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INVITADOS AL ENCUENTRO MANTA, TERREMOTO Y FUTURO.

ENCUENTRO: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI“.

FECHA: Lunes 15 al miércoles 17 de abril de 2019.

HORAS: 10:00 a 13:00 / 17:00 a 21:00.

LUGAR: Museo Centro Cultural Manta.

IINAUGURACION.

Conferencia magistral del Dr. Víctor Arias Aroca. / Conferencia magistral: Dr. Miguel Camino Solórzano, Rector de la Universidad de Manta. (10:00 del lunes 15 de abril)

CLAUSURA:

Conferencia magistral del Ab. Agustín Intriago Quijano, alcalde electo de la ciudad. (20:00 del miércoles 17 de abril)

El ENCUENTRO INCLUYE:

3 conferencias magistrales. 20 ponencias durante los tres días. Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro). Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino. Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de documentales. Presentación de OBRA DE TEATRO del Grupo de Teatro Jocay en la noche del martes 16 de abril.

Puede observar:
Esculturas del artista José Pozo.
Exposición: Crónicas del mar.

OBJETIVOS DEL ENCUENTRO:

  1. Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
  2. Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
  3. Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
  4. Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una nueva perspectiva para Manta como ciudad en el siglo XXI.

Manta, 2019-04-08

Tres años después, Manta hacia el futuro.

TRES AÑOS DESPUÉS, MANTA HACIA EL FUTURO.

Joselías Sánchez Ramos / sjoselías@gmail.com / 2019-04-07.

Hola amigos. El próximo 16 de abril es el “Día Nacional de la Solidaridad”.

Hace tres años, en fecha similar del 2016, Manta vivió la peor tragedia de su historia, comparable solo con la destrucción de Jocay, sede administrativa de la Cultura Manteña, por parte del adelantado español, Pedro de Alvarado, el 2 de marzo de 1534. Este terremoto definió un antes y un después en la historia cantonal de Manta.

Si en el transcurso de estos tres años, tanto desde el sector público como del sector privado se han realizado obras de mitigación, recuperación y reactivación económica que es necesario conocer, es necesario también, reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad del siglo XXI.

Aquello ha motivado a cinco organizaciones manteneses para organizar el ENCUENTRO “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI” que durante tres días, del 15 al 17 de abril, reune a connotados cientistas, expertos y académicos, para presentar ponencias sobre tres items: Manta y el terremoto (Día 15); Manta, tres años después del terremoto (Día 16); y, Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI (Día 17), Encuentro que se desarrollará en el Museo Centro Cultural Manta, frente al Malecón Escénico, desde las 10:00 a las 21:00.

La Unión Nacional de Periodistas, el Movimiento Cultural Manteño, la Fundación Víctor Sánchez, la Cámara Ecuatoriana Americana de Manta y la Asociación de Escritores de Manta, con el respaldo del Museo Centro Cultural Manta del Ministerio de Cultura y Patrimonio, invitan la ciudadanía mantense y de manera particular a los dignatarios electos (alcalde y concejales) para que participen en este Encuentro que incluye los siguientes eventos:

• Dos conferencias magistrales y 20 ponentes de primer nivel quienes cubrirán los ejes temáticos y reflexionarán con el auditorio, en el 3er Piso del MCCM.

• Exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro).

• Exposición: “Ecuador, hitos de su pasado precolombino.

• Exposición fotográfica del terremoto 16-A y proyección de videos.

• Presentación de obra de teatro, una grata sorpresa del Grupo de Teatro Jocay que, en la noche del martes 16 de abril, sorprenderá al auditorio.

Manta es una ciudad que supera el escepticismo para comprender que la vida, la salud, la prosperidad, la seguridad, la paz, el conocimiento y la felicidad, van en aumento. A pesar del terremoto y sus tres años de desastre, hoy decimos a voz en cuello: ¡Hay que seguir! (Joselías, 2019-04-07)

Objetivos y ejes temáticos del Encuentro Manta 16-A.

CIRCULAR Nº 2:

El II ENCUENTRO 16 A: “MANTA, EL TERREMOTO Y SU PROYECCION COMO CIUDAD EN EL SIGLO XXI”, se realizará los días 15, 16 y 17 de abril del 2018 en el Museo Centro Cultural Manta ubicado frente al Malecón Escénico de Manta.

El evento incluye una exposición de libros de la Asociación de Escritores de Manta (ASESMAN) desde el 15 al 23 de abril (Dia Internacional del Libro) y presentación de obra de teatro del Grupo de Teatro Jocay

OBJETIVOS DEL ENCUENTRO

El Encuentro, a más de evocar el terremoto, conocer sus efectos y obras tres años después, se plantea CUATRO OBJETIVOS para reflexionar, comprender y proponer una proyección de Manta como ciudad en el siglo XXI. Es lo que ha motivado a los organizadores. Es lo que ha comprometido a los ponentes y conferenciantes.

  1. Reconocer que existe un antes y un después del terremoto que la ciudad debe asumir para mantener el bienestar colectivo y/o buen vivir.
  2. Evocar la tragedia y el desastre posterior para mantener viva en la memoria colectiva las lecciones del terremoto 16 A.
  3. Conocer el estado actual de las zonas afectadas por el terremoto del 16 de abril de 2016 revisando las obras de recuperación y reactivación económica que, desde la iniciativa e inversión pública y/o privada se ha realizado en la denominada zona cero.
  4. Presentar, desde la visión de reconocidos profesionales, una nueva perspectiva para Manta como ciudad en el siglo XXI.

EJES TEMÁTICOS DEL II ENCUENTRO 16 A

Estos objetivos se cumplirán a traves de dos conferencias magistrales y 20 ponencias vinculadas con los siguientes tres ejes temáticos:

  1. Manta y el terremoto.
  2. Manta, tres años después del terremoto.
  3. Manta, su proyección como ciudad en el siglo XXI.

Se espera que los lideres políticos y de opinión, dirigentes institucionales, académicos e investigadores, medios de comunicación, periodistas y ciudadanos interesados en el futuro de la ciudad participen en este Encuentro Manta 16-A.

Joselías Sánchez Ramos
Director ejecutivo del Encuentro
2019-03-28

Política y políticos.

POLÍTICA Y POLÍTICOS.

Joselias Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-03-17.

Hola amigos. Vivimos tiempos electorales, tiempos de política y de políticos. Los mantenses y manabitas, hombres y mujeres del siglo XXI debemos construir: Primero, una SOCIEDAD CÍVICA mantense y manabita. Segundo, una OPINIÓN PÚBLICA con una clara conciencia política. Y, tercero, una vigorosa CULTURA POLÍTICA.

La Política es una ciencia y un arte. Como ciencia es una ciencia de Estado, una ciencia política; como arte es acción, una técnica, un arte político. Teoría y praxis que se funden para ubicar a la Política como la actividad humana de más alto valor en la escala general de los valores de la sociedad.

La Política es una actividad humana especial, una actividad colectiva, que los miembros de una comunidad llevan a cabo para regular los conflictos sociales por medio de decisiones vinculantes. La Política se inserta en la sensibilidad humana para entender la diversidad cultural, las necesidades sociales y personales, el manejo adecuado de las interrelaciones y para asumir sobre ellas, las mejores decisiones en el mejor tiempo posible porque la vida no espera.

La Política es ejercida por los políticos; unos profesionales, otros improvisados, que, seleccionados por los Partidos y Movimientos Políticos, son elegidos por la ciudadanía. En este proceso electoral nos equivocamos todos: los partidos que seleccionan, a los mejores, por supuesto, y la ciudadanía que elige, a los mejores, por supuesto.

¿Por qué nos equivocamos?. Simplemente porque desconocemos el valor de la política y las fortalezas que deben identificar a un político. Este desconocimiento se reafirma cuando escuchamos a la gente blasfemar contra la política y repudiar a los políticos.

En Ecuador, hoy en día, los ciudadanos estamos calificando a la Política como una actividad de corrupción y a los políticos como corruptos.

Esto es una falacia, es decir, una mentira presentada como verdad, que conduce al pueblo ecuatoriano a desdeñar la política; al hacerlo, el pueblo ecuatoriano demuestra su ignorancia política, ignorancia que le conduce a participar displicentemente en el proceso electoral; entonces le da lo mismo elegir a cualquiera; a cualquiera que le satisfaga una necesidad momentánea.

Después, durante un período de años vivirá quejándose de los políticos que eligió y culpando a la política, olvidándose que él mismo, el mismo pueblo es quien elige su destino. Nosotros somos los culpables, no la Política. Al señor Ing. Jorge Zambrano Cedeño lo hemos elegido alcalde cuatro veces.

Citemos a Maquiavelo: “La política es un oficio de príncipes, un arte para el engrandecimiento del gobernante y del mismo Estado, merced a una cierta habilidad en el manejo de los hombres”. Por príncipes debemos entender al gobernante.

Quien domina el arte político y la ciencia política, aplicándola al Estado, se convierte en un estadista.

El próximo domingo, 24 de marzo, los mantenses y manabitas tenemos que elegir un nuevo prefecto/a, un nuevo alcalde/za, concejales y vocales de los GAD rurales, para los próximos cuatro años. También tenemos que elegir a los miembros del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.

No tenemos alternativa. Los partidos y movimientos políticos ya inscribieron a sus candidatos. De entre estos candidatos, los ciudadanos tenemos que elegir a los mejores políticos.

El futuro de Manta y Manabí está en la decisión de cada familia, está en las manos de cada ciudadano. Escojan y elijan a los mejores.

Concluyo con este mensaje para los hombres y mujeres del siglo XXI. Los mantenses y manabitas, primero: necesitamos una SOCIEDAD CÍVICA mantense y manabita; segundo: necesitamos una OPINIÓN PÚBLICA con una clara conciencia política; y, tercero: necesitamos una vigorosa CULTURA POLÍTICA. (Joselias, 2019-03-17)

EL DIARIO, 85 años, manabita de libre pensamiento.

EL DIARIO, 85 AÑOS, MANABITA DE LIBRE PENSAMIENTO.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-03-13.

Hola amigos. Las respuestas, a los diarios interrogantes que nos planeamos los manabitas están en las páginas de El Diario que hoy cumple 85 años convertido en el medio de comunicación más importante de la provincia y en uno de los soportes comunicacionales del Ecuador con sus filiales: Diario La Marea (Manta), Diario Centro (Santo Domingo de los Tsáchilas), Diario El Río (Los Ríos); Manavisión, Canal 9 TV; y Radio Amiga.

Considero que El Diario Manabita, Diario Manabita y hoy, El Diario, es el sustento de la memoria histórica del pueblo manabita. Lo afirmo porque en mi investigación sobre las obras significativas de Manta en los años 60, hube de recurrir a la hemeroteca del Diario Manabita que conserva el Museo Archivo Histórico de Portoviejo. Sin este soporte histórico mi investigación habría quedado trunca.

Estos 85 años de comunicación social se inician el 13 de marzo de 1934 con “El Diario Manabita” creado por don Pedro Zambrano Barcia quien lo llama, simplemente, “Diario Manabita”; continua con don Pedro Zambrano Izaguirre quien lo denomina “El Diario”, manabita de libre pensamiento y se fortalece con la visión – acción de su actual director, don Pedro Zambrano Lapenta. Ellos han logrado trascender desde la Galaxía de Gutenberg, a la Galaxia Marconi y ahora influyen en la Galaxia Internet.

Soy periodista. El periodismo, es una profesión vital de la comunicación social que informa, comunica y relaciona a la sociedad planetaria. El Diario es un medios de comunicación a través del cual, el periodismo se configura, realiza y cumple su encargo social. Suficiente argumento para sentimos ufanados con este aniversario. Salud El Diario. (Joselias, 2019-03-13)

Manta, ciudad solidaria.

MANTA CENTENARIA, CIUDAD SOLIDARIA.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-03-10.

Hola amigos. Manta es una ciudad solidaria. Lo demostró, una vez más, durante la tragedia que produjo el intenso aguacero del miércoles 6 y del jueves 7 de marzo de 2019.

La solidaridad es un valor humano, esencial e importante en la relación social. Es el desprendimiento humano que se brinda oportunamente sin esperar nada a cambio, se proclamó durante el foro “La mujer solidaria” que el GAD cantonal desarrolló para rendir homenaje a la mujer en su día universal.

Bomberos, policía, COE, servidores municipales, vecinos, organizaciones de socorro, instituciones sociales, jóvenes, hombres y mujeres, todos confluían en un sólo objetivo: ayudar a quienes sufrían los embates de la naturaleza.

Los candidatos hicieron un alto a su campaña electoral y coincidieron en el socorro de los damnificados.

Debemos mirar hacia los adultos mayores, son los que más sufren. Los medios de comunicación narran estas historias de personas mayores quienes, en una noche de torrencial aguacero, truenos, rayos y relámpagos, se quedan sin sus viviendas construidas a lo largo de su vida porque son arrastradas por la fuerza de las correntadas.

Percibo que Manta se va configurando como la gran ciudad de la solidaridad. Los manteños tienen profundamente arraigada la virtud de la inclusión y ejercen la solidaridad como un valor natural de su condición humana. El terremoto del 16 A fue un mayúsculo ejemplo de su valor solidario. El desastre producido por el aguacero de 10 horas, es la reafirmación.

Propongo que, para cumplir los cien años de nuestra cantonización, nos reafirmemos como “MANTA CENTENARIA, CIUDAD SOLIDARIA”, será nuestra identidad. (Joselías, 2019-03-10)

Carta a la Universidad de Manta.

Manta, 2019-03-07
CARTA A LA UNIVERSIDAD DE MANTA

La Universidad es el referente del futuro. Para describir el futuro hay que entender el presente. Para entender el presente hay que conocer el pasado.

Manta es una ciudad costera, rodeada de colinas; todo el territorio se asienta en las laderas finales del cerro Montecristi. En cada estación invernal las aguas lluvias corren por las laderas del cerro y las laderas de las colinas circundantes. Un viejo rio de invierno la divide: el río Manta, rio que en cada creciente afecta a Las Chacras y a Los barrios Cuatro de Noviembre, La Ensenadita, 8 de enero y Miraflores.
Para 1982, con el fenómeno de El Niño aparece el Río Burro como resultado de la ocupación de la tierra en el Barrio Jocay al que luego se anexarían otros barrios. Todos ocupan el territorio donde antes el agua corría sin obstáculos.
En ese mismo año, corre fuerte el estero de Los Esteros al que comienza a llamárselo Río Muerto porque, de un simple hilo de agua se convirtió en un enorme desaguadero.
Con la premisa de que en Manta nunca llueve, los constructores de calles, urbanizaciones e incluso los pobladores de las invasiones, realizan las obras y las viviendas.

Esta mañana, desde el Malecón de Manta escuché: ¿Dónde están los sumideros? Bueno, esta realidad es un grito lastimero. Debemos trabajar para el futuro porque el presente es tan frágil que pronto se convierte en pasado.

Por eso, llego a la Universidad de Manta, a la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, para pedirle con respeto y consideración:

  1. Disponer que la Facultad Ciencias de la Comunicación recoja todos los testimonios de la tragedia que vive hoy se vive en Manta con motivo de las lluvias de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Este archivo será el referente para los planficadores urbanos de la ciudad.
  2. Pido disponer que la Facultad de Ingeniería observe en sitio e inspeccione los lugares más críticos de la tragedia que ha ocasionado la lluvia de la noche del miércoles 6 de marzo, de la madrugada y del día jueves 7 de marzo de 2019. Los informes que se emitan servirán de guía para los planificadores de la ciudad y para los constructores de obras.
  3. Pido a la Facultad de Arquitectura que observe en sitio la distribución urbana de la ciudad, tome videos y fotografías, realice mesas de trabajo y tras la observación y discusión de la tragedia que ha ocasionado la lluvia, elaborar informes que sirvan a los planificadores urbanos para rediseñar la ciudad.
  4. Pido a la Facultad Ciencias de la Educación y a su especialidad de historia y geografía que visite los lugares críticos de esta tragedia, converse con los vecinos, pregunte sobre hechos similares del pasado y elabore informes históricos sobre dichos sitios para que los planificadores, los constructores y las autoridades, conozcan la historia de los lugares donde se ha permitido construir viviendas, cementerios, edificios, avenidas y calles.
  5. Pido a la Facultad de Trabajo Social que visite a las familias afectadas para preguntar por qué están viviendo en dichos sectores, quienes les vendieron dichos terrenos, si hubo advertencia de las autoridades y, si en el pasado han sufrido estas tragedias, por qué siguen viviendo allí y qué requieren para superar esta difícil situación.
  6. Pido a la Facultad de Psicología, visitar y observar los lugares de la tragedia; de manera especial localizar a los adultos mayores para preguntarles sobre la tragedia y como les afecta. ¿Por qué? Porque esas personas pueden orientar la toma de decisiones de los planificadores y porque ellas son las más vulnerables en toda tragedia. Esto no se hizo en el terremoto del 16 A.
  7. Finalmente pido a la Facultad de Medicina, visitar en sitio los lugares críticos de la tragedia ocasionada por las lluvias e indagar qué enfermedades pueden generarse y sugerir a la salud pública las medidas que deben adoptarse, primero para prevenir el futuro y segundo para curar.

Si me equivoco, pido disculpas. Si algo falta, incluirlo. Yo sufrí el terremoto 16 A y todas las referencias que, con respecto a la vieja Tarqui de Manta o zona cero, publican los Gobiernos, carecen de solvencia cientifica. La Universidad es un buen referente para la investigación y conclusiones.

Les agradezco su atención.

Joselías Sánchez Ramos
C.c.: 170066484-8.

Política, poder político y tendencias políticas.

POLÍTICA, PODER POLÍTICO Y TENDENCIAS POLÍTICAS.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselías@gmail.com / 2019-02-17

Hola amigos. Vivimos un proceso electoral con una larga lista de aspirantes a las dignidades seccionales. En momentos como éstos es importante hablar de política porque parece existir una confusión de conceptos y, en consecuencia, de objetivos.

POLITICA.

La política es el conocimiento y la tarea más importante de la sociedad humana. La política es la existencia de conflictos sociales y de los intentos para superarlos o regularlos, dice el maestro Josep M. Vallés en su obra “Ciencia Política”.

Sostiene que la política es una práctica, una actividad colectiva, que los miembros de una comunidad llevan a cabo para regular los conflictos sociales por medio de decisiones vinculantes.

Para ejercer la política, para asumir las decisiones vinculantes que resuelvan los conflictos sociales, se requiere del poder, del poder político.

PODER POLÍTICO.

El poder político no se posee. El poder político es efecto de una relación entre los ciudadanos y los líderes que escogen para que resuelvan los conflictos sociales. Estos líderes asumen el derecho de tomar decisiones para resolverlos.

El conjunto de ideas que se plantean para resolver los conflictos sociales constituye las “ideologías políticas” que plantean formas de gobierno como: democracia, tecnocracia, etc.; y sistemas económicos como; capitalismo (neoliberalismo), socialismo (socialismo del siglo XXI), comunismo (economía de Estado).

Este es el entorno en que surgen las tendencias políticas.

TENDENCIA POLÍTICA.

Tendencia política es una idea, corriente, un movimiento de variables sociales, económicos, políticas y tecno comunicativas que asume el poder político para resolver los conflictos sociales y cambiar radicalmente el futuro, a través de una forma de gobierno.

NUESTROS CANDIDATOS.

El gran problema de la comunidad manabita es que sus candidatos hablan de todo menos de política. Ofrecen resolver los problemas sociales y económicos, pero desconocen los contextos políticos. Si así son los candidatos, también lo serán los ciudadanos que los eligen.

Conclusión. Manabí y Manta seguirán sometida al vaivén de los intereses del centralismo político porque no estamos pensando políticamente.

CONVOCATORIA.

Convoco a los manabitas a pensar en la política, dialogar sobre política, educarse y educar en política.

En este siglo, dominado por la economía, la comunicación y la tecnología, los manabitas debemos repensar la realidad que nos circunda, debemos superar la lógica cultural de la colonialidad, debemos elaborar una “teoría de nuestro tiempo” que contribuya a la reflexión crítica de la ciudadanía. (Joselias, 2019-02-17)

El ceibo del amor y la amistad.

EL CEIBO DEL AMOR Y LA AMISTAD

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselias@gmail.com / 2019-02-14

Hola amigos. El Ceibo es el árbol patrimonial de Manabí. En Manta es un árbol ciudadano. En la Plazoleta Azua es el “ceibo del amor y la amistad”.

El ceibo del amor y la amistad en la Plazoleta Azua de Manta, Ecuador.

18 AÑOS.

Jacqueline de Munizaga, su progenitora, ha convocado a los mantenses para celebrar el cumpleaños 18 de este “ceibito del amor y la amistad”. Así lo llama, desde el 14 de febrero del 2011 cuando lo sembró en la Plazoleta Azúa. Ella y otros ciudadanos, hombres y mujeres, lo han regado y cuidado para que crezca hermoso y corpulento frente al Palacio Municipal, al pie del Palacio de Justicia, a un costado del Museo Cancebí.

Una de las damas que con amor y entusiasmo acompañó su siembra fue la Sra. Elvira Cedeño de Zambrano quien ha dedicado su vida a la cultura del árbol. Ella lo ha visto crecer y es hoy un orgulloso símbolo verde de la ciudad, un corpulento árbol que desafía al espacio.

A este árbol ciudadano, los mantenses lo cuidan y protejen su entorno.

Otro ciudadano que merece aplausos es don Luis Arturo Erazo Guamán, respetable vendedor de periódicos y revistas quien, orgullosamente dice: “El ceibo me protege, yo lo protejo. Conmigo creció. Lo he regado desde que era pequeño y lo he cuidado con amor y paciencia. Mientras crecía tomaba sus ramas, las ataba a los costados para que crezca recto. Ya está enorme. Nadie me dio esta responsabilidad. La asumí voluntariamente porque yo amo la vida, amo a la naturaleza como ella me ama a mí.”

Conversando con sus amigos al pie de este árbol, Julio Antonio Alarcón Cevallos, recordaba: “Cuando lo sembraron hubo muchos curiosos. Algunos asumimos el papel de padrinos para cuidar su crecimiento. Yo soy uno de ellos. Lo vi sembrar. Lo he visto crecer”.

JACQUELINE DE MUNIZAGA.

¡Qué gran mujer! Su vida está comprometida con la cultura, con el arte y los derechos de la naturaleza. Llega a Manta como asesora cultural del Banco Central que funcionaba en el hoy Palacio de Justicia; su oficina miraba a la Plazoleta. Luego dirige el Museo Municipal con las enormes figuras del adoratorio aborigen de Los Esteros; su despacho, en el tercer piso del Palacio Municipal, estaba frente a la Plazoleta Azua. Hasta mediados del 2014 dirige el Museo Etnográfico Cancebí, ubicado al costado derecho de la misma Plazoleta. En este entorno siembra y crece su “ceibito del amor y la amistad” Curiosa coincidencia.

A nadie se le había ocurrido sembrar un ceibo en un parque de la ciudad. Sólo a Jacqueline de Munizaga. Su iniciativa es fortalecer la cultura del árbol y el buen vivir. Quien mejor que el árbol para preservar la vida humana. Este mensaje lo trasmite en sus “plumillas” y en sus libros. Para ella, el respeto y reconocimiento de los mantenses.

EL ÁRBOL CIUDADANO.

El ceibo de la Plazoleta Azua, ya es un “árbol ciudadano” con todos los derechos que el concede la Constitución de la República del Ecuador. Cuando uno se detiene bajo su follaje, con el susurro del viento se escucha su historia.

“Mi semilla fue recogida al pie de mi padre ceibo, allá por el Higuerón. Con todos los cuidados nací y fui trasplantado en la Plazoleta Azua el 14 de Febrero del 2001, al pie del Palacio de Justicia de Manta”.

Yo era el único ceibito en el perímetro urbano de la ciudad, y como era tan pequeñito, la gente casi ni me tomaba en cuenta. Yo ofrecí que algún día brindaría mi fresca sombra y también la belleza de mi verde follaje, para formar parte del ornato de mi ciudad”.

“Ya he crecido, tengo 18 años, me he convertido en un árbol ciudadano, robusto y corpulento, gracias al amor y respeto que todos me han brindado. Acompañen a mi mamá Jacqueline quien me festeja todos los años.”

ARBOL PATRIMONIAL

El 27 de abril del 2015, el Gobierno Provincial declaró al ceibo como “Árbol patrimonio natural y símbolo de la identidad cultural de Manabí”. Una gran iniciativa de la Universidad San Gregorio Portoviejo y del maestro e historiador, Eduardo Ramiro Molina Cedeño.

Es el árbol de nuestra provincia que sigue enhiesto protegiendo el bosque seco, hábitat de aves, refugio de pequeños animales, fuente de trabajo para muchos; unos recogen la miel de los panales de las abejas que revolotean las flores del ceibo, otros recogen su lana con la que preparan múltiples artesanías como colchones y almohadas.

El Ceibo está vinculado con nuestras culturas ancestrales. Con su lana, los tejedores de la Cultura Manteña elaboraban mantas y telas que intercambiaban en su comercio global a lo largo de la cuenca del Pacífico americano.

Cuando Francisco Pizarro se encontró con Atahualpa en Cajamarca, Perú, le sorprendió la finura del tejido de la manta con que se cubría. Era una manta manteña según cuentan los cronistas repitiendo la narración del intérprete de Pizarro quien era un nativo manteño que había capturado Bartolomé Ruiz.

Los ceibos están a su lado, vigilantes silenciosos de los tiempos, configurando el viento, el alma, la soledad, el placer y la vida en las sabanas manabitas. Hay que cuidarlos y preservarlos por sus bosques están siendo devastados por las nuevas urbanizaciones que se levantan, sobre todo, en el territorio de la mancomunidad del Pacífico: Manta, Jaramijó y Montecristi.

INSPIRACIÓN.

Los ceibos que crecen en nuestros campos con sus múltiples y peculiares formas sirven de inspiración a poetas, pintores, fotógrafos y a la sabiduría popular. Cuando usted viaja de Tosagua a Rocafuerte observa un ceibo muy particular con formas de mujer. Los publicistas de Industrias Ales han colocado allí un letrero que dice: “Producto de calidad”

El ceibo, vida y ternura manabita. Pintura del artista José Loor.

Ivo Uquillas y José Loor, escultores y pintores, tienen cuadros donde retratan al ceibo en todo su esplendor.

El maestro pintor José H. Pozo Tobar es un enamorado del ceibo. El artista Alberto Santoro Williams, expositor en el Museo Cancebí, presentó en sus cuadros la maravillosa paradoja de la naturaleza. Líder García, arquitecto, artista y fotógrafo, es otro artista que ha logrado sintetizar la cosmogonía del ceibo a través del lenguaje de sus ramas; ha regresado desde y nos invita a su exposión en el Museo Histórico de Portoviejo,

ÁRBOL HERMANO.

Ningún lugar está lejos cuando tienes un árbol. Siempre habrá un abrazo y un suspiro, una lágrima y una sonrisa, siempre habrá una palabra en silencio que brota de tu mismo silencio.

El ceibo, árbol patrimonial de Manabí.

Gabriela Mistral lo llama: “Árbol hermano, que clavado / por garfios pardos en el suelo, / la clara frente has elevado / en una intensa sed de cielo; / Árbol que no eres otra cosa / que dulce entraña de mujer, / pues cada rama mece airosa / en cada leve nido un ser.”

En su caminar, el poeta Antonio Machado lo mira y exclama: “buen árbol, quizá pronto te recuerde, cuando brote en mi vida una esperanza que se parezca un poco a tu hoja verde”

Daniel Adrián Madeiro, le dice a su “Árbol, estoy aquí”. “Te contaré algo que no le he contado a otros, solos aquí, tu y yo, quedará esto entre nosotros: Vendré a beberme tu sombra cuando se cierren mis ojos.”

“El árbol, es el árbol de los libres, árbol tierra, árbol nube, árbol pan, árbol flecha, árbol puño, árbol fuego”, sentencia Pablo Neruda.

El árbol es un hermano clavado en el suelo mientras sus ramas se elevan al cielo.

ÁRBOL COMPAÑERO.

El ceibo podría ser su árbol compañero. Hágalo su familia. Siémbrelo en su patio.

Los entendidos señalan que es un árbol de rápido crecimiento, cultivo ornamental y madera liviana, muy apto para jardines donde se lo siembra sólo, dejándole un espacio de cuatro metros de lado por lo menos, dada la altura que alcanzará en sus 140 años de vida y en los dos metros de grosor de su tronco. También lo puede podar para mantenerlo pequeño si su patio es reducido.

Recuerde. Un solo árbol puede dar sentido a un bosque, a un pueblo, a una persona. El ceibo es su árbol. Salude al ceibo del amor y la amistad en la Plazoleta Azua de Manta, Ecuador. (Joselías, 2019-02-14)

El ceibo y la luna.

Mascara nativos amazónicos de Manaos.

MASCARA NATIVOS AMAZÓNICOS DE MANAOS.

Joselías Sánchez Ramos. / sjoselías@gmail.com / 2019-02-09.

Hola amigos. Grígory, mi hijo, me muestra una máscara de los nativos amazónicos de Manaos que logró rescatar de nuestra casa de Tarqui destruida tras el terremoto. Con ella adorna su oficina de arquitectura.

Me trajo recuerdos de mis dos viajes a Manaos, la capital del Amazonas brasileño, una ciudad que tiene características singulares en la que confluyen el clasismo de su música y ópera con la cultura popular de sus habitantes y la cultura nativa de la amazonía que sobrevive con sus tradiciones a pesar de la marginación y acorralamiento del urbanismo.

CULTURA
Uno llega a Manaos y es visita obligada ir su Teatro Amazonas, un escenario de ópera y música clásica con una acústica sorprendente, teatro construido en el siglo XIX (1896). Visitar sus plazas y parques, escenarios de su música popular; degustar la comida amazónica que me recordó los sabores manabitas; visitar su enorme centro industrial y recorrer el río Amazonas.

AMAZONAS.
Navegar en el Amazonas era uno de mis sueños. Tomé un crucero y recorrimos el encuentro de dos aguas. Fue sorprendente observar, a lo largo de varios kilómetros, que no se mezclan las aguas del Río Negro y del río Solimares, ambos del gran Amazonas. Aguas de color negro y aguas de color parduzco que mueven con la corriente del río sin mezclarse.

MASCARA DE ESCAMAS
Al retorno visitamos una comunidad aborigen y adquirí esta máscara artesanal de los nativos amazónicos. Está elaborada sobre un pedazo de madera de la selva y adornada con escamas de pescado, dientes de piraña, semillas de la selva, vertebras y huesos de animales del río. Obsérvenla, es una obra de arte.

Gracias Grígory por los recuerdos.(Joselias, 2019-02-09)