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Día Nacional del Ecuador.

DÍA NACIONAL DEL ECUADOR
Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2019-08-10.

Hola amigos. Hoy celebramos el “Día Nacional del Ecuador” y recordamos los 210 años de la revuelta de Quito contra la opresión española. Ese primer grito libertario, el 10 de agosto de 1809, repercutió en la América española que llamó a “Quito Luz de América”.

13 años después, Ecuador selló definitivamente su independencia con la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1824 y 21 años después, el 13 de mayo de 1830, se transforma en Estado República del Ecuador.

PROCESO LIBERTARIO.

Primero, es necesario entender que la independencia de América sometida al poder político y cultural de Europa, es resultado de un proceso continental de lucha de estos pueblos integrados por nativos (cholos e indígenas), mestizos, criollos, negros, mulatos y esclavos libertos.

Este proceso tiene diferentes fechas y actores, pero todos con el mismo objetivo: libertad, independencia, reconocimiento.

1582, la revuelta de Túpac Amaru en contra de los españoles, en Perú.

1791, La revuelta libertaria de negros y mulatos en contra de Francia, en Haití.

1792, la prédica de las ideas libertarias que difundió Eugenio Espejo en su periódico “Primicias de la Cultura de Quito, en Ecuador.

1809, La revuelta de Quito alentada por las ideas libertarias de Espejo, en Ecuador.

1810, la revuelta de Quito para liberar a los líderes del 10 de agosto, en Ecuador.

1810, la revolución independentista de Francisco Miranda y Simón Bolívar, en Venezuela.

1812, la revolución continental para la unidad de América que inicia Simón Bolívar, en Venezuela y que concluye en Junín y Ayacucho en 1824, liberando a seis naciones. Junto a él lucharon hombres y mujeres de nuestra América así como militares extranjeros.

EL 10 DE AGOSTO

El 10 de agosto de 1809, es el primer grito de la Independencia de Ecuador y de América. Ese día fue destituido el Presidente de la Real Audiencia de Quito, Manuel Urriés Conde Ruiz de Castilla.

Los diputados barriales que participan en la rebelión suscriben un acta en la que organizan de manera diferente la administración. Instalan una Junta Soberana de Gobierno y nombran a Juan Pío Montúfar como Presidente y a José Cuero y Caicedo como Vicepresidente.

En aquel documento invitan a otras ciudades con el fin de conformar un Gobierno Supremo Interino que represente al rey Fernando VII, detenido por Napoleón Bonaparte que había invadido España.

El levantamiento del 10 de Agosto de 1809 fue un movimiento revolucionario que alentó el proceso emancipador en toda la América. Fue una voz libertaria que emergía desde una colonia oscura sometida al vasallaje y que tuvo eco en América que llamó a Quito “LUZ DE AMÉRICA”.

Frente a este levantamiento, los españoles movilizan tropas desde Guayaquil, Popayán, Pasto y Lima. Llegan a Quito y apresan a insurrectos. Condenados a prisión permanecen encarcelados en el Cuartel Real de Lima, lugar donde hoy existe el Museo de Cera de Quito.

REVUELTA DEL 2 DE AGOSTO.

Encarcelados los próceres del 10 de agosto de 1809, el pueblo de Quito se propuso rescatarlos.

El 2 de agosto de 1810, un movimiento insurgente en el que participan todos los sectores populares, desde la periferia al centro urbano irrumpe en el Cuartel Real para liberarlos. Fueron repelidos y el combate siguió en las calles y casas aledañas al cuartel.

El enfrentamiento fue feroz y sangriento. Se calculan unos 300 muertos que representa el 1% de la población total de 30 mil habitantes que tenía Quito en ese tiempo. Mientras tanto, otros soldados ingresaron a los calabozos donde estaban los próceres del 10 de agosto y los pasaron por las armas.

La revuelta de Quito del 2 de agosto de 1810 es otro testimonio del afán independista de los pueblos de la Presidencia de Quito. Representa la rebeldía en contra de la opresión política y cultural de España.

Esta revuelta forma parte del contexto continental de las luchas libertarias. Es resultado directo de las ideas de Espejo y del levantamiento del 10 de agosto de 1809.

Después de la revuelta y masacre del 2 de agosto, en Valparaíso, Chile, en el faro del puerto, las autoridades colocaron una placa en homenaje a Quito y a sus próceres con la leyenda: “Quito, luz de América”.

RECUPERAR LA HISTORIA

El Gobierno del Ecuador del 2019 celebró el 9 de agosto, la fecha histórica del 10 de agosto. Lamentable, que los gobiernos del Ecuador de este siglo cambien los festejos cívicos por los feriados vacacionales con el argumento de fomentar el turismo.

Para mantener la identidad nacional es necesario rememorar, en sus fechas, estos hechos de rebeldía y lucha por la libertad. Es importante comprender el proceso de la libertad porque la gesta de Quito se manifiesta más tarde, en el levantamiento del 9 de octubre de 1820 y en la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1824.

Los protagonistas de estas luchas son gente de pueblo, gente que se enfrenta el poder de fuego de los ejércitos españoles, lucha y muere por el ideal libertario.

La historia oficial no habla del sacrificio de la gente de pueblo; se limita a hablar de los próceres y sus apellidos ilustres porque estos historiadores responden a los intereses culturales de la visión europea de la historia.

La gente que se insubordinó el 10 de agosto y quienes pelearon y murieron el 2 de agosto son gente común cuyos nombres no han sido reseñados por la historia oficial, gente de los barrios quiteños que se enfrentaron al ejército realista para reclamar su independencia.

Debemos recuperar la historia para que la memoria popular no olvide sus gestas libertarias que hoy debe librarlas con el poder del conocimiento y el uso adecuado de la tecnología. (Joselías, 2019-08-10)

“San Lorenzo, tierra querida”.

SAN LORENZO, TIERRA QUERIDA.
Autor: Julio Rivera López, cantautor sanlorencino.

¡Oh! San Lorenzo mi tierra querida
¡Oh! sitio lindo donde yo nací. (bis)
Con orgullo le canto a esta tierra
Para decirle que soy de Manabí. (bis)

Para poder triunfar en nuestra vida
Todos tenemos que trabajar
Y llegar a la isla de la Plata
Y traer el pescado a nuestro hogar.

Adiós, me voy pueblo de San Lorenzo
Y este recuerdo lo dejo por aquí. (bis)
Yo he venido con mucha alegría
Para decirle que pasen muy feliz. (bis)

Letra y música del desarraigo, sentimiento del inmigrante y afirmación de la identidad con el retorno.
Este es el Festival de Música Nacional, espacio de la cultura popular de la ruralidad manteña.

Los “Mentao de la Manigua” en el Festival de Música Nacional.

“LOS MENTAOS DE LA MANIGUA”

¡VIVA MANABÍ, CARAJO!

Para el XXXII Festival de Música Nacional San Lorenzo de Manta 2019, desde Portoviejo llegan “Los Mentaos de la Manigua” dirigida por el maestro Yuri Palma García junto a fabuloso elenco de músicos, amorfineros y bailarines quienes viene a compartir su arte montuvio con el pueblo cholo de San Lorenzo.

“Los Mentaos de la Manigua” es una agrupación de música, danza y tradición oral montubia creada por el maestro de musica, Lic. Yuri Palma García con el objetivo de recuperar y fortalecer los ritmos autóctonos costeños del Ecuador y posicionarlos en el contexto latinoamericano.

INTEGRANTES:

Dirección: Yuri Palma

Voces: Angel Garcia, Xiomara Guillén, Daniela Toro, Liliana Giler, Jordy Luque.

Guitarra: Yury Palma, Yordy Luque, Erick Luque, Manuel Pincay, Edwin Yoza, Claudio Hidalgo.

Amorfineros: Gabriel Garcìa, Liliana Giler, Xiomara Guillén, Jordy Luque.

Bailarines: Lissette Mera, Juan Sornoza, Angel Marquinez, Karol Mendoza, Josselyn Mera, Dennisse Bravo, kevin Corral, Yamileth Yosa, Jennifer Guarnizo, Joel Palma, Melani Loor.

EXPRESIONES MANABITAS

La música, la danza y el amor fino son expresiones artísticas de la cultura manabita que, a través de Los Mentao de la Manigua se transforman en una exquisita forma de manifestar la alegría de los manabitas.

EL MAESTRO YURI.

Don Yuri Palma es un artista manabita, un maestro que estudió música en la escuela de educación artística de la Universidad Técnica de Manabí. Es un amorfinero de primera linea y toca guitarra, quena, bombo folclórico y charango.

La música es su vida. A ella dedica pasión, tiempo y amor. Esta pasión es compartida por otros jóvenes que se reunen en su “Los Mentao de la Manigua”. “Me di cuenta que quería vivir de la música y gracias a Dios lo he logrado”, afirma. Hoy dirige los coros de la Universidad San Gregorio de Portoviejo y de Solca. ( )

Bienvenidos a San Lorenzo de Manta.

BIENVENIDOS. SAN LORENZO DE MANTA LOS ESPERA.

El pueblo de San Lorenzo de Manta los espera con los brazos abiertos para celebrar los 70 años de la parroquia y cantar en el Festival de Música Nacional, dijo la Presidente del GAD parroquial, Mg. Ing. Carmen Julia Reyes.

Nos esforzados para que este Festival de Música Nacional sea único; todos han sido maravillosos a lo largo de estos 32 años, pero este será único porque está dedicado al pueblo cholo – montuvio de Manabí, destacó la Lic. Cecilia de Sánchez, organizadora del Festival.

De todos lados vienen, desde Pile y San Rosa, de Pachoche y Santa Marianita vienen, desde San Mateo y El Aromo vienen, porque este Festival de Música Nacional es una tradición del pueblo cholo de Manabí, afirmó don Juan Tumbaco, Presidente del Comité “10 de agosto”.

70 AÑOS.

San Lorenzo de Manta es la primera parroquia rural de esta cantón manabita cuyo alcalde presidirá el desfile y la sesión solemne del 10 de agoso cuando la parroquia cumple 70 desde que fuera creada por el Municipio que presidía don Emilio Bowen Roggiero.

Uno de los fastuosos eventos dentro del programa de celebracion es el Festival de Musica Nacional en la noche del jueves 8 de agosto, desde las 19:00, en el Estadio San Lorenzo.

En San Lorenzo de Manta se canta al Ecuador.

EN SAN LORENZO DE MANTA SE CANTA AL ECUADOR.

Esta noche, en el Estadio San Lorenzo de Manta, desde las 19:00, la música ecuatoriana en todo su esplendor.

Al escenario del XXXII Festival de Musica Nacional subirán 11 artistas: un dúo y nueve cantantes para rindir homenaje a San Lorenzo en sus 70 años de parroquialización (10 de agosto) y al Día Nacional de la Cultura (9 de agosto)

ORDEN DE ACTUACIÓN.

Representando a sus pueblos de origen, los cantantes subirán al escenario en el siguiente orden:

1.        José Ángel Reyes Reyes, (Las Piñas)

2.        Miguel Angel Anchundia Reyes, (El Abra)

3.        Junior Pico Pico,a (El Aromo)

4.        Duo San Lorenzo, integrado por Juan Tumbaco y Byron Rivera.

5.        Franklin Delgado Anchundia, (Santa Rosa)

6.        Janeli Ailyn Triviño Pilozo, (San Lorenzo)

7.        Jayden Zaid Delgado Franco, (San Mateo)

8.        Loenely Valeska Reyes Zambrano, (Santa Marianita)

9.        Ramón Mendoza de la Cruz, (Pacoche).

10.      Josenka Narcisa Quintero Reyes, (Ligüiqui)

Ellos disputan el “Tohallí de Oro” con el acompañamiento de Pedro Herrera y Mariano Bravo, guitarristas profesionales identificados con el Festival.

ARTISTAS INVITADOS.

El gran Gerónimo, quien acaba de regresar de los Estados Unidos, abrirá el Festival para rendir homenaje a la tierra de su padre.

Los Mentao de la Manigua” el Grupo Folklórico que dirige el maestro Yuri Palma, será otro fabuloso espectáculo; sus 16 integrantes brindarán danza, amor fino y música montuvia en un especial dedicado al pueblo cholo de San Lorenzo.

El célebre Fabián Abad acompañado de la exquisita cantante Katty Lupera, ofrecerá un concierto de música nacional para celebrar el “Día Nacional de la Cultura”.

INVITACIÓN.

El pueblo de San Lorenzo de Manta los espera con los brazos abiertos, dijo la Presidente del GAD parroquial, Mg. Ing. Carmen Julia Reyes.

Nos esforzados para que este Festival sea único, todos han sido maravillosos a lo largo de estos 32 años, pero este será único porque está dedicado al pueblo cholo – montuvio de Manabí, destacó la Lic. Cecilia de Sánchez, organizadora del Festival.

De todos lados vienen, desde Pile y San Rosa, de Pachoche y Santa Marianita vienen, desde San Mateo y El Aromo vienen, porque este Festival es una tradición del pueblo cholo de Manabí, afirmó don Juan Tumbaco, Presidente del Comité “10 de agosto”. ( )

En Manta, los artistas se juntan en velada “Por no hacer un punto”

Manta, ciudad de cultura y eventos.

POR NO HACER UN PUNTO, ARTISTAS SE JUNTAN EN VELADA

En Manta, la antesala del feriado será una noche cultural. El 8 de agosto, a las 20:00, en la cafetería SolYDar (anexo a La Trinchera, vía a Barbasquillo), se presentará el show artístico Por no hacer un punto, una  propuesta escénica, dirigida por el actor Freddy Reyes, que integra música, literatura y actuación. 

Por no hacer un punto sucede en una cantina de quinta donde sus integrantes  hacen de todo por no llegar al punto que convertiría al negocio en otra cosa. 

En el espectáculo participan: Grace Macías, cantante, y las escritoras Yuliana Marcillo y Diana Zavala, con textos de su cosecha (cuento y poesía), presentados en un formato diferente al de la acostumbrada lectura. Otros artistas invitados son Rainer Christian Rosenbaum, Hernán Reyes y Nicole Cedeño. 

Al final de la velada se abrirá el micrófono para que se integre a la peña quien desee. Con esta velada se inaugura SolYDar como un espacio alternativo para vivir el arte en Manta, una ciudad que resiste y que en sus artistas y gestores culturales, que hacen de todo para producir sus obras, ha encontrado una forma de levantarse con belleza. La colaboración solicitada es $5. 

Conversatorio: “Identidad y cultura de los pueblos cholos y montuvios,

CONVERSATORIO: “IDENTIDAD Y CULTURA DE LOS PUEBLOS CHOLOS Y MONTUBIOS”

INTRODUCCION :

A partir del proyecto de investigación “Determinación de la identidad cultural de Manabí en relación de su historia, geografía y población”, se pretende identificar la identidad cultural de Manabí. De este estudio se desprende la existencia de una dualidad cultural que caracteriza a su población en base a su geografía, en la que se refleja la existencia del bosque seco de clima tropical seco, y la zona boscosa, alta y montañosa o bosque húmedo con clima subtropical húmedo, geografías en las que se desarrollan flora y fauna distintas o diversas marcadas por su hidrografía.

 La dualidad cultural referida se encuentra en los grupos sociales existentes que reflejan y guardan sus ancestralidades étnicas, indígena y española, estos son los cholos y montuvios; grupos sociales que han tenido connotaciones y consideraciones distintas, al punto que el grupo social montuvio fue reconocido por el Gobierno ecuatoriano en el año 2001; mientras que, el grupo social cholo no logra consolidar su presencia y reconocimiento constitucional como pueblo étnico.

  Uno de los principales objetivos del proyecto está en lograr que el Gobierno Autónomo Provincial de Manabí emita la resolución para declararla como “provincia cholo-montuvia”, para lo cual se estructuró una mesa de trabajo interinstitucional, liderada por la Universidad San Gregorio de Portoviejo, la misma que cuenta con la participación de las instituciones que componen el Sistema Regional de Cultura (Coordinación Zonal 4 del Ministerio de Cultura, Centro Cívico Ciudad Alfaro, Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, Red de Museos de Manabí), Asociación de Pueblo Cholo de Manta, Gobierno Autónomo Descentralizado de Manabí, con la finalidad de promover el reconocimiento provincial, proponer una serie de acciones y actividades que conlleven a la obtención de una visión global y académica de estas dos culturas, en relación tiempo-espacio y, empoderar a la comunidad provincial de este conocimiento y las razones de la declaratoria.

JUSTIFICACION ;

El grupo social étnico montubio fue reconocido como pueblo por el Congreso Nacional Ecuatoriano en el 2001. Este pueblo expresa y guarda mayormente la ancestralidad cultural española manifestada en la conservación del idioma español antiguo, que es cercano y característico del dialecto andaluz del medioevo; acompañado de la adopción y uso permanente de las costumbres y tradiciones incorporadas por España como el amorfino, chigualo, contrapunto, décima […] y los utensilios de trabajo, tales como el espeque, garabato, machete, pico y hacha metálica.

En el 2014, el diccionario de la Real Academia Española añadió el término “montuvio”, anotando dos acepciones a esta palabra, montubio y montuvio, ambas con significado semejante de “campesino de la costa” pero con diferencias sustanciales; al “montuvio” acercándolo a la costa, a las zonas bajas, a la ciudad como un individuo que se urbaniza mientras que, al “montubio”, lo describe como “persona montaraz y de comportamiento grosero”, por lo que es una persona rústica, de comportamiento violento y propio del monte. La inclusión del término “montuvio” fue posible gracias a la propuesta del manabita Ángel Loor Giler, quien consideraba que la incorporación del mismo daría al montubio una categoría social representativa e ilustrativa de identidad cultural, revalorizando así al campesino y reflejando una identidad enmarcada en la agricultura y el campo, además, vincularía directamente a todas las personas que, aun viviendo en la ciudad, guardan relaciones de familiaridad con este sector campesino o se identifican con los mismos.

Por otra parte, el grupo social étnico cholo guarda consigo su identidad cultural indígena, la misma que se fue perdiendo por la consolidación del proceso de aculturación y desindianización iniciado por España en la época de la conquista, continuado en la República hasta el actual siglo XXI, en que no cuenta con reconocimiento oficial por parte del Estado. Ante esta situación, el proyecto de investigación “Determinación de la identidad cultural de Manabí en relación de su historia, geografía y población”, iniciado en el Centro de Investigación de la Universidad San Gregorio de Portoviejo, en octubre de 2017, se encamina a plantear ante el Gobierno Autónomo Provincial de Manabí el reconocimiento cultural de este territorio como “provincia cholo-montuvia”, a través de una serie de acciones y actividades dentro de las que se encuentra el sentar las bases para que el grupo social étnico cholo sea reconocido por la Asamblea Nacional como pueblo étnico; donde el desarrollo de un conversatorio con panelistas locales y nacionales expertos en el tema cultural e identitario, se constituirá en un aporte fundamental para la consecución de las metas enunciadas. 

OBJETIVOS DEL CONVERSATORIO

Objetivo Superior:

Contribuir a generar un proceso de reflexión, discusión, consulta y proposición alrededor de la existencia y reconocimiento de la cultura cholo y montuvio en el territorio de Manabí.

Objetivo general:

Establecer un espacio de participación y reflexión que ayude a orientar los procesos de declaratoria de Manabí como “provincia cholo-montuvia”, por parte del Gobierno Autónomo Descentralizado de Manabí.

Objetivos específicos:

  1. Identificar el proceso histórico del proceso de hispanización de los pueblos montuvio y cholo;
  2. Analizar la interactuación de los grupos sociales étnicos cholo y montuvio en el entorno geoterritorial manabita;
  3. Establecer los rasgos culturales del grupo social étnico cholo en su reconocimiento como pueblo;

PRODUCTO PROPUESTO:

Generar estrategias y acciones que trasladen esta discusión a la sociedad con el fin de empoderar a la población sobre la existencia y reconocimiento de los grupos sociales étnicos cholo y montuvio en Manabí

CONVERSATORIO:

 Salón Auditorio de la Universidad San Gregorio de Portoviejo, el jueves 1 de agosto de 2019.

MODERADOR: RAMIRO MOLINA CEDEÑO

SISTEMATIZACIÓN: ALBA MOREIRA

10:00 – 12:00 [PANELISTAS NACIONALES]

Willington Ramírez Paredes

Pedro Reino Garcés

Wilman Ordóñez Iturralde

Carlos Alberto Zambrano Argandoña

José Elías Sánchez Ramos

12:00 – 12:30: Comentarios y preguntas

RESULTADOS A OBTENER:

  • Visualizar la realidad cultural de los pueblos cholo y montuvio y del proceso de relaciones interculturales en continua práctica.
  • Obtener insumos que permitan la construcción de una propuesta social para el reconocimiento del cholo como pueblo étnico.
  • Elaborar un plan estratégico de trabajo que facilite el empoderamiento de la ciudadanía acerca de la importancia del reconocimiento de los pueblos cholo y montuvio como constructores de nuestra identidad cultural. 

INFORMACIÓN CIUDADANÍA:

Divulgación a través de Radio San Gregorio.

Divulgación científica de memorias del encuentro.

RAMIRO MOLINA CEDEÑO : Profesor – Investigador

Tributo a la música nacional en San Lorenzo de Manta.

TRIBUTO A LA MÚSICA NACIONAL

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-07-28

Hola amigos. Aunque el pasillo y el sanjuanito son las expresiones musicales mas conocidas del Ecuador, debemos recordar otros ritmos ecuatorianos como pasacalles, cachullapis, danzantes, albazos, bomba, yaraví y los ritmos alternativos propuestos por los jóvenes cultores de la música. Para fortalecer esta cultura musical se realiza el XXXII Festival de Música Nacional San Lorenzo de Manta 2019.

Es un evento fabuloso en la zona rural de Manta que, desde 1987 organiza y anualmente realiza Cecilia, Cecilia Pinoargote Delgado o Cecilia de Sánchez, gestora cultural, maestra universitaria jubilada y periodista quien está satisfecha y feliz por la acogida que tiene su Festival.

Son 32 años. Un esfuerzo lejano para reafirmar la musicalidad ecuatoriana que, poco a poco, ha ido calando muy fuerte en el sentimiento de los pueblos rurales y en los cantantes populares del cantón cuyos artistas subirán al escenario con el acompañamiento de Pedro Herrera y Mariano Bravo.

Es un evento artístico sin ánimo lucro. Lo sabe bien la sociedad porteña. Ella ha explicado hasta la saciedad el por qué lo inició junto a don Luis Rodrigo Montalván y lo ha mantenido más de tres décadas.

Tiene el respaldo preciso y adecuado del Comité de Festejos “10 de Agosto” que preside don Juan Tumbaco y del GAD parroquial rural que preside la Mg. Ing. Carmen Julia Reyes, la más entusiasta para el buen éxito de este evento que el Departamento de Cultura del GAD cantonal de Manta lo ha inscrito en la nómina de actividades culturales de Agosto.

El Evento ha contado siempre con la presencia de invitados especiales de renombre, prestigio y fortaleza del arte musical de Manabí. El año anterior, el públicó festejó con el Coro Universitario de la ULEAM; con “Manchecaña”, el grupo musical que dirige el maestro Luis Andrés Macías; con la alegría y exquisitez del Grupo de Danza Spóndylus; a más del Trío Jocay.

La sorpresa de este año es el Grupo Folklórico “Los Mentao de la Manigua” que dirige el maestro Yuri Palma, con danza, amor fino y música montuvia, premiados en el Festival de las Artes Vivas de Loja. Tambien, un Concierto de Música Nacional en piano y voz del maestro Fabián Abad y Katiuska Lopera, quienes ha confirmado su presencia para compartir su arte con el pueblo rural de Manta y Montecristi celebrando al mismo tiempo el “Día Nacional de la Cultura”.

Como dice Cecilia: “La música nos hace vivir, nos hace sentir ecuatorianos”. Bienvenidos al Festival de Música Nacional San Lorenzo de Manta 2019. (Joselías, 2019-07-28)

La silla manteña.

LA SILLA MANTEÑA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-07-21

Hola amigos. “En el pensamiento postmoderno y relativista, se considera que las imágenes configuran nuestra visión de la realidad, o que son nuestra visión de la realidad, o que son la propia realidad”, sostiene el escritor y psicólogo canadiense, Steven Pinker” en su famosa obra: “La tabla rasa”, un compendio de la negación moderna de la naturaleza humana.

Este pensamiento llega a mi, tras leer varios mensajes en la redes sociales sobre la disposición de la actual administración municipal que, para identificar su gestión, ha escogido la palabra “MANTA” multicolor, reemplazando la imagen de la “Silla de Piedra” que, promovida por la anterior administración, logró insertarse en la memoria popular como parte de la simbología de la ciudad.

Una ilustre dama porteña inició una campaña para sensibilizar al GAD cantonal; ella pide conservar el sello “Silla de Piedra” que Manta ha difundido al mundo en los últimos años, para, dice: “conservar nuestra historia e identidad y sentirnos orgullosos de ser descendientes de la Cultura Manteña”.

Esta convocatoria ha tenido multitudinario respaldo. Algunas opiniones recogen al arqueólogo norteamericano Marshall Seville, quien, en su libro “Antiguedades de Manabí”, publicado en 1907, dice:

“La característica más notable de la arqueología de Manabí es la “silla de piedra”. No hay objetos característicos parecidos que se conozcan en alguna otra parte del Norte o Sur América. No han sido mencionados por ninguno de los primeros cronistas o exploradores lo que parece indicar que no fueron vistos por Pizarro y sus acompañantes cuando pasaron por esta provincia”,

Estas sillas se conservan con enorme cuidado en los principales museos de Europa y Estados Unidos.

¿Por qué se quiere desdeñar una representación de la ciudad que identifica su cultura ancestral?, es la pregunta que se hacen muchos mantenses y que trasladamos al GAD municipal de Manta.

¿Me estás hablando de neguentropía?, me pregunta mi maestro de Sistémica, Alejando Madruga. Yo contesto: “La memoria oficial suele ser frágil”, recordando al ilustre periodista Benjamín Ortiz, director de Diario Hoy, con quien trabajamos más de una década. ¿“MANTA multicolor? ¿La silla manteña?. (Joselías, 2019-07-21)

Un nuevo Ecuador. Una nueva capital de la República.

UN NUEVO ECUADOR. UNA NUEVA CAPITAL DE LA REPUBLICA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-07-15.

La única manera de superar al centralismo es siendo superiores; para ello, los profesionales que egresan de nuestras cinco universidades no deben ir a mendigar un puesto de trabajo; deben prepararse académica y científicamente para emprender y construir nuevas formas de producción para el bienestar humano.

La primera tarea, si están dispuestos, es DEMOSTRAR que el poder central que nos administra desde Quito es incapaz de gobernar al Ecuador, es egoista y prepotente, produce crisis y pobreza, vive de la corrupción, es parásito del erario nacional y persigue a los ecuatorianos que no puede dirigir, por tanto, hay que unirnos para trasladar hasta Manabí la sede administrativo del Estado ecuatoriano.

La capital de la nueva República del Ecuador será Portoviejo.

¿Por qué Manabí, por qué Portoviejo?

Porque tenemos más historia y presencia en este territorio nacional. Porque nuestros pueblos ancestrales ya existían cuando llegaron los Incas con su kichua. Porque Portoviejo fue fundada primero que Quito. Porque antes del 10 de agosto de 1809 Manabí ya tenía autonomía sobre sus tierras ancestrales.

Porque somos una unidad cultural en la diversidad de nuestro pensamiento político. Porque no estamos contaminados con la corrupción. Porque nunca hemos vivido de los impuestos que pagan todos los ecuatorianos. Porque somos generosos con los diversos y no abusamos de nuestra condición de hombres libres.

Porque somos capaces de administrar nuestras tragedias y superarlas. Porque, a pesar de la sistemática acción gubernamental para construirnos obras mediocres seguimos siendo Manabí, “manabas”, “manabitas”, un espíritu superior que solo se arrodilla antes Dios para dialogar nuestros pecados y ante nuestras mujeres para amarlas.

¡Por qué no! Portoviejo, la capital de la nueva República del Ecuador.

Si estás de acuerdo, ¡PREPÁRATE! para gobernar la República y producir el bienestar de todo el pueblo ecuatoriano. (Joselías, 2019-07-15)