMENAJE?

34 William agradece

Primero, el reconocimiento a un hombre mantense cuya vida está íntimamente vinculada al progreso de la ciudad, a la libertad de expresión, a la educación, al periodismo, y la educación universitaria.

Segundo, agradecer su vida y sus luchas por la manteñidad y decir a Manta que, esta ciudad cosmopolita que a todos enorgullece, ha sido construida con el esfuerzo de hombres batalladores y cívicamente superiores.

Tercero, perfilar su vida y su obra como ejemplo para las nuevas generaciones.

MI GRATITUD.

De manera particular, agradezco a Wiliam. Fue mi maestro en la radiodiodifusión, junto a Raúl García, Jorge García, Fernando Dávalos, Coco Pesantez.

William López, creyó en mi y me dio la oportunidad para la narración futbolística y el comentario deportivo en el Estadio Modelo, en que aquellos tiempos en que había que llevar cables hasta el Estadio para lograr las trasmisiones deportivos.

Gracias William, por estar junto a nosotros, a don Gil Delgado Pinto y a los otros periodistas comprometidos para recuperar, en 1972, a la UNP de Manta; por tu respaldo  para lograr la promulgación de la primera Ley de Ejercicio Profesional del Periodismo ecuatoriano y a propuesta y lucha para conseguir la Casa del Periodista que es hoy la sede de la UNP de Manta.

Reconozco y agradezco tu apoyo para lograr la apertura de la Escuela de Periodismo hoy Facultad Ciencias de la Comunicación; y a los jóvenes estudiantes para por la organización y apertura a los clubes y talleres de periodismo estudiantil, sobre todo al del Colegio Manta.

HE CUMPLIDO.

Don Trajano Andrade Viteri, he cumplido.  Gracias por este tributo a mi maestro William López Mero. (Fin / Joselías Sánchez Ramos)

83 años. Raúl Franco Marrasquín.

83 años.

RAUL FRANCO MARRASQUIN

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com   / 2017-11-24

Hola amigos. Desde el terremoto del 16 A, en la zona cero de Manta (Tarqui), todos somos protagonistas. Raúl Franco Marrasquín, es uno de ellos, pescador, 83 años, reside toda su vida en la avenida 102 y calle 107.

Raul Franco M.Lo encontramos hace unos días. ”Estoy vivo por la gracia de Dios“, nos dice cuando hablamos sobre el terremoto.

”Para un hombre viejo como yo, el terremoto fue una tragedia terrible. Estaba en mi casa, todo crujió como palo viejo. Salí tembloroso y angustiado. Para mi, la tragedia no terminaba. En la esquina estaba la casa de mi vieja madre, Zoraida Marrasquín. El balcón se vino abajo, le cayó encima de mi hijo Marzo Franco de 47 años, murió aplastado.“

“Compréndame don Joselías, en medio de la noche y la tragedia me sentí solo. Un grito me estremeció: “¡Hijueputa, a Abraham le cayó el poste, hijueputa“¡. Los muchacos estaban jugando cuando se estremeció la tierra. El poste de la luz eléctrica de la esquina se vino abajo y aplastó a Abraham Cedeño de 13 años.“

 El relato lo hace mirar hacia el infinito. Han pasado 19 meses. Los recuerdos le pesan, pero no lo sucumben. Su Tarqui, su Manta, su pueblo forma parte de su vida y sigue vivo.

“Hace años repetíamos esa frase y tiene usted razón, “Manta será grande con el esfuerzo de todos“. Raúl Franco Marrasquín, viejo cholo manteño de 83 años, orgullo de su pueblo y de su estirpe.