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Manta y el Día Internacional del Trabajo.

MANTA Y EL DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-05-01

Hola amigos. Es 1 de mayo, Día Internacional del Trabajo. Día de reafirmación del trabajo como derecho humano. No es una fecha declaratoria de gobierno alguno, es un derecho que surge de la lucha del obrero por ser reconocido como ser humano.

INTRODUCCIÓN.

El Día del Trabajo fue establecido por el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional en el París de 1889, como homenaje a los mártires de Chicago y como fecha reivindicatoria del derecho humano del trabajo.

Momentos antes de su ejecución, August Spies, uno de los Mártires de Chicago dijo en voz alta: “La voz que van a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora”. Spies fue un líder de la huelga obrera iniciada el 1 de mayo de 1886.

En 1955, el Papa Pio XII estableció el 1 de Mayo como Día de San José, reafirmando la conmemoración obrera.

El 1 de mayo es, en consecuencia, una fecha de resistencia frente a las injusticias patronales, una fecha homenaje a los hombres y mujeres que dedican su vida y creatividad al trabajo creador.

ECUADOR SIGLO XX.

El movimiento obrero en Ecuador surge a fines del siglo XIX e inicios del XX.

El Primer Congreso Obrero del Ecuador se realiza en 1909 con motivo del centenario del Primer Grito de la Independencia .

La primera celebracion del 1 de mayo la realiza en Guayaquil la Asociación de Abastecedores del Mercado de Guayaquil en 1911.

El Presidente Leonidas Plaza Gutiérrez consagra el 1 de Mayo como feriado para los obreros del Ecuador mediante decreto del 23 de abril de 1915. Al año siguiente se decreta la jornada de 8 horas.

Dado el incumplimiento de este Decreto por parte de los patronos surgen protestas, huelgas y luchas de reivindicación que desembocan en la huelga obrera del 15 de noviembre de 1922 reprimida a sangre y fuego con una inmisericorde matanza de trabajadores.

Con la Revolución juliana, 1925, se crea el Ministerio de Prevision Social y Trabajo, la Caja de Pensiones y se expiden las primeras leyes laborales.

En la Constituciòn de 1929 se reconocen los derechos laborales y en 1938 se dicta el Código del Trabajo.

ECUADOR SIGLO XXI.

Desde aquella fecha hasta la expedición de la Constitución del 2008, el trabajo y los trabajadores fueron sometidos a la idea neoliberal de que “la baratura de la mano de obra” es una ventaja comparativa para competir en el mercado internacional y, con esta premisa, se precarizan las condiciones laborales para generar la migración de miles de ecuatorianos en la búsqueda de trabajo y prosperidad.

En el 2008 se dicta en Montecristi la Constitución de la República del Ecuador que es aprobada en referendum, cuyo Art. 33, señala: “El trabajo es un derecho y un deber social, y un derecho económico, fuente de realización personal y base de la economía. El Estado garantizará a las personas trabajadoras el pleno respeto a su dignidad, una vida decorosa, remuneraciones y retribuciones justas y el desempeño de un trabajo saludable y libremente escogido o aceptado”.

Rescato la categorización del trabajo como derecho humano. Y agrego que durante el tan criticado Gobierno del señor Correa se eliminan leyes abusivas como la flexibilización sobre el trabajo por horas y la tercerización. Se destaca la inclusión laboral, la seguridad social universal, seguridad laboral y libertad sindical.

En el Ecuador del siglo XXI el trabajo es una rutina de ocho horas para las personas que tienen empleo. Según el Ministerio de Trabajo existen 5.882 organizaciones sindicales y gremiales. Según el INEC, Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, 470.443 ecuatorianos tenían dos trabajos hasta fines del 2007.

Llegamos al 1 de mayo de 2019 con el Decreto Ejecutivo 729 que dispone la suspensión total de la jornada laboral para que los trabajadores ecuatorianos realicen las marchas obreras y conmemoren el Día Internacional del Trabajo.

MANTA, CIUDAD DE TRABAJO.

Manta es una ciudad de trabajo y de trabajadores. Una ciudad de obreros, emprendedores y pescadores. Sus habitantes, en alto porcentaje, trabajan en horas de la noche hasta la madrugada; otros comienzan en la madrugada para concluir sus labores en la noche.

Unos son trabajadores dependientes, en factorías, empresas, buques pesqueros, choferes, oficinas, escuelas y colegios o en el servicio público.

Otros son trabajadores independientes, en sus comercios, artesanías, negocios, pesca artesanal, servicios turísticos, hotelería, locales de comida, lugares de recreación o en la transportación urbana.

Muchos trabajadores de hoy tienen títulos profesionales y académicos porque concluyen estudios en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.

La ULEAM es resultado de la lucha del pueblo de Manta por tener una Universidad. Nace en 1967 con la Asociación de Empleados de Manta.

En la década de los 70´s los jóvenes mantenses, estudiantes de la extensión universitaria de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil, saliamos a las calles para exigir la autonomía universitaria. Las gestiones tienen éxito y para el 13 de noviembre de 1985 la extensión universitaria se convierte en Universidad Estatal con el nombre de “Laica Eloy Alfaro de Manabí”.

MANTA EN LA LUCHA SINDICAL.

Manta tiene su historia sindical. Sus protagonistas son conocidos y reconocidos en el movimiento obrero. Luis Valdivieso (CTE), Enrique Heinert (CEOSL), Gilberto Espinoza (CEDOC) Junto a ellos hay una pléyade de luchadores sindicales; mi memoria rescata a Carlos Zambrano, Pablo Cornejo, Gilberto Espinoza, Alfonso Sánchez Ramos, Celso Macao, Ignacio Zavala, Jorge Pico, entre otros. Cada sindicato tenía líderes comprometidos.

Industrias Ales es el ícono de la industria mantense. Surge en 1943 por iniciativa de los hermanos Álvarez Barba quienes adquieren la pequeña fábrica BECO. Para 1949 se instala INEPACA, la primera procesadora de pescado. En estos dos escenarios fabriles va a surgir el movimiento obrero.

La desmotadora de algodón, INALCA no logra proyectarse como una empresa fabril y la IBE, Industria botonera ecuatoriana, se convierte en una Cooperativa de producción que asumen sus trabajadores.

El primer gran líder sindical de Manta es Luis Valdivieso Morán. Luchador incansable. Supera las amenazas de los patronos y los miedos propio de obreros que desconocen sus derechos, pero logra, contra todos los obstáculos, crear el Sindicato de Industrias Ales.

Eran tiempos de dictaduras y represión por los alientos de la revolución cubana en Latinoamérica. Perseguido por la dictadura es apresado; tal era la odiosidad del poder que se ordena arrojarlo desde lo alto de la Gobernación de Guayaquil. Sobrevive. Su espíritu es inquebrantable hasta que, por una mala práctica médica en una Clínica de Guayaquil, se lo contagia con SIDA. Es el motivo para otra de sus luchas sociales.

En esta línea de la poderosa CTE (Confederación de Trabajadores Ecuatorianos) surge la Unión Sindical de Manta en la que, a más de Luis Valdivieso, destacan los Abogados, Dr. Carlos Zambrano, Dr. Pablo Cornejo Zambrano, y el incansable Pedro “Bolita” Joniaux.

El movimiento sindical había prendido en Manta. En la INEPACA surge Enrique Heinert quien es la cabeza de la CEOSL (Confederación Ecuatoriana Obrera del Sindicalismo Libre), antítesis de la CTE del Partido Comunista.

En la década de los 70´s surge la CEDOC (Confederación Ecuatoriana de Organizaciones Clasista) liderada por el incansable Gilberto Espinoza Salazar; para 1976 integra a casi todo el movimiento obrero de Manta en la poderosa FOCLAM (Federación de organizaciones clasistas de Manta) que en su momento presiden Ignacio Zavala y Alfonso Sánchez Ramos quien estudia Derecho para especializarse en Derecho Laboral. Hoy es docente universitario.

La mujer es también un decisivo componente de las luchas y conquistas de los trabajadores de Manta. En el movimiento sindical se recuerda principalmente, a Petita Castro del Sindicato de escogedoras de café; a Edith Ramos y Ramona Zamora, como líderes de Unión Sindical; y a Ramonita Macías activista de FOCLAM.

Es importante, señalar al profesor Gonzalo Andrade Arévalo quien educa no sólo como maestro sino como luchador social; y al meritísimo Dr. Aquiles Valencia Alcívar quien, con su generosa y solidaria defensa legal, fue un baluarte de los trabajadores de Manabí.

“Ya en el ocaso de la Unión Sindical de Manta se recuerda a Manuel Zambrano López, quién continúa su vocación luchadora dirigiendo la Asociación de jubilados y pensionistas de Manta” nos recordaba en vida el Dr. Pablo Cornejo.

También el decano de la Facultad Ciencias Económicas de la ULEAM, Dr. Fabián Sánchez Ramos, recuerda a Gilberto Espinoza quien apoyaba las luchas de la JTE, Juventud Trabajadora Ecuatoriana, desde la INEFOS y la FOCLAM.

EL FUTURO DEL TRABAJO.

Al iniciar el cuarto año del desastre que ocasionó el terremoto del 16-A invito a los mantenses ensayar ideas sobre el futuro del trabajo.

Vivimos tiempos de nuevas formas de trabajo en la plataforma empresa – red, el trabajo flexible en la era de la información, el trabajo como servicio en la industria turística, el mercadeo informal como trabajo improductivo, y el trabajo de los profesionales que egresan de las universidades. Muchas gracias. (Joselias, 2019-05-01)

Notas referenciales:
Juan J. Paz y Miño Cepeda, historiador.
Alfonso Sánchez Ramos, docente universitario.
Organización Internacional del Trabajo.
Archivo y fotos Joselías.

Celebrar tu vida.

CELEBRAR TU VIDA

Joselías Sánchez Ramos / sjoselias@gmail.com / 2019-04-28.

Celebrar tu vida es para mi importante. La celebro a mi manera entre el pensar el tiempo como una geografia de tus besos y el mirarme en tu mirada perdiéndome en tu sonrisa.

“Déjame quererte”, te dije en mis años mozos. Tu inquieta dulzura sonrió mientras movias la cabeza con picarezca indiferencia. Tus hombros levemente alzaron un “qué me importa” y te fuiste caminando con el compás del viento.

No sé que te ví. No sé que me diste. Eras frescura cada vez que sentía tu presencia.

No pude dejar de caminar desde Tarqui hasta el “8 de Diciembre”, de día, de noche, siempre la canción aquella: “perfume de rosas” con la que el “Jibarito” me recibía cada vez que llegaba al esquinazo de siempre.

Una tarde te decidiste. Mis brazos rodearon tu palpitar precipitado. “La quieres para siempre o la quieres con la aurora”, dijo mi padre. “Para siempre”, respondí, y mi madre sonrió con su mirada tierna.

La tía Pieda aprobó la decisión. Don Richi acogió a los novios y a los contados invitados que el P. Aldo Kansi también bendijo en la vieja Iglesia del Rosario.

El frenesí se desató en Bahía de Caráquez y desde allí, el vendaval arrasó al viento, a la marea y hasta al tiempo que se convirtió en cuatro vidas que crecieron con la alegría a manos llenas.

Una lágrima rodó de tus mejillas. No la pude detener. Se fue con su tía para cuidar a San Pedro que está viejo.

Hoy tienes 70 años (28 de abril). De casados ya sumamos 50 (20 de junio) Tú a los 20 y yo a los 25. Con mis 75 años a cuesta, te repito: “Déjame quererte”. Sonríes. (Joselías, 2019-04-28)

El pueblo cholo y su patrimonio cultural

EL PUEBLO CHOLO Y SU PATRIMONIO CULTURAL.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-04-21

Hola amigos. Patrimonio es el legado que recibimos del pasado, que vivimos en el presente y que transmitiremos a las generaciones futuras, dice la UNESCO.

Ecuador, a través de su Ministerio de Cultura y Patrimonio considera que el Patrimonio Cultural está conformado por aquellos elementos, materiales e inmateriales, por el conjunto de prácticas sociales, culturales, conocimientos y técnicas, que heredamos de nuestros antepasados; que es actualizado constantemente en la memoria colectiva y constituye un elemento importante de referencia de la identidad de los pueblos.

Con estas dos conceptualizaciones afirmo que el pueblo cholo del Ecuador es un colectivo humano que trasciende el legado de sus ancestros y aporta a la cultura y a la economía ecuatoriana con poderosos testimonios patrimoniales.

DOS PATRIMONIOS INMATERIALES.

Dos patrimonios culturales inmateriales del pueblo cholo son reconocidos, el uno es considerado Patrimonio cultural de la humanidad: el arte de tejer la paja toquilla para elaborar el sombrero; el otro, la Fiesta de San Pedro y San Pablo está declarado como Patrimonio cultural del Ecuador.

Otros dos patrimonios del pueblo cholo: el arte de la pesca artesanal y la carpintería naval, están vinculados con el mar y la navegación. Visiten la exposición “Crónicas del mar” en el Museo Centro Cultural Manta.

EL ARTE DE LA PESCA.

La pesca artesanal es un arte ancestral cuyos conocimientos se han trasmitido desde la época precolombina hasta nuestros días. El palo de balsa, la canoa hecha del tronco del ceibo, desde la cultura Valdivia (7.000 aC) incorporándo la vela latina reemplazando al remo para desplazarse sobre sobre el mar. Hacia 1980, la fibra con motor fuera de borda reemplaza a la canoa, remo y vela latina para ampliar el área de pesca y aumentar las capturas.

Las experticias que como navegante marino tiene el pescador artesanal son aprovechadas por el narcotráfico que desde Colombia y Perú desplaza la droga para embarcarlas en las costas manabitas.

CARPINTERIA NAVAL.

La carpintería naval es otro patrimonio cultural del pueblo cholo. Trasládese a Tarqui, visite el astillero, observe a los carpinteros navales construyendo las embarcaciones pesqueras y concluirá conmigo que, su destreza es un arte, un conocimiento que ha heredado de sus mayores, al que ha sumado otras experticias con las herramientas modernas.

Durante la Colonia, el astillero nace en Guayaquil. En sus cercanías crecen árboles de madera resistente, largura y flexibilidad a las que se suman la habilitad de los nativos de la cultura manteño – huancavilca quienes venían construyendo canoas y otras embarcaciones de gran maniobrabilidad desde tiempos inmemoriales.

Las primeras embarcaciones de cabotaje construidas en los astilleros guayaquileños datan de 1557. Para fines del siglo XVI las naves construidas en Guayaquil eran las más importantes del Mar del Sur. En 1671 el Rey Carlos III reconoce y oficializa a los Reales Astilleros de Guayaquil.

El astillero de Manta es también el resumen de los conocimientos ancestrales de los carpinteros navales de la Cultura Manteña y de las necesidades de construir naves de cabotaje que trasladen las mercancias que se exportan, desde la playa hasta los buques europeos acoderados en la rada. Hacia 1962 en plena construccion del espigón portuario, las naves de cabotaje locales pierden su trabajo y son acondicionadas como  buques pesqueros que utilizan caña y anzuelo; el astillero se ubica al costado derecho del inicio del espigón. Recuerden que, 10 años antes, en 1952  la INEPACA establece su factoria y trae sus buques pesqueros.

Concluidas las obras portuarias y el malecón de la ciudad, el astillero se traslada a Tarqui, en las cercanías del Manabí Hotel. La furia del mar hace peligrar este hotel y las viviendas circundantes, entonces se colocan piedras de escollera para protección. El astillero se traslada frente a Los Tanques de CEPE y se construye otro, Astillero Panchana, en las “Piedras Hediondas” de la playa de Los Esteros, a la altura del campo de aviación. Cuando la FAE asume el control del aeropuerto, el astillero del Sr. Panchana es obligado a salir (1980). Lo propio ocurre con el astillero de Tarqui que es obligado a trasladarse a su ubicación actual por la construcción de la vía Puerto – Aeropuerto (2013)

DÍA NACIONAL DEL PATRIMONIO

El 18 de abril de cada año se celebra el Día Nacional del Patrimonio. Para evocar esta fecha el Gobierno y sus Ministerios realizaron 200 eventos en todo el país. Dado que el pueblo cholo está invisibilizado constitucionalmente su cultura y patrimonio son citados de manera tangencial.

Desde las páginas de Diario El Mercurio, promovemos el reconocimiento del patrimonio cultural del pueblo cholo y rendimos homenaje a su activa presencia en la economía y cultura ecuatoriana. (Joselías, 2019-04-21)

Carta a la Universidad de Manta.

Manta, 2019-03-07
CARTA A LA UNIVERSIDAD DE MANTA

La Universidad es el referente del futuro. Para describir el futuro hay que entender el presente. Para entender el presente hay que conocer el pasado.

Manta es una ciudad costera, rodeada de colinas; todo el territorio se asienta en las laderas finales del cerro Montecristi. En cada estación invernal las aguas lluvias corren por las laderas del cerro y las laderas de las colinas circundantes. Un viejo rio de invierno la divide: el río Manta, rio que en cada creciente afecta a Las Chacras y a Los barrios Cuatro de Noviembre, La Ensenadita, 8 de enero y Miraflores.
Para 1982, con el fenómeno de El Niño aparece el Río Burro como resultado de la ocupación de la tierra en el Barrio Jocay al que luego se anexarían otros barrios. Todos ocupan el territorio donde antes el agua corría sin obstáculos.
En ese mismo año, corre fuerte el estero de Los Esteros al que comienza a llamárselo Río Muerto porque, de un simple hilo de agua se convirtió en un enorme desaguadero.
Con la premisa de que en Manta nunca llueve, los constructores de calles, urbanizaciones e incluso los pobladores de las invasiones, realizan las obras y las viviendas.

Esta mañana, desde el Malecón de Manta escuché: ¿Dónde están los sumideros? Bueno, esta realidad es un grito lastimero. Debemos trabajar para el futuro porque el presente es tan frágil que pronto se convierte en pasado.

Por eso, llego a la Universidad de Manta, a la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, para pedirle con respeto y consideración:

  1. Disponer que la Facultad Ciencias de la Comunicación recoja todos los testimonios de la tragedia que vive hoy se vive en Manta con motivo de las lluvias de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Este archivo será el referente para los planficadores urbanos de la ciudad.
  2. Pido disponer que la Facultad de Ingeniería observe en sitio e inspeccione los lugares más críticos de la tragedia que ha ocasionado la lluvia de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Los informes que se emitan servirán de guía para los planificadores de la ciudad y para los constructores de obras.
  3. Pido a la Facultad de Arquitectura que observe en sitio la distribución urbana de la ciudad, tome videos y fotografías, realice mesas de trabajo y tras la observación y discusión de la tragedia que ha ocasionado la lluvia, elaborar informes que sirvan a los planificadores urbanos para rediseñar la ciudad.
  4. Pido a la Facultad Ciencias de la Educación y a su especialidad de historia y geografía que visite los lugares críticos de esta tragedia, converse con los vecinos, pregunte sobre hechos similares del pasado y elabore informes históricos sobre dichos sitios para que los planificadores, los constructores y las autoridades, conozcan la historia de los lugares donde se ha permitido construir viviendas, cementerios, edificios, avenidas y calles.
  5. Pido a la Facultad de Trabajo Social que visite a las familias afectadas para preguntar por qué están viviendo en dichos sectores, quienes les vendieron dichos terrenos, si hubo advertencia de las autoridades y, si en el pasado han sufrido estas tragedias, por qué siguen viviendo allí y qué requieren para superar esta difícil situación.
  6. Pido a la Facultad de Psicología, visitar y observar los lugares de la tragedia; de manera especial localizar a los adultos mayores para preguntarles sobre la tragedia y como les afecta. ¿Por qué? Porque esas personas pueden orientar la toma de decisiones de los planificadores y porque ellas son las más vulnerables en toda tragedia. Esto no se hizo en el terremoto del 16 A.
  7. Finalmente pido a la Facultad de Medicina, visitar en sitio los lugares críticos de la tragedia ocasionada por las lluvias e indagar qué enfermedades pueden generarse y sugerir a la salud pública las medidas que deben adoptarse, primero para prevenir el futuro y segundo para curar.

Si me equivoco, pido disculpas. Si algo falta, incluirlo. Yo sufrí el terremoto 16 A y todas las referencias que, con respecto a la vieja Tarqui de Manta o zona cero, publican los Gobiernos, carecen de solvencia cientifica. La Universidad es un buen referente para la investigación y conclusiones.

Les agradezco su atención.

Joselías Sánchez Ramos
C.c.: 170066484-8.

“Historia de una misión. Los Jesuitas en Manabí y Esmeraldas”.

“HISTORIA DE UNA MISIÓN. LOS JESUITAS EN MANABÍ Y ESMERALDAS”.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-12-08

Hola amigos. 2018 es el año centenario de la llegada de los Jesuitas a San Pablo de Manta. Con este motivo, la Compañía de Jesús y la Parroquia La Merced organizaron un evento de primera línea para presentar la magnífica obra del P. David Chamorro Espinoza S. J., que recoge la historia misionera de los Jesuitas en dos provincias de la costa ecuatoriana: Manabí y Esmeraldas.

“Hace un siglo, el 6 de mayo de 1918, el P. Maurilio Detroux, S. J. desembarcó en el puerto de Manta. Venía desde Guayaquil, donde había sido superior por quince años, a bordo del vapor Quilpué”. Su misión era fundar una residencia de la Compañía de Jesús en Portoviejo.

Así comienza la “Introducción” de este libro que relata la presencia del primer párroco de Manta.

JULIO PIERREGROSSE, S. J.

El 21 de enero de 1923, el padre Julio Pierregrosse toma posesión de la Iglesia La Merced como primer párroco permanente de Manta. Unos meses antes, el 4 de noviembre de 1922, Manta adquiría la categoría de Cantón. Unas semanas después, el 14 de febrero de 1923, se posesionaba el primer ayuntamiento del Cantón Manta.

Durante los próximos 20 años, el P. Julio Pierregrosse construye la espiritualidad de nuestro pueblo, inserta en los mantenses la fe cristiana, la solidaridad y amor al prójimo, honestidad e integridad personal, respeto a la familia y la “querencia” a su terruño. En sus encuentros con la gente, les repetía “Adelante, siempre adelante”.

Dada su avanzada edad, es reemplazado por P. Luis Olascoaga, S. J., quien toma posesión de la parroquia el 12 de octubre de 1943. Cinco meses después, el 9 de marzo de 1944, el P. Julio Pierregrosse fallece en esta ciudad. Su sepelio congregó a miles de personas que lo despiden con llanto, gratitud y admiración, recordando su mandato: “Mantenses, adelante, siempre adelante”.

EL LIBRO.

Esta crónica forma parte del libro “Los Jesuitas en Manabí y Esmeraldas. Historia de una misión”, que fuera presentado en la tarde del viernes 7 de noviembre, en el Salón de la Ciudad del Palacio Municipal de Manta.

El evento contó con la presencia del Obispo ( e ) de Portoviejo y la jerarquía de la comunidad Jesuita, matizado con música en piano y guitarra. En este entorno, el P. David Chamorro Espinoza S. J., autor del libro, presentó su obra, una historia del carácter misionero de los Jesuitas en el Ecuador.

“Los jesuitas han sido protagonistas de la historia ecuatoriana. Catedráticos en las Universidades católicas. Formandores de la juventud en Colegios y escuelas. Acompañaron la santidad de Mariana de Jesus y Mercedes Molina, constructores de templos, literatos y científicos como Velasco, Aguirre, Wolf, Sodiro, Espinoza Pólit”, destaca la contraportada del libro.

El autor, David Chamorro S.J. es un ilustre sacerdote, docente universitario y profesor de filosofía, investigador de la historia de la Iglesia ecuatoriana, miembro de número de la Academia Ecuatoriana de Historia Eclesiástica, especialista y magister en Historia. (Joselías, 2018-12-08)

Manta, ciudad histórica.

MANTA, CIUDAD HISTÓRICA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-11-24.

Hola amigos. Tres grandes señoríos conformaron la Liga de Mercaderes de la Cultura Manteña: Calangomé (Agua Blanca), Jocay (Manta) y Picoazá (Portoviejo). El centro administrativo político era Jocay, población destruida por el Adelantado español Pedro de Alvarado sobre cuyo territorio establece la hoy ciudad de San Pablo de Manta, el 2 de marzo de 1534.

Sobre los Manteños, la última cultura precolombina hay abundantes trabajos de investigadores nacionales y extranjeros. Citamos a Monseñor Federico González Suárez (1890) en su “Historia del Ecuador”, Dorsey (1901) y sus excavaciones en la Isla de La Plata, Marshall H. Seville (1907 y 1910) con sus dos tomos de “Antigüedades de Manabí”, R. Verneau y Paul Rivet (1912 y 1920) con sus dos tomos de “Antiguedades Etnográficas del Ecuador”.

Karen E. Stothert, en su obra “Contribuciones de Olaf Holm” (2001) cita a G.H.S. Bushnell (1951), Jacinto Jijón y Caamaño (1941), Max Hule (1931). Posteriormente Emilio Estrada (1951), y recientemente, Jorge Marcos (1981), Lunnis y Nailing (1983), Viliulfo Cedeño Sánchez (1985), Presley Norton (1986), Álvarez y García (1995), McEwan y Silva (1989); y los estudios sobre Hojas – Jaboncillo “Tras las huellas de la Ciudad de los Cerros (Ciudad Alfaro, 2016)

TESTIMONIOS.

Del pasado histórico de Manta mostramos tres imágenes vinculadas al territorio que actualmente ocupa la ciudad de Manta y su entorno.

1) 1906. Estelas de piedra que el arqueólogo norteamericano, Marshall H. Seville, encontró en el entorno de Manta y las presenta en su su libro “Las antigüedades de Manabí” que publicó en 1907.

2) 1966. Adoratorio de la cultura Bahía descubierta por el mar en los arenales de Los Esteros. Fuente: Revista Manabí.

3) 2018. Estela de piedra, réplica, en mi poder.

ESTELAS.

Igual que las Sillas de Piedra, las Estelas de Piedra de la Cultura Manteña son objetos sagrados. La Estela representa la vida y la fertilidad. Por ello la figura de la mujer se presenta en posición de alumbramiento. Refleja la naturaleza que produce los alimentos para vivir y la mujer que procrea y da a luz niños que representan la vida y la continuación de la especie. ¿Por qué las mujeres de hoy no quieren tener hijos?

ADORATORIO.

El mar de Manta, en 1966, realizó un fabuloso descubrimiento en las dunas de arena de Los Esteros: un adoratorio de la Cultura Bahía que habitó esta zona, antes de la Cultura Manteña (500 años antes de Cristo). A la Bahía le sucede la Cultura Manteña que surge 500 años después de Cristo. El comandante de bomberos, Fito Sierra y el Arq. Francisco Moreira, en su juventud (1966) acompañañon al Profe. Viliulfo Cedeño Sánchez quien fue el encargado de rescatar y recuperar las figuras del adoratorio que estaba siendo saqueado. En el lugar, hoy se encuentra una cancha deportiva construida por el GAD municipal. A raíz de su descubrimiento el Gobierno Nacional hablo de construir allí un “Museo de sitio”.

Manta es una ciudad con más de mil quinientos años de vida histórica. (Joselías. 2018-11-24)

Celebrando la cantonización de Manta.

CELEBRANDO LA CANTONIZACIÓN DE MANTA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-11-04.

Hola amigos. Manta celebró a lo grande su fiesta de cantonización. Desfile, sesión conmemorativa, escenarios y espectáculos en todos los barrios. En la noche, Los Pájaros Rojos, en el Malecón Escénico.

T4 Desfile

DESFILE

El día de la cantonización de Manta comienzó muy temprano. Las familias estuvieron listas, unas acompañando a quienes van a desfilar, otras comenzando a caminar hacia el Malecón. El desfile cívico, militar, estudiantil e institucional por los 96 años de cantonización comenzó a las 08:30. Es tradicional. Concluyó pasado el medio día. Fue trasmitido por Manavision, Canal 9TV y una cadena de emisoras porteñas.

T4 Pueblo

Manta vivió esta fiesta con mucha alegría y aplausos. A nadie le importó que no hayan llegado ni el Presidente ni la Vicepresidenta. Tampoco estuvieron en la sesión conmemorativa de la provincialización. A los mantenses no les importa, sólo saben que cuando lleguen las elecciones vendrán todos.

SESIÓN CONMEMORATIVA.

Iniciada pasado el medio día, concluyó la sesión del GAD Municipal de Manta conmemorando los 96 años de cantonizacion concluyó a las 14:00. La Plaza Cívica fue el escenario.

T4 Sesion

Se pronunciaron discursos y se entregaron reconocimientos, galardones y condecoraciones a personas e instituciones destacadas durante el año 2018. La concejala Lady García en su discurso alusivo a la fecha habló del legado histórico de Manta y de sus valores como colectividad humana. El P. Luis Mosquera, rector de la U.E. Salesiana San José agradeció en nombre de los homenajeados. El alcalde, Ing. Jorge Zambrano, pronunció su último discurso en una sesión de cantonizacion. En marzo del 2019 será elegido el nuevo alcalde y en mayo de ese año entregará el despacho.

Merico Civico Condecoracion Jocay

El alcalde Jorge Zambrano destacó la obra realizada en materia de labor social (Patronato Municipal), vivienda con varios proyectos ejecutados, pavimentación, cambio de las redes de agua potable y alcantarillado, que presentó como una obra mayúscula que no ha sido bien comprendida por la ciudadanía; pero en lo que más recalcó fue en la corrupción, en las trabas surgen por las leyes y por el entorno de la administración pública, que dificultan la tarea de los municipios. Citando varios ejemplos pidió a los Asambleista que destraben las leyes para lograr una verdadera autonomía municipal.

Merito Construcción patrimonial

El señor Mario Aráuz Ch., en comentario difundido en las redes sociales destaca que el Alcalde “invitó a que se promueva en realidad el marco legal para la autonomía de los gobiernos locales, lo que hasta el momento queda solo como nombre.”

Merito artesanal

Durante la sesión si firmó contrato para la reconstrucción de una de las dos tribunas del Estadio Jocay con la firma Landev Land Developers.

También se presentó video con saludo del Presidente de la República por el aniversario cantonal.

Merito comunicacion sociall

MÉRITOS.

Dos sacerdotes recibieron las máximas preseas que otorga Manta cada cuatro de noviembre. La Condecoraciòn Jocay para el Colegio Salesiano San José que recibe el P.Luis Alberto Mosquera Herrera, Rector de esta Unidad Educativa; y la Condecoración Umiña, Mérito especial para el sacerdote Andrés Drouet Salcedo.

Mérito Condecoración Umiña

Mérito cultural para el Grupo de Teatro Jocay que recibe la productora de teatro, Dra. Nora Escobar.

Mérito Cultural

Mérito educativo para la Unidad Educativa 10 de Agosto, con 46 años de servicio en la Parroquia Los Esteros.
Mérito Mejor Construcción Arquitectónica Patrimonial para la Casa Rosada que recibe la Sra. Lucía Fernández de DeGenna.

Merito empresarial
Mérito Empresarial para la Ferretería Comercial Carranza que recibe su propietario don Luis Melquiads Carranza. 

Mérito Deportivo para el joven surfista Bruce Anthony Burgos Mendoza.

 

Mérito Comunicacional para el Lic. José Alejandro Giler.
Mérito Dirigencia deportiva (post mortem) para el Ab. Ramón Suárez Mieles.
Mérito Labor municipal para doña Ana Medrano Alvarado.
Mérito Mejor construcción reconociendo a los diseñadores, constructores y propietarios del Edificio Ibiza.

Merito Labor social

Mérito Labor social para Salvares, Fundación de Rescatistas Acuáticos Salvares.

Mérito artesanal para el soldador Polibio Policarpio Palacios.
Mérito Labor barrial para María Soledad Reyes, líder comunitaria.
Mérito Ornato comercial para los diseñadores, constructores y propietarios del Centro Comercial La Quadra, inaugurado en el mes de noviembre.

Merito Educativo

MANTA, MI CIUDAD

Manta vive la alegría de su cantonización. Mi familia y yo también vivimos esa alegría. Ese orgullo de gritar ¡Viva Manta!.

Manta, como dice Hugo Mayo, “mi ciudad y mi cuna”. Día a día recreo mi vida mirando su cielo, contemplando su mar. Día a día me encanta la vida saludando su gente, escuchando su voz. Día a día pisando cementos, con el sol dialogo sus sueños. Día a día, hombres y mujeres, estudiantes, comerciantes, compañeros, obreros, camaradas, empresarios, intercambian futuros para construir su centenario.

Esta es mi ciudad, esta es mi gente, con ella y entre ellos, moriré contento. Te proclamo Manta, mi ciudad, EL HOGAR DE TODOS. (Joselías, 2018-11-04)

Manta hacia el centenario.

MANTA HACIA EL CENTENARIO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-11-03.

INTRODUCCION

Repetiré lo que vengo predicando desde hace muchos años. En 1990 escribimos “Manta hacia el futuro”. En el 2000 describimos a “Manta hacia el siglo XXI” y convocamos a prepararnos para el centenario. En el 2018, nos faltan cuatro años para llegar al centenario de la cantonización de Manta.

Soy un docente jubilado. Recorro y camino mi ciudad sin prisas y sin tiempos. Por eso la percibo hermosa. Recibo muchas críticas, las respeto, pero las playas de Tarqui siguen siendo las más hermosas del cantón. A pesar de sus aguas contaminadas, sigue siendo una playa para niños.

96 AÑOS

Lo que hace unos años escribí en El Telégrafo lo percibo ahora. Me contagio de la alegría y del pleno alborozo de cada mantense, manabita, ecuatoriano y extranjero que vive en nuestra ciudad.

Hemos llegado al 96 y ya comenzamos a vivir el nonagésimo séptimo aniversario de cantonización. Es un buen momento para fortalecer la confianza de cada uno de ustedes en el futuro histórico de nuestro pueblo que avanza imparable hacia su centenario.

CIUDAD DE ESPERANZAS.

Manta, es la ciudad de la esperanza, la ciudad de los sueños cumplidos, la ciudad oceánica del siglo XXI. Cumplamos otro sueño. El 4 de noviembre de 2022 llegamos a los 100 años de cantonización. Preparémonos. Faltan sólo cuatro años. Este centenario de cantonización pertenece a los niños y a los jóvenes mantenses de hoy. A todos ellos los convoco.

Debemos reconocernos en cada mirada, en cada saludo, en cada estrechón de manos, en cada abrazo. Debemos reconocernos como mantenses. Somos un pueblo incansable, cuyos jóvenes no solo se están manifestando, son jóvenes que están pensando. Somos un pueblo que está viviendo con entusiasmo, trabajando con alegría y construyendo el futuro con decisión y coraje. Somos un pueblo que escribe la historia de su futuro.

Por eso saludo a todos, a partidarios y opositores de la actual administración municipal. Reconozco en ellos el elevado espíritu cívico de la comunidad mantense.

CIUDAD DE CULTURAS.

Se está recuperando la memoria histórica, se impulsa el pensamiento, arte y deporte infantil y juvenil. La autoestima mantense está por lo alto. Nuestros jóvenes escritores construyen sus propias entelequias mientras los escritores del mundo se convocan en Manta para cantar su poesía. La danza sigue en ascenso convocando a los grupos de latinoamérica y mientras el teatro fortalece su Festival Internacional.

Hay un patrimonio cultural en ascenso a través de las artes vivas: teatro, danza, mimo, música; a través de las artes visuales: pintura, escultura, fotografía, dibujo, arquitectura; a través de la literatura: novela, poesía, ensayos; a través de la investigación científica, de la oratoria, de la historia. Todo ello ha llevado a fortalecer la industria cultural con nuevas editoriales y la producción de libros.

Agunsa y su TPM inauguraron su Terminal de Cruceros, no sólo para recibir a los 25.000 turistas que anualmente llegan a Manta; también para grandes eventos, exposiciones, congreso y muestras de arte.

El GAD municipal celebró a lo grande los 100 años de la Casa Azua y la reapertura del Museo Etnográfico Cancebí. Diez renombrados artistas plásticos, con premios nacionales e internacionales, presentan “Arte en Acción Manta 2018”, una sorprendente exhibicion de pinturas y esculturas en el Museo Cancebí.

El Ministerio de Cultura y Patrimonio presentó en Manta la II Feria Regional del Libro y la Lectura con la participación de 42 escritores, artistas y poetas de Esmeraldas, Santos Domingo de los Tsachilas, Manabí, Guayas, Los Ríos y 29 expositores.

AUTOESTIMA MANTENSE.

Se percibe una vigorosa autoestima del ser mantense, del deber ser ciudadano de Manta, del autodenominarse “cholo pata salada come toyo” e incluso de la identidad chola – montuvia manabita.

Los barrios están integrados con calles, aceras y vías asfaltadas, pavimentadas o con adoquines. Los vecinos y los niños se reúnen en los parques y juegos infantiles.

Faltan pequeñas cosas. Modernizar la descarga de las aguas residuales. Reemplazar las lagunas de oxidación por plantas de tratamiento para una descarga submarina de las aguas tratadas. Este un problema de las ciudades manabitas. Mayor capacidad lumínica para calles, parques y lugares de recreación a pesar que los mantenses brillamos con luz propia. Agua menos dura y más potable. Aceras más anchas para los peatones, calles más amplias para los vehículos y ciclovías en el proyecto ParVial.

Talvez es mucho pedir una Plaza del pescador con un museo y biblioteca sobre la memoria colectiva del cholo pescador, construyendo un nuevo monumento porque el que se levanta en Tarqui no representa al cholo pescador manteño. Un auditorio solemne para Tarqui y Los Esteros y la recuperación de sus balnearios.

Son pequeñas cosas pero que las conseguiremos. Hoy quiero fortalecer la confianza de los mantenses en su futuro histórico para gritar alborozados: ¡VIVA MANTA!. (Joselías, 2018-11-03)

El día que Manta se hizo cantón.

EL DÍA QUE MANTA SE HIZO CANTÓN.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-11-01.

Hola amigos. Noviembre es el mes del manteñismo. Es el mes de la cantonización.

El 4 noviembre de 1922 es el día en que Manta se hizo Cantón. Es la fecha en que, al cumplirse el término de la distancia dispuesto en el Art. 6 del Código Civil de la época, entra en vigencia legal y constitucional el Decreto de Cantonización.

El pueblo de la pequeña parroquia lo sabe y se reúne en la Plaza Quito, hoy Plazoleta Azua.

Allí, el notario de Montecristi, don César A. Ochoa, da lectura al Decreto de Cantonización publicado en el Registro Oficial No. 602, lo protocoliza oficialmente y el pueblo alborozado asume su autonomía política.

El Municipio de Manta presidido por don Efraín Loor, en 1938, resuelve y declara al 4 de noviembre como fecha cívica cantonal.

La Asamblea Nacional de 1938 acoge la resolución municipal y mediante Acuerdo Legislativo del 4 de octubre de ese año, ratifica el 4 de noviembre como fecha cívica cantonal.

La primera estrofa del Himno a Manta dice:

Ascender sin peldaños de sangre
y volar sin las alas del odio,
tales fueron ¡Oh Manta! los rasgos
de tu magno y triunfal episodio,
y por eso la fecha del CUATRO
DE NOVIEMBRE es un signo ejemplar,
simboliza la blanca victoria
que los pueblos debieron ansiar.

El 4 de noviembre de 2022 Manta celebrará los 100 años de su cantonización. (Joselías, 2018-11-01)

4 de noviembre: el día que Manta se hizo cantón.

4 DE NOVIEMBRE: EL DÍA QUE MANTA SE HIZO CANTÓN.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2018-11-01

Hola amigos. Noviembre es el mes del manteñismo. Es el mes de la cantonización.

El 4 noviembre de 1922 fue el día en que Manta se hizo Cantón. El pueblo de la pequeña parroquia se reunió en la Plaza Quito, hoy Plazoleta Azúa, El notario don César A. Ochoa da lectura al Decreto de Cantonización publicado en el Registro Oficial No. 602, lo protocoliza oficialmente y el pueblo alborozado asume su cantonización.

El Municipio de Manta presidido por don Efraín Loor, en 1938 resuelve y declara al 4 de noviembre como fecha cívica cantonal.

La Asamblea Nacional de 1938 acoge la resolución municipal y mediante Acuerdo Legislativo del 4 de octubre de ese año, ratifica el 4 de noviembre como fecha cívica cantonal.

La primera estrofa del Himno a Manta dice:

Ascender sin peldaños de sangre
y volar sin las alas del odio,
tales fueron ¡Oh Manta! los rasgos
de tu magno y triunfal episodio,
y por eso la fecha del CUATRO
DE NOVIEMBRE es un signo ejemplar,
simboliza la blanca victoria
que los pueblos debieron ansiar.

https://www.youtube.com/watch?v=pHPAMFzFmxM

El 4 de noviembre de 2022 Manta celebrará los 100 años de su cantonización.

Plazoleta Azua1